محمدٌ سيد الكونين وَ الثقلين [ الجُزء الثاني ]

بسم الله الرحمن الرحيم .


[flash1=http://im70.gulfup.com/AiQbrY.swf]WIDTH=1 HEIGHT=1[/flash1]

السلام عليكم وَرحمة الله وَبركاته .
اليوم بمشيئة الله أعرض لكم الجزء الثاني من :
[ محمدٌ سيد الكونين وَ الثقلين وَ الفريقين من عربٍ وعجم .]
يتناول هذا الجزء موضوع وآحد عن [ مظاهر الكمال المحمدي قبل النبوّة ] .
إليكم الجُزء ، وكونوا على إنتظار بموعد طرح الأسئلة يوم الأحد ان شاء الله بتمام الساعة 10 م .






إن الفترة التي قضاها الحبيب صلّى الله عَليه وَ سلَم من أيام طفولته إلى يوم مبعثه
كانت حقاً زاخرة بمظاهر الكمالات المحمدية ، وكلها دلائل لنبوّته ، وآيات كمالاته
وها نحن نستعرض مع القارئ الكريم طرفاً منها طلباً لكمال محبته واليقين في الإيمان
به صلّى الله عَليه وَ سلَم .

وإن أول تلك المظاهر الكمالية [ الإستسقاء به ] صلّى الله عَليه وَ سلَم وهو طفل لم يبلغ بعد .

فقد ذكر الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مختصره ان
ابن عساكر روى عن جلهمة بن عرفطة قال : قدمت مكة وهم في قحط ، فقالت قريش :
يا أبا طالب أقحط الوادي وأجدب العيال ، فهلّم فَ استسق .
فخرج أبو طالب ومعه غلام كأنه شمس دجن ، تجلب عنه سحابة قتماء ، حوله أغيلمة
فأخذه ابو طالب فَ ألصق ظهره بالكعبة ولاذ بأصبعه الغلام ، وما في السماء قُزعة .
فَ أقبل السحاب من هاهنا وهاهنا وأغدق ، وانفجر الوادي ، وأخصب النادي والبادي
وفي هذا قال ابو طالب :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه - ثمال اليتامى عصمة للأرآمل .

فهذه إحدى الكرامات الإلهية للحبيب صلّى الله عَليه وَ سلَم وهو مظهر من مظاهر الكمال
إذ الهم الله تعالى ابا طالب ان يستسقي به صلّى الله عَليه وَ سلَم وهو طفل فيأخذه ويأتي به الى الكعبة
ويلصق ظهره بها ويرفع الغلام بين يديه ولسان حاله يقول :
اسقنا ربّنا فقد توسلنا إليكَ بهذا الغلام المبارك فيسقيهم الله تعالى حتى يجري واديهم وتخصب أراضيهم .
فكانت هذه من طلائع النبوة وتباشيرهآ . __DEFINE_LIKE_SHARE__

* وَ ثاني تلك المظاهر للكمال المحمدي :
أنه صلّى الله عَليه وَ سلَم لم تكشف له عورة قط بعد أن حدث له مرة وهو ينقل الحجارة
مع رجالات قريش لبناء الكعبة المشرفة وكانوا يرفعون أزرهم على عواتقهم يتقون بها ضرر الحجارة
وكان هو صلّى الله عَليه وَ سلَم يضع الحجارة على عاتقه وليس عليه شيء ، فرآه عمه العباس رضي الله عنه فقال له :
لو رفعت من إزارك على عاتقك حتى لاتضرك الحجارة ، ففعل صلّى الله عَليه وَ سلَم فبدت عورته ، فوقع على وجهه
فوق الأرض ، ونودي استر عورتك ، أي ناداه ملك ، فما رؤيت له بعد ذلك عورة ابداً .

نتائج هذا المظهر :

1
- عناية الله تعالى بنبيه صلّى الله عَليه وَ سلَم ، وحفظه له من كل مايسيء إلى مقامه
الرفيع ، ومكانته السامية .
2- كشف العورات مما جاء الإسلام بتحريمه ومنعه الا من ضرورة تطبيب ونحوه .
3- بيان مشاركة النبي صلّى الله عَليه وَ سلَم قومه فيما هو خير ومعروف ، وهو مظهر
من مظاهر كماله صلّى الله عَليه وَ سلَم ذاتاً وروحاً وَخلقاً . __DEFINE_LIKE_SHARE__

* وثالث مظاهر الكمال المحمدي :
أنه صلّى الله عَليه وَ سلَم قد بغض الله تعالى إليه الأوثان ، وكلّ أنواع الباطل التي كان يأتيها فتيان قريش ورجالاتها
من الغناء وشرب الخمر والقمار وسائر الملاهي ، وقد أخبر صلّى الله عَليه وَ سلَم عن ذلك عن نفسه فقال :
(( لما نشأت بُغّضت إليّ الأوثان وبغض إليّ الشعر ، ولم أهمّ بشيء مما كانت عليه الجاهلية تفعله ، إلاّ مرتين
وكل ذلك يحول الله تعالى بيني وبين ما أريد من ذلك ، ثم ماهممت بسوء بعدهما حتى أكرمني الله برسالته .
قلت ليلة لغلام كان يرعى معي : لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر كا يسمر الشباب ، فخرجت حتى جئت
أول دار من مكة أسمع عزفاً بالدفوف والمزامير لعرس كان لبعضهم ، فجلست لذلك فضرب الله على أذني فنمت !
فما أيقظني إلا حرّ الشمس ، ولم أقضِ شيئاً ، ثم عراني مثل ذلك مرة أخرى )) .



نتائج هذا المظهر:


1- حماية الله لرسوله صلّى الله عَليه وَ سلَم من كل مايسيء الى سامي مقامه وعظيم منزلته .
2- بيان رعية صلّى الله عَليه وَ سلَم الغنم في البادية وهي سنة الأنبياء من قبله فقد قال صلّى الله عَليه وَ سلَم :
(( مامن نبي إلا وقد رعى الغنم )) . فقالوا : ولا أنت يارسول الله ؟ فقال : (( ولا أنا فقد كنت أرعاها على قراريط
لأهل مكة )) .
3- إن الحكمة من رعي الأنبياء للغنم هي إلإعداد لسياسة البشر بالرفق والرحمة واللين ، لأن الغنم وهي الضأن والمعز
أضعف من الإبل والبقر ، وأحوج الى الرفق ، والإنسان اضعف منها ولذا يحتاج الى سياسة الرفق واللين وعدم الشدة
والعنف .
__DEFINE_LIKE_SHARE__

ومظهر آخر من مظاهر الكمال المحمدي :
اعتراف بحيرى الراهب بكماله وبنبوته ووصيته عمه ابا طالب به ، وذلك انه لما بلغ صلّى الله عَليه وَ سلَم الثانية عشرة
من عمره او مايقاربها وأراد ابو طالب وهو عمه وكافله السفر الى الشام ، صحبة قافلة تجارية ، عزّ على أبي طالب
ان يخلف محمداً وقد امتلأ قلبه بحبه صلّى الله عَليه وَ سلَم .


وعز على محمد صلّى الله عَليه وَ سلَم ان يفارقه عمه كذلك ، فتعيّنت الصحبة فصحبه ابو طالب معه الى الشام .
مجتازين ديار ثمود وبلاد مدين الى الشام ، وانتهو الى بصرى من ديار الشام فنزلوا منزلاً قريباً من صومعة راهب
هو بحيرى ، وكان بحيرى ذا علم بالمسيحية والكتب الأولى ، وكان رأساً في المنطقة لعلمه وفضله .
وشاء الله تعالى ان يُطلّ من أعلى صومعته فيرى قافلة قريش وهي مقدمة نحوه ، وأن يرى بينها غلاماً تظلله غمامة
من الشمس ولما وقفت القافلة للنزول ، ونزلت رأى الغمامة تقف فوق الغلام لاتتعداه تحفظه من حر الشمس .

فعلم ان لهذا الغلام شأناً ، وكيف يصل إليه ويجري الحديث معه ليعرف شأنه ؟

فما كان من الراهب الا أن دعا القافلة إلى طعام عشاء عنده بعنوان الضيافة ، وقبلت القافلة ذلك بعد تردد واستفسار عن
مثل هذه الضيافة التي لم تحصل لقوافلهم المتعددة قط !
وَطمأنهم بحيرى بأنه لا غرض له إلا لإكرامهم والتعرف على أحوالهم .
ولما حضر الطعام وتقدم الأكلة لم يرَ بحيرى الغلام الذي رأى الغمامة تظله فتعجب !
وقال للقوم : هل تخلف من قافلتكم أحد ؟ فقالوا : لا ، فقال بلى ، أين الغلام الذي كان معكم ؟
فجاؤوا به ، وقد تخلف لصغره وحيائه ان يطعم مع رجالات قريش فبقي في رحل عمه .


فلما جاء وجلس أخذ بحيرى يلحظه ويتأمله ، ولما انصرف القوم قام بحيرى الى محمد صلّى الله عليه وسلم

وقال له : ياغلام اسألك بحق اللات والعزى ، ألا أخبرتني عما اسألك عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لاتسألني باللات والعزى فوالله ما أبغض شيئاً قط بغضهما )) فقال له اسألك بالله ألا ما أخبرتني عما اسألك عنه ؟

فقال له صلى الله عليه وسلم : " سل عما بدا لك " ، فجعل بحيرى يسأله عن عن اشياء عن حاله في نومه وهيئته
وأموره فجعل النبي يخبره فيوافق ذلك ما عند بحيرى من نعوت الرسول وصفاته التي عرفها من الكتب السابقة
ثم نظر الى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه وكان مثل أثر المحجم ، ثم ألتفت الراهب بحيرى الى أبي طالب
فسأله عن الغلام ، فأخبره فعلم انه النبي المنتظر / وأمره ان يعود به الى دياره مخافة ان يغتاله يهود اذا رأوه
وعلموا به ، فقضى ابو طالب حاجته من تجارته بسرعة وعاد بإبن اخيه مسرعاً الى مكة .



نتائج هذا المظهر :

1- بيان مدى حب ابي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم
2- اية تظليل الغمامة للنبي صلى الله عليه وسلم
3- تقريره النبوة المحمدية بشهادة بحيرة الراهب .
4- عصمة النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثته ، من الشرك لبغضه الحلف باللات والعزى أشد بغض .
5- حرمة الحلف بغير الله تعالى ، وان الحلف بغير الله شرك .

أنتهى __DEFINE_LIKE_SHARE__

عليه افضل الصلاة والسلام
سيره عطره ورائعه جداً
تسلم يمينك ياسما
اشكرك __DEFINE_LIKE_SHARE__

عليه افضل الصلاة والتسليم
تسلم يمينك سما على السيره العطره

يعطيك العافيـه

__DEFINE_LIKE_SHARE__

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منادي [ مشاهدة المشاركة ]

عليه افضل الصلاة والسلام سيره عطره ورائعه جداً تسلم يمينك ياسما اشكرك

الله يسلمك منآدي
العفو / أشكرك على توآجدك الجميل __DEFINE_LIKE_SHARE__