( مجـــ عيال الحمايل ــــلة ..الاصدار التاسع )

[bor=FF0000]الجزء الثالث من كتاب "سالفة وقصيدة" للراوي محمد الشرهان[/bor]

صدر مؤخراً الجزء الثالث من كتاب (سالفة وقصيدة) للراوي المعروف محمد الشرهان، وقد واصل في هذا الجزء توثيق الكثير من القصص والأشعار الشعبية بذات الأسلوب الذي اتبعه في الجزأين السابقين؛ وتضمن هذا الإصدار قصص العديد من شعرائنا الكبار الذين لم تنل أشعارهم ما تستحقه من الاهتمام كعبدالمعين بن ثعلي العتيبي، وحاضر بن حضير العازمي، وعلي بن عبدالرحمن أبو ماجد،وعلي القري وغيرهم.
وتميّز هذا الجزء بوجود تصحيحات وإضافات على بعض القصص والقصائد المشهورة، إذ نجد فيه تصحيحاً لنسبة القصيدة التي يقول مطلعها:




البارحة يوم الخلايـق نيامـا
بيحت من كثر البكا كل مكنون



حيث يُثبت الشرهان بأن القائل الحقيقي لهذه القصيدة هو الشاعر محمد بن مسلم وليس نمر بن عدوان؛ كذلك نجد في هذا الجزء معلومات إضافية عن الشاعر راشد بن عبدالله الدباس وقصيدته المشهورة. ولم يخلُ هذا الإصدار من إشارات الشرهان واستطراداته الجميلة والممتعة، كإشارته إلى الراوي الكبير عبدالرحمن الربيعي الذي قال عنه: "كتب بخط يده 24مخطوطة حسب المعلومات التي سمعتها من كبار السن، ومعه كتاب ثاني كبر دليل الهاتف دايم يحطه في ابطه، هذا إذا بغى يسيّر لأحد يقرأ منه، لأن بعض الرواة ما يحفظ لازم يقرا قرايه، وهالمخطوط مهوب يعيره لأحد، ومُسميه (المحرول) يعني ماله رجلين، وإذا جاء في المجلس قالوا له يالله يابو ابراهيم سمّعنا، وأكثر تسميعه يرحمه ا لله كان ديونه يعني يجيب القصيدة بلحن". __DEFINE_LIKE_SHARE__

شهر رمضان شهر كريم ، ورد ذكره في القرآن، وخصه الله سبحانه وتعالى بعبادة عظيمة القدر، عظيمة الأجر، فيها ليلة عظيمة شريفة، نزل فيها أشرف الملائكة على أشرف الخلق بأشرف كتاب: قال الله سبحانه وتعالى: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلامٌ هي حتّى مطلع الفجر)


شهر رمضان، شهر القرآن، شهر الصيام: قال الله تعالى(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينّات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه)




إنّ مقدار الأجر الذي قد يفوت الإنسان من ترك صيام هذا الشهر كبير ، ففي الحديث القدسي قال الله سبحانه وتعالى (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا:إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ).متفق عليه.

في هذا الشهر يمن الله على عباده بأسر ألدّ أعدائه له، الشيطان، فيصبح العبد مقبلاً على طاعة ربه من غير صادٍّ يمنعه عن الخير غير النفس الأمّارة بالسوء، فإن زكّى هذه النفس فقد أفلح وأنجح، ومن أتبعها شهواته فقد خاب وخسر. فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ)رواه البخاري ومسلم.

ومع تسهيل الربّ عزّ وجلّ لنا سبل الطاعات، نرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم يرغبّنا في الإكثار من الباقيات الصالحات بقوله وفعله، فكما ورد في صحيح البخاري فيما يرويه عنه حبر هذه الأمة وابن عمّه: ابن عباس رضي الله عنه فيقول :(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ)

أخي المسلم، يبعث الله في أول ليلة من هذا الشهر المبارك منادياً ينادي ويرشد إلى ما يحبّه الله ويرضاه كما جاء في الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:(إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ . وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ)
ولا يسعنا إلا أن نذكّر الأخوة أن الكرام أن أحد أبواب الجنة الثمانية قد خصه الله بالصائمين فقط لا يدخله غيرهم. فعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمقَالَ (فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ)رواه البخاري.

وأنهي هذه الكلمة بذكر ثلاث غنائم قد خصها الله تعالى لطائفة من الناس في هذا الشهر الكريم، هذه الطائفة قد بينّها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث ثلاثة متفقٌ على صحتها فقد رواها البخاري ومسلم في صحيحهما:

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) وعنه أيضاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)

وأخيراً عنه أيضاً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)
فهذه الطائفة هي من صام أو قام رمضان أو قام ليلة القدر إيماناً بالله مخلصاً له العمل والنية، واحتساباً للأجر عند الله بهذا العمل. هذه الطائفة هي التي تغنم بغفران ما سبق لها من المعاصي والذنوب في الماضي فيخرج المؤمن المحتسب من رمضان كحال المولود الجديد في هذه الدنيا.

وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


__DEFINE_LIKE_SHARE__

شجاع القحطااني

[bor=FF0000]لماذا يموت الحب[/bor]

كلما سمعت عاشقا يقول لمن يحب في لحظة رضى وصفاء ونقاء : " أحبك إلى الأبد " أجدني أبتسم بحزن .. واسئل نفسي :
من يضمن بقاء الحب ؟
وهل تراه إحساس العاشق المغرور أم وهم الحب الذي يسيطر علينا في لحظة فنتخيل أننا قادرون على مسك زمام مشاعرنا بإتجاه قلب الحبيب ودرب الحبيب بلا توقف أو ملل أو نهاية ؟
إن الحب يرقق روح الإنسان ويجعله أكثر رقة وأكثر ودية وإحساسه الإنساني بشأن كل الأشياء من حوله يبدوا مرهفا وعذبا وناعما ليس فقط أمام من يحب أو لمن يحب بل حتى في إحساسه الإنساني بشأن الطيور و الزهور وكل مافي الطبيعة يصبح رقيقا جدا وكأن إحساس الحب يملئ عينية فلا يرى في الوجود إلا كل ماهو رومانسيا ومدهشا وجذابا وعذبا وحالما ورقيقا وهامسا .
فالحب الرومانسي تتوفر فيه صفة مهمة جدا وهي المبالغة .. والمبالغة هنا تأتي من التركيز على صفة جيدة أو عدة صفات حلوة في المحبوب بغض النظر عن العيوب أو الصفات العادية وذلك هو إحساس أعمى أو أحادي النظرة على أقل تعبير ولأن عمى العيوب أمر غير طبيعي فلابد من لحظة الصحوة أو رؤية المحبوب في حجمه الطبيعي ويحدث ذلك بعد فترة حب أو الإرتباط أو بعد عشرة تجر معها الملل ولأن طبيعة هذا الحب مبالغة يحدث مع الصحوة إنطفاء شديد يقتل إحساس الحب الذي كان .. ولذلك نجد المحب يقول هذه الكلمة : " أحبك إلى الأبد " .. في لحظة النشوة والمبالغة ربما لكي يثبت للمحب مدى حبه الذي لا ينتهي ولا يزول ، وربما لكي تكتمل صورة هذا الحب الرومانسي بداخلة ، وربما لأنه لا يريد أن يعيش الواقع والمنطق فهو في عالم آخر ودنيا آخرى كلها حب وأحلام وآمال وطيور وزهور إنه يمشي مثل غيمة يلفها الهوى لا الهواء ....
لكن السؤال المهم والأهم : لماذا يموت الحب ؟
يموت الحب لأننا نتغير .. فنحن كبشر نتغير وهذا التغير قد يحدث بعد فترة طوياة أو بسرعة نتيجة المرحلة الإنتقالية في العمر الذي نعيشة أو نتيجة ظروف طارئة أو نتيجة أمور كثيرة وحين نتغير تتغير فينا أمور كثيرة :
تفكيرنا السياسي ، الديني ، الإقتصادي ، مذاقنا في الجمال وفي الشخصية والأكل والملبس وحتى في نظرتنا للحياة ...
إن المشكلة الحقيقية أننا كرجال ونساء مرتبطون بعلاقة تقبل التغيرات الخاصة في أمور شكلية لكننا لا نتحمل التغيرات الخاصة بعواطفنا لبعضنا البعض أو لقناعاتنا بشخصية وعقلية بعضنا البعض وهو يواجه حالة برودة في العلاقة أو يضبط الطرف الآخر يخون .. وحينها يصرخ :
" لماذا يفعل ذلك بعد عشرة حلوة ؟
لقد كان مبهورا بي ويحبني ... فلماذا يحب غيري ؟
فيجب أن ندرك حقيقة مهمة حتى لانصاب بالخيبة والحزن وتتمثل في أن الإنسان يتغير ذوقيا في كل شئ كل سبع أو عشر سنوات .
كما أن الحب يموت بسبب الملل فلكل جديد زهوته وبعد أن يعتق يخبو بريقه ولكل جديد حماس خاص يستقبل به وبعد فترة يقل الحماس بفعل التعود ..
كل الدراسات النفسية تؤكد أن إستمرار المثير يطفئ الإستجابة .. فحتى كثرة الضوء تجعل العين لا ترمش بعد فترة وكثرة الضجيج تجعلك متعودا على وجوده فلايثيرك .. حتى الجمال فإن بقاءة أمامك يجعلك بعد فترة في دائرة التعود ويجلب الملل ........
إن الملل هو أحد أسباب موت الحب الحقيقي . __DEFINE_LIKE_SHARE__

[bor=FF0000]تعاون جديد يجمع البدر بكاظم الساهر بعملين غنائيين[/bor]



ظفر الفنان كاظم الساهر بنصين رائعين للشاعر الأمير بدر بن عبد المحسن من المقرر ان يضمهما لالبومه الجديد والذي يسعى لطرحه في اسواق الكاسيت بعد عيد الفطر المبارك القادم ويأتي هذا اللقاء بعد أن التقيا في الألبوم الأخير للساهر في أغنية ناي التي صاغ لحنها الدكتور عبد الرب إدريس وطرحت في الطبعة الثانية للألبوم لاسباب فنية. الساهر يؤكد بصفة دائمة انه حريص على التعاون مع مهندس الكلمة الشاعر الامير بدر بن عبدالمحسن والذي يعتبره من الاسماء الشعرية الرائدة في منطقة الخليج بدليل حرص كافة الفنانين على التعاون معه والظفر بأحد نصوصه ومن المقرر ان يختار الساهر احد عمليه مع البدر لتصويره بطريقة الفيديو كليب فور الانتهاء من وضع اللمسات النهائية عليهما.









ع[bor=FF6600]عرض غنائي شعري يختتم مهرجان قرطاج أنشدت فيه قصائد لدرويش[/bor]

الوكالات - تونس
أطفئت شموع الدورة 44 من مهرجان الدولي أحد أبرز المهرجانات العربية بعرض موسيقي «ياليل يا قمر» خصص لتكريم الشعر والشعراء من بينهم محمود درويش واحمد فؤاد نجم ومنصور الرحباني.
وطيلة العرض الذي استمر زهاء ساعتين ونصف الساعة غنى صلاح مصباح ونور الدين الباجي وأماني السويسي ودرصاف الحمداني من تونس عددا من اشهر القصائد للشاعر الفلسطيني الذي توفي الاسبوع الماضي محمود درويش اضافة لقصائد للتونسي ابو القاسم الشابي وغيرهما.
وبدأ الحفل الذي حضره وزير الثقافة التونسي محمد العزيز بن عاشور بمعزوفة «قرطاج» قبل ان يشترك نور الدين الباجي ودرصاف الحمداني في اداء أغنية ياليل يا قمر من اشعار التونسي عبد الحميد خريف بمشاركة أكثر من ثلاثين عازفا.
وقال محمد القرفي قائد الفرقة ومنتج عرض ياليل يا قمر ان هذا العرض لتكريم الشعر والشعراء من عبد الحميد خريف الى الشابي واحمد فؤاد نجم ومنصور الرحباني وسعيد عقل الى محمود درويش. واضاف انه يهدف الى تقديم لون موسيقي متميز بتطويع قصائد أبرز الشعراء العرب الى مقطوعات موسيقية متميزة تبهر الجمهور.
وشدت أماني السويسي بأغنية «بيروت» لمنصور الرحباني قبل ان تردد رائعة فيروز «زهرة المدائن». اما صلاح مصباح فغنى «غزة في قلب العرب» لاحمد فؤاد نجم و»وطني جبينك» لدوريش بينما كانت شاشة عملاقة تعرض صوره.
لكن الجمهور الذي تجاوز عدده سبعة الاف في بداية العرض لم يبق منه سوى الفين مع نهاية السهرة بسبب الملل الذي انتابه. وقالت الشاعرة حياة الرايس لرويترز: اعتقد ان الجمهور مل نفس الايقاع رغم ان القصائد المختارة متميزة.. كان يمكن اختيار قصائد تتلاءم اكثر مع مزاج جمهور قرطاج.
وفي نهاية الحفل اشترك الباجي والحمداني ومصباح والسويسي في اداء أغنية نشيد الحياة لابو القاسم الشابي الملقب بشاعر تونس الخالد قبل ان يختتم العرض باغنية «وطني الاكبر» للموسيقار محمد عبد الوهاب اداها المغنون بشكل جماعي.
واجتذبت انشطة الدورة الحالية من المهرجان جماهير كبيرة في أغلب العروض بعد ان تعهد منظموها بمنع فناني الاثارة من اعتلاء خشبة مسرح قرطاج في مسعى لاستعادة هيبة فقدها المهرجان في الاعوام الاخيرة. وشارك في عروض هذا العام عدة نجوم من بينهم اللبنانية ماجدة الرومي والمصريان هاني شاكر وانغام والعراقي كاظم الساهر والتونسيان صابر الرباعي وأمينة فاخت اضافة لتشين بول من جمايكا. __DEFINE_LIKE_SHARE__

__DEFINE_LIKE_SHARE__

ღ..♥"الصمت,, و,, وحدتي "ღ♥..








هـا أنا غارقة بالحزن
"لوحدي "
غارقة في بحور " الصمت "
أستنزف الاشواق
أستنزف الالام
أعيش وحدتي
التي أحببتها منذ صغري
جلست حائره أمام هذا الصمت
الى متى تداعبني وأداعبك

..
..
..




تأملني وتأملته
فهو الصديق
هو الحنون
فأنا أحتاجه وأشتاق اليه
مللت الضجيج
مللت الضحك

..
..

لم يفهمني سواه
ولم يجمع شتاتي غيره
رغم كثر المحبين
ووجود الاصحاب

..
..




آآآآآه من التعب
ما أجمله عندماا أستلذ بالنوم بعده
آآآآه من الاحلام
تحملني إاليه عند إصراري بنساينه
آآآآه من شبابي
أصبح يهددني بسرقة طفولتي

..
..

هناك مآآساة دآآخلي
لماذا ...!!
هناك شيئا ما تغير في حياتي
يسحرني ,,
يقلقني ,,
أشعر به قريبا جداا
يخيفني ..
لكنني أحببته
رغم المصاعب
لكنني أرجووه ألآ يقتحم هذا الصمت

..
..


هناا أصمت ....فلتعذرووني .... __DEFINE_LIKE_SHARE__

حزينة هذا المساء



قررت الرحيل

عنك


لاأدري إلي اين ؟!!








كفاك ياقلبي خضوع


قد جفت الدموع




حبيبي



سأترك لك



قلبي


مشاعري



أحساسي





لا تبحث عني




لم اعدا استوعب من أنا



وماذا اريد __DEFINE_LIKE_SHARE__