وبهذه الفترة تولى الشيخ فهد الهزاع شقيق النوري ، بعد أن توفى الشيخ سطام بن شعلان ، وورث كراهية خلف الأذن عن سطام ، وقد حصل خلاف بين خلف الأذن وجماعة من الرولة ، أستفحل إلى أن قتل خلف أثنين منهم ، ولم يستطع غرماؤه أن يتجرأوا عليه ، ويأخذوا ثأرهم منه عجزوا عن ذلك ، وأخيراً توسط الشيخ فهد الهزاع على أن خلف يدفع دية لأقارب المقتولين ، وأشترط أن يدفع على الديه جواده ( خلفه ) وقبل خلف أن يدفع ديتين ، ولكنه رفض أن يدفع فرسه ( خلفه ) ولاحظ خلف من أبن عمه فهد ميلاً مع غرمائه ، وأنه لم يشترط دفع الفرس إلا ليأخذها لنفسه ، عندما حصل ذلك وهم بالأراضي السورية أمر خلف جماعته آل زيد بأن يرحلوا لنجد ، وبعد أن تحرك ظعنهم من سورية إلى نجد ركب جواده ( خلفه ) بعد أن لبس لباس الحرب وجاء إلى بيت الشيخ فهد الهزاع وكان فهد جالساً في مجلسه ، فوقف على جواده أمام البيت ، وأرتجل هذه الأبيات موجهها إلى الحارس المقرب للشيخ وهو ( أبو دامان ) وقال :
البدو عنا شرقـوا يابـو دامـان
وكل من النقرة تقضـى حوالـه
إن جيت ملعون الكديد أبن جدلان
إن ما رضي والله فلاني بحالـه
أدخل على الله يوم مكنونها بـان
ورزقي على اللي سامكات جباله
مانيب أنا ولد الحدب وابن ضبان
اللي يتالونه علـى شـان مالـه
ربعي هل العليا طويلين الأيمـان
أهل النقا والطيب إن جا مجالـه
معهم بني عمي عيال أبن شعلان
ياما كلوا من عيـن قالـة وقالـه
فهود الزراج ليا غشى الجو دخان
إن ضيعت وضح العشاير عيالـه
(خلفه) معديها مع أولاد جمعـان
اللي يعرفـون الثنـا والجمالـه
باغ عليها يوم روغات الأذهـان
وكلٍ هفا به فعـل جـده وخالـه
ألكد عليها واجعل العمر ما كـان
والشيخ وأن شافن يصيبه جفالـه
أنا على (خلفه) وبالكف (شامان)
وكم راس شيخٍ عن تراقيه شالـه
قال هذه القصيدة غير مبالي بأحد ، ثم لحق بظعينته ، وقد سكت الشيخ فهد كأن شيئاً لم يكن .
هذه من نوادر خلف الأذن وما أكثرها ، وعندما عرف غرماء خلف أنه تجرأ على الشيخ بهذه القصيدة ،عرفوا أن الحق ليس بالسهل تحصيله من خلف ، أرسلوا له صاغرين وطلبوا منه أن يدفع دية رجالهم بالطريقه المتبعه بين قبائلهم وتنازلوا عن طلبهم للجواد ( خلفه ) .
وفي بعض الأيام مرضت جواده خلفه وأخذ مدة لم يستطع ركوبها ، فأنشد هذه الأبيات :
أنا برجوى الله ورجوى العبيـه
أنا على ركبه غشيشٍ رعا كبس
وبالكف من صنع الهنادي قضيه
عليه من دم المخالف تقل دبـس
أجي مع أول سربـةٍ مرعضيـه
واصير بنحور النشامى لهم حبس
قـدام ربـعٍ كـل ابوهـم دنيـه
الكد ملاكيدٍ لفارس بنـي عبـس
الله على يومٍ ضحـاه اعشويـه
عج السبايا في نهاره تقل قبـس
قلبـي عليهـم واردات دلـيـه
والكبد من ضيم الرفاقه بها يبس
ولابد للقارئ أن يلاحظ آخر بيت في القصيدة حيث يقول :
قلبـي عليهـم واردات دليـه
والكبد من ضيم الرفاقه بها يبس
فهو بذلك يشير إلى الشيخ فهد لأنه شعر بحيفه عليه ، ولذلك فهو يحس بالضيم منه ، لقد طالت الكراهيه والجفوه بين فهد الشعلان وأبن عمه خلف الأذن ، الى أن أخذ خلف يبتعد عن الشيخ فهد حتى تولى الشيخ النوري الشعلان رئاسة قبائل الرولة ، وأستمر الخلاف والكراهية بينه وبين خلف الأذن ، وعندما رأى خلف أن الشيخ النوري بن شعلان يبتعد عنه ولا يأخذ الرأي منه قال
هذه القصيدة :
يا شيخ يا شيخ الشيوخ أبن شعلان
عندك صليب الراي ما تستشيـره
خمسين سيف ما يسـدن بشامـان
خلـه لعجـات السبايـا ذخـيـره
إنشد هل العادات ذربيـن الأيمـان
ويخبرك عني من يعرف السريـره
إن ثار عج الخيل في كـل ميـدان
تلقى علومي يابـن عمـي كبيـرة
أقلط على الفارس بروغات الأذهان
واخوض غبات البحور الخطيـرة
أشيل راسه من مزابيـر الأمتـان
ولا عاد يذكر كل شـره وخيـره
السيف يشهد لي ويشهد لي الـزان
ويشهد بفعلي من سكن بالجزيـره
ما يختفـي فعـلٍ تقفـاه برهـان
والعين مـا شافـت بليـا نظيـره
ربعي هل العليا اليـا ثـار دخـان
مثل الزمول اللي تقاصف هديـره
إن رددوا بالكـون عليـا وعليـان
حريبهم ترجـع علومـه صغيـره
ربعٍ على جرد الرمك شانهم شـان
ويرعون بحدود النمش كل ديـره
وقد تطور الخلاف حتى أن أحد أبناء خلف الأذن المسمى ذياباً أطلق النار على النوري بن شعلان والأسباب هي كما يلي :
أدعى الشيخ النوري أن خلف الأذن تعدى على شئ كان بوجهه ، وأخذ يطالب خلف الأذن بإرجاعه ، وخلف أصر على العصيان ، ثم جاء النوري ومعه جماعه على خيولهم جاء الى خلف وهو في بيته ، ولم يكن عنده أحد من أبنائه ، أو أبناء عمه ، وقد وصل إليه النوري بدون أن يشعر به ، وغير متأهب له ، فوقف النوري على جواده بالقرب من خلف ، وأخذ يوبخ خلفاً ويتهدده ، وكان أبنه منتحياً بعيداً عن البيت ، ولكنه عندما رأى الخيل واقفه بالقرب من بيت ابيه ، ولاحظ أن الرجال الذين على ظهورها لم يترجلوا وأنهم مسلحون فقد أرتاب منهم وجعل البيت بينه وبين أهل الخيل متقياً به ، وأسرع إلى أن دخل البيت من خلفه وتناول بندقيته ، وسمع توبيخ النوري لوالده ، وكان والده بغاية الحرج ، فظهر عليهم من البيت وعندما أبصره والده ناداه ناخياً له ، وقال : أذبح الرجال يا ذياب ، فأطلق النار على النوري مصوباً البندقية إلى جبينه ، ولكن الطلقة أصابت عقال النوري من فوق رأسه ، فولى النوري على جواده مسرعاً ، وأتبعه رفاقه ، ومر بخيل خلف الأذن وهن يرعن بعيداً عن البيت ، فأخذهن وذهب بهن ، وعندما أراد ذياب أن يلحق النوري مسلحاً قال له أبوه : لا تلحق النوري لأننا لا نحب مداماة أبناء عمنا ، ويمكن أن نسترجع الخيل بطريقة أسهل من هذه ، وعندما وصل النوري إلى بيته أرسل بعض خدامه بالخيل التي أخذها من خلف إلى خيوله لترتع معهن ، وكان ذياب بن خلف قد لاحظ ذلك عن بعد ، وعندما رأى خدم الشيخ النوري ذهبوا بالخيل تقدم قبلهم وأخذ لهم الطريق الذي يمكن أن يسلكوه هذا وهم لم يشعروا به ، وعندما قربوا منه رفع راسه إليهم وقال : هل تعرفونني ؟ قالوا : نعم أنت عمنا ذياب ، وكان مشهوراً بالشجاعة ، وبإصابة الهدف ، فقال لهم : أقسم بالله أن تنزلوا مع مؤخرة الخيل مرغمين وإذا حاول احداً منكم أن ينزل مع جنب جواده فسيلقى منيته ، فاعتمدوا أوامره ونزلوا مع مؤخرة الخيل وذهب بها لوالده خلف ، وبعد هذه المشكلة ابتعد خلف عن النوري ، وبقي أكثر من ثلاث سنين لم يرى النوري وقال هذه القصيدة :
البارحـه والعيـن عيـت تغفـي
عيت تـذوق النـوم لا واغليلـه
النار شبت ما لقت مـن يطفـي
أوجس على كبدي سواة المليلـه
تبينـت مـا عـاد فيهـا تخفـي
ومن ربعنا شفنـا بالأيـام عيلـه
خسران من يتبـع رفيـقٍ مقفـي
والقلب يجفل كل ما شاف ميلـه
ما ينفع الخايـف كثيـر التخفـي
واللي قسم للعبد لازم يجـي لـه
كـم سربـةٍ خليتهـا تستخـفـي
وأرويت عطشان السيوف الصقيله
وأقلط على اللي بين ربعه مشفي
والخيل من فعلي تزايـد جفيلـه
يالله لا تقطـع مـرادي بشـفـي
صفرا صهاة اللون تنهض شليلـه
ومحضرٍ صنع العجم مـا يعفـي
الراس من فوق المناكـب يشيلـه
ومزرجٍ يالقـرم يصلـح لكفـي
منقيه من سبع الكعوب الطويلـه
مع ربعـةٍ بالبيـت دايـم تهفـي
يجـوز للربـع النشامـى مقيلـه
ودلال ما عنهن سنا النـار كفـي
حميلهـن بالبيـت مثـل النثيلـه
وذودٍ مغاتير على الحوض صفي
بين الأباهـر خططوهـن بنيلـه
مع بنت عم ٍ أصلهـا مـا يهفـي
إن درهم المظهور فأنـا دخيلـه
__DEFINE_LIKE_SHARE__