)( مجلــ عيال الحمايل ـــلة الاصدار السابع )(

[align=center]





















[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]


كل إنسان يقف أمام الفشل مستسلماً يبقى مهزوماً في كثير من الأشياء يقول هيلن كلير

(الحياة إما أن تكون مغامرة جريئة.. أو لا شيء).

هناك فرق بين أن نواجه عثرات الفشل مرة تلو الأخرى حتى يتم النجاح.. وبين أن نستسلم

ونخضع له، ويكون ملازماً لنا في كثير من الأمور في حياتنا اليومية.

وقد نواجه الفشل مرات كثيرة وفي امور سهلة وصعبة، فلا يجب أن نهتم به لأن الاهتمام به

يجعله يلازمنا بل يجب تجاوزه ونسيانه واعتباره من الماضي، ونأخذ من خلاله الدروس والعبر

حتى لا نواجهه مرة اخرى وإذا واجهناه تجاوزناه بسهولة ويسر.

اذا كان هناك باب مغلق، فهناك ابواب اخرى في هذه الحياة مفتوحة وعلينا طرقها واحدا بعد

الآخر حتى نجد أبواب النجاح منها وما اكثرها..

النظرة التفاؤلية هي من اسباب النجاح فمن لا ينظر إلى الأشياء بتفاؤل فهو ينظر اليها بالعكس

والعكس يؤدي إلى الانتكاس والفشل.

ييأس بعض الناس بمجرد أن يفشل مرة واحدة في حياته فيبقى قابعاً ملازما للفشل..

بينما البعض يحاول ان يرقى درجات النجاح من خلال عثرات الفشل.. ليس النجاح الاول هو

النجاح النهائي في حياة الإنسان بل هو البداية ويجب ان لا يتوقف الإنسان عند اول نجاح بل

يسعى الى المزيد ويكرر النجاح من خلال طرق وامور اخرى.

النجاح حلو وجميل وله مذاق خاص ولا يمكن ان ينسى ومن يتذوقه يسعى في المزيد منه..

والفشل مر وقبيح لا يألفه إلا من استسلم له.

الفشل لا أساس له الا الضعف والاستعداد للهزيمة وقبولها، والاستسلام للهواجس ايضا

والتفكير والتخاذل وعدم المواجهة وهذا ما يجعل الفشل ملازماً لبعض الناس.

بينما النجاح يقوم على قوة دافعه وقناعة واقتناع وإصرار وشحذ للهمة وتفكير سليم واستشارة

وعدم تخاذل أو ركون الى الفشل واسبابه، اتخاذ القرارات في الوقت المناسب وانتهاز الفرص

وعدم التأخير امر مهم في حياتنا اليومية، فاتخاذ القرار هو بداية النجاح وتركه يؤدي الى

فواته، واتخاذه يعطي فرص التعديل او الترك في المستقبل، والمكافحة واستسهال الصعب مهما

كان وبأي طريق فلكل وعر اسلوب في تجاوزه فيجب المحاولة والبحث حتى يتم التجاوز ويدرك

الإنسان ما يريد.




ومن يتهيب صعود الجبال
يعش أبد الدهر بين الحفر


يجب عدم المقارنة بالغير وخصوصا الضعفاء أو من استسلموا للفشل فقد يكون هناك تميز لم

يستثمر فالطاقة موجودة ولكنها تحتاج إلى تحريك.

اسرار النجاح في كل واحد فقط يلزمه البحث عنها، قد ينجح شخص ويبدع فيما لا ينجح به

الآخرون (فكل ميسر لما خلق له).

يجب أن يعرف الإنسان قدر نفسه وقدراته فلا يتجاوزها فيتعرض للفشل ويتحرك بحسب طاقاته.

من يقتنع بما وصل اليه توقفت حياته عند حد اقتناعه، ولكن يجب السعي إلى التطوير المستمر

ومحاولة الاضافة إلى الحياة والتجديد والتقدم إلى الامام باستمرار فالركود احد اسباب الفشل.

قليلون هم الذين يطورون انفسهم ويسعون إلى التغيير مع تقدم اعمارهم فتتوقف بهم عجلة

الحياة عند حد توقفهم عن التطوير.


من أسرار النجاح:



الدعاء في كل الاحوال.

الاستخارة والاستشارة خصوصا عند التردد او تساوي الخيارات.

تحديد الاهداف ودراستها.

تنظيم الوقت وهذا من اسس النجاح.

يجب ان يؤدي الفشل الى العمل بجد.

الثقة بالنفس سر عجيب ودافع قوي.

التوقف عن المحاولات هو الفشل.

الصبر هو من مفاتيح النجاح.

فالصبر مفتاح النجاح ولم نجد

صعباً بغير الصبر يبلغُه الأمل

عدم النظر إلى الناجحين بعين الحسد، والاستفادة من خطواتهم.

اخيراً وعند بلوغ الأمل يبقى شكر الله وفي كل الأحوال والتواضع وحسن التعامل مع الآخرين

هو القمة في النجاح وهو من اسباب الاستمرارية في التقدم والتفوق ومحبة الجميع.




[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]




(( خديجة بنت خويلد ))

.
.
هي أوّل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأمّ أولاده ، وخيرة نسائه ، وأول من آمن به وصدقه ،

أم هند ، خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية ، وأمها فاطمة بنت زائدة ،

قرشية من بني عامر بن لؤي .



ولدت خديجة رضي الله عنها بمكة ، ونشأت في بيت شرف ووجاهة ، وقد مات والدها يوم حرب الفجَار .

تزوجت مرتين قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – باثنين من سادات العرب ، هما : أبو هالة بن

زرارة بن النباش التميمي ، وجاءت منه بهند وهالة ، وأما الثاني فهو عتيق بن عائذ بن عمر بن

مخزوم ، وجاءت منه بهند بنت عتيق .

وكان لخديجة رضي الله عنها حظٌ وافر من التجارة ، فكانت قوافلها لا تنقطع بين مكّة والمدينة ،

لتضيف إلى شرف مكانتها وعلوّ منزلتها الثروة والجاه ، حتى غدت من تجّار مكّة المعدودين .



وخلال ذلك كانت تستأجر الرجال وتدفع إليهم أموالها ليتاجروا به ، وكان رسول الله - صلى الله عليه

وسلم - واحداً من الذين تعاملوا معها ، حيث أرسلته إلى الشام بصحبة غلامها ميسرة , ولما عاد

أخبرها الغلام بما رآه من أخلاق الرسول - صلى الله عليه وسلم – وما لمسه من أمانته وطهره ، وما

أجراه الله على يديه من البركة ، حتى تضاعف ربح تجارتها ، فرغبت به زوجاً ، وسرعان ما خطبها

حمزة بن عبدالمطلب لابن أخيه من عمها عمرو بن أسد بن عبدالعزى ، وتمّ الزواج قبل البعثة بخمس

عشرة سنة وللنبي - صلى الله عليه وسلم - 25 سنة ، بينما كان عمرها 40سنة ، وعاش الزوجان

حياة كريمة هانئة ، وقد رزقهما الله بستة من الأولاد : القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة .



وكانت خديجة رضي الله عنها تحب النبي - صلى الله عليه وسلم – حبّاً شديداً ، وتعمل على نيل رضاه

والتقرّب منه ، حتى إنها أهدته غلامها زيد بن حارثة لما رأت من ميله إليه.

وعند البعثة كان لها دورٌ مهم في تثبيت النبي – صلى الله عليه وسلم – والوقوف معه ، بما آتاها الله

من رجحان عقل وقوّة الشخصيّة ، فقد أُصيب عليه الصلاة والسلام بالرعب حين رأى جبريل

أوّل مرّة ،

فلما دخل على خديجة قال : ( زمّلوني زمّلوني ) ، ولمّا ذهب عنه الفزع

قال : ( لقد خشيت على نفسي ) ، فطمأنته قائلةً : " كلا والله لا يخزيك الله أبداً ، فوالله إنك

لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على

نوائب الحق " رواه البخاري ،

ثم انطلقت به إلى ورقة بن نوفل ليبشّره باصطفاء الله له خاتماً للأنبياء عليهم السلام .

ولما علمت – رضي الله عنها – بذلك لم تتردّد لحظةً في قبول دعوته ، لتكون أول من آمن

برسول الله وصدّقه ، ثم قامت معه تسانده في دعوته ، وتؤانسه في وحشته ، وتذلّل له

المصاعب ، فكان الجزاء

من جنس العمل ، بشارة الله لها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب، رواه

البخاري و مسلم .



وقد حفظ النبي – صلى الله عليه وسلم – لها ذلك الفضل ، فلم يتزوج عليها في حياتها إلى أن قضت

نحبها ، فحزن لفقدها حزناً شديداً ، ولم يزل يذكرها ويُبالغ في تعظيمها والثناء عليها ، ويعترف بحبّها

وفضلها على سائر أمهات المؤمنين فيقول : ( إني قد رزقت حبّها ) رواه مسلم ، ويقول :

( آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ،

ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) رواه أحمد ، حتى غارت منها عائشة

رضي الله عنها غيرة شديدةً .



ومن وفائه – صلى الله عليه وسلم – لها أّنه كان يصل صديقاتها بعد وفاتها ويحسن إليهنّ ،

وعندما جاءت جثامة المزنية لتزور النبي – صلى الله عليه وسلم أحسن استقبالها ، وبالغ في

الترحيب بها ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها : " يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز

هذا الإقبال ؟ " ، فقال : ( إنها كانت تأتينا زمن خديجة ؛ وإن حسن العهد من الإيمان ) رواه

الحاكم ،

وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا ذبح الشاة يقول : ( أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة ) رواه

مسلم .



وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا سمع صوت هالة أخت خديجة تذكّر صوت زوجته

فيرتاح لذلك ،كما ثبت في الصحيحن .



وقد بيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فضلها حين قال: ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت

خويلد ، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران رضي الله

عنهن أجمعين )

رواه أحمد ، وبيّن أنها خير نساء الأرض في عصرها في قوله : ( خير نسائها مريم بنت

عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) متفق عليه .



وقد توفيت رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين ، وقبل معراج النبي - صلى الله عليه وسلم -

، ولها من العمر خمس وستون سنة ، ودفنت بالحجُون ، لترحل من الدنيا بعدما تركت سيرةً

عطرة ، وحياة حافلةً ، لا يُنسيها مرور الأيام والشهور ، والأعوام والدهور ، فرضي الله عنها

وأرضاها .



[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]


(( النوم عندكبارالسن ))

اضطرابات النوم هي أحد أكثر المشاكل شيوعا عند كبار السن. ففي الغرب تعتبر اضطرابات

النوم السبب الرئيس في إدخال كبار السن دور رعاية العجزة. وتحدث عادة تغيرات عضوية عند

كبار السن ومن هذه التغيرات ما يصيب نظام وطبيعة النوم. وبالإضافة للتغيرات التي تصيب

طبيعة النوم فإن كبار السن معرضون للكثير من الأمراض العضوية التي قد تؤثر على النوم

بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ويشكو حوالي نصف كبار السن من مشاكل في النوم. وأكثر

ما يشكو منه كبار السن تقطع النوم. ويزيد الأرق بصورة مضطرة مع تقدم العمر. كما أن

الاكتئاب (أحد الأسباب الرئيسة) للأرق هو أكثر شيوعا عند كبار السن.



كيف يتغير نومنا عندما نكبر؟


قبل أن نتعرض للتغيرات التي تحدث للنوم عند كبار السن، من المهم أن نتعرف على النوم

الطبيعي ومراحله. فالإنسان ينام في أوقات معينة (عادة الليل) ويستيقظ في أوقات معينة

(عادة النهار). وينظم ذلك ي جسم الإنسان ما يعرف بالساعة الحيوية أو الإيقاع اليومي والتي

يحددها في الأساس التعرض للضوء وإفراز هرمون الميلاتونين. والنوم الطبيعي يتكون من

قسمين رئيسين هما القسم الذي تحدث فيه الأحلام وتعرف بمرحلة حركة العينين السريعة

والقسم الذي لا تحدث فيه حركة للعينين. ويتكون هذا القسم من اربع مراحل هي: المرحلة

الأولى، المرحلة الثانية والمرحلة الثالثة والرابعة. ويبدا النوم عادة بالمرحلة الأولى ومن ثم

يتقدم للمراحل الأعمق. وتعرف المرحلتين الثالثة والرابعة بالنوم العميق وهاتين المرحلتين

مهمتين لاستعادة الجسم نشاطه. ويقضي متوسطي وكبار العمر نسبة أقل في المراحل العميقة

من النوم وعادة ما تقل هذه النسبة بصورة مضطرده مع تقدم العمر. فعند سن السبعين مثلا

يقضي الإنسان نسبة قليلة جدا في المراحل العميقة من النوم تصل عند البعض لإلى حوالي

الصفر. كما أن كبار السن أكثر عرضة لتقطع النوم خلال الليل وهذا قد يكون نتيجة لأسباب

عضوية في بعض الأحيان ويصعب التعرف على السبب في أحيان أخرى. وعادة ما يغفو كبار

السن غفوات قصيرة وبصورة متكررة خلال النهار وهذا يزيد من الأرق بالليل. وعند كبار السن

تكون الساعة الحيوية أقصر من الطبيعي مما ينتج عنه النوم مبكرا خلال اليل والاستيقاظ مبكرا

(فمثلا قد ينام كبير السن الساعة التاسعة مساء ويستيقظ الساعة الثابية صباحا).


والتغيرات السابقة هي نتيجة لعدة تغيرات في الجسم توصل العلم لمعرفة بعضها. فافراز بعض

المواد كهرمون الميلاتونين (هرمون النوم) يقل عادة عند كبار السن. كما أن إسلوب الحياة

الذي يتبعه بعض كبار السن من قلة الحركة والخمول خلال النهار وعدم التعرض للضوء

الخارجي يؤثر على جودة النوم.


هل ينام كبار السن ساعات أقل مما كانوا ينامونه في شبابهم؟


هناك اختلاف بين المختصين في طب النوم حول ذلك الموضوع. ففي حين يعتقد الكثير منهم أن

عدد ساعات النوم خلال الأربع وعشرين لا تتغير مع تقدم العمر بالرغم من قلة عدد ساعات

النوم بالليل بسبب كثرة الغفوات خلال النهار، يعتقد البعض أن حاجة كبير السن للنوم تقل مع

تقدم العمر.


ما هي المشاكل الطبية الشائعة التي تؤثر على النوم عند كبار السن؟


هناك الكثير من المشاكل الظبية التي تؤثر على جودة النوم عند كبار السن بصورة مباشرة

أو غير مباشرة. من هذه المشاكل:


ê آلام المفاصل وهشاشة العظام

ê حموضة المعدة وترجيع الحمض إلى المرىء

ê الاضطرابات التي تصيب الجهاز البولي

ê أمراض القلب والجهاز التنفسي المزمنة

ê تصلب الشرايين الطرفية

ê الأمراض التي قد تصيب الجهاز العصبي عند كبار السن كمرض الرعاش

(الباركنسون) ومرض الألزهايمر وغيرها.

فكل المشاكل الطبية السابقة تؤثر على النوم وتجعله متقطعا وقد تسبب الأرق.


كما أن كبار السن أكثر عرضة للإصابة ببعض اضطرابات النوم المعروفة. فاحتمال الإصابة

بالشخير يزيد مع تقدم العمر. وعند الأشخاص الذين تخطوا سن 65 سنة يصيب توقف التنفس

أثناء النوم 28% من الرجال و 24% من النساء. كما أن احتمال الإصابة بمتلازمة حركة

الساقين غير المستقرة وحركة الأطراف الدورية أثناء النوم تزيد باضطراد عند كبار السن. فقد

أظهرت أحد الدراسات أن حوالي 45% من كبار السن يعانون من حركة الأطراف الدورية.


كيف يمكن مساعدة كبير السن المصاب باضطراب في النوم؟


يحتاج كبير السن الذي يعاني من الأرق أو زيادة النعاس خلال النهار إلى تقييم من قبل طبيب

مختص لتحديد ما إذا كان اضطراب النوم ناتج عن نقص في النوم أو مرض عضوي أو اكتئاب

أو أحد اضطرابات النوم. ويوصف العلاج لكل مريض بناء على التشخيص الإكلينيكي للحالة

وفي بعض الحالات قد يكون هناك حاجة لإجراء دراسة للنوم.



ولكن بصورة عامة ينصح كبار السن باتباع التالي:


ê ممارسة التمارين الرياضية (المناسبة لعمر وصحة الشخص) بصورة
منتظمة

ê الانتظام في مواعيد النوم والاستيقاظ (وخصوصا وقت الاستيقاظ)

ê التقليل قدر الإمكان من الغفوات والحد منها إلى غفوة واحدة بحيث لا
يزيد وقت الغفوة عن نصف ساعة.

ê التعرض للضوء الخارجي في وقت العصر لتأخير الإيقاع اليومي
(الساعة الحيوية) ومن ثم تأخير وقت النوم.

ê محاولة التقليل من المنبهات كالقهوة قدر الإمكان وبالذات وقت المساء.

ê عدم استخدام الحبوب المنومة إلا بعد استشارة الطبيب المختص لأن

هذه الحبوب قد تسبب آثار جانبية لدى كبير السن كما أنها تزيد من

احتمال توقف التنفس أثناء النوم.

\
\

الدكتور أحمد سالم باهمام
عضو هيئةالتدريس بكليةالطب-جامعة الملك سعود
استشاري أمراض الصدر واضطرابات النوم
مديرمركزتشخيص وعلاج اضطرابات النوم بمستشفى الملك خالدالجامعي




[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]



(( فندق قصر الشرق في جدة شيء خيالي ))


في «قصر الشرق»، تستعيد كلمة «الشرق» فخامة ماضيها،

وتسترجع كلمة «قصر» كامل معانيها. فهذا معلم هندسي في غاية الروعة



بينما يتجول المرء في كورنيش جدة سيلفت انتباهه مبنى مجاور لفندق الهيلتون.

إنه “قصر الشرق” ذو السبعة نجوم. أول قصر فندقي في المملكة. المبنى الذي




يقصده الأثرياء عضو مجموعة collection Waldrof Astoria العالمية،

يتألف القصر من تسعة طوابق، ويقع قبالة كورنيش جدة الرئيس بشكله المثلث من الجرانيت.

عند الدخول إلى البهو يلفت الانتباه التصميم الذي يأخذ الطابع العربي الإسلامي، وهو لا يعبر

عن بهو فندق، بل بهو قصر ملكي فاخر من خلال مداخله التي زينت بالزخارف والنقوش،

بالإضافة إلى 60 كيلوجراماً من أوراق الذهب، استخدمت في ديكور أسقف البهو، واستغرق

تركيبها ستة أشهر على يد أمهر الصناع، بالإضافة إلى كسوة أرضيات القصر ومداخله التي

تعبر عن التاريخ العربي بأفخر أنواع الرخام المنتقاة من البرازيل وعدد من دول العالم، وتشكل

لوحة رائعة من الموزاييك النفيس.

لا يمانعك أحد إذا أردت خوض تجربة التجول داخل القصر الذي يشبه القصر الحقيقي، وليس

الفندق بمعناه المعروف.


إذ شوهد عدد من الأسر من ذوي الدخول المحدودة يتجولون في القصر، ويتناولون بعض

الوجبات في مطعمه.

يبدأ استقبال ضيف قصر الشرق في المطار عن طريق سائق خاص يقود سيارة الرولز رويس

الفارهة،

وبعد وصول الضيف كما يحب أن يطلق عليه العاملون في القصر لا يقف عند الاستقبال، لأنه لا

يوجد في القصر استقبال، فالضيف يصعد مباشرة إلى جناحه المخصص لإقامته.

كل جناح يقف أمامه خادم خاص يقوم على خدمة الضيف، وتم تدريب فريق مؤلف من 17

خادماً على تلبية كافة الاحتياجات الشخصية لكل ضيف في القصر، وعلى مدار الساعة.



أثناء التجول داخل القصر ستلتقط أنفاسك رائحة الورود التي تغطي المكان بـ 1200 مزهرية

منسقة بأكثر من 25 تصميماً إيطالياً مختلفاً، وبعض أنواع الورود تصل أسبوعيا من هولندا

إلى القصر.




ملاءات فخمة وأطباق فرساتشي

زينت الأسرّة بملاءات قطنية فائقة الفخامة (600 خيط/ إنش)، مصممة في مدينة البندقية

بإيطاليا، وبتركيبة شبيهة بقماش الساتان، مطرزة بخيوط ذهبية،

ومصممة خصيصاً لمحاكاة الديكور الفخم للغرف، فضلاً عن الأغطية المحشوة بريش النعام،

والتي تم تطريز كل واحد منها بأكثر من مليون خيط ذهبي،

واختيرت تجهيزات الحمامات من أشهر العلامات التجارية العالمية.




خلال الجولة في قصر الشرق يلفت انتباهك أيضا “مطعم الشرق” و المطعم الإيطالي الشهير

BICE المشهور عالميا ً ويلاحظ أن الأطباق المستخدمة في تقديم الأكل في قصر الشرق

صنعت خصيصاً للقصر بإمضاء فرزاتشي.

المياه المعدنية تقدم في قصر الشرق بعد استيرادها من اسكتلندا وجبال الألب في سويسرا،

وهذا يكفي لأن تدفع للكوب الواحد 40 ريالاً، فضلاً عن 50 ريالا لكوب الشاي،



ويوفر القصر للضيف جميع أنواع الشاي في العالم.

جناح لمدخني السيجار




بقي أن نعرف الأسعار التي يطرحها قصر الشرق، فالغرفة بمساحة 45 متراً بـ 5 آلاف لليلة

الواحد، والجناح التنفيذي بمساحة 85 متراً بـ 10 آلاف ريال لليلة الواحدة،

أما الجناح الملكي الذي تقدر مساحته بـ 450 متراً فالليلة الواحدة للسكن فيه بـ 26 ألف ريال،

وجناح الشرق الذي تقدر مساحته بـ 1000 متر فتكلفته 60 ألف ريال للسكن ليلة واحدة فقط





[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]
























[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__

[align=center]




دور المرأه في اصلاح المجتمع على نوعين:


النوع الاول / الاصلاح الظاهر :


وهو من الذي يكون في الاسواق وفي المساجد وغيرها من الامور الظاهر ه وهذا غلب فيه

جانب الرجال لانهم هم اهل البروز والظهور


النوع الثاني / اصلاح المجتمع فـما وراء الجدر


وهو الذي يكون في البيوت وغالب مهمته موكله النساء لان المرأه هي ربة البيت كما قال

تعالي موجها الخطاب والامر الى نساء النبي في قوله " وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرح

الجاهليه الاولي واقـمن الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم

الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا "



~*¤ô§ô¤*~اهمية دور المرأه في اصلاح المجتمع ~*¤ô§ô¤*~



نظن بعد ذلك انه لاضير علينا ان نقول ان اصلاح نصف المجتمع او اكثر يكون منوطا بالمرأه
وذلك لسببين


السبب الاول :


ان النساء كالرجال عددا ان لم يكن اكثر واعني ان ذرية ادم اكثرها من النساء كما دلت على

ذلك السنه النبويه ولكنها تختلف من بلد الى اخر ومن زمن الى اخر فقد تكون النساء في بلد

ما اكثر من الرجال وقدت يكون العكس في بلد اخر كما ان النساء قد يكن اكثر من الرجال في

زمن والعكس في زمن اخر وعلى كل حال فإن للمرأه دورا كبيرا في اصلاح المجتمع



السبب الثاني :


ان نشأة الاجيال اول ماتنشأ انما تكون في احضان النساء وبه يتبين اهمية مايجب

على المرأه في اصلاح المجتمع



~*¤ô§ô¤*~مقومات اصلاح المرأه في المجتمع ~*¤ô§ô¤*~


لكي تتحقق اهمية المرأه في اصلاح المجتمع لابد للمرأه من مؤهلات او مقومات لتقوم

بمهمتها في الاصلاح ...واليكم جانبا من هذه المقومات :



المقوم الاول / صلاح المرأه


ان تكون المرأه نفسها صالحه لتكون اسروة حسنه وقدوه طيبه لبنات جنسها ولكن كيف تصل المرأه الى الصلاح ؟

لتعلم كل امرأه انها لن تصل الى الصلاح الا بالعلم وما اعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه

اما من بطون الكتب _ ان امكنها ذلك – واما من افواه العلماء سواء كان هؤلاء العلماء

من الرجال اوالنساء وفي عصرنا هذايسهل كثيرا ان تتلقى المرأه العلم من افواه العلماء

بواسطه الاشرطه المسجله فإن هذه الاشرطه ولله الحمد لها دور كبير في توجيه المجتمع الى

مافيه الخير والصلاح اذا استعملت في ذل اذن فلابد لصلاح المراه من العلم لانه لاصلاح الا بالعلم


المقوم الثاني // البيان والفصاحه


أي ان يمن الله عليها _على المرأه - بالبيان والفصاحه بحيث يكون عندها طلاقه لسان وتعبير

بيان تعبر به عما في ضميرها تعبيرا صادقا يكشف مافي قلبها وما في نفسها من المعاني التي

قد تكون عند كثير من الناس ولكن يعجز ان ُيعبر عنها او قد يعبرعنها بعبارات غير واضحه

وغير بليغه وحينئذ لا يحصل المقصود الذي في نفس المتكلم من اصلاح الخلق

وبناء على ذلك نسأل : مالذي يوصل الى هذا أي يوصل الى البيان والفصاحه والتعبير عما في

النفس بعباره صادقه كاشفه عما في الضمير ؟؟

نقول : الطريق الى ذلك هو ان يكون عند المرأه شيء من العلوم من العربيه نحوها وصرفها

وبلاغتها وحينئذ لابد ان يكون للمراه دروس في ذلك ولو قليله بحيث تعبر عما في نفسها تعبيرا

صحيحا تستطيع به ان توصل المعنى الى افئده النساء اللآتي تخاطبهن



المقوم الثاالث // الحـــكـــمـــه


أي ان يكون لدى المراه حكمه في الدعوه وفي ايصال العلم الى من تحاطب وحكمه في وضع

الشيء في موضعه كما قال اهل العلم وهي نعمه اله سبحانه على عبده ان يؤتيه الحكمه قال

الله عزوجل "" يؤتي الحكمه من يشاء ومن اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا "

وما اكثر مايفوت المقصود ويحصل الخلل اذا لم تتمكن هناك حكمه فمن الحكمه الدعوه الى الله

عزوجل ان ينزل المخاطب المنزله اللائقه به فإذاكان جاهلا عومل المعاملا التي تتناسب وحالته

واذا كان عالما ولكن عنده شيء من التفريط والاهمال والغفله عومل بما تقتضيه حاله واذ

ا كان عالما ولكن عنده شيء من الاستكبار ورد الحق عمل بماتقتضيه حاله ,,

فالناس اذا على درحات ثلاث : جاهل وعالم متكامل وعامل معاند ، ولايمكن ان نسوي كل

واحد مع الاخر لابد ان ننزل كل انسان بمنزلته ولهذا لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم

معاذا الى اليمن قال له : انك تأتي قوما اهل كتاب " وانما قال له صلى الله عليه وسلم ذلك

ليعر ف معاذ حالهم كي يستعيد لهم بما تقتضيه هذه الحال ويخاطبهم بما تقتضيه هذه

الحال ايضا




امثله في استعماله الحكمه في دعوته عليه الصلاه والسلام :



ويدل على استعمال الحكمه في الدعوه الى الله وقائع وقعت ممن هو احكم الخلق في

الدعوه الى الله اول وهو النبي المصطفى عليه الصلاه والسلام


# المثال الاول : الاعرابي الذي بال في المسجد :


عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ثم جعل يبول فأخذت الصحابه

الغيره فنهوه وصاحو به ولكن النبي عليه الصلاه والسلام الذي اوتي الحكمه في الدعوه الى

الله عزوجل قال : "لاتزرموه اي لاتقطعو عليه بوله،فلما قضى الاعرابي بوله امر النبي ان

يصب عليه_ أي على البول _ ذنوبا من ماء _ أي دلو من ماء _ثم دعا الاعرابي وقال له ان

المساجد لايصلح فيها شيء من الاذى _ او من القذر _ وانما هي للصلاه وقراءه

القرآن وذكر الله عزو جل , اوكما قال عليه الصلاه والسلام " . وقد روى الامام احمد ان هذا

الاعرابي قال : الهم ارحمني ومحمدا ولاترحم معنا احدا "



ونأخذ من هذه القصه العبرالتاليه :


العبره الاولى ::


ان الصحابه رضي الله عنهم اخذتهم الغيره وصاحوا بهذا الاعرابي فيؤخذ من ذلك انه لايجوز

الاقرار على المنكر بل الواجب المبادره بالانكار على فاعل المنكر ولكن اذا كانت المبادره تؤدي

الى امر اكبر ضررا فإن الواجب التأني حتى تزول المفسده الكبرى ولهذا نهاهم الرسلو بل

زجرهم ان ينهوا الاعرابي ويصيحوا به




العبره الثانيه ::


ان النبي قد اقر منكر لدفعه ماهو انكرمنه فالمنكر الذي اقره هو استمرار الاعرابي في التبول

والمنكر الذي دفعه بهذا الاقرار هو ان هذا الاعرابي لو قام لايخلو من امرين :

# اما ان يقوم مكشوف العوره لئلا تتلوث ملابسه بالبول وحينئذ يتلوث منه المسجد بقدر اكبر

ويبدو الرجل للناس وهو كاشف عورته وهاتان مفسدتان

# واذا لم يقم على هذا الوجه فإنه سوف يستر عورته ولكن تتلوث ثيابه بمايصيبها من البول

العبره الثالثه ::


ان النبي بادر الى ازاله المفسده لان التأني له آفات اذ كان من الممكن ان يؤخر النبي تطهير

البقعه من المسجد حتى يحتاج الناس للصلاه فيها فتطهر من اجل ذلك ولكن من الاولى ان يبادر

الانسان الى ازاله المفسده حتى لاتعتريه فيما بعد عجز او نسيان وهذه نقطه هامه جدا وهي

ان يبيادر الانسان الى ازاله المفسده خوفا من العجز عن ازالتها في المستقبل او نسيانه .


العبره الرابعه ::


ان النبي اخير الاعرابي بشأن هذه المساجد وانها للصلاه وقراءة القران وذكر الله اوكما قاله

عليه الصلاه والسلام .. اذن فالمساجد شأنها ان تنظف وتعظم وان تطهر والا يعمل فيها الاما

يرضي الله تعالى


العبره الخامسه ::


ان الانسان اذا دعا غيره بالحكمه واللطف واللين حصل من المطلوب ماهو اكبر مما لو اراد

معالجته بالعنف وقد اقتنع الاعرابي بما علمه الرسول حتى قال كلمته المشهوره

فنجد ان البي عليه الصلاه والسلام استعمل مع الرجل جانب اللين والرفق لانه جاهل بلا شك

اذ لايمكن لعالم بحرمه المسجد ووجوب تعظيمه ان يقوم امام الناس ويبول في جانب منه






# المثال الثاني : الرجل الذي عطس في الصلاه


عن معاويه بن الحكم رضي الله عنه حين دخل المسجد مع النبي وهو يصلي فعطس رجل من

القوم فقال الحمد الله فقال له معاويه يرحمك الله ، فرماه الناس بأبصارهم يعني استنكار ا

لقوله فقال: واثكل اماه فجعلوا يضربون على افخاذهم يسكتونه فسكت فلما انصرف النبي من

الصلاه دعاه وقال له : ان هذه الصلاه لايصلح فيها شي من كلام الناس انما هو التسبيح

والتكبير وقراءه القران اوكما قال عليه الصلاه والسلام

قال معاويه : فبأبي هو وامي مارأيت معلما احسن تعليما منه والله ماكهرني ولا ضربني ولا

شتمني.


# المثال الثالث : الرجل الذي لبس خاتما من ذهب


قصه الرجل الذي كان عليه خاتم من ذهب وكان النبي قد بين ان الذهب حرام على ذكور هذه

الامه ، فقال النبي" يعمد احدكم الى جمره من نار فيضعها في يده ، ثم نزع النبي الخاتم بنفسه

ورمى به فلما انصر ف النبي عليه الصلاه والسلام قيل للرجل : خذ خاتمك وانتفع به فقال:

والله لااخذ خاتما طرحه النبي صلى الله عليه وسلم

يرى من معامله الرسول لهذا الرجل شيئا من الشده اذ الظاهر ان الرجل قد بلغه خبر ان الذهب

حرام على ذكور هذه الامه فلهذا عامله الرسول هذه المعامله التي هي اشد من معامله ماسبق

ان ذكرناه

اذ لابد ان تكون الداعيه منزلا لكل انسان منزلته بحسب ماتقتضيه الحال فهناك الجاهل والذي

لايدري والعالم الذي عنده فتور وكسل وهنا لك عالم معاند مستكبر كما ذكرا سابقا .


المقوم الرابع : حسن التربيه


اي ان تكون المرأه حسنه التربيه لاأولادها لان اولادها هم رجال المستقبل ونساء المستقبل

واول ماينشؤون يقابلون هذه الام فاذا كانت على جانب الاخلاق وحسن المعامله وظهرواعلى

يديها وتربوا عليها فانهم سوف يكون لهم الاثر الكبيرفي اصلاح المجتمع

لذلك يجب على المراه ذات الاولاد ان تعتني بهم ان تهتم بتربيتهم وان تستعين اذاعجزت عن

اصلاحهم وحدها بابيهم او بولي امرهم اذا لم يكن لديهم اب من اخوه او اعمام اوبني اخوه

وغيرهم . ولا ينبغي للمرأه ان تستسلم للواقع وتقول سار الناس على هذا فلا استطيع ان اغير

لاننا لو بقينا هكذا مستسلمين ماتم الاصلاح اذ ان الاصلاح لابد ان يغير مافسد الى وجه صالح

ولابد ان يغير الصالح الى ماهو اصلح حتى تستقيم الامور . ثم ان التسليم لللواقع امرغير

وارد في الشريعه الاسلاميه ولهذا بعث النبي الكريم في امه مشركه يعبد اهلها الاصنام

ويقطعون الارحام ويظلمون ويبغون على الناس بغير حق لم يستسلم عليه الصلاه والسلام

بل لم يأذن الله له ان يستسلم للامر الواقع، بل قال سبحانه له " فاصدع بما تؤمر واعر ض

عن المشركين "امره ان يصدع بالحق وان يعرض عن المشركين ويتناسى شركهم وعدوانهم

حتى يتم له الامر وهذا هو الذي حصل نعم قد يقول قائل : ان من الحكمه ان نغير لكن ليس

بالسرعه التي نريده لان المجتمع على خلاف مانريد من الاصلاح فحينئذ لا بد ان ينتقل الانسان

بالناس لاصلاحهم من الاهم الى مادونه أي يبدأ باصلاح الاهم و الاكثر الحاحا ثم ينتقل بالناس

شيئا فشيئا حتى يتم له مقصوده.



المقوم الخامس : النشاط في الدعو ه

اي ان يكون للمراه دور في تثقيف بنات جنسها من خلال المجتمع سواء مدرسه او جامعه او

مابعد مراحل التعليم بعد الجامعه كالدراسات العليا وغيره وكذلك من خلال المجتمع فيما بين

النساء من الزيارات التي يحصل فيها من الكلمات المفيده

وقد بلغنا ولله الحمد ان لبعض النساء دور كبير في هذه المسأله وانهم قد رتبن جلسات لبنات

جنسهن في العلوم الشرعيه والعلوم العربيه وهذ لاشك امرطيب تحمد عليه المرأه وثوابه باق

لها بعد موتها لقول الرسول صلى الله عليه وع اله وصحبه وسلم

"اذا مات ا لانسان انقطع عمله الا من ثلاث :صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له ""

وكلما كانت المرأه ذات نشاط في مجتمعاتها في مجال الدعوه من خلال الزيات ام خلال

المجتمعات المدرسيه وغيره كان له الاثر الكبيرفي اصلاح المجتمع .

اللهم اجعلنا هداه مهتدين صالحين ومصلحين وهب لنا منك رحمه انك انت الوهاب



[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__