المايسترو
22-05-2006, 08:19 PM
هنا ك اجماع من الجميع على ان التراث الفنى ملك للجميع ولكن الشى الواضح
ان هناك محاولات لاستغلال هذا التراث والتلاعب فيه
كان لابد من المحافظه على هذا المخزون من التراث العربى من صيانته من عوامل الزمن
التى بدات تتسرب اليه تنهل منهم تغيره كيفا يشاء من اراد التغنى به
تلاعبوا به غيروا الحانه التى ظلت محافظه على لمعانها ازمان طوبله
كان لابد من وقفه وتصدى لهولاء العابثين استمر الصمت من الجميع ومن يعبث يعبث
والصمت مستمر الا انت يامن حملت هم الغناء والتراث العربى على كاهلك
نفضت ذلك الغبار عن تلك المعادن الثمينه اظهرتها تلمع كلمعان الذهب فى رابعه النهار
لم تغير فيه بل زادت عليه بان شرعت بتسخير كلمات الشعر الحديث ولحن التراث القديم
وضعتها فى سلسه مترابطه لاتنفك ابدا
جعلت التلاحم هو السمه للتراث مع الشعر الحديث ولتاكد مدى تعمقكك فيما انت بصدده
اعدت التغنى بالقلديم من التراث لهذا الوطن العربى الذى حملت لقب فنانه بكل استحقاق
انطلقت وتوكلت على الله فيما انت مقدم عليه حتى الاسم لم تتفنن فى اختيار فقد اخترت الاسم الذى يعرفه
ويعيه ويدرك معناها الجميع ( شعبيـــــــــات )
من الرقم ( 20 ) بدات نزولا
وكان الشريط الاول فى هذه التحف صاغ كلماته الامير الشاعر ( دايم السيف ) وكيف تكون البدايه
اذا لم يضع لبنتها الاولى ( دايم السيف ) وترنم به فنان العرب فكانت تلك الروائع
( طاب طاب الاوان ) ( لك الله ياغريب )
( النا س عليك ياريم ) ( انورت سوده عسير )
كان له صداء واسع فى التلقى اانبهرت به الجماهير وعشنا معه ننتظر القادم مع كل التساولات حول هويته
عن الشاعر الذى سيتغنى له فنان العرب فى الشريط القادم
وانتظرنا واطل علينا الشريط ( 19 )
وهناء وبذكاء وفطره فنان العرب لم يقدم لنا هذه المره شاعر نعرفه او ممن يتغنى لهم بل قدم لنا التراث
قال الاول كبدايه للتذكير وهذا لتتذكروا تراثكم فكانت تلك الاغانى
( ليل الهوى ) ( باح العزى )
( كريم يابارق ) ( ياذا الحمام )
استعمنا وبحثنا عن الشعراء الذين قالو ا هذه الكلمات فلم نجد الا واحد ( دايم السيف ) واغنيه ( ليل الهوا )
اما الباقى فكانت من الثرات الذى هو بصدد ان يذكرنا ويعلمنا به
وفى الشريط رقم ( 18 )
جمع بين التراث والحديث بتناسق قمه فى الروعه وحس فنى عالى لايملكه الا محمد عبده
قال ( فى سحابه ) (لو وفيت ) لدايم السيف
( حياتى كلها ) لمحمد السديرى و ( السيل ) من التراث
وهناء ايضا مزج الحديث مع التراث
اما الشريط رقم ( 17 )
فهنا كانت المفاجئه لنا لم يستمر على النهج السابق والتراث المحلى للوطن ورحل صوب الوطن العربى
كان لابد من اخراج الدرر الكمينه بداخل هذا الوطن وقدم لنا
( ودعتك الله ) ( فوج النسيم )
( نسيم بلغ ) ( رسولى قوم )
فحاكى به الوجدان العربى من اقصاه الى اقصاه كيف لا وهو الذى احيا لهم ماقد اعتقدو انه مات اعاد للتراث توهجه ولمعانه 0
واستمرينا فى التوقعات فيما هو قادم وصرنا نبحث عن المخزون من التراث
ونتوقع ونحلل وفنان العرب يعد لنا هداياه التى تسعد بها القلوب
دام الصمت طويلا وكان الشريط رقم ( 16 )
هو من بدد صمتنا كان شاعره فتى يافع ( اسير الشوق )
هذا اللقب الذى ظلننا نبحث عن صاحبه ومن هو وكان رد فنان العرب بتغنيه بما قاله اسير الشوق من كلمات
لشاعر كبير اسما وصغير سننا
( غافل الهم قلبى ) ( اسمحيلى يالغرام )
( على البال ) ( تناسيتى )
بهذه النقله الرائعه لنا فى الشعبيات وما صاحب هذا الشريط من توهج كان الشاعر الذى عرفناه من خلال اسم
اسير الشوق هو الامير نواف بن فيصل وكان فنان العرب يقدم لنا عملاق فى الشعر يبقى طول الزمن
ويلها من فتره سميتها انا اسمحيلى يالغرام
وتوقفت التوقعات فكنا على قناعه باننا لن نصل الى مانريد بالبحث والتعب فسوف يقدمه لنا فنان العرب
بكل حب على طبق من ذهب وهنا ايضا كانت المفاجئه القادمه
الشريط رقم ( 15 ) ورقم ( 14 )
حملت التسلسل الرقمى للشعبيات مع تعديل بسيط بان اطلق عليها
( سامرى وعدنى )كان هذا التوافق الفنى الرفيع والحس العالى
لهذا الجمهور المتعطش كانت تحمل هذه الاشرطه اسماء لشعرا
لهم وزنهم فى الساحه الشعريه قدم لنا فيها
( سايق الخير & ياسحايب & معك التحيه ) لدايم السيف
( فكره - لسعود بن عبدالله ) ( لو تخليت – لنجديه ) ( ياحبيب الروح – لبرق الحيا )
وهنا اظهر لنا الشاعرات
وكانت فكرته هو المزج بين اللون السامر ى واللون العدنى وكان له ما اراد من نجاح
وحضر الشريط رقم ( 13 )
( بمس ورد الخد ) ( اقلقنى الطار ) ( بات ساهى الطرف )
وكلها الحان من التراث ( ولو كلفتنى المحبه ) من الحان فنان العرب للشاعر ابراهيم خفاجى
واغنيه ( مس ورد الخد ) بعد موت السندى رحمه الله لم يتغنى بها الا فنان العرب الذى اعادها
للتوهج من جديد
اما الشريط رقم ( 12 )
من لايذكره والمعاناه فى اوله هذه الاغنيه التى يظل صداها ينعش السامع كلما شدا به ابو نوره
دايم السيف وكان حضوره مميزا كعادته فقدم لنا مع فنا العرب
( المعاناه ) ( يامدور الهين )
ما التحفه فكانت للشاعر السديرى ( يقول من عدى )
والسند ( لاتشتكى من جور الايام )
وتوالت الشعبيات وظل فنان العرب يتحفنا مره بكلمات حديثه والحان من التراث
ومره باغانى تراثيه كادت ان تنسى
الاشرطه ( 11 ) ( 10 ) ( 9 ) ( 8 )
حملت لنا ( مرتاح احبك ) ( واشيب عينى وهى للامير عبدالله الفيصل )
( شايل الظبى ) ( عنود الصيد )( جرح العيون ) (ابى منها الخبر)
( يابوفهد ) ( حمام شهار) ( دعانى الشوق ) ( ياسحايب ) ( محرى بالخير )
( سايق الخير ) ( ستل جناحه ) ( كفانى عذاب ) ( عروس الروض )
اغانى داعبت الوجودان وسكنت القلب
واتى الينا الشؤيط رقم ( 7 )
حمل الاسم ( يمانى حجازى )
مزج لنا مره اخرى تراث اليمن الغنى بكل الفنون وتراث الحجاز فى توافق وانسجام قال
( يامن عليه التوكل ) ( مال غصن الذهب ) ( ياغصن لابس قميص )
( ربى حاجر ) سكان الحما ) ( يامستجيب للداعى )
يالها من راوئع تراثيه غنيه اذابت واشجت القلوب
ومره اخرى يعود للحجاز وعن هذه المره مع
الاشرطه رقم ( 6 ) ( 5 )
وهنا يقدم لنا ( اراك عصى الدمع ) ( مالى اراها ) ( عروس الروض )
( الاياصبا نجد ) (ياجر قلبى ) ( اسمحيلى يالغرام ) ( ياسعود )
( الساحل الشرقى ) ( شفتك وزاد بى الولع )
رغم تكرر بعض الاغانى الا انك تلاحظ الفرق فى الاداء والتميز بين كل شريط
انا على علم ان الجميع يعرف كل ماكتبته وبالذات اسماء الاغانى
ولكنى احببت التذكير وطلبى من فنان العرب اكمل المشوار فنحن ننتظر
كل التراث العربى ان تتغنى به وان نعرف مخفى عنا
--------------------------------------------------------------------------------
المايسترو
ان هناك محاولات لاستغلال هذا التراث والتلاعب فيه
كان لابد من المحافظه على هذا المخزون من التراث العربى من صيانته من عوامل الزمن
التى بدات تتسرب اليه تنهل منهم تغيره كيفا يشاء من اراد التغنى به
تلاعبوا به غيروا الحانه التى ظلت محافظه على لمعانها ازمان طوبله
كان لابد من وقفه وتصدى لهولاء العابثين استمر الصمت من الجميع ومن يعبث يعبث
والصمت مستمر الا انت يامن حملت هم الغناء والتراث العربى على كاهلك
نفضت ذلك الغبار عن تلك المعادن الثمينه اظهرتها تلمع كلمعان الذهب فى رابعه النهار
لم تغير فيه بل زادت عليه بان شرعت بتسخير كلمات الشعر الحديث ولحن التراث القديم
وضعتها فى سلسه مترابطه لاتنفك ابدا
جعلت التلاحم هو السمه للتراث مع الشعر الحديث ولتاكد مدى تعمقكك فيما انت بصدده
اعدت التغنى بالقلديم من التراث لهذا الوطن العربى الذى حملت لقب فنانه بكل استحقاق
انطلقت وتوكلت على الله فيما انت مقدم عليه حتى الاسم لم تتفنن فى اختيار فقد اخترت الاسم الذى يعرفه
ويعيه ويدرك معناها الجميع ( شعبيـــــــــات )
من الرقم ( 20 ) بدات نزولا
وكان الشريط الاول فى هذه التحف صاغ كلماته الامير الشاعر ( دايم السيف ) وكيف تكون البدايه
اذا لم يضع لبنتها الاولى ( دايم السيف ) وترنم به فنان العرب فكانت تلك الروائع
( طاب طاب الاوان ) ( لك الله ياغريب )
( النا س عليك ياريم ) ( انورت سوده عسير )
كان له صداء واسع فى التلقى اانبهرت به الجماهير وعشنا معه ننتظر القادم مع كل التساولات حول هويته
عن الشاعر الذى سيتغنى له فنان العرب فى الشريط القادم
وانتظرنا واطل علينا الشريط ( 19 )
وهناء وبذكاء وفطره فنان العرب لم يقدم لنا هذه المره شاعر نعرفه او ممن يتغنى لهم بل قدم لنا التراث
قال الاول كبدايه للتذكير وهذا لتتذكروا تراثكم فكانت تلك الاغانى
( ليل الهوى ) ( باح العزى )
( كريم يابارق ) ( ياذا الحمام )
استعمنا وبحثنا عن الشعراء الذين قالو ا هذه الكلمات فلم نجد الا واحد ( دايم السيف ) واغنيه ( ليل الهوا )
اما الباقى فكانت من الثرات الذى هو بصدد ان يذكرنا ويعلمنا به
وفى الشريط رقم ( 18 )
جمع بين التراث والحديث بتناسق قمه فى الروعه وحس فنى عالى لايملكه الا محمد عبده
قال ( فى سحابه ) (لو وفيت ) لدايم السيف
( حياتى كلها ) لمحمد السديرى و ( السيل ) من التراث
وهناء ايضا مزج الحديث مع التراث
اما الشريط رقم ( 17 )
فهنا كانت المفاجئه لنا لم يستمر على النهج السابق والتراث المحلى للوطن ورحل صوب الوطن العربى
كان لابد من اخراج الدرر الكمينه بداخل هذا الوطن وقدم لنا
( ودعتك الله ) ( فوج النسيم )
( نسيم بلغ ) ( رسولى قوم )
فحاكى به الوجدان العربى من اقصاه الى اقصاه كيف لا وهو الذى احيا لهم ماقد اعتقدو انه مات اعاد للتراث توهجه ولمعانه 0
واستمرينا فى التوقعات فيما هو قادم وصرنا نبحث عن المخزون من التراث
ونتوقع ونحلل وفنان العرب يعد لنا هداياه التى تسعد بها القلوب
دام الصمت طويلا وكان الشريط رقم ( 16 )
هو من بدد صمتنا كان شاعره فتى يافع ( اسير الشوق )
هذا اللقب الذى ظلننا نبحث عن صاحبه ومن هو وكان رد فنان العرب بتغنيه بما قاله اسير الشوق من كلمات
لشاعر كبير اسما وصغير سننا
( غافل الهم قلبى ) ( اسمحيلى يالغرام )
( على البال ) ( تناسيتى )
بهذه النقله الرائعه لنا فى الشعبيات وما صاحب هذا الشريط من توهج كان الشاعر الذى عرفناه من خلال اسم
اسير الشوق هو الامير نواف بن فيصل وكان فنان العرب يقدم لنا عملاق فى الشعر يبقى طول الزمن
ويلها من فتره سميتها انا اسمحيلى يالغرام
وتوقفت التوقعات فكنا على قناعه باننا لن نصل الى مانريد بالبحث والتعب فسوف يقدمه لنا فنان العرب
بكل حب على طبق من ذهب وهنا ايضا كانت المفاجئه القادمه
الشريط رقم ( 15 ) ورقم ( 14 )
حملت التسلسل الرقمى للشعبيات مع تعديل بسيط بان اطلق عليها
( سامرى وعدنى )كان هذا التوافق الفنى الرفيع والحس العالى
لهذا الجمهور المتعطش كانت تحمل هذه الاشرطه اسماء لشعرا
لهم وزنهم فى الساحه الشعريه قدم لنا فيها
( سايق الخير & ياسحايب & معك التحيه ) لدايم السيف
( فكره - لسعود بن عبدالله ) ( لو تخليت – لنجديه ) ( ياحبيب الروح – لبرق الحيا )
وهنا اظهر لنا الشاعرات
وكانت فكرته هو المزج بين اللون السامر ى واللون العدنى وكان له ما اراد من نجاح
وحضر الشريط رقم ( 13 )
( بمس ورد الخد ) ( اقلقنى الطار ) ( بات ساهى الطرف )
وكلها الحان من التراث ( ولو كلفتنى المحبه ) من الحان فنان العرب للشاعر ابراهيم خفاجى
واغنيه ( مس ورد الخد ) بعد موت السندى رحمه الله لم يتغنى بها الا فنان العرب الذى اعادها
للتوهج من جديد
اما الشريط رقم ( 12 )
من لايذكره والمعاناه فى اوله هذه الاغنيه التى يظل صداها ينعش السامع كلما شدا به ابو نوره
دايم السيف وكان حضوره مميزا كعادته فقدم لنا مع فنا العرب
( المعاناه ) ( يامدور الهين )
ما التحفه فكانت للشاعر السديرى ( يقول من عدى )
والسند ( لاتشتكى من جور الايام )
وتوالت الشعبيات وظل فنان العرب يتحفنا مره بكلمات حديثه والحان من التراث
ومره باغانى تراثيه كادت ان تنسى
الاشرطه ( 11 ) ( 10 ) ( 9 ) ( 8 )
حملت لنا ( مرتاح احبك ) ( واشيب عينى وهى للامير عبدالله الفيصل )
( شايل الظبى ) ( عنود الصيد )( جرح العيون ) (ابى منها الخبر)
( يابوفهد ) ( حمام شهار) ( دعانى الشوق ) ( ياسحايب ) ( محرى بالخير )
( سايق الخير ) ( ستل جناحه ) ( كفانى عذاب ) ( عروس الروض )
اغانى داعبت الوجودان وسكنت القلب
واتى الينا الشؤيط رقم ( 7 )
حمل الاسم ( يمانى حجازى )
مزج لنا مره اخرى تراث اليمن الغنى بكل الفنون وتراث الحجاز فى توافق وانسجام قال
( يامن عليه التوكل ) ( مال غصن الذهب ) ( ياغصن لابس قميص )
( ربى حاجر ) سكان الحما ) ( يامستجيب للداعى )
يالها من راوئع تراثيه غنيه اذابت واشجت القلوب
ومره اخرى يعود للحجاز وعن هذه المره مع
الاشرطه رقم ( 6 ) ( 5 )
وهنا يقدم لنا ( اراك عصى الدمع ) ( مالى اراها ) ( عروس الروض )
( الاياصبا نجد ) (ياجر قلبى ) ( اسمحيلى يالغرام ) ( ياسعود )
( الساحل الشرقى ) ( شفتك وزاد بى الولع )
رغم تكرر بعض الاغانى الا انك تلاحظ الفرق فى الاداء والتميز بين كل شريط
انا على علم ان الجميع يعرف كل ماكتبته وبالذات اسماء الاغانى
ولكنى احببت التذكير وطلبى من فنان العرب اكمل المشوار فنحن ننتظر
كل التراث العربى ان تتغنى به وان نعرف مخفى عنا
--------------------------------------------------------------------------------
المايسترو