(مجلة عيال الحمايل 22 )

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]






. . . .



قال تعالى :


" وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {2/30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ "



من الحديث الشريف :



روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسالون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن 0 قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا 0000 الحديث "



حكمة العدد :



من أقوال ابن تيمية :


قال رحمــه الله :

من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم .

كما قال تعالى : ( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهـم ).

وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه ، فإن ذلك يورثه

الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح .


كما قال تعالى :

( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين ).

ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها

ومن عقوبة السيئة السيئة بعدهــا .



. . . .





















.


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[mark=#333333]...الإعـجـاز العلـمـي فـي اقـرآن الـكـريـم ...[/mark]

اعداد : ظل القمر

[mark=#666666]. [mark=#000000].[/mark] . اللهم أغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد . [mark=#000000].[/mark] .[/mark]




قال الله تعالى في كتابه الكريم

" و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " سورة النجم.

من الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ‏عن ‏ ‏عائشة ‏

‏قالت ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ (‏يقول ‏ ‏اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما

نقيت الثوب الأبيض من ‏ ‏الدنس ) سنن ابن ماجة.


وفي رواية أخرى‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ ‏يقول ‏ (‏اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر

وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة ‏ ‏المسيح الدجال

‏ ‏اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض

من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني

أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم ‏) صحيح البخاري(5900)


هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته.


فالماء الذي اختصه الله تعالى بقضية الخلق في قوله تعالى

" و جعلنا من الماء كل شيء حي " - سورة الأنبياء آية رقم (30) -


له إعجازا آخر في قدرته على التنظيف و إذابة المواد و سأذكر بعض خواص الماء :-
.
.

فهو يتكون من ذرتين هيدروجين مرتبطة مع ذرة واحدة من الأكسجين برابطة

تساهمية قطبية هذه القطبية ( الناتجة عن فرق السالبية الكهربائية بين ذرات

الهيدروجين و الأكسجين ) تعمل على تجميع جزيئات الماء بواسطة روابط

هيدروجينية ضعيفة تكسبه خصائص فريدة عن المركبات المشابهة له

في التركيب و تسبب تغيرات في خواصه الفيزيائية فدرجة غليانه

مرتفعة 100° س و التوتر السطحي له كبير و غيرها من الخواص

التي لا مجال لذكرها في هذا البحث ، و الشكل التالي رقم (1)

يبن ارتباط جزيئات الماء في حالاته الثلاث ( ماء – ثلج – بخار ماء ) .




فالماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على إذابة المواد و الذي يسمى

" بالمذيب العام " له قدرة كبيرة على إذابة كثير من المواد الأيونية حيث أن

جزيئات الماء القطبية تهاجم بلورة المركب إذا كان أيونيا فيعزل ايوناته المتجاذبة

داخل الشبيكة البلورية و تنشأ قوى تجاذب بين جزيئات الماء القطبية و الأيونات

حيث تتغلب على قوى التجاذب بين الأيونات في البلورة فتنتشر المادة المذابة

بين جزيئات الماء – كما في الشكل (2) .




- هذا الدعاء شبه الذنوب و الخطايا بالأوساخ التي ينظفها الماء، فكيف

تحدث عملية التنظيف بالماء ؟

عندما تعلق البقع و الأوساخ بالثوب تحدث قوى جذب بين القماش و الأوساخ

تسمى علميا بقوى الالتصاق والماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على إذابة

المواد بسبب الخاصية القطبية وخاصية التوتر السطحي له والتي تساعده في

التغلغل داخل خيوط القماش (بالخاصية الشعرية ) فيخترق البقعة و يبلل القماش

و بالتالي يذيب الأوساخ بعزل ايوناتها عن بعضها فتضعف قوى التجاذب

بينها إذا كانت من النوع الذي يذوب في الماء.

أما إذا كانت البقع دهنية ولا تذوب في الماء فان الماء ينقطع على شكل كرات

ولا يبلل سطح النسيج لان قوى الالتصاق بين الماء و البقع اقل من قوى

التماسك بين جزيئات الماء. لذلك يمكن غسلها بالماء و الصابون حيث إن

محلول الصابون يقلل التوتر السطحي للماء فينتشر محلول الصابون على

الدهون و يتفاعل معها مكونا مستحلباً دهنياً و تزداد قوى التجاذب بين

الماء و البقع فتترك الأوساخ السطح العالقة به .كما في الشكل(3 ) .






- ولكن الدعاء أشار إلى طريقة أخرى للتنظيف وهي الثلج فكيف يكون

الثلج وسيلة للتنظيف؟

كلنا نعلم أن الماء عندما يتجمد يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي

و تتغير طريقة ارتباط الجزيئات فتصبح مثل حلقة البنزين ( انظر الشكل 4 ).




فهناك بعض الأوساخ التي لا تزول بالماء أو بالماء و الصابون و ذلك لان قوى

الالتصاق بين هذه البقع و القماش تكون كبيرة مثل بقع الشمع أو العلك على القماش.

فعند وضع قطعة من الثلج عليها فان البرودة تعمل على تقارب جزيئات هذه المادة

( تنكمش ) فتقل قوى الالتصاق بينها و بين القماش مما يؤدي إلى انفصالها

( و يمكن لكل منا تجربة ذلك في منزله ) .

أما البرد فهو يتكون عند درجة حرارة اقل من الصفر المئوي فإذا كانت هناك

أوساخ مستعصية فان البرد يعمل عل انكماش جزيئات هذه الأوساخ بدرجة

اكبر من الثلج فتنفصل و تزول.

هذا الدعاء الذي شبه الخطايا بالأوساخ التي يجب غسلها بالماء و التي

لا تزول بالماء يزيلها الثلج و التي لا تزول بالثلج يزيلها البرد، حتى

لا يبقى شيء من خطايا الإنسان .

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث

(آخر أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى

من ‏ ‏درنه ‏ ‏شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات

الخمس يمحو الله بهن الخطايا) ( رواه البخاري )


وهذا دليل آخر على أن الماء وسيلة تنظيف من الأوساخ والذنوب .

وهنالك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن الوضوء

وأهميته في غسل الخطايا والذنوب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال

" ألا أدلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات , قالو : بلى يا رسول الله ,

قال : اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد

الصلاة فذالكم الرباط " رواه مسلم .

هذا الحديث يبين أن الخطايا يمحوها الله بماء الوضوء .

وعن الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال:

(إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر

إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطرة ماء فإذا غسل يديه خرج من يداه كل

خطيئة كان بطشها بيداه مع الماء أو آخر قطرة ماء فإذا غسل رجليه خرجت

كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطرة ماء حتى يخرج نقيا من الذنوب )

رواه مسلم

وفي حديث آخر (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره) رواه مسلم

وقد كان الإمام الشافعي رحمه الله من الفراسة والشفافية بحيث كان يرى

الذنوب تتساقط مع قطرات الوضوء .

فـــسـبـــحـان مــــن علــم النبــــي الأمي هــذه الحقيقــــة العلميـــــة.

نستطيع القول إن الماء والثلج والبرد هي حالات فيزيائية للماء لها قدرة كبيرة

على التنظيف ولكل منها ميكانيكية خاصة في التنظيف .

أســأل اللــه تعــالى أن يغسلنــي و إيــاكم مــن خطايانـا بالمــاء و الثلــج و البــرد.




[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][cell="filter:;"][align=center][align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
[mark=#333333] ... من أقـوال الـسلـف الـصـالـح...[/mark]

اعداد : ظل القمر



[mark=#999999] :: الــدنــيـا ::[/mark]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]قيل لعلي رضي الله عنه : صف لنا الدنيا . فقال : ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ، حلالها حساب

وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ليس من أحد إلا وهو ضيف على الدنيا

وماله عارية ، فالضيف مرتحل والعارية مردودة

قال ابن الحنفية رحمه الله : من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا

وقال الشافعي رحمه الله : من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة ،

لزمته العبودية لأهلها ، ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع

وقال الحسن رحمه الله : من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك

في دنياك فألقها في نحره



[mark=#999999] :: الـدعـــاء ::[/mark]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]قال علي رضي الله عنه : ارفعوا أفواج البلاء بالدعاء

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لم يهلك مع الدعاء أحد

وقال أبو ذر رضي الله عنه : يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام مع الملح

وقال مجاهد رحمه الله : إن الصلاة جعلت في خير الساعات فعليكم بالدعاء خلف الصلوات [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[mark=#999999] :: الـذكــر ::[/mark]

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ليس يتحسر أهل الجنة على شيء

إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : بلغنا أن الله عز وجل قال :

عبدي اذكرني بعد الصبح ساعة وبعد العصر ساعة اكفك ما بينهما

وقال الحسن رحمه : الذكر ذكران ، ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل

ما أحسنه وما أعظم أجره .

وأفضل من ذلك كر الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل

وقال بعض العارفين :

لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[/align][/cell][/table1][/align][/align][/cell][/table1][/align]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[mark=#666666].. جـــرة قـــلمـ.. [/mark]
بقلم : فـيصـل


\
\

رسالة إلى كل المنهزمين من الفرق الضالة ..وقوماً لنا من الليبرياليه والعلمانيين!


كثير من يتحدث عن الحرية! وتسطح أقلامهم لها عاليا ونحن كأمة ملتزمة بنظامها

الإلهي العظيم ومتبعة لسنة نبيه الكريم

(‏ ‏{‏كنتم خيرأمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر‏}‏ ‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏خذ العفو وأمربالمعرف وأعرض عن الجاهلين‏}

‏ومن هذاالمنطلق يتحتم علينا نصرة هؤلاء المنهزمين من قبل شيطانهم للعين.!

والعودة بهم للطريق المستقيم. وهذا لن يتحقق إلا بعد ما نتفق على

إجابة السؤال الأتي فحين نقول

- ما هي الحرية ؟؟

تكون الإجابة وبكل بساطه هي :

لفظ غربي وتعني هزيمة الإنسان وضعفه أمام كبرياءه

وعزته وكرامته..

وهي الانصياع للأهواء!! وتحويل الإنسان من برجه العاجي إلى القاع !

وفي مفهومها لانهزامي أن الإنسان هو القادرعلى تدبير وتوجيه نفسه.

هو القادر أيضاً على جلب السعادة لها.


وهذه حقيقة لن تحصل إلا بالعودة إلى الله..
.
.

(ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري)

ولكنهم يكابرون ويرفضون هذه الإجابة مثل ما ترفض أمريكا وإسرائيل الاتفاق

والتوقيع على تعريف الإرهاب !!

من هنا يتضح لناإن الحرية لغة المنهزمين من خلقه قال الشيطان لربه

(فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إلا عبادك منهم الصالحين )
فالصالحين هم من اتبع ما أمر به الله واجتنب ما نهى عنه قولاً وعملاً..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

((والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة،فواحدة في

الجنة،واثنتان وسبعون في النار،))

وعن أبي هريرة،بلفظ:

((افترقت اليهود على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة،والنصارى كذلك،

وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة،كلهم في النارإلاواحدة)). قالوا: منهي

يارسولالله؟ قال: ((ما أناعليه وأصحابي))...


إذن فالمنهزمين ما نفذ فيهم الشيطان وعده..! فنجدهم يسرحون ويمرحون

وفي كل واد يهيمون لا حجة ولا برهان تثبت حقيقة ما يدعون به !

(ومن الناس من يجادل في الله بغيرعلم ويتبع كل شيطان مريد)

ومايحزفي نفس أهل السنة والجماعة انصهار فئه قليله منها مع جليد تلك الطوائف

والفرق المنهزمة والواقعة في بور الرذيلة ولانحطاط خلقياً وفكرياً

(إِنَّكَ لَاتَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُوَهُوَأَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

وإلى اللقاء لبدا الرأي عبر هذه المجلة..

... فيصل ...





[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[mark=#333333] ... ســر الســعـادة...[/mark]


اعداد : ظل القمر




سر السعادة فى ثــــــــــــلاث:




*


*




قال صلى الله عليه وسلم : :

«من بات آمنًا فىسربه معافى فى بدنه، عنده قوت يومه،

فقد حيزت له الدنيابحذافيرها».






إنه تلخيص بليغ لأسباب السعادة::

أمن، عافية، قوت يوم،

وتبقى الفجوة بين الامتلاك، والرضا،

بين ما لدى الإنسان، وما يـــــــــــــريده.





وقــــــــــــــديمًاقــــــــــالوا:




[1]



الشيطان يمنيك بالمفقود، لتكره الموجود، ولكن الإنسان يظل باحثًا عن هذاالمفقود حتى إذا ما امتلكه تحول إلى شقاء موجود، وإذا كانوا قد قالوا أيضًا:



[2]


إذالم تستطع أن تعمل ما تحب، فأحب ما تعمل، فإن السعادة أيضًا تتحقق حين يسعد الإنسان بما لديه حين يعجز عن الحصول على ما يتمنى

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
]

[mark=#333333].. الأمنيات الراااحلة ..[/mark]

بقلم : همستي


,

,
في شتاتٍ مِن زحام أفكاري
ورجفة وحدة قلبي في عقم نسياني
رحلتُ لأوراقي وأوراقهم رغماً عني
أقلّب صفحات ذكرياتٍ مليئـة بأوجاعٍ وآهااات
آمالٌ باتت سراب, مِن رحيل فـرَحٍ وخيبة أمنيات
,
تسللتُ مِن بينهم خِفية لأقبع في صمتٍ مِن أسري,
في ظاهرٍ من سكونٍ يُخفي تحته جمرة,
أستعيد ذكرى أمنيات قلوب, سُجِنت في أسوار أحرف,
أهمسُ لأصداء أطلالٍ بكوْها أصحابها بسيلٍ من أدمع ,
!
لكم تنهـَّدَ القلب والروح بكاءً لبكائهم !
وكم كتمتُ ما كان من انسياب دمعة عند حضورهم
!

,
وكم ناديتي يا دمعتي في صمت حرفٍ حضن بسمة,
تحوي الجمعَ كله في أملٍ يتحقق, وفرحة أمنية..
في قلبٍ يؤسر بحنانه وكريم خصاله العالم كله,
يملؤني ويملؤه بهجة عبير نسمة بطيّب قوله وفعله,
,
ولكن
أين هذا الذي يفهم ويقدّر القلوب من حوله,
يؤثر إسعاد غيره على انحسار إسعاده لنفسه
!
يستأثر بسُـكنى حنان قلبي وقلوبٌ موجوعة غيري!
يفرحني وإياهم ولا للحظة منه نبكي..
!

]

أنعم بدفء قربه وإحسانه وحُسن خصاله,
وهو يخطو يتنفس دفء قلبي ونهـر عطائه,
ومعاً وبقلب واحدٍ,
نملأ العالم كله رحمة وفيض محبة بإحسان,
.. لكـن ..
كيف يتحقق الحلم وتهجرنا خيبة الأمنيات!
وقلوب البشر باتت أشباه قلوب مِن فزَع شتات!
الحب بمرآتهم قبحُ ملامح وخوف من بكاءٍ وصرخةُ آهات,,
,

..
يهربوا من أسرِه وقلوبهم تصرخ منه جريحة ,
فكيف لقلبي يتأمل سُكنى قلوبٍ هدَّتها آمالٌ مكلومة !
تتنفس الآهة وتستعذب التنهيدة !
,
,
فيا عطاء قلبي الحنون, إطوي عنك الحلم بعيداً,
تنفس زفيرهم لتدخِل على قلوبهم المسرَّة,
وأزح عن طريقهم الأنكاد والهموم وكل عثرة..
...
إبقى كما أنتَ بفيض عطائك مهما كانت أشجانك,
واخفي ما بقلبك تجاههم من حنينك وعذابات شوقك

]

,
فغرسك لمن حولك لا يضيع,
حتى وإن تجرَّعتَ ألوان الدموع والأنين
,

,
فالمحبـة عطااااءٌ وعفوٌ ورحمة..
وذِكرى بلا شجونٍ للمحبين ومغفِرة..
,
همس نبضي
همسة

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/158.gif');border:4px double gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[mark=#333333] ... مما قرأت وأعجـبني...[/mark]

اعداد : ظل القمر



\
\
الفارغون أكثر ضجيجاً


د. عائض القرني



إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة، وإذا سمعت تاجراً يحرّج

على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة، فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة

وصوت وصراخ، أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار؛ لأنهم مشغولون ببناء

صروح المجد وإقامة هياكل النجاح،


إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة، أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها

وطيشها، وفي الناس أناس فارغون مفلسون أصفار رسبوا في مدرسة الحياة،

وأخفقوا في حقول المعرفة والإبداع والإنتاج فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين،

فهم كالطفل الأرعن الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال

فشطب محاسنها وأذهب روعتها، وهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون

مشاريعهم كلام، وحججهم صراخ، وأدلتهم هذيان لا تستطيع أن تطلق على

أحدهم لقباً مميّزاً ولا وصفاً جميلاً، فليس بأديب ولا خطيب ولا كاتب

ولا مهندس ولا تاجر ولا يُذكر مع الموظفين الرواد، ولا مع العلماء الأفذاذ،

ولا مع الصالحين الأبرار، ولا مع الكرماء الأجواد، بل هو صفر على يسار الرقم،

يعيش بلا هدف، ويمضي بلا تخطيط، ويسير بلا همة، ليس له أعمال تُنقد،

فهو جالس على الأرض والجالس على الأرض لا يسقط، لا يُمدح بشيء،

لأنه خال من الفضائل، ولا يُسب لأنه ليس له حسّاد،


وفي كتب الأدب أن شاباً خاملاً فاشلاً قال لأبيه: يا أبي أنا لا يمدحني أحد

ولا يسبني أحد مثل فلان فما السبب؟ فقال أبوه: لأنك ثور في مسلاخ إنسان،

إن الفارغ البليد يجد لذة في تحطيم أعمال الناس ويحس بمتعة في تمريغ كرامة

الرّواد، لأنه عجز عن مجاراتهم ففرح بتهميش إبداعهم، ولهذا تجد العامل المثابر

النشيط منغمساً في إتقان عمله وتجويد إنتاجه ليس عنده وقت لتشريح جثث

الآخرين ولا بعثرة قبورهم، فهو منهمك في بناء مجده ونسج ثياب فضله،

إن النخلة باسقة الطول دائمة الخضرة حلوة الطلع كثيرة المنافع،

ولهذا إذا رماها سفيه بحجر عادت عليه تمراً، أما الحنظلة فإنها عقيمة الثمر،

مشؤومة الطلع، مرة الطعم، لا منظر بهيجاً ولا ثمر نضيجاً،




إن السيف يقص العظام وهو صامت، والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف،

إن علينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا، وليس علينا حساب الناس والرقابة على

أفكارهم والحكم على ضمائرهم، الله يحاسبهم والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم،

ولو كنا راشدين بدرجة كافية لما أصبح عندنا فراغ في الوقت نذهبه في كسر

عظام الناس ونشر غسيلهم وتمزيق أكفانهم، التافهون وحدهم هم المنشغلون

بالناس كالذباب يبحث عن الجرح، أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم

عن توافه الأمور كالنحل مشغول برحيق الزهر يحوّله عسلاً فيه شفاء للناس،

إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور، لأنها لو فعلت ذلك

لفشلت في سباقها وخسرت فوزها، اعمل واجتهد وأتقن ولا تصغ لمثبّط أو

حاسد أو فارغ.



هبطت بعوضة على نخلة، فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة:

تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير، فقالت النخلة للبعوضة:

والله ما شعرت بك يوم وقعت فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟!

تدخل الشاحنات الكبرى عليها الحديد والجسور وقد كتبوا عليها عبارة:

خطر ممنوع الاقتراب،

فتبتعد التكاسي والسياكل ولسان حالها ينادي:

(لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)،

الأسد لا يأكل الميتة، والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس وكمال الهمة،

أما الصراصير والجعلان فعملها في القمامة وإبداعها في الزبالة.



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.