كشفِ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة

(( حديث ضعيف و في متنه نكارة ))

عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " عُرى الإسلام و قواعد الدين ثلاثة عليهن أُسّسَ الإسلام ؛ شهادة أن لا إله إلا الله و الصلاة المكتوبة و صوم رمضان من ترك واحدة منهن فهو كافر بالله حلال الدم لا يقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً " .

هذا حديث ضعيف و في سنده عمرو بن مالك النكري و هو ضعيف ، لم يوثّقه أحد إلا ابن حبّان ، و معروف عن ابن حبّان أنّه متساهلٌ في التوثيق ، و من أخذ بتوثيق ابن حبّان مطلقاً قبِلَ الحديث و هذا خطأ .

أمّا من ناحية المتن فإنَّ هذا الحديثَ يجعل قواعد الدين ثلاثة و هذا يخالف ما ثبت في الصحيحين من أنَّ قواعد الدين خمسة و ليست ثلاثة و هو ( بُنيَ الإسلام على خمس ... ) و هذا الحديث متّفقٌ عليه .

ثمّ إنَّ هذا الحديث يحكم على مجرّد ترك صوم رمضان بالكفر و استحلال الدم ، و هذا لم يثبت فيه نصُّ صحيحٌ صريح ، و مسألة تكفير تارك الأركان غير الشهادتين أمرٌ مختلفٌ فيه عند أهل العلم ، و الراجح أنّه لا يكفر بمجرد ترك الصيام ما لم يستحل .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : و قد اتّفق المسلمون على أنَّه من لم يأتِ بالشهادتين فهو كافر ، و أمّا الأعمال الأربعة _الصلاة ، الصيام ، الزكاة ، الحج _ فاختلفوا في تكفير تاركها . اهـ

و عدم تكفير تارك هذه الأركان لا يعني أنّه بمنأى من الخطر بل هو مرتكب كبيرة عظيمة بل معصيته أشدٌّ من ارتكاب معصية الزنا و شرب الخمر و العياذ بالله .

و الله تعالى أعلى و أعلم .

____ __DEFINE_LIKE_SHARE__

حديث منتشر يُنسب إلى البخاري و مسلم و هو غير صحيح :

انتشر على صفحات الإنترنت حديثٌ يُنسب إلى صحيح البخاري و صحيح مسلم و غيرهما ، و هو حديث لا يوجد في البخاري و مسلم فضلاً عن أنّه غير صحيح !! و الحديث هو :

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته " .

هذا الحديث غير صحيح و لا يوجد في البخاري و لا مسلم و لا في كتب السنّة المشهورة !! .

و إنّما يوجد حديث صحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك )
رواه البخاري (56) ومسلم (1628) .

لذا اقتضى التنبيه و جزاكم الله خيراً . __DEFINE_LIKE_SHARE__

الأحاديث الخاصّة بفضائل شهر رجب لا يصح منها شيء :

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:

( لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة )

" تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب " ص6

قال أيضاً:

( و أما الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو في فضل صيامه ، أو صيام شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ، وموضوعة ، ونحن نسوق الضعيفة ، ونشير إلى الموضوعة إشارة مفهمة )

نفس المصدر السابق ،ص 8

و قد جمع الحافظ ابن حجر 32 حديثاً لفضائل شهر رجب ، منها 11 حديثاً ضعيفاً و 21 حديثاً موضوعاً كما بيّنَ رحمه الله !

قال ابن تيمية رحمه الله:

عامّة الأحاديث المأثورت في فضل رجب كلها كذب.

الخلاصة :

لا خصوصية للعبادات في شهر رجب سواء كانت صلاة أو عمرة أو ذبح أو صيام ، إلّا أنّه ينبغي التنبيه إلى أنَّ شهر رجب هو من الأشهر الحُرُم و هذه الأشهر ثبتَ استحبابُ الصيامِ فيها و رجب منها دونَ تخصيصٍ عن غيره.
وإنّما الثابتُ باستحباب الصيامِ في شهرٍ غير رمضان هو ما ثبتَ في صيام شعبان و هو ما يغفل عنه كثيرٌ من النّاس ظانّينَ الفضلَ في رجب و هذا خطأ.

و الله أعلم .

_____ __DEFINE_LIKE_SHARE__

(( وصايا النبي لعليّ ,,, من الكذب المحض ))

ينتشر في الإنترنت و الفيسبوك وصايا مزعومة يتمُّ نسبتها إلى النبي صلّى الله عليه و سلّم مخاطباً بها علياً رضي الله عنه ، حيث تقول الوصية :

" لا تجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولا تضع يدك على خدك ولا تشبك أصابعك، ولا تنهش الخبز مثل اللحم، ولا تأكل الطين، ولا تنظر إلى المرآة ليلا، ولا تلبس القميص مقلوبا، ولا تنفخ في الطعام الحار ولا في قدح الماء، ولا تنظر إلى ما يخرج منك، ولا تتثاءب إلا ويدك على فمك، ولا تشم طعامك، ولا تكبر لقمتك، ولا تأكل في الظلمة، من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه و استجاب دعوته "

***

التعليق :

هذه الوصايا منسوبة كذباً و زوراً إلى النبي صلّى الله عليه و سلّم ، و هي ليست من قوله و من يتأمّل فيها يشعر بركاكتها و بُعدها عن مشكاة النبوّة ، و هذه الوصايا ليست موجودةً في كتب السنّة بل هي من أكاذيب الشيعة في كتبهم .

و الله أعلم __DEFINE_LIKE_SHARE__

حديث باطل :

(( أول ما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل . ثم قال له : أدبر فأدبر . ثم قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علي منك : بك آخذ وبك أعطي ; وبك أثيب وبك أعاقب ))

هذا حديث باطل لا أصل له و هو كذب على الرسول عليه الصلاة و السلام و لا يوجد في أي كتابٍ من الكتب المعتمدة عند أهل الإسلام ، و إنّما رواه قومٌ من الباطنية و المتفلسفة و المبتدعة .

و الله تعالى أعلى و أعلم .

____ __DEFINE_LIKE_SHARE__

قصّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم مع العجوز صاحبة الحطب لا تصح :

تقول القصّة إنَّ النبيَّ صلّى الله عليه و سلّم رأى أمراةً عجوزاً في مكة تحاول أن تحمل حزمةً من الحطب فاتّجه نحوها وقال : أنا أحملها عنك دليني على دارك ، وكان الطريق طويلاً فلمّا وصل إلى بيت تلك العجوز قالت له :يا بُنيَّ ليس لدى ما أكافئك به و لكنّي سأسدي إليك نصيحة ,, إذا رجعت إلى قومك في مكة فهناك رجلُ ساحرٌ يدّعي النبوة يقال له محمد إذا رأيته لا تصدّقه و أياك إن تتبعه ! فقال : لماذا؟ قالت لأنّه سيّء الخلق !!! قال : حتى و إن كنت أنا محمد ؟؟! فقالت تلك العجوز : إن كنتَ أنت محمد فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله و أنّك رسول الله !!

***

هذه قصّة مُختلقة لا أصل لها و هي غير صحيحة .

و الله أعلم .

____ __DEFINE_LIKE_SHARE__

قصّة ذات معنى جميل و لكنّها غير ثابتة و لا أصل لها :

طلب موسى عليه السلام يوما من الباري تعالي أثناء مناجاته أن يريه جلسيه بالجنة في هذه الدنيا

فأتاه جبرائيل على الحال وقال: يا موسى جليسك هو القصاب الفلاني . الساكن في المحلة الفلانيه .

ذهب موسى عليه السلام إلى دكان القصاب فرآه شابا يشبه الحارس الليلي وهو مشغولا ببيع اللحم ..

بقى موسى عليه السلام مراقبا لأعماله من قريب ليرى عمله لعله يشخص ما يفعله ذلك القصاب لكنه لم يشاهد شئ غريب .

لما جن الليل اخذ القصاب مقدار من اللحم وذهب إلى منزله . ذهب موسى عليه السلام خلفه وطلب موسى عليه السلام ضيافته الليلة بدون أن يعرّف بنفسه .. فأستقبله بصدر رحب وأدخله البيت بأدب كامل وبقى موسى يراقبه فرأى عليه السلام أن هذا الشاب قام بتهيئة الطعام وأنزل زنبيلا كان معلقا في السقف وأخرج منه عجوز كهله غسلها وأبدل ملابسها وأطعمها بيديه وبعد أن أكمل إطعامها أعادها إلى مكانها الأول . فشاهد موسى أن الأم تلفظ كلمات غير مفهومه .

ثم أدى الشاب أصول الضيافة وحضر الطعام وبدأوا بتناول الطعام سويه ..

سئل موسى عليه السلام من هذه العجوز ؟

أجاب : هي أمي .. أنا أقوم بخدمتها

سئل عليه السلام : وماذا قالت أمك بلغتها ؟؟

أجاب : كل وقت أخدمها تقول : ( غفر الله لك وجعلك جليس موسى يوم القيامة في قبته ودرجته )

فقال عليه السلام : يا شاب أبشرك أن الله تعالى قد استجاب دعوة أمك رجوته أن يريني جليسي في الجنه فكنت أنت المعرف وراقبت أعمالك ولم أرى منك سوى تجليلك لأمك واحترامك وإحسانك إليها

وهذا جزاء الإحسان واحترام الوالدين .

***

التعليق :

هذه القصة لا تصح و لا ثبت و لكنّها تحمل معانٍ جميلة و متّفق عليها

و في القرآن و السنّة الصحيحة من الحث على بر الوالدين ما يغني عن هذه القصص __DEFINE_LIKE_SHARE__