كشفِ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة

حديث منتشر على الفيسبوك في فضائل العشر من ذي الحجّة و هو باطلٌ لا أصل له :

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

1- في أول يوم من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب.

2- وفي اليوم الثاني استجاب الله لسيدنا يوسف، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة ولم يعص الله طرفة عين.

3- وفي اليوم الثالث استجاب الله دعاء زكريا، من صام هذا اليوم استجاب الله لدعاه.

4- وفي اليوم الرابع ولد سيدنا عيسى عليه السلام، ومن صام هذا اليوم نفى الله عنه البأس والفقر وفي يوم القيامة يحشر مع السفرة الكرام.

5- وفي اليوم الخامس ولد سيدنا موسى عليه السلام، ومن صام هذا اليوم برئ من النفاق وعذاب القبر.

6- وفي اليوم السادس فتح الله لسيدنا محمد بالخير، ومن صامه ينظر الله إليه بالرحمة ولا يعذبه أبدا .

7- وفي اليوم السابع تغلق فيه أبواب جهنم، ومن صامه أغلق الله له ثلاثين بابا من العسر وفتح الله له ثلاثين بابا من الخير.

8- وفي اليوم الثامن المسمى " بيوم التروية "، ومن صامه أعطى له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.

9- وفي اليوم التاسع وهو يوم عرفة من صامه يغفر الله له سنة من قبل وسنة من بعد.

10- وفي اليوم العاشر يكون عيد الأضحى وفيه قربان وذبح ذبيحة ففي أول قطرة من دماء الذبيحة يغفر الله ذنوبه وذنوب أولاده.

ومن أطعم فيه مؤمنا وتصدق بصدقة بعثه الله يوم القيامة آمنا ويكون ميزانه أثقل من جبل أُحد.

. . . . . . . .

* هذا حديثٌ باطلٌ لا أصل له و لا يوجد في كتب السنّة بل هو من تأليف بعض المغرضين أو الجهلة .

و الله أعلم .

________ __DEFINE_LIKE_SHARE__

بمناسبة دخول موسم الحج ,,, (( وقفات مع حديث )) :

((من حجَّ بمال حرامٍ فقال لبّيك اللهمَّ لبيك ، قال الله : لا لبيك و لا سعديك و حجُّك مردودٌ عليك ))

لا يصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم !

في سنده دجين بن ثابت .

قال عَبد الرَّحمَن بن مهدي: لا يعتدُّ بدجين.
وقال يَحيَى: ليس حديثه بشَيءٍ.
وقال النسائي: ليس بثقة.

و قد حكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعيفة و ضعيف الجامع .

و للحديث ضيّغ متقاربة المعنى إلّا أنّه لا يصح منها شيء !

* السؤال الآن هو :

ما هو حكمُ الحجّ من مالٍ حرام ؟؟!

الذي عليه الجمهور أنَّ الحجَّ من مالٍ حرام صحيحٌ إلّا أنَّ فاعله آثمٌ شرعاً لاكتسابه المال الحرام !

أمّا الحنابلة فقد حكموا ببطلان الحجّ من المال الحرام !

و الرّاجح هو قول الجمهور ,,,

و قولُهم إنَّ الحجَّ من مالٍ حرام صحيح يُقصد به ( سقوط الفرض عن المكلَّف ) و ليس القبول !

فالله سبحانه و تعالى طيّبٌ لا يقبلُ إلّا طيّباً كما ثبت في الحديث الصحيح !

و الله تعالى أعلم .

و صلّى الله على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين .

______ __DEFINE_LIKE_SHARE__

حديث مشهور في فضل سورة الرحمن إلّا أنّه لا يصح :

(( لكلّ شىءٍ عروس ، و عروسُ القرآن الرحمن ))

حديث منكر . السلسلة الضعيفة 1350

ضعيف . الجامع الصغير 7319

و الله تعالى أعلم .

... __DEFINE_LIKE_SHARE__

حديثٌ مشهورٌ بين النّاس ، لا يصحُّ عن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم :

(( من قام ليلتي العيدين محتسباً لله تعالى لم يمت قلبه حين تموت القلوب ))

رواه ابن ماجة عن أبي أمامة (1782) .

قال النووي في "الأذكار" :

وهو حديث ضعيف رُويناه من رواية أبي أمامة مرفوعاً وموقوفاً و كلاهما ضعيف .

وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين : إسناده ضعيف .

وقال الحافظ ابن حجر : هذا حديث غريب مضطرب الإِسناد . "الفتوحات الربانية" (4/235) .

وذكره الألباني في ضعيف ابن ماجه وقال : موضوع .

وذكره في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (521) وقال : ضعيف جداً .

و قد ورد هذا الحديث بصيغٍ عديدة و لكن لم يصح منها شيءٌ عن النبيّ صلّى الله عليه و سلّم .

يقول الإمام النووي في المجموع بعد أن ذكر الأحاديث الواردة في ليلة العيد :

و أسانيد الجميع ضعيفة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

الأحاديثُ التي تُذكر في ليلة العيدين كذبٌ على النبيّ صلّى الله عليه و سلّم.

انتهى .

أمّا حكم قيام هذه الليلة فقد ذهبَ أكثرُ أهل العلمِ إلى استحباب قيامها بناءً على الأحاديث الواردة في فضلها ، و قد بينّا أنّه لم يصح منها شيء !

و ذهبَ بعض أهل العلم إلى عدم مشروعيّة تخصيص هذه الليلة بالقيام إلّا من كان من عادته القيام في غيرها فلا حرج أن يقوم ليلة العيد .

و الصحيح هو جواز قيام هذه الليلة ولكن بشرط ألّا يعتقد أنّ لهذه الليلة فضيلة خاصّة عن غيرها من الليالي لأنّه لم يصح في فضلها شيء.

و الله تعالى أعلم .

____ __DEFINE_LIKE_SHARE__

هذه الصورة منتشرة بشكل كبير جداً على الإنترنت

و يتمُّ تداولها على أنّها قبر النبيّ صلّى الله عليه و سلّم

و هذا الكلام من الكذب المحض و ذلك لما يلي :

أولاً : قبرُ النبيّ صلّى الله عليه و سلّم ليس له صورة .

ثانياً : قبرُ النبيّ صلّى الله عليه و سلّم ليس مرفوعاً هكذا على شكل تابوت بل هو وفق السنّة لا يزيد عن شبر في ارتفاعه،
و ليس عليه قماش و لا ستائر !

ثالثاً : هذا القبر هو قبر جلال الدين الرُّومي مؤسس الطريقة الصوفية
المولوية في تركيا.

أخيراً : على كلّ مسلمٍ أن يتحرّى الحق و الصحيح في كلّ شيء

و ندعو إخواننا إلى نشر هذا الكلام من أجل تنبيه الناس و خاصةً بعد انتشار هذه الصورة انتشار النار في الهشيم.


و جزاكم الله خيراً .



...




__DEFINE_LIKE_SHARE__

رواية مشتهرة بين النّاس إلّا أنّها بلا سندٍ صحيح :

(( يا معشر قريش ما ترون أني فاعلٌ بكم ؟ قالوا : خيراً ، أخٌ كريم ، وابن أخٍ كريم ، فقال : اذهبوا فأنتم الطلقاء )).

حديث ضعيف . السلسلة الضعيفة 1163

ضعّفه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة ، و قال عنه أيضا : لم أقف له على إسناد صحيح

وروي بسند معضل و قال : ليس له إسناد ثابت، وهو عند ابن هشام معضل
( المُعضل و هو الذي سقط من سنده أكثر من راوي )

و قد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني هذه الرواية في (فتح الباري 8/18 ) عن ابن إسحق و فيها قول ابن إسحق :
وحدثني بعض أهل العلم. و لم يذكر ابن إسحق سنداً للرواية لذلك فهي لا تصح .

إلاّ أنَّ هناك رواية هي أحسنُ حالاً من رواية ( الطلقاء ) عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه و سلّم قال :

( ما تقولون وما تظنّون ؟ قالوا : نقول : ابن أخ ، وابن عم ، حليم ، رحيم ، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

أقول كما قال يوسف:

( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين )

و هذه الررواية رواها البيهقي و غيره وهي حسنة بمجموع شواهدها.

و الله أعلم . __DEFINE_LIKE_SHARE__

حديث واسع الانتشار بين الخطباء و العامّة إلّا أنّه لا يصح :

(يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر، حتى يظهره الله، أو أهلك فيه؛ ما تركته)

هذا الحديث ضعيف وسنده معضل، أي سقط منه أكثر من راوي !
و قد رواه يعقوب بن عتبة و هو من أتباع التابعين ( المتوفّى سنة128 للهجرة) و قد سقط من السند عدّة رواة !! فلا حجّة فيه إذن .

قال الشيخ الألباني : ضعيف . سلسلة الأحاديث الضعيفة /ص909

و يغني عن هذا الحديث ما جاء في مسند أبي يعلى 12 - 176 بسندٍ حسن :

عن عقيل بن أبي طالب قال :
(جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي مسجدنا فانههُ عن أذانا فقال : يا عقيل : ائتني بمحمد فذهبت فأتيته به فقال : يا ابن أخي إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم في ناديهم وفي مسجدهم فانتهِ عن ذلك
قال : فحلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصره إلى السماء فقال : أترون هذه الشمس ؟ قالوا : نعم قال :
((ما أنا بأقدر أن أدَع لكم ذلك على أن تستشعلوا لي منها شعلة ))
قال : فقال : أبو طالب : ما كذبنا ابن أخي فارجعوا).

و الله أعلم . __DEFINE_LIKE_SHARE__