الصيد هواية وعشق والهواية تملك قلب صاحبها. يخسر الكثير من ماله ووقته من أجل ممارسه هوايته. فيا ليت كل صياد يتعامل مع هوايته بوعي ودراية وتفكير بالنتائج من أي تصرف يسبب ضرراً على الصيد ووجوده .
أخواني : هناك ملاحظات متعلقة بالصيد وتكاثره وحبيت أنبه أخواني لها خاصة إذا كان الصيد مستوطن بالمنطقة من الحيوانات و الطيور وهي : .
1- عدم الحرص على صيد الذكور وتجنب الإناث في الصيد: وهذا له تأثير سلبي على بقاء الصيد وتكاثره في المنطقة. فيجب على كل صياد الحرص على صيد الذكور وتجنب الإناث قدر ما يستطيع خاصة إذا كان الصيد وفير ومن السهل أن يصيد كفايته بدون صيد الإناث .
وهذا مثال يبين الفرق بين الحالتين:
مكان فيه عشر غزلان (5) إناث و (5) ذكور ويكفيك صيد أربع منهن لو أصدت أربع إناث يبقي ( أربع ذكور وأنثى واحده ) ولو أصدت أربع ذكور يبقى ( ذكر واحد وأربع إناث ) .
في الحالة الأولى حديت أو يمكن قضيت على تكاثرهن مستقبلاً بقتلك للإناث . وفي الحالة الثانية كان تأثيرك بسيط على تكاثرهن ويمكن مايكون لك أي تأثير مع أنك أصدت نفس الكميه في كل الحالتين .
2- الجهل بأوقات الحمل والإرضاع للحيوانات وحضن البيض ورعاية الفراخ للطيور : وهذا أدهى وأمر فالصيد في هذا الوقت كارثة بمعنى الكلمة ولا يسمى صيد بل تخريب وإفساد وهمجيه .
لان الصيد هواية والي يهوى لا يمكن يكون سبب في فساد وتدمير هوايته.
3- مع أن العقل والمنطق والوعي والتفكر بعواقب الأمور والنتائج يبين الفرق الكبير بين صيد الذكور وصيد الإناث في جميع الأوقات وأثر ذلك على مصير الصيد فما بالك عندما يمارس الصيد في أوقات التكاثر.ولكن كيف بمن يصيد الأنثى وهو يرى صغارها من حولها ولم يفكر في مصيرهم بدون أم بعد قتلها وأن فكر وكان في قلبه رحمه أخذهم إلى البيت ليلعب بهم الأطفال وفي النهاية يموت الجميع. وأضف على ذلك من يقتل كل ما صادفه من طيور جارحه وحيوانا ت مفترسه .
هذه الفعل لا يسمى صيد و أقل مايمكن تسميته ( إجــرام وفساد في الأرض )ـ
هذا ما يمليه العقل والمنطق فكيف بموقف ديننا الحنيف الذي أمرنا بالرحمة والخوف من الله ونهانا عن الإسراف والإفساد .
وكما قيل ( الذي يتصرف بلا تعقـل كالـذي لا عـقل لـه ) .
او 
لمشاركة اصدقائك!
هل تهوى الصيد 00 رسالة
العرض العادي
