العودة   ®°·.¸.•°°·.¸منتديات عيال الحمايل¸.•°°·.¸.•°® > ღღ الأقسام الخاصه ღღ > ღღ اصدارات مجلة عيال الحمايل ღღ
التسجيل روابط مفيدة



موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 22-11-2009, 08:20 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(


















__DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
قديم 22-11-2009, 08:21 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(







[align=center]






\
\







غيشا أو غييشا باليابانية: 芸者 = [شخص + فن]


وهي المرأة اليابانية التي كانت تهـب روحها للفـــــــــن

مجسدة ذروة الجمال الياباني ، ورمز الأنوثة والحب المستحيل ومنبع جمالهاعذريتها

, دورها ينحصر في الترفيه عن الرجال عن طريق المحادثة وأداء

بعض الفنون التقليدية مثل : الرقص، الغناء والموسيقى وصنع الشاي التقليدي

وتنسيق الزهور والكتابة بخط جميل ومعرفة تدليك الجسم وارتداء الكيمونو .




فتآة غيشآ ترقص بالمرآوح

قصة الغيــشا

يعود أصل الغيشا إلى العصور الأولى من تاريخ اليابان، حيث عاشت جماعات من الناس،

كرست حياتها للفن والترفيه،

جميع زبائنهم من رجال الطبقة الراقية والثرية "أوتوكو نو غيشا"

ثم أخذت النساء تغزوا المهنة، قبل أن تصبح حكرا عليهن.

الفتيات الشابات كن يأتين ، في بعض الأحيان بمحض إرادتهن

للبحث عن المال، إلا أنه في الأغلب يتم بيعهن من قبل أوليائهم

لهذه البيوتات بسبب الفقر

في بداية القرن السابع عشر، بدأت نساء الغييشا يتجمعن

في بيوتات خاصة [أوكييا]، كانت تشرف عليهن سيدة متقدمة في السن.




بيت من بيوتات الأوكيآ

وبسبب الجدل القائم حول طبيعة عمل الغيشا، تم إقصاءهن ووضعن في أحياء معزولة

، على غرار حي يوشيوارا في إيدو "طوكيو اليوم"، والذي يقع في

قلب المدينة القديمة , وعلى ضفاف . نهر سوميدا

يحتضن هذا العالم العائم [العائم :مصطلح ياباني يطلق على العالم الدنيوي]

و[ النشاطات الليلية] الحآنات , المسارح , بيوتات الشاي , المطاعم , بيوتات الغيشآ



ضفاف نهر سوميدا





مجتمع الغييشا مجتمع نسائي خالص , انت تشرف عليهن سيدة متقدمة في السن

تقوم بدور الحماية أيضا يطلق عليها ( اوكاسان) اي الأم .كان هذا المجتمع نسائيا خالصا،

ويسود فيه نظام طبقي متشدد، يتم تطبيق قواعد صارمة

على النساء عند دخولهن هذا العالم.ويتم إخضاعهن لتدريب شاق وطويل

، يستمر مع مرحلة الطفولة ثم مراهقة(حتى سن الرابعة عشر -14- تقريبا)

,ترتبط الفتيات بعد هذه المراحل التعليميةالطويلة بالسيدة التي تشرف عليهن،

وبالبيت الذي تربين فيه. و عندما يصبحن متقدمات في السن يتزوجن

أو يقمن بإدارة بيوتات غيشا جديدة، ويقمن برعاية المنتسبات الجديدات.


الأولى [ المآيكو]

وهو اللقب الذي يطلق على الفتاة التي تدخل هذا العالم ما بين

عمر الخامسة عشرة وحتى العشرين وحين تصبح المايكو في العشرين من عمرها

يمكنها حينها أن تقرر ما إذا ستترك هذه المهنة أم تستمر . .



فتيات غييشا يرتدين المايكو


الثآنيه [ الغايكو]

وهو اللقب الذي يطلق على فتاة الغيشا التي تتجاوز العشرين من عمرها

وحتى الثلاثين أو أكثر بقليل .ويتم تدريبهن تحت ايدي نساء غيشا مخضرمات،

يفضي بهن هذا التعليم إلى إتقان فنون الرقص، العزف على الآلات الموسيقية

(كوتو وشاميسن) والغناء، بالإضافة إلى تعلم طريق اختيار والاعتناء بملابسهن وجمالهن،

وتعلم أساليب المحادثة الراقية.




قديما كان معظم دخل الغيشا الذي تكسبه يتوافر لها من [الدانـــــا]

وهو الشخص الذي يتخذ من فتاة غيشا معينة خليلة له

وبمجرد حصول الغيشا على دخل تقوم بتسديد ديونها لبيت الاوكايا الذي يرعاها

فاذا قامت بتسديد قيمتها التي دفعت لولي امرها يمكنها عتق نفسها

ولكن لا ننسى ان قينتها يضاف عليها قيمة الكيمونوا والزينة التي تقوم

بوضعها كل فتاة غيشا .




فتاة الغيشا لا يحق لها التفكير في الزواج أو الأطفال فهن مثل الجـواري

ولكن من طبقة راقية !!!

بعضهن يحاول الطيران خارج الاسـر فتتكسر أجنحته عندما يواجه الشمس

, والذي يريد الارتباط بالغيشا عليه دفع ثروة طائلة لكي يعتقها ولا يحق لها العمل

كغيشا بعد زواجها واذا لم يعتقن عند التقدم بالسن

يقمن بإدارة بيوتات غيشا جديدة، ويقمن برعاية المنتسبات الجديدات.





بقآل ان الكيمونو الذي ترتديه الغييشا يعتبر دينا ثقيلا عليها وهذا و السبب

أن الغييشآ لاترتدي كيمونو عادي ابدا والكيمونو الخاص بالغيشا

يكون غالي الثمن جداً (يتجاوز قيمة الواحد منها 10 الاف دولار) فهو مصنوع من الحرير

كما ان له ذيل طويل يمتد لاذرع واكمام طويلة

ليظهر عليه حركات الرقص التي تقوم بها ويسمى هذا النوع من الكيمونو

( سوسوهيكي وتعني حرفياً "سحب الأذيال")

كما انه يتم توارث الكيمونو بين فتيات الغيشا واي كيمونو اما ان يكون على

حساب الدار الذي تسكن فيه وتسدد قيمته او انه يكون هدية من الدانا الراعي لها .




كما انها ترتدي نوع معين منالغيتا

( وهو الصندل او الخف الذي ترتديه المرأة اليابانية)

وتقوم بالتدرب على المشي والرقص به فهو ذو ارتفاع عالي جدا يحتوي

على نقوش ورسومات انيقة وجميلة ومكملة للكيمونو .







اما حلي الشعر ( الكانزاشي)

ممكن أن تكون زهوراً أو أمشاط خشبية صغيرة، أو دبابيس للشعر.

لا يستغنى عنها ابدا ويجب ان تبدو بابهى واجمل حلة لها ابتداء من

تصفيف الشعر الى الزينة التي توضع به بالاضافة الى المكياج المميز والغريب

وهو ان يطلى الوجه بلون ابيض ناصع ويتم وضع احمر شفاه شديد الحمرة مع الكحل

الاسود ورسم الحواجب بطريقة معينة وهي عملية تستغرق وقت طويل .






صوره لـ غيششآ أنتهت من التزيين





وبعد ان يتم الانتهاء من هذه العملية يبدأ عمل الغيشا بعد غروب الشمس

حيث تحمل على عربات (ألريكشو)إلى مطاعم راقية تعرف

باسم "ريوتي" حيث يرفهن عن رجال في حفلات تستمر

حتى الساعات الاولى من الصباح.






اعتبر عمل الغيشا محورا للجدل منذ القرن الثامن عشر الثامن عشر ميلادي

، حيث اقترن اسم نساء الغيشا بعمل المومسات، خصوصا في الأوساط الغربية

، وحتى في بعض الأوساط اليابانية، مما كون ارتباكاً حول مفهوم عمل الغيشا.

إلا أن نساء الغيشا بشكل عام يلتزمن بالأداء الفني وحده، والمفهوم نفسه لا يخرج عن

ذلك الإطار( بمعنى انهن لسن مومسات).




مآذا حدث لفتيآت الغيشآ اليوم . .!؟

رغم المنافسة الحادة التي تلقاها من قبل النساء المضيفات

في الحانات , استطاعت المهنة الصمود إلى أيامنا هذه -في نطاق ضيق جدا-

. لا زالت بعض من نساء الغيشا التقليديات يقمن بعملهن اليومي، وأغلب زبائنهن هم

من الرجال الذين يمكنهم أن يقدروا بحق مواهبهن الراقية!

ساهمت بعض المؤلفات الغربية في إضفاء صورة قاتمة، مخملية على مجتمع

نساء الغيشا، و لا شك أن الحياة اليومية لهؤلاء النسوة مغايرة تماما لما يتصوره البعض.

لم يعد الآباء يحضرون بناتهم إلى بيوتات الغيشا كما كانوا يفعلون في السابق.

لكن تحافظ بعض العائلات في المدن الكبرى (مثل كيوتو ) على التقاليد القديمة

، وتقوم بإرسال بناتها لتعلم هذه المهنة. تخضع النسوة من أوساط اجتماعية

أخرى إلى عملية تدريب قاسية وطويلة، وغالبا ما ينخرطن في المهنة

في سن متقدمة.


[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
قديم 22-11-2009, 08:22 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(







[align=center]






\
\



قراءة في وجه حبيبتي

( محمود درويش )




..وحين أحدّق فيك

أرى مدنا ضائعة

أرى زمنا قرمزيا

أرى سبب الموت و الكبرياء

أرى لغة لم تسجل

و آلهة تترجل

أمام المفاجأة الرائعة
.

:rroo:

و تنتشرين أمامي

صفوفا من الكائنات التي لا تسمى

و ما وطني غير هذي العيون التي

تجهل الأرض جسما..

و أسهر فيك على خنجر

واقف في جبين الطفولة

هو الموت مفتتح الليلة الحلوة القادمة


:rroo:

و أنت جميلة

كعصفورة نادمة..

..و حين أحدق فيك

أرى كربلاء

و يوتوبيا

و الطفولة

و أقرأ لائحة الأنبياء

وسفر الرضا و الرذيلة..

أرى الأرض تلعب

فوق رمال السماء

أرى سببا لاختطاف المساء

من البحر

و الشرفات البخيلة !..





[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
قديم 22-11-2009, 08:23 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(







[align=center]






\
\




في مهرجان الشعر الأول الذي عقد بالعاصمة السورية دمشق سنة 1959م وقف من بين الشعراء الشبان شاعر يخاطب أباه في ثقة وإيمان , وقف هاشم الرفاعي وألقى قصيدته الرائعة ( رسالة في ليلة التنفيذ ) والتي صوّر فيها محكوماً بالإعدام يخاطب أباه في أخر ليلة من عمره قبل تنفيذ حكم الإعدام ..

أبتاه ماذا قد يخط بنانى *** والحبل و الجلاد ينتظران

هذا الكتاب اليك من زنزانة *** مقرورة صخرية الجدران

لم تبق الا ليلة احيا بها *** واحس ان ظلامها اكفانى



ويتابع الشاعر إلقاء قصيدته وينال إعجاب سامعيه، وتتحدث عنه الصحف ويظفر بالجائزة الأولى لهذا المهرجان من بين عشرات الشعراء العرب الذين اشتركوا في هذا المهرجان .
أمّا الشاعر فهو هاشم الرفاعي الطالب بكلية دار العلوم بالقاهرة، وأمّا القصيدة فهي "رسالة في ليلة التنفيذ" التي ذاعت في العالم الإسلامي وتغنى بها شباب الصحوة الإسلامية في كل مكان
وأمّا السؤال "من قتل هاشم الرفاعي" فإليك الجواب عنه أيها القارئ الكريم :


كان هاشم الرفاعي سليلاً لأسرة متدينة، وقد نشأ في بيت يُعنى بالعلم ويهتم بالتفقه في دين الله ويحرص على التربية الإسلامية، التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة 1947م وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1956م ثم التحق بكلية دار العلوم ولقي الله شهيداً قبل أن يتخرج سنة 1959م .
وكان في مراحل دراسته كلها بارزاً بين زملائه، يقول الشعر ولمّا يبلغ الثانية عشرة من عمره، ويقود الطلبة في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني والأوضاع الفاسدة السائدة في مصر وقتها :


يا مصر قد عاثت بأرضك عصبة *** باسم الصيانة والحماية أفسدوا

قتلوا شباب الجامعات وجندلوا *** في النهر من بمياهه يستنجدُ

ماذا جنوا حتى أرقْتَ دماءهم *** وبأي حق في المضاجع وسِّدوا



والخطاب في البيت الأخير موجه إلى الملك فاروق الذي أمر بإطلاق النار على الطلبة في مظاهرة كوبري عباس الشهيرة، وأمر بفتح الكوبري على المتظاهرين، فمن نجا من الغرق لم ينج من رصاص الشرطة، وفي واحدة من هذه المظاهرات أصيب هاشم الرفاعي برصاصة طائشة تركت أثراً في أعلى رأسه، وفُصِل من معهد الزقازيق الديني مرتين، كانت الأولى قبل قيام الثورة، وفي هذا يقول الشاعر :


يا فتية النيل الممجَّد إننا

*** نأبى ونرفض أن نساق قطيعا

هذا "ابن نازلي" للهلاك يقودنا

*** جهراً ويَلقى في البلاد مطيعا

فإلى متى هذا الخنوع وإنه

*** جرم أضاع حقوق مصر جميعا





بمثل هذا الحماس المتوقد كانت نفس شاعرنا تشتعل ثورة ضارية لم يستطع أن يكبتها، وأبت إلا أن تعلن عن نفسها في أكثر من موضع من شعره :


يا ثورة في ضلوعي *** وما لها من هجوعِ
إلام أقضي حياتي *** في ذلة وخضوعِ؟!



وظل شاعرنا هكذا حتى أشعلت ثورته ثورة أخرى عندما أُعلن عن قيام ثورة الضباط الأحرار في مصر بقيادة اللواء محمد نجيب الذي طرد الملك والإنجليز من مصر، واستقبل المصريون والعرب جميعاً هذه الثورة بالفرحة الغامرة، وكان لشاعرنا الحظ الأوفر من هذه الفرحة، فجاءت قصائده في الإشادة بالثورة وبقائدها نجيب تترى :



أمل تحقق في البلاد عسيرُ

*** قد كان في خلد الفقير يدورُ

لمّا أعيد إلى الكنانة مجدها

*** وانجاب عنها الليل والديجورُ

بعث الإله إلى البلاد "نجيبها

*** فتحطمت للمفسدين صخور

لا أرجع الرحمن أياماً مضت

*** كانت علينا بالشقاء تدور


:rroo:

ولكن سرعان ما انقلبت الثورة على نفسها، وتآمر جمال عبدالناصر وزمرته على محمد نجيب وألقوا القبض عليه في مشهد مهين، وساقوه إلى الإقامة الجبرية بتهمة أنه يستمع إلى الإخوان المسلمين ويفتح لهم بابه، وأعلن جمال نفسه زعيماً ورئيساً لمصر حفاظاً على ما يسمى بمكتسبات الثورة وحماية لها من أعدائها الإسلاميين المتربصين بها! وفتح المعتقلات للإخوان سنة 1954م ودبر تمثيلية "المنشية" الشهيرة ليقدم مبررات لحملته على الإخوان أمام الرأي العام المصري والعالمي، ودخلت البلاد في دوامة حكم شمولي بوليسي لم يأمن فيه الناس على أنفسهم، وقد رأوا السجن الحربي يفتح لهم فاه ويقول هل من مزيد.

وأمام هذا الظلم والجبروت والادعاءات الكاذبة المزيفة وإلغاء الأحزاب والحياة النيابية وإقصاء نجيب، ثارت ثائرة هاشم الرفاعي من جديد ولم يتمالك نفسه وأعلن منذ أول يوم رفضه لعبد الناصر وزبانيته :


أنزلْ بهذا الشعب كل هوانِ

*** وأعدْ عهود الرق للأذهانِ


أطلقْ زبانية الجحيم عليه مِنْ

*** بوليسكَ الحربيِّ والأعوانِ



:rroo:

وفي القصيدة نفسها يتحدث عن محكمة "الشعب" الهزلية التي أقامها عبدالناصر للإخوان ونصّب لها قضاة مزيفين من زمرته الفاسدة لتحكم بأحكام معدة سلفاً، فكانت محط سخرية المصريين جميعاً :


ما بين محكمة تقام وأختها

*** مُنِيَ الضمير بغفوة النعسانِ


الشعب يلعنها وتُقرَن باسمه

*** أرأيت كيف تبجُّحِ البهتانِ


فيها القضاة هم الخصوم وإنها

*** لعدالةٌ مختلةُ الميزانِ!

ويعلن هاشم الرفاعي أنه لن ينخدع بكل هذا البهتان الذي زيفه جمال :


هبني خُدِعت بكل ما زيفته

*** عن سادة الأحزاب والإخوانِ

هل خان قائدنا نجيبٌ عهدنا

*** أم راح نهبَ الحقدِ والأضغانِ؟!


:rroo:

وهو سؤال دخل به شاعرنا منطقة محظورة وحقل ألغام خطير، ولكنه لم يأبه لذلك، وراحت قصائده في عبدالناصر وأزلامه تترى، وشارك في المظاهرات ضد رجال الثورة الذين ضربوا الاتجاه الإسلامي وأقصوا نجيب، وكانت هذه هي المرة الثانية التي يُفصَل فيها من معهد الزقازيق لمدة سنتين (من 1954 - 1956م) وكان فصله في هذه المرة بسبب قيادته للمظاهرات التي خرجت من معهد الزقازيق ضد عبد الناصر .
في تلك الفترة كتب الشاعر عدة قصائد في الهجوم على عبدالناصر، منها قصيدة "مصر بين احتلالين" والدلالة هنا واضحة حيث يقصد بالاحتلال الأول الاستعمار الإنجليزي، وبالثاني عهد عبدالناصر، وفيها يقول :

ما عدتِ يا أرض الكنانة موطناً

*** للحر بل قد صرت ِ دار نكالِ


قد حورب الأحرار في أرزاقهم

*** من ظالم في الظلم ليس يبالي


عدْ يا جمال بما تشاء مظفّراً

*** إن الطغاة قصيرة الآجالِ


لم يعرف "الباستيلُ" يوماً بعض ما

*** في سجنك "الحربي" من أهوالِ


من كان يخشاه فمصرٌ قد غدت

*** سجناً كبيراً محكم الأقفالِ





وبرغم التحذيرات الكثيرة من أصدقاء الشاعر المخلصين ونصحهم إياه بالكف عن التعرض
حجدلعبدالناصر خوفاً عليه من بطشه، إلا أن هاشم الرفاعي أعلن تمسكه بقول الحق مهما كلفه،

وسجل ذلك في قصيدة "جمال.. رئيس الجمهورية!!":


لا مصر داري ولا هذي الرُّبا بلدي

****** إني من الحق فيها قد نفضت يدي


وقائلٍ ليَ - ينهاني وينصحني

******* السجن بات قريباً منك فابتعدِ


إن كنتَ ذا شَمم في معشر جنحوا

*** *** للذل فاجنح له تركنْ إلى رَشَدِ


فقلت: فكريَ.. إحساسي أأقتله؟!

******هذا الذي لم يَدُرْ يا قوم في خَلَدي

:rroo:

في دار العلوم وفي سنة 1956م ينتقل هاشم الرفاعي إلى القاهرة ويبدأ مرحلة جديدة من حياته في كلية دار العلوم، مرحلة اتسع فيها أفقه، وصقلت فيها تجربته الإسلامية، وارتبط أكثر بقضايا المسلمين في ربوع الوطن الإسلامي الكبير (فلسطين -السودان - الجزائر - الصومال) وذاع صيته وانتشرت قصائده من خلال الندوات والاحتفالات التي كان يشارك فيها بقصائده، وبخاصة تلك التي كانت تعقد في جمعية الشبان المسلمين، وفيها ألقى روائع قصائده الإسلامية مثل قصيدة "شباب الإسلام" :


ملكنا هذه الدنيا قرونا
*******وأخضعها جدود خالدونا

وسطّرنا صحائف من ضياء
******* فما نسي الزمان ولا نسينا

وآلمني وآلم كل حر
*******سؤال الدهر: أين المسلمونا

تُرى هل يرجع الماضي فإني
******* أذوب لذلك الماضي حنينا


:rroo:

وأمام كل هذا التألق والإبداع والذيوع والانتشار لشاعر إسلامي واعد لم يكمل دراسته الجامعية بعد، فكيف إذا طال به العمر وازداد ذيوعاً وانتشاراً لا شك أنه عندها سيشكل تهديداً حقيقياً لمصالح الطغاة، ومن ثم سارعت أصابع الغدر والطغيان التي عصفت بمحمد نجيب والإخوان المسلمين وكل المصريين المخلصين، سارعت إلى إنهاء هذا الكابوس الجاثم على صدرها، وفي الثاني من يوليو 1959م تم استدراج هاشم الرفاعي إلى خصومة مصطنعة مع أعدائه الشيوعيين في بلدته أنشاص ، وفي الخفاء تقدمت نحوه يد الغدر بطعنة جبانة من سكين حمقاء، ليصعد بعدها شهيداً ينضم إلى قافلة الشهداء الذين سقطوا على يد عبد الناصر، تصعد روحه إلى بارئها تشكو ما يلاقيه العباد من ظلم العباد .


ويشكل مقتله المفاجئ صدمة لأبناء الاتجاه الإسلامي في مصر والعالم، وبخاصة في كلية دار العلوم التي برز هاشم الرفاعي بين أبنائها وكان يتولى مسؤولية النشاط الأدبي في هذه الكلية التي كان عميدها الأستاذ الشاعر علي الجندي، والذي كان معجباً بهاشم الرفاعي ويتنبأ له بمستقبل عظيم،

ولهذا لم يتمالك مشاعره تجاه هذا الغدر الأليم فقال يرثيه :


لهف نفسي على الصبا المنضورِ *** * *** لـفَّه الغـدر في ظلام القبورِ
فجَـعَتْـنا عصـابة الكفر والإلحـاد *** * *** والــبغـي والخـنا والفـجـورِ
قتـلوه بـغياً ,,, ليخـفوا سـنـاه *** * ** * كيف يُخفى سنا الصباح المنيرِ!


:rroo:

23 من شوال 1378هـ= 1 من يوليو 1959م

وفاة الشاعر المصري هاشم الرفاعي، أحد رواد الشعر في القرن العشرين، ولد بقرية "أنشاص الرمل" في محافظة الشرقية، التحق بمعهد الزقازيق الديني الذي بدأ به نشاطه الشعري، ثم بكلية دار العلوم التي لم يكمل الدراسة بها حيث توفي قبل تخرجه، وكان عمره 24 عاما، من أشهر قصائده : رسالة في ليلة التنفيذ، جمع شعره ونشره أخوه عبد الرحيم جامع الرفاعي.


:rroo:




( رسالة في ليلة التنفيذ )




أبتاه ماذا قد يخط بنانى *** والحبل و الجلاد ينتظران

هذا الكتاب اليك من زنزانة *** مقرورة صخرية الجدران

لم تبق الا ليلة احيا بها *** واحس ان ظلامها اكفانى

ستمر يا ابتاه لست اشك فى *** هذا وتحمل بعدها جثمانى

الليل من حولى هدوء قاتل *** والذكريات تمور فى وجدانى

ويهدنى المى فانشد راحتى *** فى بضع ايات من القران


:rroo:

والنفس بين جوانحى شفافة *** دب الخشوع بها فهز كيانى

قد عشت أومن بالالـه ولم اذق *** إلا اخيرا لذة الايمان

شكرا لهم انا لا اريد طعامهم *** فليرفعوه فلست بالجوعان

هذا الطعام المر ما صنعته لى *** امى ولا وضعوه فوق خوان

كلا ولم يشهده يا ابتى معى *** اخوان لى جاءاه يستبقان

مدوا الى به يدا مصبوغة *** بدمى وهذه غاية الاحسان


:rroo:

والصمت يقطعه رنين سلاسل *** عبثت بهن اصابع السجان

ما بين اونة تمر واختها *** يرنو الى بمقلتى شيطان

من كوّةٍ بالباب يرقب صيده *** ويعود فى امن الى الدوران

انا لا احس باى حقد نحوه *** ماذا جناه فتمسه اضغانى

هو طيب الاخلاق مثلك ياأبى *** لم يبد فى طمأ الى العدوان

لكن إن نام عنى لحظة *** ذاق العيال مــرارة الحرمان


:rroo:

فلربما وهو المروع سحنةً *** لو كان مثلى شاعرا لرثانى

أو عاد من يدرى الى اولاده *** وذُكّرَ صورتى لبكانى

وعلى الجدار الصلب نافذة بها *** معنى الحياة غليظة القضبان

قد طالما شارفتها متأملاً *** فى السائرين على الأسى اليقظان

فأرى وجوما كالضباب مصورا *** ما فى قلوب الناس من غليان

نفس الشعور لدى الجميع وإنما *** كتموا وكان الموت فى إعلانى


:rroo:

ويدور همس فى الجوانح ما الذى *** فى الثورة الحمقاء قد أغراني

أو لم يكن خيرا لنفسى ان أرى *** مثل الجموع أسير فى إذعان

ما ضرنى لو قد سكت وكلما *** غلب الأسى بالغت فى الكتمان

هذا دمى سيسيل مطفئا *** ما ثار فى جنْبَىَّّ من نيران

وفؤادى الموّار فى نبضاته *** سيكف من غده عن الخفقان

والظلم باقٍ لن يحطم قيده *** موتى ولن يودى به قربان


:rroo:

ويسير ركب البغى ليس يضيره *** شاة اذا اجتثت من القطعان

هذا حديث النفس حين تشف عن *** بشريتى وتمور بعد ثوان

وتقول لى إن الحياة لغايةٌ *** أسمى من التصفيق للطغيان

انفاسك الحرى وان هى أُخمدت *** ستظل تغمر افقهم بدخان

وقروم جسمك وهو تحت سياطهم *** قسمات صبح يتقيه الجانِ


:rroo:

دمع السجين هناك فى أغلاله *** ودم الشهيد هنا سيلتقيان

حتى اذا ما أفعمت بهما الربا *** لم يبق غير تمرد الفيضان

ومن العواصف ما يكون هبوبها *** بعد الهدوء وراحة الربان

إن احتدام النار في وجهه *** أمر يثير حفيظة البركان

وتتابع القطرات ينزل بعده *** سيل يليه تدفق الطوفان

فيموج يقتلع الطغالة مزمجرا *** اقوى من الجبروت والسلطان


:rroo:

أنا لست ادرى هل ستذكر قصتى *** أم سوف يعدوها رحى النسيان

و أننى سأكون فى تاريخنا *** متآمرا أم هادم الاوثان

كل الذى ادريه ان تجرعى *** كأس المذلة ليس فى إمكانى

لو لم أكن فى ثورتى متطلباً *** غير الضياء لامتى لكفانى

اهوى الحياة كريمةً *** لا قيد لا إرهاب لا إستخفاف بالإنسان

فاذا سقطُت سقطُت أحمل عزتى *** يغلى دم الاحرار فى شِريانى

أبتاه إن طلع الصباح على الدنا *** وأضاء نور الشمس كل مكان


:rroo:

واستقبل العصفور بين غصونه *** يوما جديدا مشرق الألوان

وسمعت أنغام التفاؤل ثرةً *** تجرى على فم بائع الالبان

واتى يدق- كما تعود- بابنا *** سيدق باب السجن جلادان

واكون بعد هنيهة متأرجحا *** فى الحبل مشدودا الى العيدان

ليكن عزاؤك ان هذا الحبل ما *** صنعته فى هذى الربوع يدان

نسجوه فى بلد يشع حضارةً *** وتضاء منه مشاعل العرفان

:rroo:


أو هكذا زعموا وجىء به الى *** بلدى الجريح على يد الاعوان

أنا لا اريدك ان تعيش محطما *** فى زحمة الألام والاشجان

إن ابنك المصفود فى أغلاله *** قد سيق نحو الموت غير مدان

فاذكر حكايات بأيام الصبا *** قد قلتها لى عن هوى الأوطان

وإذا سمعت نشيج امى فى الدجى *** تبكى شبابا ضاع فى الريعان

وتكتم الحسرات فى أعماقها *** ألماً تواريه عن الجيران

:rroo:

فاطلب اليها الصفح عنى اننى *** لا ابتغى منها سوى الغفران

مازال فى سمعى رنين حديثها *** ومقالها فى رحمة وحنان

أبنى إنى قد غدوت عليلة *** لم يبق لى جلد على الأحزان

فأذق فؤادى فرحة بالبحث عن *** بنت الحلال ودعك من عصيان

كانت لها أمنية ريّانة *** يا حسن أمال لها وأمان


:rroo:

غزلت خيوط السعد مخضلا *** ولم يكن إنتفاض الغزل فى الحسبان

والان لا ادرى بأى جوانحٍ *** ستبيت بعدى أم بأى جنان

هذا الذى سطرته لك يا أبى *** بعض الذى يجرى بفكر عان

لكن إذا إنتصر الضياء ومُزقت *** بيد الجموع شريعة القرصان

فلسوف يذكرنى ويُكبر همتى *** من كان فى بلدى حليف هوان

والى لقاء تحت ظل عدالةٍ *** قدسية الأحكام والميزان

:rroo:


[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
قديم 22-11-2009, 08:24 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(







[align=center]

\
\


نحن نعيش


لكي نرسم ابتسامة


ونمسح دمعة


ونخفّف ألما ً


ولأن الغد ينتظرنا


والماضي قد رحل


وقد تواعدنا مع أفق الفجر الجديد




نحن نعيش


لأن هناك من يستحق أن نقف معه


ونفرح معه


ونبكي معه


ونضحي من أجله


وأخيرا نموت معه




نحن نعيش


لأن الكثير يستحق أن نكتبه في صفحاتنا


ونضيفه إلى قوائمنا


ونعطّره بحبنا


ونخبئه في قلوبنا


فيبقى في ذاكرتنا




نحن نعيش


لأن الأمل وراء الجبل


والشمس قادمة


والليل سيرحل


وإن أمطرت السماء بغزارة


فإن السيول ستجف يوما ما


وإن عصفت الرياح شديدة


فستهدأ بعد لحظات




نحن نعيش


لأننا نمّثل شيئا بالنسبة للكثير


ولأننا قدوة لكل طفل صغير


ولنعطف على شيخ ،كهل في عمره كبير


ولنمّد يدنا بكل صدق إلى أي إنسان فقير




نحن نعيش


لنعطي كما نأخذ


ولنسقي الأرض القاحلة


ونلّون الصفحات البيضاء


وننقش على البحر كلمات تدوم



نحن نعيش


للحظات الجميلة في حياتنا


ولنصنع أجمل حكاية حب تكتب في كتاب


ولنصلح ماانكسر


ونعيد ترميم مااندمر


ونجدّد ماعلى عليه غبار الدهر فانهجر


ولنجعل كل أيامنا ربيعا ً


زهوراً ملونة


وروداً حمراء


أشجاراً خضراء . . وينابيع




نحن نعيش


لنضع أيادينا على القلوب المجروحة


ونمسح بأناملنا على رأس كل يتيم


ونسمع صوت كل مظلوم فنواسيه




نحن نعيش


لأننا غداً سنموت


وسنرحل .. ونهاجر


وسيبكينا من أحبّنا

وتبكينا الليالي التي عشنا معها طويلا

وشكرا

فادي الشلاحي
[/align]
__DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
قديم 22-11-2009, 08:26 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(







[align=center]





\
\





هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن !!

هل تعلم ان الذئب

يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج

منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة

هل تعلم ان الذئب

لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه

هل تعلم ان الذئب

حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها



هل تعلم أن الذئب

عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود

ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

هل تعلم أن الذئب

لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل

وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا

او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه

هل تعلم أن الذئب

كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار




هل تعلم أن الذئب

عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه

((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال

والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم

هل تعلم أن الذئبه الانثى

أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار




وهل تعلم أن الذئب

في الأسر لا يضع عينه بعينك وبمجرد صرف نظرك عنه يعاود النظر إليك

ثم يعود فيصرف نظره عنك إذا نظرت له مرة أخرى !!!


وهل تعلم أن الذئب

بمجرد القفز فوق الفريسة لا تقوم مرة أخرى

وهل تعلم أن الذئب

وفي مجموعة تستطيع افتراس الناقة حتى لو كانت تجري !!!

وهل تعلم أن سلاح الذئب عند الصراع مع أقوى الرجال هو ذيله حيث يلفه على ساق الرجل!!

وهل تعلم أن الذئب

يعرف الرجل الجبان من الرجل الشجاع !!!

ولهذا كان الذئب ذئبا

فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى

البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه فللذئب قصص وروايات عجيبه عند اهل الباديه




[/align]
__DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
قديم 22-11-2009, 08:27 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
سـكـااايب عــطــر
لا يغركـ \\ ضحكي ..ولا ..اسلوبي
 
الصورة الرمزية ظل القمر

 

أحصائيات العضو
 

 ظل القمر غير متصل

مزاجي  


عدد الأوسمة:

من مواضيعي
 


افتراضي رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(







[align=center]



\
\





)( اهيم للحظة عـشق تجـمعنـا )(


\
\







ابحث عنك بين ربوع ايامي

والتفت صوب اي صوت ياتيني من بعيد

علني اجدك .. فارسي

أين انت ؟..



تركتني وذهبت

تركتني وحيدة افكاري

اعشقك واعشق هواك

احبك بكل معاني الحب التي عرفتها منذ خلقت

[fot1]احبك كما لم احب في حياتي[/fot1]




آه يا حبيبي

لو تدري كم من الشوق يجتاح قلبي في غيابك

احبك عدد نجوم السماء ورمال البحر وهمسات العشاق

اشتاق الى انفاسك الى صوتك وكلماتك

كم طال بعادك وكم كانت تلك الليالي طويله

طويلة مثل الخريف بل مثل الربيع بل مثل كل فصول العام



لم انساك ولو للحظة ،،

في قلبي ومع نبضاته في مخيلتي

ومع كل نفس يخرج من روحي

تعال الي ولو من المستحيل

فقط لاراك ..المسك .. لاخبئك بين ضلوعي

احبسك مع انفاسي واحملك الى عالمي

لتكون معي في كل لحظة

فهل ستعود حبيبي ؟!!




يا فرحة الفؤاد اتعبتني واقول زدني

اضنيتني واهتف لك بشوقي

احلم بك ليل نهار .. لتعود لي

لتضمني اليك بحنان

اهيم للحظة عشق تجمعنا .. يا حبيبي

بعادك يقتلني ويحيل نهاري ظلام

فهل ستعود حبيبي ؟!!




بقلمي :: رحيق المشاعر








[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__



توقيع : ظل القمر
ظل القمر غير متصل  
موضوع مغلق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 11:34 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.