)( مجلــ عيال الحمايل ـــلة الاصدار السابع )(

[align=center]





(( إيليا أبو ماضي ))



" أمير شعراء المهجر" "رسول الشعر العربي الحديث" "... ولعل الشاعر نفسه آنس الضعف في لغته، ولعله حاول أن يصلحه فلفم يستطع، ولعله لما استيأس من هذا الإصلاح لم يجد بدا من أن يتخذ هذا الضعف مذهبا...!!" هل يخطر ببال القارئ إن مثل هذه الآراء صدرت في الشاعر نفسه، أجل هذا بعض ما قيل في شاعرنا الكبير، كبير بدون شك، ايليا أبو ماضي.

وأعتقد بصدق أن أبا ماضي وأترابه من المهجريين شكلوا نقطة تحول مهمة في تاريخ مسارنا الشعري وعملوا على تغيير وجهة مصير الشعر العربي فهم رواد حركة الحداثة الشعرية وطلائعها المتقدمة.

صحيح أن لغته لم تسعفه دائما ولكن لم تخنه إلى الحد الذي يسمح لعميد الأدب العربي طه حسين بالزعم أن أبا ماضي اتخذ من الضعف مذهبا!! فما أبعد شاعرنا عن أن يكون كذلك.

ومهما يكن من أمر فقد حاولت هذه الدراسة التي اهتمت بايليا أبو ماضي إنسانا وشاعرا الجمع بين الشمول والتركيز والدقة من جهة والتوفيق بين البحث العلمي وما يتطلبه القارئ من جهة ثانية.

وتسهيلا على القارئ أنهيت هذا البحث بمختارات من نتاج أبي ماضي تسهل لمن يشاء الربط بين ما قيل حول هذا النتاج وبين النتاج نفسه إكمالا للفائدة.


مولده ووفاته:


ولد ايليا أبو ماضي في بلدة المحيدثة القريبة من بكفيا في قضاء المتن الشمالي في جبل لبنان. وقد اختلف الباحثون في تحديد سنة ولادته. وربما لم يكن هو نفسه يرغب كثيرا في الحديث عن حياته خاصة في بداياتها الأولى لما عرفه من بؤس وشقاء وتشرد وهجرة وبحث عن لقمة العيش لذلك اختلف الرواة والباحثون في تحديد سنة ولادته فذكروا سنة 1883، 1889، 1890، 1891، 1892.

فالزر كلي وداغر يجعلان ميلاده 1889 وخوري يجعلها سنة 1891، ومهما يكن من أمر وإذا كان من المرجع انه غادر لبنان إلى مصر في الحادية عشرة من عمره وأنه فعل ذلك إما عام 1890 أو عام 1891 ليتوفى بعد ذلك في بروكلن في الولايات المتحدة الأمريكية في 23/11/1957.


حياته:


يقول ايليا أبو ماضي في رسالة بعثها إلى عيسى الناعوري: أما سيرة حياتي فليس فيها ما يستحق النشر أو على الأقل هكذا أعتقد أنا إذ ليس فيها ما ينفع فضول أحد".
والواقع أن سيرة حياته حافلة بالأحداث والتجارب وفيها ما يستحق النشر ويسلط أضواء هامة على نتاجه وتجاربه في الحياة. ويمكننا تقسيم مراحل حياته بحسب مكان إقامته إلى ثلاث مراحل: المرحلة الأولى في لبنان والثانية في مصر والثالثة في الولايات المتحدة الأمريكية.

1_ في لبنان:

ولد ايليا أبو ماضي في المحيدثة وعندما بلغ الخامسة من عمره، أرسله والده ضاهر الذي كان يتعاطى التجارة في المحيدثة ونظم القرادي والمعنى إلى مدرسة القرية. ولم يكد يمضي على وجوده فيها سنتين متتاليتين حتى لاحظ أن بمقدوره تصحيح أخطاء معلمه اللغوية.

وحينما بلغ الثامنة من عمره أرسله والده برفقة شقيقه الأكبر مراد إلى مدرسة اليسوعية في بكفيا. ولما بلغ الحادية عشرة من عمره شق صدر البحر إلى الإسكندرية، إذ أرسل خاله قبلان اسكندر الذي كان مقيما هناك رسالة إلى والد الشاعر يطلب فيها منه أن يرسل ولده لمساعدته في إدارة في محله الذي كان يبيع فيه الدخان.

عمل أبو ماضي في دكان خاله سنتين متتاليتين. وعندما فتح شقيقه الأكبر مراد دكانا خاصا به لبيع الدخان. انتقل على الفور لمساعدته.

بقي أبو ماضي يعمل في دكان أخيه حوالي عم ونصف. وعندما أقفل أخوه الدكان قفل عائدا إلى لبنان عاد ليعمل من جديد في دكان خاله. ولما بلغ السابعة عشرة من عمره بدأ ينظم القصائد وينشرها في عدد من المجلات والجرائد المصرية مثل "الأكسبرس" و "الزهور" حيث نشر قصائد وطنية وسياسية بحيث طارت له بسببها شهرة واسعة وصلت أصداؤها إلى مسامع أبيه في المحيدثة الذي خشي على ولده مغبة تدخله بالسياسة، فأرسل إلى ابنه مراد_ الذي كان قد هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية يطلب منه إقناع أخيه بمغادرة مصر واللحاق به إلى أمريكا. وهكذا قرر أبو ماضي مغادرة الإسكندرية نزولا عند رغبة والده ورغبة شقيقه مراد.

وصل أبو ماضي المحيدثة وأخذ يحث الناس على تجنب بعض التقاليد والعادات الموروثة عند الآباء والأجداد. فسببت له آراؤه الجريئة الكثير من العداوة والبغضاء. كما راح يلقي القصائد الحماسية التي تهاجم رجال السلطة الحاكمة، وبعد إقامته حوالي ثلاثة أشهر في بلدته أدرك استحالة بقائه فيها دون تعرض للمتاعب بسبب مواقفه وآرائه فصمم على تقريب موعد سفره إلى أمريكا الشمالية وهكذا كان.

2_ في الولايات المتحدة الأمريكية (1912- 1957):


وصل ايليا أبو ماضي برفقة شقيقه الأصغر متري إلى نيويورك عام 1912. وما إن وقع نظره على تمثال الحرية المنتصب على مدخل ميناء نيويورك حتى هتف قائلا:

نفسي اخلدي ودعي الحنين فإنما
جهل بغيد اليوم أن نتشوقا
أصبحت حيث النفس لاتخشى أذى
أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

ثم انتقل من نيويورك قاصدا "سنسناتي أوهايو" التي كان شقيقه مراد يملك فيها متجرا صغيرا حيث التحق على الفور للعمل مع أخيه لمدة خمس سنوات متتالية تعرف خلالها على السيد نجيب دياب صاحب جريدة "مرآة الغرب" التي كانت تصدر في نيويورك والذي كان ينشر لأبي ماضي كل قصيدة يبعث إليها به. لاحظ أبو ماضي أن قصيدته "أمة تغني وانتم تلعبون" تحتل الصفحة الأولى من هذه الجريدة فأدرك أنه لم يخلق للعمل في التجارة.

في العام 1916 غادر متجر أخيه قاصدا نيويورك حيث رأس تحرير "المجلة العربية" ثم تركها ليعمل محررا في جريدة الفتاة لصاحبها شكري البخاش. وبعد حوالي الشهرين تركها إلى مجلة "مرآة الطرب" بعد أن وعده صاحبها نجيب دياب بإطلاق يده في تحرير مجلته_ وقد تزوج فيما بعد ابنته. وقضى سنوات عشرا يكتب وينقح في هذه المجلة.

في نيسان 1929 أسس مجلة " السمير" التي كانت تصدر مرتين في الشهر ثم حولها بجهده الكبير إلى جريدة يومية واستمر يصدرها دونما كلل حتى النفس الأخير من حياته.

وفي هذه المرحلة راح أبو ماضي يجمع قصائده التي لم يجرؤ على نشرها في ديوانه المسمى "تذكار الماضي" التي قد كان نشره في الإسكندرية سنة 1912 والقصائد التي نظمها في سنسناتي أوهايو ونيويورك حيث قام بطبعها جميعا عام 1919 في ديوانه الذي أسماه "ديوان ايليا أبو ماضي الجزء الثاني" وقد كتب له مقدمته جبران خليل جبران.
عام 1920 أصبح أبو ماضي عضوا في "الرابطة القلمية" التي أسسها في نيويورك جبران ونعيمة.

وقد أتاح اغتراب أبي ماضي له فرصة الاطلاع على بعض الآداب الغربية إطلاعا واسعا. فقد تمكن من اللغة الإنكليزية بحيث استطاع تعريب بغض الروايات الأجنبية التي كان ينشرها تباعا في جريدة "السمير". كما ساعده ذلك على قراءة دواوين مشاهير الشعراء الغربيين. حيث أنتجت مطالعاته تلك إضافة إلى مطالعاته لدواوين كبار شعراء العربية وعلى رأسهم المتنبي الذي كان أبو ماضي يحفظ كل شعره تقريبا عن ظهر قلب مزيجا ثقافيا مميزا سمح لأبي ماضي إبداع قصائد كالطلاسم والعنقاء والأشباح الثلاثة وسواها من القصائد والمطولات الجياد.

عام 1927 جمع أبو ماضي القصائد التي كتبها بعد نشره الجزء الثاني من ديوانه وأصدرها في ديوان أسماه "الجداول" وقد بلغ بواسطته قمة شهرته الشعرية في العالم العربي كله. وفي عام 1931 وصلته برقية من الشيخ إبراهيم المنذر يعلمه فيها بوفاة والده، فشعر بالألم والمرارة ونظم قصيدة بعنوان "أبي" يقول فيها:



طوى بعض نفسي إذ طواك الثرى عني
وذا بعضها الثاني يفيض به جفني
فليس سوى طعم المنية في فمي
وليس سوى صوت النوادب في أذني
فواه لو أني كنت في القوم عندما
نظرت إلى العواد تسألهم عني
ويا ليتما الأرض انطوى لي بساطها
فكنت مع الباكين في ساعة الدفن
فأعظم مجدي كان أنك كنت لي أب
وأكبر فخري كان قولك: ذا إبني
أحتى وداع الأهل يحرمه الفتى
أيا دهر، هذا منتهى الحيف والغبن



وفجع أبو ماضي في السنة بنفسها بوفاة صديقه جبران خليل جبران.

رزق أبو ماضي ثلاثة أبناء ذكور. صدمت إحدى العربات أوسطهم وهو في العاشرة من عمره فسببت له تلك الصدمة شللا دائما وتركته كسيحا مقعدا طيلة حياته في المنزل مما سبب للشاعر جرحا عميقا لازمه طوال عمره.

في السادس عشر من أيلول تزوج ابنه البكر العالم الطبيعي الدكتور ريتشارد فتاة أمريكية تدعى ماري لويز، فألقى شاعرنا كلمة في المناسبة اللغة الإنكليزية جاء فيها:

" إن أحد الحكماء قال: لكي يتمم الإنسان واجباته في هذه الحياة عليه أن يحقق أمورا ثلاثة:


_ أن يؤلف كتابا.
_أن يزرع شجرة.
_أن ينجب ولدا.

الكتاب لتظل معرفة مستمرة في الدنيا. والشجرة لتحقق جلال الحياة وجمالها. والولد لنمو البشرية واستمرارها. وأنا أعتقد أنني أتممت هذه الواجبات فأخرجت أربعة كتب علاوة على جريدة "السمير" وزرعت بعض شجيرات؟، ورزقني الله ثلاثة أولاد.



العوامل المؤثرة في شاعرية أبي ماضي :

_ أول هذه العوامل ولادة شاعرنا في بيئة قروية خلابة الجمال حيث سلخ شطرا من صباه فرأى الدوالي تتعرش والعناقيد تتدلى والثمار تتكور ، والياسمين يتعرج ، والولد يفوح ، والطيور تنتقل من فنن إلى فنن ، والجمال يختلي بالطبيعة ويزاملها ويخادنها .
_ وثاني هذه العوامل هجرة تطول وتمتد حتى تكتنف العمر وتلتف على أعناق السنين في وقت ما انفك القلب مشدودا إلى الوطن.

_ وثالث هذه العوامل ثقافة عميقة واسعة متعددة المصادر متنوعة المظاهر، فقد اكب أبو ماضي منذ نعومة أظافره على المطالعة بشغف فكان يلتهم كل كتاب يقع بين يديه.



نتاجه


أولا: النثر


النقد الأدبي:


من أبرز مقالاته في هذا الميدان مقالة له بعنوان "المرأة في الشعر العربي". وقد أشار أبو ماضي في مقالته هذه إلى دور المرأة في المجتمع العربي القديم.

من طريف مقالاته في هذا المجال مقالة بعنوان "سمعت" يتعرض فيها كاتبنا لصنف من البشر لا هم له سوى نقل الكلام وتلفيق الأخبار وابتداع الأكاذيب داعيا إلى الحذر منهم والابتعاد عنهم.

ويؤكد أبو ماضي أنه"خير للمرء و أجدى أن يكتشف ما فيه من عيوب فيصلحها و تقصير فيتداركه من أن يصرف الوقت في عد هفوات الغير أو توجيه الأنظار إلى عيوبهم و نقائصهم.

ثانيا: الشعر


تذكار الماضي:


يشتمل هذا الديوان على خمس و خمسين قصيدة تتناول موضوعات مختلفة أبرزها الظلم الذي قاربه شاعرنا مقاربة لا تبتعد عن دائرة الوعي الرومانطيقي الذي يحدد الصراع العام بين الحاكم و المحكوم على أساس الظلم الذي يمارسه الأول على الثاني ويؤلمه أشد الألم غياب حرية التفكير و التعبير في هذا العالم الخاضع للسيطرة العثمانية.

و يرتبط موضوع الظلم عند أبي ماضي بقضية الوطن فيصور لنا ما تعانيه مصر و بلاد الشام من استبداد وظلم و كبت للحريات.

ديوان ايليا أبو ماضي:





هو أول ديوان أصدره أبو ماضي في الولايات المتحدة الأمريكية صدر عام 1919، يشتمل على 79 قصيدة وقد قدم له جبران قائلا: "الشاعر طائر غريب يفلت من الحقول العلوية ولكنه لا يبلغ الأرض حتى يحن إلى وطنه الأول فيغرد حتى في سكوته، ويسبح في فضاء لا حد له ولا مدى مع انه في قفص... في ديوانه سلالم بين المنظور وغير المنظور، و حبال تربط مظاهر الحياة بخفاياها".

تعددت موضوعات هذا الديوان وتنوعت، ففيه حب، وفيه تأمل وفلسفة، وموضوعات اجتماعية وقضايا وطنية كل ذلك في إطار رومانسي حالم أحيانا وثائر عنيف أحيانا أخرى، يتغنى شاعرنا بجمال الطبيعة ويخص الذات بالتفاتات عميقة.

الجداول:


صدر هذا الديوان في طبعته الأولى عن مطبعة "مرآة الغرب" عام 1927 مع مقدمة لميخائيل نعيمة نوه فيها بموهبة الشاعر وبنزعته الفلسفية الإنسانية. وقد كان لهذا الديوان صداه البعيد غي العالم العربي. ويقول نعيمة معبرا عن إعجابه بأبي ماضي:
"ترى أتغير أبو ماضي إلى هذا الحد في السنوات الثماني الأخيرة؟!"


الخمائل:


ظهر هذا الديوان أول مرة عام 1940 في نيويورك عن مطبعة جريدة السمير وهو يشتمل على 63 قصيدة ومقطوعة.

ولم تكن الحفاوة بـ"الخمائل" أقل منها بـ"الجداول" في العالم العربي لاسيما أن الشاعر خطى خطوة نوعية في مجال التجديد أسلوبا ومعنى، وأصبح معروفا باسم كبير شعراء الهجر. وقد نجح أبو ماضي أن يجمع في ديوانه هذا بين عنصري الفكر والعاطفة، والروح والجسد، والواقع والخيال.





نظريته في الشعر والشاعر


ربما كانت قصيدة أبي ماضي "الشاعر" التي أهداها إلى "روح خليل مطران" خير ما يعبر عن نظرة شاعرنا إلى الشاعر ووظيفته في هذا الوجه، فمهمة الشاعر في رأيه البحث عن الجمال ومساعدة الآخرين على رأيته والتمتع به، أن يكشف عن مواطن الحسن ويظهرها للبشر فيدفعهم إلى الارتقاء والتطهر، الشاعر باختصار مهمته الكشف فهو قادر على رؤية ما لا يراه سواه، والإحساس بما لا يحس به الآخرون.


مواضيع شعره

الغربة والحنين:


موضوع الغربة والحنين الذي تثيره يكاد يطغى على شعر أبي ماضي وقد عبر عن تجلياته في صور شتى: حنين مادي إلى لبنان الطبيعة الفتانة والجمال العلوي، حنين معنوي إلى مرابع الطفولة وذكرياتها والأهل والخلان، وحنين روحي ما ورائي إلى لبنان كبديل حسي عن العالم اللامنظور.

لبنان عند أبي ماضي عروس من عرائس الشعر، هو توأم الخلود ومحط الآمال:

اثنان أعيا الدهر أن يبليهما
"لبنان" والأمل الذي لذويه



الوطنية:


تسأله جارته: أمالك أهل وإخوان، فيجيبها بحزن شديد:

يا جارتي كان لي أهل وإخوان
فبتت الحرب ما بيني وبينهم
كما تقطع أمراس وخيطان
فاليوم كل الذي فيه مهجتي ألم
وكل ما حولهم بؤس وأحزان
وكان لي أمل إذا كان لي وطن ...





الاجتماع:


يقول عيسى الناعوري: لقد رمى أبو ماضي إلى: "نشر المبادئ السامية والمثل العاليا بين الناس بالدعوة إلى الإخاء الإنساني العام، ومحاربة النظم التي تباعد بين الإنسان وأخيه الإنسان، والعمل على خلق مجتمع إنساني أمثل يسوده العدل والرحمة والمحبة والأخوة الصادقة".

وربما كانت قصيدته "الطين" خير ما يمثل موقفه من غرور المغترين بجاه أو مال أول سلطة.

أيها الطين لست أنقى أسمى
من تراب تدوس أو تتوسد
سدت أول لم تسد فما أنت إلا
حيوان مسير مستعبد
إنا قصرا سمكته سوف بندك
وثوبا حبكته سوف ينقد
لا يكن للخصام قلبك مأوى
إن قلبي للحب أصبح معبد
أنا أولى بالحب منك وأحرى
من كساء يبلي ومال ينفد...


وفي قصيدة الفقير "معالجة لموضوع الفقر والفقراء حيث يؤكد أن الفقير والغني يتساويان كونهما من تراب وغليه يعودان، ويبدو الشاعر شديد التأثر بحال الفقراء يذرف الدموع ويشفق ما يشاء له الإشفاق".

الطبيعة:


للطبيعة الأم في شعر أبي ماضي دور المثل الصالح في إرشاد البشر وتوجيههم، المطر يهطل بدون حساب، الأشجار تثمر ولا تبخل بثمارها على الغير، البلبل يغني فيطرب، النهر يسير رقراقا يغذي الحقول... فلماذا لا يقتدي الإنسان بالطبيعة وهو منها، بل يفترض أن يكون هو القدوة والمثال:

كن غديرا يسير في الأرض
رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا
كن مع الفجر نسمة توسع
الأزهار شما وتارة تقبيلا



أبو ماضي
"الحكيم الفيلسوف"


من يقرأ شعر أبي ماضي لابد وان يتذكر المعري في تراثنا وقد يجنح به التفكير ليتذكر الفرد دي فينيي من شعراء فرنسا. وإذا كان أبو شبكة في كثير من شعره أقرب إلى "وجدانية" الفرد دي موسيه، فإن أبا ماضي أقرب إلى "عقلانية" فينيي، فأنى التفت في شعر أبي ماضي تجد نزعه حكيمة فلسفية واضحة المعالم.

حر المذهب، متجاوز عن الإساءة، بعيد عن التعصب، لا يؤخذ بالمظاهر الخادعة، ينصر الضعيف. يقول في قصيدة "أنا"!

حر ومذهب كل حر مذهبي
ما كنت بالغاوي ولا المتعصب
إني لأغضب للكريم ينوشه
من دونه، وألوم من ألم يغضب
وأحب كل مهذب ولو أنه
خصمي وأرحم كل غير مهذب
يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى
حب الأذية من طباع العقرب
أنا لا تغشني الطيالس والحلى
كم في الطيالس من سقيم أجرب...
أنا من ضميري ساكن في معقل
أنا من خلالي ساكن في موكب...


الخاتمة


اختلفت آراء النقاد اختلافا ملحوظا في أبي ماضي ، ولكن هذا لايضيره في شئ بل يدل على نبوغه وعبقريته ، فهو ككل شاعر كبير يشد إليه الأنظار ويلفت إليه النقاد .
يقول الدكتور جبور عبدالنور : " يبدو بين المجموعات الشعرية تفاوت عظيم من حيث الأسلوب والمعاني والفنون والألوان والأخيلة . ويتجلى الاختلاف بأوضح صورة بين الأولى والرابعة ، فكأنهما من صنع أديبين ينتميان إلى عنصرين متباعدين . ولاشك أن الشاعرية أبي ماضي بدأت تبرز بجلاء في " الجداول" لتكتمل وتتألق في "الخمائل" .




[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[size=5][align=center][align=center]






(( تعلمي فن الاغراء ))



الإغراء مهارة أنثوية، تتغلب بها المرأة على حكمة العقول، ويتحول بها الرفض إلى قبول.

وسر صنعة الإغراء لا تعتمد على الجمال في كل حال، وإليكم حديث هذه المرأة الذكية الحكيمة

حين قالت تخاطب بنات جنسها: "لكل رجل سر يغريه".

قالت: وسر الإغراء قد يكون عند بعضهم خصلة شعر، أو ابتسامة ثغر، أو رائحة عطر، أو خفة

ظل، مع تغنج وحسن دلال، والدليل على صدق مقالتي، أن العشاق لم يتفقوا على قول واحد في

ذكر سر الإغراء، ولكنهم متفقون على أن من أحب امرأة فهي أجمل في عينيه من سواها،

ويروى أن جارية كانت عند هارون الرشيد ولم تكن أجمل الجواري إذا لم تكن أقلهن، ولكن لها

لسان تغنج فيبهر، وذات يوم نثر هارون الرشيد دنانير على الأرض فانصرفت الجواري عن

هارون كل منهن تحاول أن تلتقط لنفسها أكبر عدد من الدنانير، ووقفت تلك الجارية بالقرب من

هارون لم تكترث من الدنانير المنثورة على الأرض فقال لها هارون: لِم لم تذهبي لتلتقطي

مثلهن؟!، فقالت: الجارية بلسان متغنج خضوع مغر: القرب من أمير المؤمنين أحب إلي من

الدنانير!! وأنهت حكمتها الإغرائية بابتسامة لها سهم أصاب قلب هارون، فأعجب بها

واصطفاها وأصبحت أحب إليه من سائر جواريه.

فتأملي كيف أكمل إغراء الكلام ما نقص من إغراء الجمال، وفي تكسر الجسم وكشف أجزاء

منه صور كثيرة من صور الإغراء التي غابت عن الكثير من الزوجات مما أحدث عند بعض

الأزواج ممن ضعف إيمانهم ميلاً إلى إغراءات بائعات الهوى، فاعرفي أسرار هذه الصناعة،

فإنها تختصر لك الكثير من الطريق، وينفرج لك بها الكثير من الضيق..



[/align][/size






(( مادة البوتكس تعتبر من احدث التقنيات التجميلية للامراض الجلدية ))




قال اخصائي امراض جلدية وتناسلية اليوم ان مادة ال (بوتكس) تعتبر من احدث التقنيات التجميلية وهي نوع من البروتين النقي المستخلص من احد انواع البكتيريا تم اكتشافه عام 1897 من قبل عالم بلجيكي .
وقال الاخصائي الدكتور محمد العتيبي لوكالة الانباء الكويتية (كونا) حول ماهية ال(بوتكس) ومتى تم اكتشافها ان هذه المادة تسبب انبساطا فى العضلات المسببة للتجاعيد عند علاج حالات تقلصات الجفون اللاارادية وادت هذه الملاحظة الى انتشار استخدام البوتكس فى علاج التجاعيد .





وعن مجالات استخدام البوتكس اوضح العتيبي انها عديدة فى مجالات الجلدية والتجميل ومنها ازالة التجاعيد التعبيرية والتخلص من التعرق الزائد بالاضافة الى استخدامه مكملا مع بعض العمليات الجراحية كشد الوجه وحقن الكولاجين والدهون وليزر التقشير ورفع الحاجبين وتجاعيد الرقبة الافقية .
واشار الى ان البوتكس يعمل على ارخاء العضلات التي تسبب ظهور التجاعيد التعبيرية وبالتالي يبدو الوجه اكثر شبابا ونضارة بالاضافة الى انه يعمل على توقف عمل الغدد العرقية المسببة لزيادة العرق مشيرا الى انه يتم حقن البوتكس خلال عشر دقائق بابر رفيعة جدا غير مؤلمة وبدون مخدر موضعي .
وقال ان مفعول البوتكس يبدا خلال ثلاثة ايام بعد الحق من 4 الى 6 شهور ويمكن تكرار اعطاء البوتكس بعد 6 شهور .




واضاف ان اثاره الجانبية محدودة ومنها ارتخاء جفن العين العالي بسبب سوء الحقن ويعود الجفن الى طبيعته بعد اسبوعين تقريبا بالاضافة الى احتمال ظهور بقع زرقاء مثل الكدمات مكان الحقن وتختفي بعد ايام معدودة .
واوضح ان مادة البوتكس تعالج من يعانون من مرض التعرق الزائد خاصة فى كف اليدين وبطن القدمين وتحت الابطين وذلك بجرعات صغيرة جدا من البوتكس عند حقنها بالجلد مشيرا الى ان عملية حقن الابطين تتم بدون تخدير وحقن الكفين والقدمين تكون مؤلمة وينصح باستخدام التخدير الموضعي فى مثل هذه الحالات .






(( شانيل تطرح مجموعة جديدة من الماكياج المميز ))





عرضت شانيل مجموعتها الجديدة لصيف 2008 Desert Landscape المكونة من مستحضر " سولاي تان دو شانيل " الرقيق الذي ينساب على سطح البشرة كالحرير بفضل التركيبة الغنية بالمكونات النشطة المرطبة : اسفنجات ميكروبية غنية بالجليسيرين، وبودرة نشطة تحتوي على نسبة 70% من المكونات المحبة للماء ، محمية بغشاء مقاوم للماء، توفر هذه البودرة مفعولا مرطبا.

وذكر الخبراء أن الفرشاة ذات الناحيتين والمطورة خصيصاً لمستحضر سولاي تان دو شانيل& SOLEIL TAN DE CAHNEL تسمح باستخدامين ، ناحية سوداء مرنة لمزج البودرة ووضعها على الوجه وأعلى الصدر، وناحية ثانية بنية اللون وأقل مرونة لإضفاء لمسة من التألق الشمسي على أعلى الوجنتين والوجه بالنسبة لشانيل ،

وأوضح الخبراء أن مستحضر سولاي تان مرادف للتألق ، فتضمن 5 درجات لونية انصهاراً تاماً مع البشرة، ومن بينها إصدار محدود الكمية : اللون الرملي الذهبي ، ويعزز هذا اللون المتقزح تألق البشرة المسمرة.

أما العينان، فترتدي درجات لونية دافئة ومميزة مع لون من مجموعة لوميار فاسيت& LUMIERES FACETTESوللتلاعب مع تدريجات الألوان، يخلق اللون المرجاني من مجموعة اومبر دو هالة من الانتعاش على الجفون ، تماماً مثل ألوان من بودرة تظليل الجفون اومبر ايسانسيال.






(( تشكيلة جيوردانو لصيف 2008 ))


تشكيلة جيوردانو تصاميمها الجديدة من الطبيعة وألوانها المفعمة بالحيوية،

استوحت تشكيلة جيوردانو تصاميمها الجديدة من الطبيعة وألوانها المفعمة بالحيوية، والتي تشكل باقة متناغمة من الملابس التي تعطي شعوراً غامراً بالانتعاش والأناقة خلال موسم الصيف المقبل.

للسيدات، فتقدم لهن تشكيلة هذا الصيف من "جيوردانو" مجموعة متنوعة من القمصان والكنزات القطنية والكتانية المصممة على شكل طبقات، إضافة إلى القمصان التي يمكن أن تلبس مع بنطلونات الكاكي والدنيم. وإلى جانب الأقمشة الطبيعية والخفيفة، تشكل الطبقات إحدى السمات الأساسية في ملابس السيدات لهذا الصيف. ويمكن للسيدات ارتداء قمصان الـ"تي شيرت" المزينة بطبعات مبهجة مع رسومات بالظلال الترابية الطبيعية، مع بنطلونات الدنيم الأنيقة.












[/align]

[align=center]


(( كور البسكوت بالفول السوداني ))





المقادير والطريـــــــــقه ..


تفرش الصينية بسكوت مطحون ..

تعجن المقادير التالية :

ربع زبده + كأس تمــر معجون ..>> يزال منه النواة وتعجن

+ م ك فول سوداني + بيالة بسكوت مجروش

ثــــم تكــور .. وتوضع بالصينية ..

يوضع بالخلاط 4 جبن كيري ..

نصف علبة كبيره حليب نستله

ظرف كريمه صفراء ..

ثم توزع على الكور ومن ثم تغرس الأعواد في النهايه ..

وبالهناء والعافية .


[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]





























[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]




(( اكبر سجادة في العالم ايرانية ))





طهران (ا ف ب) - اكبر سجادة يدوية الصنع في العالم هي سجادة ايرانية يبلغ ثمنها نحو ستة ملايين دولار ستفرش بها قريبا ارضية مسجد كبير في دولة الامارات كما اعلن صانعوها الثلاثاء في طهران.وقد تطلب صنع السجادة 18 شهرا من العمل الذي قام به 1200 شخص في ثلاث قرى شمال شرق ايران استخدموا في نسجها 38 طنا من الصوف والقطن كما اوضح جلال الدين بسام مدير المصنع الوطني.وتبلغ مساحة السجادة 5625 مترا مربعا اي تقريبا مساحة ملعب كرة قدم اميركي ويقدر ثمنها ب5,8 ملايين دولار ومن المتوقع ان تفرش بها ارضية مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيار في ابو ظبي.ولصنع هذه السجادة تم وصل تسع قطع سجاد يغلب عليها اللونان الاخضر والعاجي ببعضها.ويتداخل في هذه السجادة العملاقة المصنوعة من اجود انواع صوف سرجان (جنوب ايران) ونيوزيلاندا والمكونة من 2,2 مليار عقدة 25 لونا من بينها عشرون لونا من صبغات طبيعية.واشار مدير الشركة التابعة للدولة الى ان موعد التسليم لم يحدد بعد موضحا ان 3,2 مليون دولار ستدفع مباشرة للقرى التي صنعت فيها السجادة وهي قريبة من مدينة نيسابور في اقليم خراسان.واكد جلال الدين بسام انه "يتم التفاوض حاليا مع ايران على صنع سجاجيد باحجام مماثلة لسلطنة عمان ودول خليجية اخرى".ورغم جمالها ودقة صنعها تواجه السجاجيد الفارسية منافسة شرسة من منتجات آسيا التي تستفيد من رخص اليد العاملة.وفي عام 2006 انخفضت حصة ايران في السوق العالمية للسجاد بنسبة 40% لتقف عند 480 مليون دولار.وتشكل هذه الصناعة ثاني الصادرات الايرانية بعد النفط ويعمل فيها نحو مليوني شخص معظمهم من النساء.






(( نهاية المز الثقيل ))







ما التقطته كاميرا لأحد الموظفين في بناية في شرقي الصين ,

هناك التقطت الكاميرا شخص يقع من الشباك بعد ان دفعته أرجل لبعض الاشخاص ,

لم يستطع المصور مشاهدتهم .

وفور ذلك حاولوا سحبه الى الداخل ولكن دون جدوى لان جاذبية الريح سحبته الى الخارج

بشكل اقوى ,فوقع من الطابق الثلاثين وتوفي على الفور .

وعند التحقيق مع الجناة , قالوا ان الأمر كان مجرد مزاح وان الضحية هو الذي طلب منهم

ان يرموه من الشباك ( على سبيل المزاح ) فأرادوا اخافته ولكن نصيبه بان المزحة كانت

عواقبها وخيمة






(( التشيك يقودون سياراتهم دون شهادات قيادة ))







قالت وزارة النقل التشيكية ان الاف التشيك يقومون بقيادة السيارات بدون شهادات القيادة الخاصة بذلك .
وأوضح كارل هانزيلكا الناطق باسم وزارة النقل انه تم ايقاف اكثر من 3200 شخص خلال الاشهر الاربعة الماضية دون اي وثائق تخولهم قيادة السيارة مضيفا ان عقوبة هذا الامر السجن لفترة تصل الى عام لكن وفي حال كان الشخص يخالف لاول مرة فان العقاب يكون فرض عقوبة مالية او منع قيادة السيارة .

وبدأت الشرطة التشيكية بسبب تنامي هذه الحالات العمل بدءا من نيسان الماضي باسلوب جديد يعتمد على مصادرة السيارات التي يتم العثور فيها على اشخاص يقودون سياراتهم بشكل متكرر دون رخصة او يقودونها تحت تأثير الكحول .

وفي هذا الاطار أكد وزير الداخلية ايفان لانغير ان هذه الطريقة هي الافضل لحماية السائقين المهذبين مشيرا الى انه تمت حتى الان مصادرة اكثر من 30 سيارة .





(( نزلاء سجن في البرازيل يستخدمون الحمام لجلب المخدرات ))





حيرت زيادة كبيرة في المخدرات والهواتف النقالة داخل سجن برازيلي المسؤولين .. الى أن رصد الحراس عددا من الحمام وهو يطير بصعوبة.
ودرب نزلاء سجن ماريليا في ولاية ساو باولو الحمام على جلب المخدرات والهواتف النقالة في حيلة بارعة للتهرب من اجراءات الامن التي يواجهها الزوار.

وقال لوشيانو جاماتيلي مدير السجن لمحطة جلوبو التلفزيونية "لدينا اجهزة عالية التقنية لتفتيش الاشخاص عند دخولهم لكنهم (السجناء) تفادوا ذلك بإيجاد وسيلة لادخال الهواتف النقالة والمخدرات."

وقال مسؤولون ان الحمام الذي تربى وتدرب داخل السجن يعيش على سطح المنشأة حيث يتسلم السجناء المواد المهربة ثم يقومون بدورهم بتهريب الحمام الي الخارج مرة اخرى عن طريق اصدقائهم واقاربهم.

واكتشف الامر عندما شاهد حراس على اسوار السجن بعض الحمام وهو يطير بصعوبة.

وتشتهر البرازيل بسجونها المزدحمة التي تتراخى فيها اجراءات الامن ويشيع بين نزلائها استخدام الهواتف النقالة وتعاطى المخدرات. وقبل عامين استخدمت عصابة قوية في سجن في ساو باولو هواتف نقالة لتنظيم موجة من الهجمات استهدفت الشرطة وممتلكات عامة.





(( جائزة لأمريكية صنعت ثوب زفاف من أوراق الحمام ))






حصلت أميركية على جائزة قدرها ألف دولار أميركي بعد صنعها ثوب زفاف مصنوعاً بالكامل من ورق الحمام.
وذكر موقع الكتروني أن كاترينا شاليفوكس من منطقة روكفولد بولاية ألينوي تسلمت الجائزة خلال احتفال رعاه برنامج "ريبليز صدق أو لا تصدق! أوديتوريوم" في نيويورك بعد فوزها في المباراة السنوية لصنع أفضل ثوب زفاف من مواد رخيصة الثمن شارك فيها أشخاص من تكساس وهاواي.

إلى ذلك قالت لورا غاوني وسوزان باين وروكسي رادفورد المسؤولات عن إدارة الموقع الالكتروني إنهن فكرن بتنظيم هذه المباراة السنوية من أجل ابتداع أفكار تساعد على خفض أثمان فساتين العرس الباهظة الثمن. وطلب الموقع من المتبارين صنع ثوب الزفاف من أوراق الحمام ومواد لاصقة وبعض أنواع الصمغ. وقالت غاوني "إن المواهب التي نراها كل عام تبعث فعلاً على الانبهار".










[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

يشرفني ويسعدني اكون اول شخص

بصراحة اختي ظل القمر مميزة في هذا العدد

اعجبني بعض المعلومات الرائعة وجميلة عن الاهرام

وقصيدة الشاعر والمبدع فهد صح لسانه


وسجادة الايرانية بصراحة ابداع

يعطيك العافية والله


اشكرك من اعماق قلبي على العدد الجديد والغير بصراحة


تحياتي لك __DEFINE_LIKE_SHARE__

عدد فاخر 000 مفيد 00 متنوّع أكثـــر 000

معلومات 00 تقارير 00 صور 00 طرائف 00كل شيء هناا في مجلّة عيال الحمايل

لقاء مميّز ومنتظر مع المبدعة " لوعة الفرقا " ومختارات أخرى أتت في محلّها 000


ظل القمـــر 00 ولا جديد ومن تألق لآخر ما شاء الله 00


تحيـــاتي وشكري الجزيـــل لكل هذا المتصفح الرائع __DEFINE_LIKE_SHARE__

هلا بك عز الهوى

دوووم وانت سباق وبالاول ماشاء الله عليك

الف شكر لك عز الهوى على تواجدك ومتابعتك

ومن دواعي سروري اعجابك بالمجلة

لك كل التقدير مراقبنا القدير

دمت بخير وعافية

دمت كما تحب . __DEFINE_LIKE_SHARE__