[align=center]
.
.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.
هدية صلى الله عليه وسلم في الاذان والاقامة بأذن الطفل عند ولادته.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين..
عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟
فكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة !!!!؟؟؟
تفكروا قليلا !!!
هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟
الصلاة تصلى عند وفاته ..
الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة ..!!
أنما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته
وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة
فأجعلها أخى طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره
وتلذذ بعبادته وتقرب اليه يملأ قلبك نور ورضا ..
.
.

.
.

.
.
هدية صلى الله عليه وسلم عند النوم .
.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن ينام على جنبه الأيمن ، ويضع يده اليمنى تحت
خدِّه الأيمن ، وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك فعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ
الأيْمَنِ ... الحديث ) رواه البخاري
وقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني فوائد النوم على الجانب الأيمن في كتابه
( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) فقال :
وَخَصَّ الأَيْمَن لِفَوَائِد : مِنْهَا أَنَّهُ أَسْرَع إِلَى الانْتِبَاه , وَمِنْهَا أَنَّ الْقَلْب مُتَعَلِّق إِلَى جِهَة الْيَمِين
فَلا يَثْقُل بِالنَّوْمِ , وَمِنْهَا قَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ : هَذِهِ الْهَيْئَة نَصَّ الأَطِبَّاء عَلَى أَنَّهَا أَصْلَح لِلْبَدَنِ ,
قَالُوا يَبْدَأ بِالاضْطِجَاعِ عَلَى الْجَانِب الأَيْمَن سَاعَة ثُمَّ يَنْقَلِب إِلَى الأَيْسَر لأنَّ الأَوَّل سَبَب لانْحِدَارِ
الطَّعَام , وَالنَّوْم عَلَى الْيَسَار يَهْضِم لاشْتِمَالِ الْكَبِد عَلَى الْمَعِدَة .
يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجّد - من علماء المملكة العربية السعودية :
كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام على الفراش تارة ، وعلى النطع تارة ، وعلى الحصير
تارة ، وعلى الأرض تارة ، وعلى السرير تارة بين رماله ، وتارة على كساء أسود .
قال عباد بن تميم عن عمه : رأيت رسول الله مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى
رجليه على الأخرى . رواه البخاري(475) ومسلم (2100) .
وكان فراشه أَدَماً حشوُه ليف ، وكان له مِسْحٌ ينام عليه يُثنى بثَنيتين .
والمقصود أنه نام على الفراش وتغطى باللحاف ، وقال لنسائه : " ما أتاني جبريل وأنا في
لحاف امرأة منكن غير عائشة " . رواه البخاري (3775) .
وكانت وسادته أَدَماً حشوها ليف .
وكان إذا أوى إلى فراشه للنوم قال : " اللهم باسمك أحيا وأموت " رواه البخاري (7394) .
وكان يجمع كفيه ثم ينفث فيهما ، وكان يقرأ فيهما قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل
أعوذ برب الناس ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل
من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات .
وكان ينام على شقة الأيمن ، ويضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم يقول :
" اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " وكان يقول إذا أوى إلى فراشه :
" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي " ذكره مسلم
وذكر أيضا أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه : " اللهم رب السماوات والأرض ورب العرش
العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من
شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ،
وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من
الفقر " رواه مسلم (2713) .
وكان إذا انتبه من نومه قال : " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور "
رواه البخاري (6312) ثم يتسوك وربما قرأ العشر الآيات من آخر آل عمران من قوله تعالى :
{ إن في خلق السماوات والأرض .. } إلى آخرها (آل عمران 190 - 200)
وقال : " اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت قيم
السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت الحق ، ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، والجنة
حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت
وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما
أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت " رواه البخاري (1120) .
وكان ينام أول الليل ويقوم آخره ، وربما سهر أول الليل في مصالح المسلمين ، وكان تنام
عيناه ولا ينام قلبه ، وكان إذا نام لم يوقظوه حتى يكون هو الذي يستيقظ .
وكان إذا عرس بليل ( أي : إذا توقف للاستراحة في السفر) اضطجع على شقه الأيمن ، وإذا
عرس قُبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه هكذا قال الترمذي .
وكان نومه أعدل النوم ، وهو أنفع ما يكون من النوم والأطباء يقولون :
هو ثلث الليل والنهار ثمان ساعات .
والله أعلم .
.
.

.
.

.
.
أول فرسان الإسلام
.
.
المقداد بن عمرو

.
.
إنه الصحابي الجليل المقداد بن عمرو -رضي الله عنه-، وهو من المبكرين بالإسلام، حيث ذكر
ضمن السبعة الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام.
وكان المقداد قد جاء إلى مكة، فأخذه الأسود بن عبد يغوث وتبناه، فصار يدعى المقداد بن
الأسود، فلما نزلت آية تحريم التبني نُسب لأبيه عمرو بن سعد.
وتزوج المقداد ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي (، مع أنه مولى وهى قرشية
هاشمية شريفة؛ وذلك لأن الإسلام لا يفرق بين عبد أو سيد ولا بين شريف ووضيع، فالكل في
نظر الإسلام سواء، لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أسود ولا أبيض إلا بالتقوى والعمل
الصالح.
وهاجر المقداد إلى الحبشة ثم إلى المدينة، وحضر بدرًا، وشهد المعارك كلها، وكان أول من
قاتل على فرس في سبيل الله، وقيل إنه الوحيد الذي قاتل على فرس يوم بدر، أما بقية
المجاهدين فكانوا مشاة أو راكبين إبلاً.
وعُرف المقداد بالشجاعة والفروسية والحكمة، وكانت أمنيته أن يموت شهيدًا في سبيل الله،
ويبقى الإسلام عزيزًا قويًّا، فقال -رضي الله عنه-: لأموتن والإسلام عزيز.
وروى أنه لما وقف النبي ( يشاور أصحابه قبيل غزوة بدر الكبرى تقدم هذا الصحابي الجليل بعد
أن استمع إلى كلام أبي بكر وعمر
-رضي الله عنهما-، وقال مخاطبًا الرسول (: يا رسول الله، امض لما أراك الله، فنحن معك،
والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى -عليه السلام-: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا
قاعدون، بل نقول لك: اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرت
بنا إلى برك الغماد (موضع في اليمن) لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه، فقال له رسول الله
( خيرًا، ودعا له. [ابن هشام].
انطلقت هذه الكلمات الطيبة من فم هذا الصحابي، فتهلل وجه النبي (، ودعا له دعوة صالحة،
وتمنى كل صحابي لو أنه كان صاحب هذا الموقف العظيم، يقول عبد الله بن مسعود -رضي الله
عنه- لما سمع هذا الكلام: لقد شهدت من المقداد مشهدًا، لأن أكون صاحبه، أحب إلي مما في
الأرض جميعًا.
وكان النبي ( يحب المقداد حبًّا كبيرًا، ويقرِّبه منه، وجعله ضمن العشرة الذين كانوا معه في بيت
واحد، عندما قسَّم المسلمين بعد الهجرة إلى المدينة إلى عشرات، وجعل كل عشرة في بيت.
وقال (: (إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم) فقيل: يا رسول الله، سمهم لنا؟ قال:
(عليٌّ منهم، يقول ذلك ثلاثًا، وأبوذرِّ، والمقداد، وسلمان، أمرني بحبهم، وأخبرني أنه يحبهم).
[أحمد والترمذي].
وكان المقداد حكيمًا عاقلا، وكانت مواقفه تعبِّر عن حكمته فها هو ذا يقول للنبي ( عندما سأله:
(كيف وجدت الإمارة؟) وكان النبي ( قد ولاه إحدى الإمارات، فقال المقداد: لقد جعلتني أنظر إلى
نفسي كما لو كنت فوق الناس، وهم جميعًا دوني، والذي بعثك بالحق، لا أتأمرن على اثنين بعد
اليوم أبدًا.
فالمقداد لا يخدع نفسه، إنما يعرف ضعفه، ويخاف على نفسه من الزهو والعجب، فيقسم على
عدم قبوله الإمارة، ثم يبّر بقسمه فلا يكون أميرًا بعد ذلك، ويتغنى بحديث للرسول ( قال فيه:
(إن السعيد لمن جنب الفتن)[أبو داود].
.
.
وللمقداد موقف آخر تظهر فيه حكمته، فيقول أحد أصحابه: جلسنا إلى المقداد يومًا فمر به
رجل، فقال مخاطبًا المقداد: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله (، والله، لوددنا أنا رأينا
ما رأيت، وشهدنا ما شاهدت، فأقبل عليه المقداد، وقال: ما يحمل أحدكم على أن يتمنى مشهدًا
غيبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيف كان يصير فيه؟ والله لقد عاصر رسول الله ( أقوامًا،
كبهم الله -عز وجل- على مناخرهم (أي: أنوفهم) في جهنم، أو لا تحمدون الله الذي جنبكم مثل
بلائهم، وأخرجكم مؤمنين بربكم ونبيكم.[أبو نعيم].
وأوصى الرسول ( بحبه، فقال النبي (: (عليكم بحب أربعة: علي، وأبي ذر، وسلمان، والمقداد)
[أحمد والترمذي وابن ماجه].
وقد كان المقداد جوادًا كريمًا، فقد أوصى للحسن والحسين بستة وثلاثين ألفًا، ولأمهات
المؤمنين لكل واحدة سبعة آلاف درهم، وتوفي المقداد -رضي الله عنه- بالمدينة سنة (33هـ)
في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وعمره حينئذ سبعون عاما.
.
.
.

.
.

.
.

.
.

.
.
اسير ما عنـدك رفيـق يفـك قيـدك يالأسيـر

غريب حـل بـدار خلانـه وإذا سافـر غريـب
.
.
يشدني يمـك مـن الواقـع صمـودك يالكسيـر

ويبقى التفاؤل طب للمجـروح إذا عيـا يطيـب
.
.
استودعك دمعه لها فـي مقلـة عيونـك هجيـر

متى على الله تنوي الرجعه قبـل تنـوي تغيـب

ما تدري إنك يا حقـوق الوسـم همالـك غزيـر
.
.

وراك تبخل في ريـاض الـود وتحـث اللهيـب

من واهج الرمضى عليك ومن هجير الزمهريـر
.
.
جيت اجمع كفوفي وألوذ برحمة الحـي المجيـب

ما دمت واقع في حياة النـاس وأقـدارك مصيـر

لابد تفرضني علـى واقعـك وجروحـي تطيـب
.
.
وإن كان يمنعك التكابر في نظـر عينـي كبيـر
ما فيه داعي غضتك للطرف عن عيـن الحبيـب
.
.
كم لي وانا منك استمد اصـرار شيـن مايصيـر

حتى تحديت المحال بعـزم وإن خابـت تصيـب
.
.
ماتدري إن اليأس في عمر الحياه أقرب مصيـر

ما جاك يطرق باقي الابواب لـو راسـي يشيـب
.
.
يامعذب القلب الوفي يـاورد لـه أزكـى عبيـر

اتعبتني ما بين وصل الروح والوقـت العصيـب.
.
.
ياليـت قلبـك مـا يلـوح بالـوداع ويستجيـر

جريت قلبي كل ما تبعد علـى اقـواس السبيـب
.
.
لا تلتزم بالصمت وتخفي مـن أحاسيسـك كثيـر

تعال وأكشـف باقـي الأوراق بـأدراج الأديـب
.
.
اسج يمك يـا مـلاذ الطيـر فـي كـف الأميـر

واسترجع الذكرى وأعرف إنك عن أوطانك غريب
.
.

.
.

.
.


.
.


تحرم لحم الخنزير بينة علمية
\
\
قال تعالى: "قُل لاّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيّ
مُحَرّماً عَلَىَ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْـقاً
أُهِلّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنّ رَبّكَ غَفُورٌ رّحِيمٌ" الأنعام 145.
\
\
الحقيقة العلمية:
\
\
جاء العلم ليدرك بعض الوجوه في منهيات التشريع الإسلامي الذي حفظ
أتباعه قرونا قبل اكتشاف المجاهر وبنفس الترتيب: الميتة حيث تنمو
البكتريا, ثم الدم حيث تنمو البكتريا أسرع خاصة مع كثرته, وأخيرا
الخنزير حيث تجتمع في بدنه جملة بلايا لا يزيلها تطهير, فالحلوف
مأوى للطفيليات والبكتريا والفيروسات يصدرها إلى الإنسان والحيوان؛
وبعضها يخص الخنزير مثل طفيل الزحار البلنتيدي Balantidium
Dysentery والشعرينيات الحلزونية Trchinella Spiralis,
وشريطية الخنزير Taenia Solium والديدان المثانية
Cysticercosis, وبعضها يصنف ضمن أمراض كثيرة مشتركة
بين الإنسان والحيوان Zoonoses منها سلالات من الأنفلونزا
Influenza وطفيل الفاشيولا في الصين Fasciolopsis Buski
وثعبان البطن Ascaris, ويكثر وجود مرض الزحار البلنتيدي
Balantidiasis عند رعاة الخنازير ومخالطيهم وقد ينتشر بصورة
وبائية كما حدث في إحدى جزر المحيط الهادي بعد إعصار نشر روث
الخنازير, ويوجد المرض حيث يوجد الخنزير في بلدان متقدمة صناعيا
معارضا الإدعاء بإمكان التغلب على قذارته بوسائل تقنية حديثة تجعل
تحريم أكل لحمه بلا مستند خاصة في ألمانيا وفرنسا والفلبين وفنزويلا,
وتحدث الإصابة بمرض الشعرينيات الحلزونية Trichinellosis
نتيجة أكل لحم عضلات خنزير مصابة حيث تنخر الأنثى جدار الأمعاء
لتضع اليرقات والتي تصل إلى حوالي 10 ألف يرقة, وتنتقل اليرقات
خلال الدم إلى العضلات لتتحول إلى حويصلات معدية, وأما الإصابة
بشريطية الخنزير فتنجم بعد تناول عضلات خنزير مصابة, وتنمو الدودة
في أمعاء الإنسان وقد يبلغ طولها سبعة أمتار ولها رأس ذو أشواك
تسبب تهتكاً في جدار الأمعاء وفقر دم شديد ولها أربعة ممصات وعنق
يولد أسلات خنثى كأنها حيوانات مستقلة قد تبلغ الألف وفي كل منها
تتولد أكثر من ألف بيضة, وتحدث الإصابة بمرض الديدان المثانية
Cysticercosis إذا تناول الإنسان طعاما ملوثا بالبيض لتخرج
اليرقات وتنتقل في الدم لأي عضو وتقدر الخطورة تبعا لأهميته, ولا
يحدث هذا المرض مطلقا نتيجة الإصابة بشريطية البقر Taenia
Saginata غير ذات الأشواك في الرأس والأقل ضرراً.
\
\
\
فسبحانه لا ينهى عن شيء الا لسبب
والحمدلله حمدا كثيرا على نعمة الاسلام
/
/
.
.

.
.
.
.[/align] __DEFINE_LIKE_SHARE__