كشفِ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة

قصه سفينه والاسد مكذوبة
القصة :
في يوم من الأيام خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه أصحابه الكرام رضي الله عنهم في سفر ، كان السفر طويلاً وشاقاً ، فتعب الصحابة من ذلك السفر ، فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صاحبه ومولاه وخادمه قيس وقال له : إبسط كساءك.
فأسرع قيس إلى تلبية أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فرحا ومسرورا وبسط ثوبه ، فأقبل الصحابة و جعلوا يضعون أشياءهم ومتاعهم في الكساء ، فمنهم من ألقى سيفه ومنهم من ألقى رمحه ، وكانت هذه أسلحتهم التي يقاتلون بها الكفار أعداء الله.
فلما امتلأ الكساء حمله النبي صلى الله عليه وسلم لقيس رضي الله عنه ثم قال وهو يلاطفه و يداعبه : احمل ، ما أنت إلا سفينة ، سماه الرسول صلى الله عليه وسلم سفينة لأنه يحمل الأمتعة في السفر كما تحملها السفينة.
ففرح قيس بهذا الإسم ، و قال : لو حملت في ذلك اليوم أكثر مما يحمله بعير أو بعيران أو خمسة أو ستة ما ثقل علي ، وذلك ببركة النبي صلى الله عليه وسلم الذي سماه سفينة ، فصار يحمل مثل السفينة أثقالا كثيرة ، ولأنه سارع في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم و أعان أصحابه لم يتعب من حمل هذه الأشياء الثقيلة.
وذات يوم ركب سفينة سفينة تجري في البحر تشق الأمواج بفضل الله ونعمته ، وفجأة انكسرت السفينة فأنقذ الله عز وجل صاحب نبيه صلى الله عليه وسلم وتعلق سفينة رضي الله عنه في لوح السفينة التي تكسرت ، فأخذت الأمواج اللوح الذي ركبه وجعلت تدفعه إلى الشاطئ و كل ذلك بحفظ من الله تعالى لهذا الرجل الصالح حتى وصل سفينة إلى ساحل البحر وقذفه الموج على الشاطئ سالماً.
نظر سفينة حوله ، فوجد نفسه في غابة بها أشجار كثيرة ، و فجأة سمع صوتاً رهيباً مخيفاً مزعجاً ، فالتفت سفينة فإذا بأسد متوحش قادم عليه يريده ، لجأ سفينة إلى الله تعالى وعرف أن الله لا يضيع عباده المؤمنين ، وعلم أن الكون كله ملك لله يتصرف فيه كيف يشاء ، وأن الأسد وغيره مهما كان قويا فهو مخلوق من مخلوقات الله إذا أمره الله بأمر ينفذه بالحال ، فأقبل سفينة إلى الأسد في شجاعة وثقة بالله وقال له : يا أبا الحارث أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلما سمع الأسد ذلك منه هدأ وطأطأ رأسه وأصبح كالهر الوديع ثم أقبل على سفينة رضي الله عنه يدفعه بمنكبه حتى أخرجه من الغابة كأنه يحرسه ويدله على الطريق ، ثم التفت الأسد إلى سفينة رضي الله عنه وهمهم بصوت ضعيف كأنه يودعه ، ثم دخل الغابة عائدا إلى عرينه يبحث عن طعام آخر غير هذا الرجل الصالح الذي يحبه الله ورسوله ، وحمد سفينة الله تعالى على إنقاذه له ، وحكى لأصحابه تلك القصة.
_____________________
الراوي: محمد بن المنكدر المحدث:الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 359
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
الراوي: محمد بن المنكدر المحدث:الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن المنكدر قال الحافظ روايته عن سفينة مرسلة








__DEFINE_LIKE_SHARE__

توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم : وبعضهم يرويه بلفظ : إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي ؛ فإن جاهي عند الله عظيم .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له






__DEFINE_LIKE_SHARE__

حكم إطلاق الحملات الداعية إلى الصلاة والذكر والاستغفار
السؤال :
ما حكم الرسايل المتداولة رسالة مكتوب فيها الهدف منها مليون صلاة على النبي-ورسائل يقال فيها الهدف كثرة الاستغفار- وما حكم إرسالها أفيدونا أثابكم الله وسدد خطاكم.
الجواب :
الحمد لله. ما يتداوله كثير من المحبين للخير والإصلاح عبر شبكة الإنترنت من إطلاق حملات تدعو إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو الاستغفار أو نوع من الذكر لتحقيق عدد رقمي معين كمليون أو التزام بوقت معين عمل غير مشروع بل هو عمل محدث لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق عليه. وفي رواية: (من عمل عملا). وقد ورد التحذير الشديد من فعل البدع كما في الترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ).
ولا شك أن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم مع قيام داعيه وانعقاد سببه في زمن النبوة ولم يفعله أصحابه رضوان الله عليهم.
والعبادات مبناها على التوقيف ولا يدخلها الاستحسان والاجتهاد بالرأي.
ولما اجتمع قوم من النساك في جامع الكوفة وجعلوا يتعبدون الله بالذكر على هيئة محدثة خرج عليهم عبد الله بن مسعود وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما فبالغوا في الإنكار عليهم.
فلا يشرع التعبد بعدد معين لم يرد في الشرع بل المشروع التقيد بما ورد في الشرع من التزام أعداد وردت في أذكار مقيدة أو الذكر على سبيل الإطلاق دون التقيد بعدد أو زمان أو مكان أو هيئة غير مشروعة.
ومن تأمل النصوص وجد أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في جميع الأحوال قال الله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا). رواه مسلم.
وتتأكد في ليلة الجمعة ويومها ولم يرد عدد معين محفوظ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وما روي في الصلاة عليه عشرا صباحا ومساء لا يصح فلا يشرع لأحد أن يستحب عددا من رأيه.
والتزام هذه الطريقة جارية على أصول أهل الطرق من الصوفية وغيرهم الذين يحدثون أعدادا وهيئات محدثة في باب الأذكار والعبادات وقد أنكرها أهل العلم وبينوا بطلانها.
ومحبة الخير والرغبة في نشر الدين لا تسوغ مخالفة الشرع وعدم الإلتزام بالضوابط الشرعية. والبدعة بكل أجناسها وأنواعها مذمومة شرعا وإن استحسنها الناس.
ثم عند التأمل لا معنى معتبر مفهوم من تخصيص عدد مليون أو غيره من الأعداد ولا مزية له لأن الشارع لم يعينه ولم يخصه بفضل ولم يستحبه. ومن المخالفات أيضا في هذه الرسائل أن يرتب على فعل هذا العمل وعدا أو شفاء أو فضلا خاصا لم يرد في الشرع.
ومن تأمل الأذكار من صلاة واستغفار وثناء الواردة في النصوص الشرعية وجد أنها قسمان:
1- أذكار مطلقة تشرع في سائر الأحوال من غير التزام بعدد وهيئة ومكان وزمان.
2- أذكار مقيدة بعدد وهيئة وزمان ومكان كأذكار الصلوات وأذكار الصباح والمساء وغيرها.
والمشروع للداعية المسلم أن يدل الناس ويرشدهم إلى فضل الأذكار والصلوات وتلاوة القرآن على سبيل العموم بذكر الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة من غير إحداث طريقة مبتدعة ملتزما بهدي النبي صلى الله عليه وسلم متحريا بالسنة ولا يضاهي المبتدعة في طرقهم البدعية.
ويجب على المنتسبين للعلم والدعوة إنكار هذه الطرق وردها وتحذير الناس منها وعدم التهاون فيها لأن التساهل في قبول الأقوال والأفعال المخالفة للسنة تكون ذريعة لانتشار البدع واضمحلال السنن على مرور الوقت كما اندرست السنة وغابت معالم مذاهب السلف في كثير من بلاد المسلمين.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة






__DEFINE_LIKE_SHARE__

بارك الله فيك __DEFINE_LIKE_SHARE__

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــجــم [ مشاهدة المشاركة ]

(( وصايا النبي لعليّ ,,, من الكذب المحض )) ينتشر في الإنترنت و الفيسبوك وصايا مزعومة يتمُّ نسبتها إلى النبي صلّى الله عليه و سلّم مخاطباً بها علياً رضي الله عنه ، حيث تقول الوصية : " لا تجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولا تضع يدك على خدك ولا تشبك أصابعك، ولا تنهش الخبز مثل اللحم، ولا تأكل الطين، ولا تنظر إلى المرآة ليلا، ولا تلبس القميص مقلوبا، ولا تنفخ في الطعام الحار ولا في قدح الماء، ولا تنظر إلى ما يخرج منك، ولا تتثاءب إلا ويدك على فمك، ولا تشم طعامك، ولا تكبر لقمتك، ولا تأكل في الظلمة، من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه و استجاب دعوته " *** التعليق : هذه الوصايا منسوبة كذباً و زوراً إلى النبي صلّى الله عليه و سلّم ، و هي ليست من قوله و من يتأمّل فيها يشعر بركاكتها و بُعدها عن مشكاة النبوّة ، و هذه الوصايا ليست موجودةً في كتب السنّة بل هي من أكاذيب الشيعة في كتبهم . و الله أعلم

سبحان الله دايم استشهد بها الحديث وطلع لا صحة له🥺🥺
الله يجزاك الفردوس نجم ونفع بك __DEFINE_LIKE_SHARE__