)( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

\
\


البخل والشح :


قال علي رضي الله عنه: شحيح غني أفقر من فقير سخي

قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما : الشح أشد من البخل لأن الشحيح هو الذي يشح على ما في يد غيره حتى يأخذه ، ويشح بما في يده فيحبسه ، والبخيل هو الذي يبخل بما في يده

وقالت أم البنين أخت عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله : أف للبخيل ، لو كان قميصا ما لبسته ، أو كان طريقا ما لبسته

وقيل : الكريم قريب من الله قريب من الناس بعيد عن النار ، والبخيل بعيد عن الله بعيد عن الناس قريب من النار



الأمانة


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس ، فهو الرجل

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أداء الأمانة مفتاح الرزق

وقال عمر رضي الله عنه : لو عثرت دابة في العراق لسألني الله عنها : لِمَ لم تصلح لها الطريق يا عمر؟



الإيثار


قال علي رضي الله عنه : الإيثار أعلى الإيمان

وقال بعض الحكماء : عامل سائر الناس بالإنصاف وعامل المؤمنين بالإيثار

وقال بعضهم : بالإيثار تملك الرقاب ، وقيل من آثر على نفسه استحق الفضيلة

وقال حكيم : من آثر على نفسه بالغ في المروءة

وسئل بعض الحكماء : من أجود الناس ؟ قال : من جاء من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة




بر الوالدين


قال الحسن البصري رحمه الله تعالى حينما سئل عن بر الوالدين: أن تبذل لهما ما ملكت ، وأن تطيعهما في أمراك به ، إلا أن يكون معصية

قال ابن عيينة رحمه الله : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات فقد شكر لهما

وقال حكيم : راع أباك يرعام ابنك

وقال أحمد رحمه الله : بر الوالدين كفارة الكبائر

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

تمهيد:



إنّ الله سبحانه وتعالى كرم الإنسان بنعمة العقل .. وجعله بذلك يمتاز عن كثير من المخلوقات .. (وفي أنفسكم أفلا تعقلون).


في النفس البشرية .. قسّم العلماء العقل إلى شقين:

الواعي واللاواعي وقد تعددت الأسماء للاواعي فهو (اللاشعور، الباطن، التحتي..).


صرح العالم النفسي " جورج أ. ملر " من جامعة " هارفارد" في الدراسة التي أجراها عام 1956 أن العقل الواعي قادر على استيعاب أكثر

من سبع معلومات ( ايجابية،سلبية) في لحظة ما.. أي أن سعة العقل الواعي محدودة.



أمّا العقل اللاواعي ففي إمكانية استيعاب ما يزيد عن 2 بليون معلومة في الثانية.

وفي الواقع يحتوي العقل اللاواعي على جميع ذكرياتك

وبرامجك منذ كنت جنينا في الرحم، أي أن للعقل اللاواعي قدرة على استيعاب

لا محدودة على الإطلاق.



فكيفية برمجتك للاتصال خلال فترة الصبا والشباب لازال موجودا في

عقلك اللاواعي خلال المراحل المتقدمة من العمر،

وأيضا ردود فعلك الاعتيادية تجاه أشياء معينة وتصرفات محددة. باختصار

إن هذه البرامج الموجودة منذ أمد طويل هي التي تحدد طبيعة سلوكك.



مفهوم العقل الباطن:



العقل الباطن (بالإنجليزية: The Unconscious ) هو مفهوم يشير إلى

مجموعة من العناصر التي تتألف منها الشخصية،

بعضها قد يعيه الفرد كجزء من تكوينه، والبعض الآخر يبقى بمنأى

كلي عن الوعي. وهناك اختلاف بين المدارس الفكرية بشأن تحديد

هذه المفهوم على وجه الدقة والقطعية،

إلا أن العقل الباطن على الإجمال هو كناية عن مخزن للاختبارات المترسبة

بفعل القمع النفسي، فهي لا تصل إلى الذاكرة.


ويحتوي العقل الباطن على المحركات والمحفزات الداخلية للسلوك،

كما أنه مقر الطاقة الغريزية الجنسية والنفسية بالإضافة إلى الخبرات المكبوتة.



مقارنة بين العقل الواعي واللاواعي



مقارنة بين العقل الواعي واللاواعي والتي تبين جانباً من القدرات

والإمكانات التي يتمتع بها العقل البشري المعجز:



1** العقل الواعي


1. يعي ما يحدث الآن.



2. تركيزه محدود.



3. يقوم ببرمجة العقل الباطن.



4. منطقي ومحلل.



5. مفكّر ومنطقي.



6. ممكن يعطي تعليمات ناجحة أو غير ناجحة للعقل الباطن.



7. ممكن أن يتغير للأحسن إذا اقتنع، وبالتالي يغيّر العقل الباطن للأحسن.



8. يفكر بطريقة متابعة خطوة.. خطوة.



2** العقل اللاواعي



1. يخزن الذكريات (غيّر ذكرياتك تتغير حياتك).



2. محرّك العواطف والمشاعر.



3. ينظّم جميع ذكرياتك.



4. يحرّك الجسم.



5. يحافظ على الجسم.



6. هو شيء أخلاقي (يعتمد على الأخلاق والسلوكيات التي يتعلمها من مصادر البرمجة).



7. يحب أن يخدمك، يحتاج إلى خطوات واضحة المعالم ليتبعها.



8. يتحكّم ويصون جميع الحواس.



9. يصنع، يخزّن، ويوزّع الطاقة.



10. يصنع العادات ويحتاج التكرار (من 6-21 مرة) حتى تكون العادة ثابتة.



11. مبرمج على أساس الحصول على أكثر وأكثر (هناك أشياء كثيرة ممكن اكتشافها) تمتّع في حياتك بالاكتشاف اليومي.



12. هو متمثل بالرموز فهو يستخدم ويتفاعل مع الرموز (أحلامك رموز).



13. يأخذ كل شيء شخصياً.



14. يعمل بقاعدة الأقل جهدا وهو طريقة الأقل معارضة.



15. لا يحرّك الأوامر السلبية (كل ما لا تريد يجعله يعطيك ما لا تريد).



16. انه يعرف بشكل عفوي ما يفيد وينجح ويعرف ما لا يمكن ان ينجح.



17. انه يعطيك أفكارا تتجاوز المعلومات التي أخذتها من الخبرة، لأنها قدرة تتجاوز مجال الوعي في عقلك.



18. أنه يعمل 24 ساعة ويتابع الأمور التي أخذها من العقل الواعي.



19. انه يعمل بقوة الأهداف، وما لم يأت الدافع من أهداف تهمنا فلا تعمل هذه القدرة.



20. انه يطلق طاقة تكفي لبلوغ الهدف.



21. انه يستجيب لتأكيدات ايجابية قوية. كلما قلت:

أنا راض عن نفسي، وأنا في روح معنوية رائعة، يذهب هذا الكلام

إلى العقل الباطن ويحركه لصالحك.


22. انه يحل كل العقبات بشكل آلي حتى تصل إلى الأهداف.



23. انه يعمل على أحسن ما يكون كلما قل اجتهاد العقل. لا تحاول إجبار عقلك على الإبداع.

كن هادئاً مسترخياً، الأفكار المبدعة والحلول تأتيك مع الاسترخاء.



24. يصبح أنشط كلما وثقنا به وكلما استخدمناه أكثر.



25. يعطينا القوة اللازمة للصبر على تعلّم الدروس اللازمة حتى نحقّق الأهداف.



26. يعجل كل كلماتنا وسلوكنا تتناسب مع أهدافنا وتقربنا نحو الأهداف على

شرط وضوح تلك الأهداف، إن الأهداف إذا وضحت تماماً فإننا قد نصل إلى حال

يستحيل أن نقول أو نفعل ما يضر بتحركنا نحو الهدف،

ويحدث في حالات تزايد النجاح أن سلسلة من الحوادث تحدث بحيث

تخدمنا في تحقيق الهدف، حتى أننا نشعر كأن الحوادث تتفق لتحقيق نجاحنا.



27. يعمل أحسن ما يعمل في حالتين، حينا يكون عقلنا مهتما بأمر ما إلى أقصى حد، وحينما لا نفكر بالأمر على الإطلاق.

يقدح الحل في عقلنا كالشرارة ونحن نقود السيارة أو نستمع إلى الإذاعة.

إن العقل الباطن الفائق لا يعمل حينما نكون في حالة التحسر (التفكير السلبي)

على عدم وصولنا إلى حل.



أهمية تواصل العقل الواعي واللاواعى:



إذا عرفنا أن العقل الباطن يمثل حوالي 90% فإن أي خلاف بين الواعي

والباطن يكون غالبا لصالح العقل الباطن.

والعقل الباطن يمثل بنك المعلومات والذكريات والرغبات والعادات..

والعقل الباطن قادر على تسجيل 50 لقطة في الوقت الواحد،

على خلاف العقل الواعي الذي يدرك لقطتين في الوقت الواحد لا أكثر.



وعلى سبيل المثال فإنك عندما تتحدث إلى آخر فإنك تركز" العقل الواعي "

في كلامك أو كلامه وقد تكون اللقطة الثانية رؤيتك لعيناه،

أما العقل الباطن فيسجل إضاءة الغرفة ودرجة حرارتها ولون ملابسه،

وأي ضوضاء خارج الغرفة وغير ذلك،

ومشكلة العقل الباطن هو ترتيب الأشياء بأي شكل أو دون منطق

لذلك يكون أسهل للبرمجة والتغذية.



ومن صفات العقل الباطن المهمة عدم قدرته على التمييز بين المعلومات الواردة،

أي لا يملك مرشحات اختيارية بل يقبل كل ما ينقله له العقل الواعي

فإذا وجهت عقلك الواعي إلى شيء فإن العقل اللاواعي يتحول تلقائيا لتسجيل

كل ما احتواه عقلك الواعي، ويكون تابعا له في الاستقبال.



وظائف كل من العقل الواعي والعقل اللاواعي:



1* العقل الواعي:


انّ الوعي أو( العقل ) هو المظهر العقلي المألوف لنا أكثر من غيره من المظاهر العقلية، وظيفته الرئيسة تتلخص بالتالي:



1 إدراك المعلومات الواردة من البيئة المحيطة ومن داخل الإنسان.



2 ربط المعلومات المأخوذة من البيئة عن وظائف الجسد بأخرى ماضية

أو التخزين من المعلومات المصنفة في ملفات الذاكرة الموجودة في اللاوعي

أو في العقل الواعي،وإذا لم يكن الشيء المدرك موجودا في الملفات القديمة

في الذاكرة، فإن الوظيفة الوحيدة التي تتم في تلك اللحظة هي تخزين

المعلومات الجديدة.



3 تقييم الربط (الوظيفة 2) بما يتناسب مع مصلحة الشخص على أفضل وجه.



4 اتخاذ القرارات باتجاه الفعل أو اللافعل.



وكما نلاحظ فإننا نقضي ساعات اليقظة متنقلين بين هذه الخطوات

الأربع السابقة: الإدراك, الربط, التقييم, اتخاذ القرارات...

والعملية تتصف بالسرعة المذهلة والدقة المتناهية اعتمادا على المعلومات المعطاة.



وهذه العملية تهدف عموما إلى مصلحة الفرد ولا يمكن أن تؤدي إلى

عكس ذلك إلا في حالتين:



الأولى:


عدم القدرة على إدراك الشيء وهذا تقصير في الحواس ووسائل الاتصال بالبيئة.



الثانية:


المعلومات المعطاة مغلوطة، سواء من المصدر الخارجي،

أو ملفات الذاكرة في اللاوعي، وتعتمد هذه على دقة عمل العقل اللاوعي وظيفياً..



2* اللاوعي (العقل الباطن):


للعقل الباطن وظيفتان:


1 التحكم في جميع الوظائف التلقائية في الجسد ( الوظائف اللاإرادية)،

حتى لو غاب الوعي بفعل النوم أو الإغماء أو التنويم بأنواعه المغناطيسي

والإيحائي،فإنه يستمر في تشغيل مختلف وظائف الجسم اللاإرادية.



2 تخزين كل ما يحدث للفرد في شكل ذاكرة وكجزء من هذه المقدرة

على التخزين فإن باستطاعة العقل الباطن دفع أفعال الفرد وأفكاره

بصورة تلقائية أو مبرمجة في أنماط سلوكية تسمى ~العادات~.



كيفية عمل العقل الباطن:



حتى نسهل الشرح المفضل دعنا نضرب مثالا بجهاز الكمبيوتر،

جهاز الكمبيوتر يعمل من خلال أولا جسم: يتكون من مدخلات ( inputs )

ومخرجات ( outputs ). المدخلات مثل لوحة المفاتيح ( keyboard ) والفأرة ( mouse )

والماسح ( scanner )، مثلها مثل مدخلات الإنسان من الحواس

كالسمع والبصر والشم والتذوق واللمس.

والمخرجات مثل الطابعة والشاشة والمودم،مثلها كمثل مخرجات الإنسان

اللفظية واللالفظية كالنطق والحركات والسلوك والنظرات.



أن هذا الجسم، وداخله وحدة عملية مركزية ( CPU ) يحفظ المعلومات،

مثلها كمثل المخ لدى الإنسان،

وهذه الوحدة برنامج من لغة معينة عادة ما يخاطب لغة الكمبيوتر

المسماة بلغة الآلة ( machine language ) .

هذا البرنامج مهم إذ إمكانات الكمبيوتر معطلة ما لم يكن البرنامج يعمل وبجدارة.

أقوى جهاز كمبيوتر بدون برنامج جيد لا يعني شيئا.

بل كمبيوتر بإمكانات متواضعة جدا مع برنامج عال المستوى أفضل،

لآن العبرة في النتائج ولا نتائج من جهاز ليس فيه برنامج أو برنامجه متواضع.



ومثل البرنامج كمثل ما نسميه بالعقل الباطن.


البرنامج يدير شؤون الكمبيوتر ويخرج المتطلبات من خلال المخرجات،

والعقل الباطن كذلك يدير شؤون الفرد والجسد ويخرج سلوكيات

وتصرفات وأعمال وأقوال.



هناك شخص مهم يعمل على جهاز الكمبيوتر، ويسمى بالمبرمج،

هذا الشخص يعدل ويضبط في البرنامج حتى يتلقى ويخرج ما يريده،

مثل هذا الشخص كمثل العقل الواعي، أنت في البداية تحدد ما تريد،

كمبرمج، ثم تصيغ البرنامج الذي تريد وتأمر العقل الباطن أن ينفذه

ثم ترى النتائج من خلال المخرجات. لو رأيت أن النتائج غير جيدة

فأعد ضبط البرنامج حتى يعطيك المخرجات التي تريد.



متى وكيف يحدث الخلل في العقل الباطن ؟


أحيانا يصبح لدى الكمبيوتر توقف مفاجئ، أو تخرج ألوان غريبة في الشاشة،

أو تطبع الطابعة حروفا غير معروفة، أو يخرج الجهاز صوتا شاذا،

ولا يعمل لك ما تريد عمله. في البرمجة يسمون هذا خطأ ( Fault،Erreur،bug).

ويعني أن المبرمج قد أخطأ في عمل شي أو نسي أن يعدل في

البرنامج لذا حصل ما حصل.

وقتها يقوم المبرمج باكتشاف مكان الخطأ ويشرع في تعديله أو

إيجاد الحل البديل له.

مثل ذلك كمثل بعض التصرفات التي قد تصدر من شخص غير لائقة للموقف.

كالعصبية الزائدة في موضع طبيعي أو مزعج بعض الشيء،

أو حزن شديد في موقف لا يستدعي ذلك،

أو إحباط أو قلق في مواقف لا تستدعي كل هذا.

إن ذلك يعني أن هناك خطأ في البرمجة أو (bug).



المبرمج يعلم أن البرنامج مكون من ما يسمى بالأوامر( commands )،

إن هذه الأوامر في الإنسان هي القناعات أو المعتقدات.



إن المطلوب تغيير القناعة المسببة لذلك حتى يعتدل البرنامج.



لو سمعت طفلة أن " الله لا يوفقك إذا لم تكن أمك راضية "

وقبلت الجملة في الوقت الذي أمها لا ترضى أبدا فإنها ستعيش حياتها معتقدة

أنها لن توفق، لذا فهي لا تحاول ولا تجتهد.



كثير من القناعات على المستوى الشخصي الذاتي والمجتمعي والشعبي

بل والعالمي متقبلة دون إدراك من الكثيرين بخطورتها.

من هنا ينشأ الناس يعانون دون معرفة المسببات لذلك.



أي سلوك عند الإنسان - مهما كان - فوراءه قناعة مسببة له.

ليس هناك أي سلوك إنساني إلاّ وله دافع أو قناعة.

مثل أي تصرف من كمبيوتر لا بد له من أمر.



من هنا ندرك أن القناعات أهم أمر لبرمجة العقل وفق ما تريد بعد تحديد ما تريد.



مصادر برمجة العقل اللاواعي:


1 - الخيال: بالصورة والسمع الحس.



2 - التكرار: حتى تستقر الفكرة بعمق في العقل الباطن.



لنأخذ السجائر كمثال. فأنت تحدد ما تريد لا ما لا تريد.



أي بدلا من قولك مثلا لا أريد الرسوب في المادة الفلانية،

تقول أريد التفوق في المادة.


إذا تسترخي وقدر الإمكان تخيل بقوة انك ترى الجميع يبارك لك

تركك للتدخين وأن أصبحت بصحة وعافية والناس تقول لك ما شاء الله

وجهك صار ابيض ووجهك رد الأولي، ومع تكرار هذه الصورة

وتغيير الخيال فيها لأن العقل الباطن لا يفرق بين الحقيقة والخيال.



حقائق العقل الباطن:


ونستطيع استخدام هذه القدرة، قدرة ما فوق الوعي، لبرمجة عقلنا

حتى ينبهنا على السلوك بطريقة معينة.

بعض الناس يصدرون الأمر لعقولهم حتى يصحوا من النوم في ساعة معينة،

وكثير منهم يصحون بحيث لا يزيد الخطأ عن دقيقة واحدة.

والحقيقة إن أي واحد يستطيع أن يأمر عقله حتى يوقظه في ساعة محددة

بدون حاجة إلى الساعة المنبهة.

ويستطيع الإنسان إذا ركز على انه يريد أن يجد موقفا لسيارته

في مكان مزدحم، أن يجد موقفا بانتظاره على شرط أن يكون على ثقة من نجاحه.

وهنا ألوف من الناس يطبقون هذه القاعدة وينجحون.

إن العقل الباطن يخدمنا إلى الحد الذي نثق به.

تستطيع أن تصدر الأوامر لعقلك أن يذكرك بالمواعيد واخذ الشيء الفلاني

في الوقت الفلاني، ويوف يذكرك عقلك الباطن في الوقت الصحيح.

ستجد الفكرة تلمع في عقلك فجأة كأنها مصباح.

إن العقل الباطن له الكمبيوتر الخاص به. انه يجد الجواب الصحيح والوقت الصحيح.

ولذلك فحينما تأتيك الفكرة البديهية ثق بها حالا وطبقها حالا.

البعض منا إذا لمعت في عقله فكرة بديهية يؤجل العمل بموجبها إلى وقت آخر.

فإذا كانت الكفرة مثلا هي الاتصال بفلان لأنه عنده ما نريد فقد

نؤجل الموضوع ثم نقابل الشخص في وقت آخر فنكتشف أن تلبية مطلبنا

كان ممكنا في الوقت نفسه الذي خطر في بالنا. انه الوقت نفسه

الذي طلبه العقل الباطن.

لذلك بادر في قبل ما يأتيك بديهية واعمل بموجبه حالا.

أحيانا تكون الفرصة لثوان إما أن تأخذها أو تضيع عليك.

لقد رأينا رجال أعمال ناجحين يحققون أعظم النتائج بالعمل حسب البديهة.



تحريك وتوجيه العقل اللاواعي:


إن تحريك العقل يتم بثلاث طرق:


1. بوجود أهداف واضحة (وقبل ذلك رغبة كبيرة وملحة).



2. بموجود تحديات هامة وملحة.



3. بسماع أسئلة ذات علاقة بأهدافنا بصرف النظر عن مصدر هذه الأسئلة.



العقل اللاوعي الإبتكاري:


وهي مساحة ثالثة من مساحات العقل البشري،

أو هي المظهر الثالث من مظاهر العقل وهي ذات أهمية كبيرة،

فالوظائف المناطة بهذه المساحة من أهم مراحل العملية الفكرية وهي:



1 الحفاظ على العقل من الجنون. عافانا الله وإياكم


إن العقل اللاواعي يشعر بجميع حالات الضغط والتوتر والاضطراب

العاطفي التي قد تسبب لك الإزعاج.

فيقوم بالتخفيف من أثر ردود الفعل هذه على صحتك العقلية بتحويلها

إلى أفكار ذات مغزى. تكون بمثابة صمام أمان يعمل تلقائيا عند حدوث الضغط.



2 حل المشكلات بطرق مبتكرة.


إيجاد الحلول المبتكرة يتم تلقائياً ,,

تذكر كم مرة واجهتك مشكلة فأمضيت الساعات الطوال تبحث عن حل لها

دون جدوى، (العقل الواعي مع اللاوعي الآن تعمل) فطرحتها جانباً

وانصرفت إلى أمورك ومرت الأيام، وإذا بحل مثالي وعبقري يخطر على بالك،

دون سابق إنذار،

وهذه العملية هي بفعل العقل اللاواعي الإبتكاري الذي ظل يعمل

دون أن تدرك، واستخدم كثير من البيانات والعمليات العقلية بخفية.



3 دفع الفرد نحو الهدف.


والوظيفة الثالثة للعقل اللاواعي الإبتكاري هي الدفع والحث والتوجيه

وإيجاد الدافع الذي يحثك على العمل فعندما يكون هدفك واضحا

يقوم اللاواعي الإبتكاري بعمل في غاية الأهمية وبكفاءة عالية في

دفعك نحو الهدف والاستمرار في توجيهك نحوه.



4 ابتكار أساليب جديدة لتحقيق الهدف.


وذلك بابتكار أساليب ووسائل تحقيق الهدف وهذه أشد الوظائف إثارة.

وقد يأتي اللاواعي الإبتكاري بالحل من الخارج بإعطائك معلومات لم

تكن مسجلة في العقل الباطن مسبقا وذلك من خلال وظائف عليا يؤديها

أثناء تفاعلك مع معطيات البيئة مباشرة. ودون عمليات مقصودة

وموجهة من العقل الواعي أو اللاواعي.



قوانين العقل اللاواعي:



يقول د*. الفقي* انه هناك *٢٧٦ قانوناً* للعقل الباطن،*

تقوم هذه القوانين بتحديد طريقة تعامل الشخص مع عقله ومن ثم

تطويعه لتحقيق أهدافه*..

من أهمها قانون نشاطات العقل وقانون التفكير المتساوي،*

وقانون التركيز وقانون الانجذاب وقانون المراسلات وقانون الانعكاس والتوقع،*

والتكرار والعادات والاستبدال وقانون الفعل ورد الفعل وغيرها الكثير*.



1* قوانين نشاطات العقل اللاواعي:


والذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف يتسع وترى منه الكثير،

فبفرض أنك نظرت للبحر ورأيت سمكة بعدها سوف تجد نفسك

ترى عدة أسماك وهكذا، وهذا يوصلك للقانون الثاني.



2* قانون التفكير المتساوي:


والذي يعني أن الأشياء التي تفكر بها والتي سترى منها الكثير

ستجعلك ترى شبهها بالضبط، فلو كنت تفكر بالسعادة

فستجد أشياء أخرى تذكرك بالسعادة وهكذا، وهذا الذي يوصلك للقانون الثالث.



3* قانون الانجذاب:


والذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف ينجذب إليك ومن نفس النوع،

أي أن العقل يعمل كالمغناطيس، فإن كنت مثلا تفكر بشيء ايجابي فسوف

ينجذب إليك ومن نفس النوع وكذلك الأمر إن كنت تفكر بشيء سلبي،

ويعد هذا القانون من أخطر القوانين، فالطاقة البشرية لا تعرف مسافات

ولا تعرف أزمنة ولا أماكن،

فأنت مثلا لو فكرت في شخص ما ولو كان على بعد آلاف الأميال منك

فإن طاقتك سوف تصل إليه وترجع إليك ومن نفس النوع،

كما لو كنت تذكر شخص ما فتفاجئ بعد قليل برؤيته ومقابلته

وهذا كثيرا ما يحصل، وهذا يوصلنا للقانون الرابع.



4* قانون المراسلات:


و الذي يعني أن عالمك الداخلي هو الذي يؤثر على العالم الخارجي،

فإذا تبرمج الإنسان بطريقة ايجابية يجد أن عالمه الخارجي

يؤكد له ما يفكر به وكذلك الأمر إن تبرمج بطريقة سلبية، وهذا يوصلنا

للقانون الخامس.



5*قانون الانعكاس:

والذي يعني أن العالم الخارجي عندما يرجع إليك سوف يؤثر على عالمك الداخلي،

فعندما تُوجه لك كلمة طيبة سوف توثر في نفسك

وتكون ردة فعلك بنفس الأسلوب فترد على هذا الشخص بكلمة طيبة أيضا،

وهذا يوصلنا للقانون السادس.



6* قانون التركيز:


/ ما تركز عليه تحصل عليه/ والذي يعني أن أي شيء تركز عليه سوف

يؤثر في حكمك على الأشياء وبالتالي على شعورك وأحاسيسك،

فأنت الآن إن ركزت مثلا على التعاسة فسوف تشعر بمشاعر وأحاسيس

سلبية وسيكون حكمك على هذا الشيء سلبي،

وبالمقابل فأنت إن ركزت على السعادة فسوف تشعر بمشاعر وأحاسيس إيجابية،

أي أن بإمكانك أن تركز على أي شيء سواء كان إيجابيا أو سلبا،

و هذا بدوره يوصلنا للقانون السابع.



7* قانون التوقع:


و الذي يقول أن أي شيء تتوقعه وتضع معه شعورك وأحاسيسك سوف

يحدث في عالمك الخارجي،

وهو من أقوى القوانين،لأن أي شيء تتوقعه وتضع معه شعورك

وأحاسيسك سوف تعمل على إرسال ذبذبات تحتوي

على طاقة والتي ستعود إليك من جديد ومن نفس النوع، فأنت إن توقعت

أنك ستفشل في الامتحان ستجد نفسك غير قادر

على التفكير وأنك عاجز عن الإجابة على الأسئلة وهكذا، لذا عليك الانتباه

جيدا إلى ما تتوقعه لأنه هناك احتمال كبير جدا

أن يحصل في حياتك، فكثيرا ما يتوقع الإنسان أنه الآن إذا ركب سيارته

فلن تعمل وبالفعل عندما يركبها ويحاول تشغيلها لا تعمل،

وهذا يوصلنا إلى القانون الثامن.



8* قانون الاعتقاد:


و الذي يقول أن أي شيء معتقد فيه (بحصوله) وتكرره أكثر من مرة

وتضع معه شعورك وأحاسيسك سوف تتبرمج في

مكان عميق جدا في العقل اللاواعي، كمن لديه اعتقاد بأنه أتعس إنسان في العالم،

فيجد أن هذا الاعتقاد أصبح يخرج منه ودون أن يشعر

وبشكل أوتوماتيكي ليحكم بعد ذلك سلوكك وتصرفاتك،

وهذا الاعتقاد لا يمكن أن يتغير إلا بتغيير التفكير الأساسي الذي

أوصلك لهذا الاعتقاد،

وهنا طبعا لا نتحدث عن الاعتقادات الدينية لا وإنما عن اعتقادات

مثل أني خجول أو أني غير محظوظ أو أني فاشل أو غيرها،

وهذه كلها اعتقادات سلبية طبعا.



9* قانون التراكم:


و الذي يقول أن أي شيء تفكر فيه أكثر من مرة وتعيد التفكير فيها

بنفس الأسلوب وبنفس الطريقة سوف يتراكم في العقل اللاواعي،

كمن يظن نفسه تعبان نفسيا فيأخذ بالتفكير في هذا الأمر ثم يرجع في

اليوم التالي ويقول لنفسه أنا تعبان نفسيا وكذلك الأمر في اليوم التالي،

فيتراكم هذا الشيء لديه يوما بعد يوم، كذلك كمن يفكر بطريقة

سلبية فيبدأ يتراكم هذا التفكير لديه وكل مرة يصبح أكثر سلبية من

المرة السابقة وهكذا، وهذا يوصلنا للقانون الذي يليه.



10* قانون العادات:


إن ما نكرره باستمرار يتراكم يوما بعد يوم كما قلنا سابقا حتى يتحول إلى عادة دائمة،

حيث من السهل أن تكتسب عادة ما ولكن من الصعب التخلص منها،

ولكن العقل الذي تعلم هذه العادة بإمكانه أن يتخلص منها وبنفس الأسلوب.



11* قانون الفعل ورد الفعل (قانون السببية):


فأي سبب سوف يكون له نتيجة حتمية وأنت عندما تكرر نفس السبب

سوف تحصل بالتأكيد على نفس النتيجة،

أي أن النتيجة لا يمكن أن تتغير إلا إذا تغير السبب، ونذكر هنا مقولة

{ من الخطأ أن تحاول حل مشاكلك بنفس الطريقة التي أوجدت هذه المشكلة}،

فأنا مثلا ما دمت أفكر بطريقة سلبية سوف أبقى تعيسا ولن أصبح

سعيدا ما دمت أفكر بهذه الطريقة فالنتيجة لا يمكن أن تتغير إلا إذا تغير السبب.



12* قانون الاستبدال:


فمن أجل أن أغير أي قانون من القوانين السابقة لا بد من استخدام هذه القانون،

حيث بإمكانك أن تأخذ أي قانون من هذه القوانين وتستبدلها بطريقة أخرى

من التفكير الإيجابي، فمثلا لو كنت تتحدث مع صديق لك

عن شخص ما وتقولون عنه بأنه إنسان سلبي هل تدر ي ما الذي فعلته؟!

أنت بذلك أرسلت له ذبذبات وأرسلت له طاقة تجعله يتصرف بطريقة

أنت تريد أن تراها، وبالتالي عندما يتصرف هذا الشخص بطريقة سلبية تقول:

أرأيت هاهو يتصرف بطريقة سلبية ولكنك أنت الذي جعلته يتصرف بهذه الطريقة.



لذا علينا الانتباه جيدا إلى قوانين العقل اللاواعي لأنه بإمكانك جعلها

تعمل ضدك أو لصالحك،

فقوانين العقل اللاواعي لا يمكننا تجاوزها أو تجاهلها تماما مثلما

نتحدث عن قانون الجاذبية،

لذا عليك باستخدام هذه القوانين لصالحك بدل من أن تعمل ضدك،

وكلما وجدت تفكير سلبي قم بإلغائه وفكر بشكل إيجابي.



أخيرا:



ويقول أحد علماء البرمجة اللغوية:

" في استطاعتنا في كل لحظة تغير ماضينا ومستقبلنا وذلك بإعادة برمجة حاضرنا. "


وقد قيل:


راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالا.



راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات .



راقب عادتك لأنها ستصبح طباعا.



راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

\
\

(( الظروف الاقتصادية ))

بقلم : no tamil7





بكت دفي دوف وعطني معـه ولاعـه

وانا ادري اني بقربـه حالتـي سيـه


والحال عود نحيـل وكثـرة أوجاعـه

غير الهواجيس من هذي علـى ذيـه


اراقب الصبح ليـن يحيـن مطلاعـه

والنوم ما مـر جفـن العيـن موليـه


يالعين ما طاب لك نوم الهنـا ساعـه

تغضين فيهـا بالأحـلام الرومانسيـه


تدرين حالي مـن الهوجـاس ملتاعـه

في ظل سوء الظـروف الأقتصاديـه


يالعين رمشك يرف وهـب ذعذاعـه

وأنا أدري إن الهـوى دايـم شماليـه


سحابهـا بالوسـم ماطـاب مرباعـه

من لاهب القيـض عـدا المربعانيـه


والقلب لامن طرى له طـاري شاعـه

ما كنـه إلا سكـن بـأرض خلاويـه


وقامت تحثه همومه واعلـن اقلاعـه

وده على اوداعها روحـه بـلا جيـه


يا داليـا والوليـد :الطاعـه الطاعـه

برى: ترى أخلاقـي الليلـه تجاريـه!


والدكم الظاهر انـه شانـت اطباعـه

وعلاقتـه فـي حـدود الدبلوماسـيـه


وأنا لو أشكي تعـب بالقـول سمّاعـه

ضاقت عليه الوسيعـه مـن شكاويـه


تدرون وش يقهر الرجال مـن باعـه

اليا طلـب حاجتـن ماهـي بمقضيـه


وتدرون وش هي مصيبة من له اوداعه

إن كان ودعت سـرك مخلـف النيـه


البيـر جمـة ولكـن مالهـا قـاعـه

وعيا يطـول الرشـا بالدلـو للميـه


آجاهد النفس والخالـق لـه اوداعـه

وانا فـدى ديرتـي وأهـل السعوديـه


http://www.t1111t.com/vb/showthread.php?t=76509

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

\
\

** (( ترتيبك بين اغنياء العالم )) **


إن عدد البشر حاليا يتجاوز ستة مليارات نسمه . ملياران منهم يعيشون

تحت خط الفقر ، في حين لاتتجاوز نسبة الميسورين واحد بالمائة فقط،


ولو افترضنا مثلا أن دخلك الشهري لا يتجاوز 1000 ريال

فهذا يعني أن هناك 5،116،326،002 شخص أفقر منك في العالم بل

أن هذا الراتب يضعك ضمن أغنى 14،72% في العالم



أما إن كان دخلك الشهري 2000 ريال فهذا يعني أن

هناك 5،157،723،156 أشخاص أفقرمنك ويضعك هذا الراتب

ضمن أغنى 14،03% من البشر


أما إذا ارتفع دخلك إلى 3000 ريال فهذا يعني أن هناك

5،199،120،310 أشخاص أفقر منك


ويضعك هذا الراتب ضمن أغنى 13،34% من سكان العالم

أما إذا كنت (فوق المتوسط ) وتستلم راتبا قدره 10،000 ريال فهذا

يعني أن هناك 5،640،257،352شخصا أفقر منك في العالم

ويضعك هذا الراتب ضمن اغنى 5،99% في العالم


أما أذا افترضنا وأقول إذا افترضنا إن راتبك 15،000 ريال في الشهر فهذا

يجعلك تتقدم على 5،945،324،343 شخصا حول العالم ويضعك

هذا الراتب ضمن فئة بيل جيتس التي لاتتجاوز واحد بالمائة من جميع البشر

\
\
ياسيدي العزيز ويا سيدتي العزيز..



لست من عشاق ( القناعة كنز لا يفنى) ولكن أذكرك فقط بأنه


مهما انخفض دخلك الشهري وساءت حالتك فما زلت ثريا مقارنه بملايين

المعدومين حول العالم.

وهل تعلم أذا كان لديك بيت يؤويك ، ومكان تنام فيه ، وطعام في بيتك ،

ولباس على جسمك فأنت أغنى من 75% في العالم.


أذا كان لديك مال في جيبك ، واستطعت أن توفر شيا منه لوقت الشدة فأنت

واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم.


أذا كنت قد أصبحت في عافيه هذا اليوم فأنت في نعمه عظيمه، فهناك مليون

إنسان في العالم لن يستطيعوا أن يعشوا أكثر من أسبوع بسبب مرضهم .


إذا لم تتجرع خطر الحروب ، ولم تذق طعم وحدة السجن،

ولم تتعرض لروعة التعذيب فأنت أفضل من 500 مليون إنسان على سطح الأرض.


إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التنكيل أو التعذيب أو الاعتقال

أو الموت فأنت في نعمه لايعرفها ثلاثة مليارات من البشر .


إذا كان أبوك على قيد الحياة ويعيشان معا غير مطلقين فأنت نادر فهذا الوجود.

إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمه فكثيرون يستطيعون

ذلك ولكن لا يفعلون.


إذا قرأت هذا الموضوع فأنت في نعمتين أولاهما أن هناك من يفكر فيك ،

والثانية أفضل من مليارين من البشر الذين لايحسنون القراءة في هذه الدنيا

وبالتوفيـق للجميع

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

\
\




مجموعة من العلماء و ضعواخمسة قرود في قفص واحد

وفي وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز

في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد

بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه

و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد

بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم

من كل الأغراءات خوفا من الضرب, بعدها قرر العلماء أن يقوموا

بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد

فأول شيئ يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز

ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول

بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد

السلم مع أنه لا يدري ما السبب ,,

قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد

و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه

بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب

و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة

حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا

و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا

ما السبب ,,,
.
.

لو فرضنا ..

و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟


اكيد سيكون الجواب :


لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين

	هناك شيئان لا حدود لهما … العالَم و غباء الأنسان هكذا قال آينشتاين

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.