®°·.¸.•°°·.¸منتديات عيال الحمايل¸.•°°·.¸.•°® - )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

- ღღ اصدارات مجلة عيال الحمايل ღღ (http://www.t1111t.com/vb/forumdisplay.php?f=79)

- - )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )( (http://www.t1111t.com/vb/showthread.php?t=76962)

)( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-m3ylx6y6.gif

http://www.kau.edu.sa/Images/122/%D8...8%A7%D9%86.jpg

\
\

1 – الصلاة في الحرم المكي :

ركعتان في المسجد = 200 ألف ركعة , أي صلاة النوافل في 46 سنة كاملة وصلاة 10 ركعات = 230 سنة أي مليون ركعة -
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه . ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 3838 في صحيح الجامع .. ‌
خير صلاة النساء في قعر بيوتهن ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3311 في صحيح الجامع ...
‌

2- صلاة الجمعة :

ثوابها بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها . والمرأة التي تحث زوجها وأطفالها على هذه الصلاة والإسراع إليها فلها نفس الثواب ..
الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها " . ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 6405 في صحيح الجامع . ‌

3 – صلاة الجماعة:

من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة "
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6342 في صحيح الجامع . ‌
كذلك فهي كحجة .الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

4 – الصلاة في مسجد قباء :

صلاة ركعتين في مسجد قباء ثوابها كعمرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصلاة في مسجد قباء كعمرة " . ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3872 في صحيح الجامع .
‌

5 – صلاة الإشراق :

ثوابها كحجة وعمرة تامة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة ." ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6346 في صحيح الجامع . ‌

6 – صلاة الضحى :

ثوابها أداء الصدقة عن 360 مفصل في الإنسان
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى . " ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 4035 في صحيح الجامع . ‌

7 – صلاة النافلة في السر :

تعدل صلاته أمام الناس بخمس وعشرين مرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا و عشرين . " ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 3821 في صحيح الجامع ... ‌وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة " ( صحيح ) .

8 - الاعتمار في رمضان :

تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : " فإن عمرة في رمضان تعدل حجة معي . " رواه البخاري

9- التسبيح المضاعف :

عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهى فى مسجدها. ثم رجع بعد أن أضحى، وهى جالسة. فقال "ما زلت على الحال التى فارقتك عليها؟" قالت: نعم. قال النبى صلى الله عليه وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته" رواه مسلم

10 – الصدقة الجارية :

كالمساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ أو تربية الأطفال على الدين الصحيح أو نصح الآخرين ودعوتهم إلى الله
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . " ( صحيح ) انظر حديث رقم : 793 في صحيح الجامع . ‌

11 – قضاء حوائج الناس :

ثوابها يعدل الاعتكاف شهرا في المسجد
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا . " ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

‌
12 – احتساب الأعمال لله :

كاحتساب النوم للتقوي لصلاة الليل و صلاة الفجر , واحتساب الأكل والشرب للتقوي للكسب الحلال منعا لسؤال الناس وحماية لأطفاله وزوجاته من الفقر , أو للإنفاق على المحتاجين ..... وهكذا ..
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أتى فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه من ربه . " ‌ ( حسن ) انظر حديث رقم : 5941 في صحيح الجامع ..
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى .( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع . ‌

13 - الجهاد بالمال والنفس :

قدم الله ثواب الجهاد بالمال عن النفس , وأجره كصيام شهر وقيامه
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رابط يوما و ليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر و قيامه . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6259 في صحيح الجامع . ‌
وفي رواية : من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها و قيامها . ‌( حسن ) انظر حديث رقم : 5915 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح النسائي رقم : 3170 ( حسن ) . ‌

14 - تعدد النوايا في الأعمال :

على سبيل المثال : عند زيارة أهل الزوج لوجه الله فيمكن إدخال عدة نوايا لهذا العمل
1 - نية رضاء الله
2 – نية إرضاء الزوج لأنه من إرضاء الله
3 – نية صلة الرحم
4 – نية تهادوا تحابوا
5 – إعانتهم في مرضهم – ثواب زيارة المريض –
6 - صواب قضاء حاجة لمساعدتهم إن كان هناك زوار
7 – نية إدخال السرور عليهم
8 – التخفيف عنهم بالأحاديث التي تدل على تخفيف الذنوب ورفع الدرجات وأجر الصبر …. وهكذا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى . " ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع . ‌
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحب الناس إلى الله أنفعهم . " ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع.. ‌

15 – الصبر على البلاء :

ثوابه عظيم جدا حتى أن المعافون يوم القيامة يتمنون أن لو قرضوا بالمقاريض مما يرون من جزيل الثواب .
الدليل : قال الله تعالى : {إ ِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء .( حسن ) انظر حديث رقم : 5484 في صحيح الجامع . ‌
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل : أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه . ‌ ( حسن ) انظر حديث رقم : 258 في صحيح الجامع . ‌

16 - ‌العمل الصالح أيام عشر ذي الحجة :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بإكثار العمل في هذه الأيام
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء . ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5548 في صحيح الجامع . ‌

17 – صوم يوم عرفة:

يكفر سنتين ماضية ومستقبلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3805 في صحيح الجامع .

‌

18 – الأذان للصلاة :

للمؤذن أجر من صلى معه
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المؤذن يغفر له مد صوته و أجره مثل أجر من صلى معه ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6643 في صحيح الجامع . ‌

19 – زيارة المريض :

يصلي عليه سبعون ألف ملك
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي و أي ساعات الليل كان حتى يصبح . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5687 في صحيح الجامع .

20 – صلة الرحم :

يبارك الله في الرزق ويزيد بركته , ويمد في عمر صاحبه .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أثره فليصل رحمه . ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 5956 في صحيح الجامع . ‌
المراد بالبسط والتأخير هنا البسط في الكيف لا في الكم أو أن الخبر صدر في معرض الحث على الصلة بطريق المبالغة أو أنه يكتب في بطن أمه إن وصل رحمه فرزقه وأجله كذا وإن لم يصل فكذا . ( فيض القدير شرح الجامع الصغير )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها . ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 5385 في صحيح الجامع . ‌

21- الدال والساعي على الخير كفاعله :

من أعان على عمل صالح أو كان سببا فيه أو دل عليه ينال مثل أجر فاعله , مثل جمع التبرعات لوجه الله , تربية الأبناء على أركان الإسلام , إعانة الحاج بالمال
.. وهكذا . وكذلك الدال على الشر كفاعله , كبيع الأفلام ونشرها , و كذلك بيع الأغاني وترويجها , أو نشر الصور الجنسية وهذا ابتلي به كثيرا من شبابنا نسأل الله العافية .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6306 في صحيح الجامع . ‌

22 – الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم :

إذا صلى على النبي واحدة صلى الله عليه عشرا وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حط عنه عشر خطيئات و رفع له عشر درجات( صحيح ) انظر حديث رقم : 6359 في صحيح الجامع . ‌

23 – قيام رمضان وإحياء العشر الأواخر :

أجره غفران ما تقدم من الذنوب والعمل في ليلة القدر خير من العمل ألف شهر
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6440 في صحيح الجامع .. ‌
وقال الله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

24 – ذكر الله في السوق :

أجره عظيم جدا كما ورد في الحديث
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة . " ‌( حسن ) انظر حديث رقم : 6231 في صحيح الجامع

25 – قراءة سورة الإخلاص :

أجرها كأجر قراءة ثلث القرآن
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فإنه من قرأ{ قل هو الله أحد الله الصمد } في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن . " ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2663 في صحيح الجامع . ‌

26 - صيام ستة من شوال بعد صيام رمضان:

كتب له صوم الدهر .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر .. "
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6327 في صحيح الجامع . ‌

27 – صيام ثلاثة أيام من كل شهر:

صيام الأيام البيض وهي 13 و 14 و 15 من كل شهر كتب له صيام الدهر
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و هي أيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة . " ‌ ( حسن ) انظر حديث رقم : 3849 في صحيح الجامع .

28 – ثواب الفقراء :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام .. " ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7976 في صحيح الجامع .

29 - بيت في الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة . " ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6472 في صحيح الجامع .. ‌

30 – اغرس نخلة في الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال : " سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة . " ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6429 في صحيح الجامع . ‌

31 – كفارة المجلس :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم ربنا و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . "‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6192 في صحيح الجامع . ‌
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال " سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له . "( صحيح ) انظر حديث رقم : 6430 في صحيح الجامع . ‌

32 – الذكر بأحب الكلام إلى الله :

عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال:
قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " ألا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى؟ إِنَّ أحَبَّ الكَلام إلى اللَّه: سُبحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، وفي رواية: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيّ الكلام أفضل؟ قال: "ما اصْطَفى اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ أوْ لعبادِهِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ".‏ صحيح مسلم
وقال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - :" أحَبُّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، وََلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لا يَضُرّكَ بِأَيَّهِنَّ بَدأتَ".‏ صحيح مسلم

33 – أفضل الذكر وأفضل الدعاء :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أفضل الذكر : لا إله إلا الله و أفضل الدعاء : الحمد لله . " ( حسن ) انظر حديث رقم : 1104 في صحيح الجامع . ‌

34 – ألف حسنة كل يوم :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة و يحط عنه بها ألف خطيئة . " ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2665 في صحيح الجامع . ‌

35 – كنز من كنوز الجنة :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا أبا ذر ! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ : لا حول و لا قوة إلا بالله . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7944 في صحيح الجامع . ‌

36 - إذا بخلت بالمال و لم تستطع قيام الليل فعليك بــ :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من ضن بالمال أن ينفقه و بالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله و بحمده . ‌"

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6377 في صحيح الجامع . ‌
( من ضن بالمال أن ينفقه ) في وجوه البر ( وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان اللّه وبحمده ) أي فليلزم قول سبحان اللّه وبحمده قال في الفردوس : يقال ضن بالشيء إذا بخل به فهو ضنين وهذا علق مضنة أي هو نفيس يضن به والمكابدة تحمل الضيق لصلاة الليل والشدة في طلب المعيشة .

37 – لا يأت أحد بأفضل مما أتيت :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من قال حين يصبح و حين يمسي : سبحان الله العظيم و بحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك و زاد عليه . "

‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 6425 في صحيح الجامع . ‌

38 – عتق الرقاب :

عن أبي أيوب الأنصاري رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كانَ كَمَنْ أعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".
صحيح مسلم .

39 – دعوة العاصين للتوبة والرجوع لله :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فوالله لأن يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم . "

‌ (صحيح) انظر حديث رقم: 7094 في صحيح الجامع . ‌

40 – زحزح نفسك عن النار :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين و ثلاثمائة مفصل فمن كبر الله و حمد الله و هلل الله و سبح الله و استغفر الله و عزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس و أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين و الثلاثمائة السلامى فإنه يمسي يومئذ و قد زحزح نفسه عن النار . " ‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 2391 في صحيح الجامع . ‌

41 – الاستغفار المضاعف :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة . "

‌ ( حسن ) انظر حديث رقم : 6026 في صحيح الجامع . ‌

42 – الغزو في سبيل الله :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة . " ( حسن ) انظر حديث رقم : 7379 في صحيح الجامع .. ‌

43 – التوبة من الذنوب :

يبدل الله هذه السيئات حسنات .. شروط التوبة : الإقلاع عن الذنب. والندم على ما فات.. والعزم على أن لا يعود. وإرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره .ه

قال تعالى : {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} ه

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-xlf0ddp6.gif

\
\

http://www.waraqat.net/2008/09/eid39.gif

[align=center]
تهنئة قلبية ودعوات صادقة

بدوام العافية ,, وطول العمر ,, وسعة الرزق

لكل من تواجد في هذا المتصفح .. مع باقة ورد

تحمل بطاقة سطر فيها بماء الود

(( عيدكم مبارك ,, وعساكم من عواده ))[/align]

http://www.up-aa.com/upfiles/JD851804.gif

عـيـونكم عـيد
يا ربـع الوفـا يا هـلي ..
ودروبـكم خـير ..
والضحـكة ] مسـافـة غـلا [ ..
مـديت كـفي لكم وجـفوني منـزلي ..
صبـاحكم ~ مسـهلا ~
والفـين وردة .. هـــلا ..

**

http://www.up-aa.com/upfiles/j5v52300.gif

هـدية ؛؛ الـعـيـد ؛؛
للغـاليـن قـلب ٍ سمـوح ..
زلات ] الأحـباب [ ..
يـدمحـها بطيـب الوصـال ..
ابعـتبر كل زلـة من طـرفـهم
×× مـزوح ×× ..
وأهـم شي .. أن ما يسـمعوا
[ قـيل ] .. و .. [ قـال ] ..
**

http://www.up-aa.com/upfiles/VDE52300.gif

كـل عيـد ٍ وانتي يـا { روحـي } بـروحي ..
كـل عيـد ٍ وانتـي لأفـراحي مقـره ..
كـل عيـد ٍ وانتـه للضـامي تبـوحي ..
بكـل ود ٍ شـاف بـه ؛؛ فـرح و مسـرّه ..
**

http://www.up-aa.com/upfiles/OXG52300.gif

العـيد ~ عـادك ~ يا عـسى العيـد " يهـنـاك "
وكـل ما بعـدت شـوي .. ~ عيـدك يعـيـدك ~ ..
والـورد ما يكـفي نمـده \\ ليمـنـاك ..
حـتى الـقصايد عـاجزة لو تـجيـدك ..
كـل الهـدايا ؛؛ تسـتحي ؛؛ من هـدايـاك ..
يـومك حضـرت .. وغـيّب النـاس عـيدك ..
**

http://www.up-aa.com/upfiles/HoR53049.gif

يجـيني ] عـيـد [ وبعـده [ عـيـد ]
ألا يـا عيـد ما احسـك .. !!
ولا حسـيت بالفـرحه ..
ولا في لمـة \\ أحبـابي \\ ..
أبيـك تـروح يـم أهـلي ..
وتـهنيـهم عـلى ,, مهـلك ,,
تـفرحهم ~ تـهنيـهم ~ تـواسيـهم
عـلى ؛؛؛ غـيـابي ؛؛؛
**

http://www.up-aa.com/upfiles/nDS51804.gif

خـل .. المعـاتب .. عـنك في ليـلة العيـد
والعيـد مثـلي له مشـاعر // رقيـقه //
يـا ما مضـى لي مع ؛؛ جـروحك ؛؛ مواعيـد
تجرح وانا امسـح وهـمها و ‘‘ الحقيـقة ’’ ..
**

http://www.up-aa.com/upfiles/Gsd51804.gif

.. عـسى عيـدك مبـارك ..
.. كل عـام وانتـه بخيـر ..
... يا جـرح في صبـاح العيـد ...
!!.. بـادرنـي وهـنـّاني .. !!
**

http://www.up-aa.com/upfiles/2dK50914.gif

يجـني العصـر والمغـرب ..
واحـاول بالبكـا " أهـرب " ..
عن غـبا هذا السـؤال :
< حبيـبك ليش ما عـايد ؟؟ وطش الورد بيـدينـك ! >
انا ادري تـب تجـي ..
وينـك ؟؟
وأفك البـاب .. ويجـون أغـراب
ووحـدك كنت تتـغيّب ..
وتتـأخر تجي بالعـيد ..
بلا اسبـاب .. !!
**

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-hcvm3wuz.gif

\
\

http://7mar.cc/get-9-2009-9lv0yzcv.gif
\
\

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

الطفولة التي عجز عنها الرجال!!

ولدت زينب الغزالي الجبيلي في الثاني من يناير للعام 1917م بإحدى قرى محافظة البحيرة بمصر.. ينتهي نسب والدها من أبيه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. ونسب أمها إلى الحسن بن علي.. وكان جدها تاجرا شهيرا للقطن ووالدها من علماء الأزهر الشريف.. وقد أثرت تربيته الدينية أشد الأثر في زينب ورمت بجذورها في روحها حتى لكأننا نتلمس روح الأب الممتدة في جسد ابنته التي كان يناديها نسيبة تيمنا بالصحابية الجليلة نسيبة بنت كعب المازنية الأنصارية.. التي تزينت باثني عشر وساما ما بين طعنة وضربة سيف تلقتها يوم أحد حين ثبتت مع النبي عليه الصلاة السلام في ساعة تراجع من حوله الناس.. وكأن الوالد يؤهلها لما تخبئه لها الأيام فيصنع لها سيفا من خشب، ويخط لها دائرة على الأرض بالطباشير، ويقول لها قفي واضربي أعداء رسول الله.. فكانت تقف وسط الدائرة.. تضرب يمينا وشمالا.. من الأمام والخلف.. ثم يسألها كم قتلت من أعداء رسول الله وأعداء الإسلام؟.. فتجيب المجاهدة الصغيرة: واحدا.. فيقول لها اضربي ثانية.. فتسدد الصغيرة طعناتها في الهواء وهي تقول: اثنين.. ثلاثة.. أربعة..!!!

بعد وفاة والدها انتقلت مع والدتها إلى القاهرة للعيش مع إخوتها الذين يدرسون ويعملون هناك.. ولم يوافق أخوها الأكبر محمد على تعليمها رغم إلحاح زينب وإصرارها.. وكان يقول لوالدته: إن زينب قد علمها والدها الجرأة، وألا تستمع إلا لصوتها ولعقلها.. ويكفيها ما تعلمته في القرية.. وكانت والدتها ترى أن عليها طاعة أخيها؛ لأنه بمثابة الوالد.. لكن الله قيض لها أخاها عليا وهو الأخ الثاني الذي رأى أن تعليمها سوف يقوم أفكارها ويصوب رؤيتها للأشياء والناس.. واقتنى لها الكتب.. وأهمها كتاب لعائشة التيمورية عن المرأة.. حفظت زينب أكثر مقاطعه.. لكنها لم تكتف بالكتب والقراءة الحرة.. فخرجت ذات يوم من منزلها بحي شبرا وعمرها اثنا عشر عاما وراحت تتجوَّل في الشوارع، فوقعت عيناها على مدرسة خاصة بالبنات فطرقت بابها، وعندما سألها البوَّاب عن غرضها، قالت له: جئت لمقابلة مدير المدرسة فسألها: لماذا؟ فقالت وهي واثقة من نفسها: أنا السيدة زينب الغزالي الشهيرة بنسيبة بنت كعب المازنية.. ولدي موعد معه.. فأدخلها البواب وهو يتعجب من طريقة هذه الفتاة الصغيرة!!!.

دخلت مكتب المدير وبادرته قائلة في طريقة آلية: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أنا السيدة زينب الغزالي، ولقبي نسيبة بنت كعب المازنية.. فنظر إليها الرجل، وتصور أن بها مسا من الجن.. ثم سألها ماذا تريدين يا سيدة زينب أو يا سيدة نسيبة؟ فقصت عليه قصتها وموقف شقيقها الأكبر من تعليمها وطلبت منه أن يَقْبلها طالبة في مدرسته.. وعندما سأل عن والدها وأخيها عرفها وعرف أسرتها.. وعرف جدها تاجر الأقطان المشهور ووالدها الأزهري المعروف.. وأعجب مدير المدرسة بذكاء الفتاة وجرأتها.. فطلب منها إحضار أخيها علي الذي يؤيد تعليمها ليسجلها في المدرسة.. وأجرى لها اختبارا في بعض الأسئلة.. فأجابته بكل ثقة.. ثم انتقلت بعده إلى الصف الأول وبعد شهرين من انتظامها في الدراسة أجرى لها اختبارا ألحقها على إثره بالفصل التالي... وهكذا درست زينب في المدارس الحكومية لكنها لم تكتف بذلك.. فأخذت تتلقى علوم الدين على يد مشايخ من الأزهر منهم عبد المجيد اللبان ومحمد سليمان النجار رئيس قسم الوعظ والإرشاد بالأزهر.. والشيخ علي محفوظ من هيئة كبار العلماء بالأزهر.. وبهذا جمعت زينب بين العلوم المدرسية الحديثة والتقليدية القائمة على الأخذ المباشر من الشيوخ.

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

حفظوا الله فحفظهم في مماتهم!!

بعد حصولها على الثانوية طالعت في إحدى الصحف أن الاتحاد النسائي الذي ترأسه هدى شعراوي ينظم بعثة إلى فرنسا تتكون من ثلاث طالبات، تمنت زينب أن تكون ضمن هذه البعثة، وتوجهت من فورها إلى مقر الاتحاد والتقت هدى شعراوي التي تعاطفت معها ورثت لحالها وموقف أخيها المتزمت معها، وعلى الفور سجلتها في جمعيتها، وأظهرت ترحيبها بها وسعادتها بصيدها الثمين.. فزينب خطيبة مفوهة تلقت الخطابة والإلقاء عن والدها رحمه الله.. وراحت تقدمها لرواد الجمعية وتطلب منها أن تخطب فيهن.. وكانت ترى فيها خليفتها للاتحاد النسائي.. وسرعان ما وجدت زينب اسمها على رأس البعثة التي تمنتها.. لكن الله أراد لها غير ذلك.

بعد شهر من إعلان البعثة تحدد موعد سفر أعضائها.. كانت الأحلام السعيدة تداعب قلب زينب وعقلها المتدفق حيوية وأملا.. ومن بين تلك الأحلام كان الحلم الأكثر تميزا وتأثيرا.. يوم رأت والدها في منامها يطلب منها عدم السفر إلى فرنسا ويقول لها: إن الله سيعوضك في مصر خيرا مما ستجنينه من البعثة.. فقالت له: كيف؟ قال: سترين.. ولكن لا تسافري لأنني لست راضيا عن سفرك.. وكأن روح الوالد الحنون تتسلل من عالمها الغيبي لتحنو على القلب الصغير الغرير.. تنير له الدرب.. وتجنبه عثرات الطريق.. بعض الآباء يواصلون رعايتهم لأبنائهم حتى بعد وفاتهم.. ويرسلون نصائحهم وتوصياتهم من قبورهم البعيدة..!!!

وسرعان ما عملت الرؤيا مفعولها.. فاعتذرت زينب عن عدم الذهاب للرحلة.. وحل الذهول بهدى شعراوي التي كانت زينب أملا من آمالها.. وتعدها لتكون إحدى العضوات البارزات في الاتحاد النسائي.. وعندما قصت عليها زينب الرؤيا التي رأت.. قالت لها: إن من الأحلام ما يتحقق ومنها ما لا يتحقق.. لا تضيعي الفرصة من يدك يا زينب.. واحتضنتها وهي تبكي.. لكن زينب أصرت على موقفها الجديد وقالت: ما دام والدي قد أمرني فلن أخالف أمره.

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

خياركم في الجاهلية..!!

ظلت زينب تعمل كعضو بارز في الاتحاد رغم اعتراض بعض العضوات على خطابها الذي لا يخلو من نبرة إسلامية يرونها بعقولهن المضللة رمزا للرجعية والتخلف.. وظلت زينب تردد شعارات هدى شعراوي وتتبنى مشروعها لتنمية المرأة وإعدادها للنهوض بدورها الثقافي والاجتماعي.. ولعل للقهر والظلم الاجتماعي الذي تعرضت له زينب دورا كبيرا في تمردها على العادات البالية والمفاهيم الصدئة التي تتستر بعباءة الإسلام وهو منها براء.. فكانت زينب تتبنى مشروع هدى شعراوي من منطلق إسلامي وهو ما يمثل فخا لكثير من الفتيات.. حيث تغريهن شعارات التحرر البراقة التي تدغدغ طموحهن المكبوت زيفا باسم الدين.. بل إن زينب خاضت حربا فكرية ضروسا ضد الأزهر الذي تنبه لخطورة السم المدسوس في العسل.. وظلت تدافع عن القناعات التي كانت وقتها تؤمن بها بصدق وانبهار حقيقي... وأقام الأزهر العديد من اللقاءات والمنتديات الثقافية لدحض الحجة بالحجة وإبطال زيف المؤامرة الغربية على المرأة المسلمة.. وانتدبت هدى شعراوي ثلاث فتيات لتمثيل الاتحاد في هذه المنتديات هن: زينب الغزالي، وسيزا نبراوي، وحواء إدريس ابنة خال هدى شعراوي.

وفي إحدى هذه اللقاءات أكد شيوخ الأزهر أن دعوة هدى شعراوي تريد الخروج بالمرأة المسلمة عن تعاليم دينها.. فقامت زينب تناضل عن هدى شعراوي ومشروعها لتنمية المرأة والنهوض بعقلها وفهمها.. بل إنها تصدت ذات يوم لعشرة من مشايخ الأزهر وانتصرت عليهم فلم يفلحوا في ردها عن رأي تؤمن به بصدق.. تماما كما لم يفلح الطغاة الذين اصطدمت بهم فيما بعد في ثني عزيمتها وقهر إرادتها.. فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام كما قال النبي الأكرم.. وذهب هؤلاء العلماء إلى ضرورة وقفها عن الخطابة وطلبوا من الشيخ عبد ربه مفتاح رئيس قسم الوعظ والإرشاد منعها من الوعظ.. لكنه كان بعيد النظر وغزير الحكمة حين قال لهم: لقد واجهت زينب عشرة من علماء الأزهر ولم يستطيعوا إقناعها، ونحن إذا أوقفناها عن الوعظ أنبأ ذلك عن فساد رأينا وصدق ما تدعيه لذا أرى مواجهتها..

وقد انبرى الشيخ محمد النجار لمواجهة زينب بالحكمة والموعظة الحسنة.. فاستمع إليها وهي تدافع عن هدى شعراوي وجمعيتها وأهدافها النبيلة.. وقد لاحظ الشيخ قوة بيانها وفصاحتها.. وانتظر حتى انتهت من حديثها ثم تقدم منها برفق قائلا: هل تسمحين يا ابنتي أن أحدثك قليلا حول الدعوة الإسلامية؟ فأجابت طلبه المهذب وجلست تستمع إليه.. رفع الشيخ المبارك يديه إلى السماء سائلا ربه: اللهم إنِّي أسألك بأسمائك الحسنى وبكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت أن تجعلها للإسلام إنك على كل شيء قدير.. أسألك بالقرآن أن تجعلها للإسلام.. وصل اللهم على سيدنا محمد..

ولمحت زينب دموع الصدق التي رافقت دعاء الشيخ.. فتأثرت نفسها، وسألت الشيخ وهي تخفي دمعها: لماذا تعتقد أنني لست مع الله وأنا أصلي وأصوم وأقرأ القرآن، وسأحج بيت الله حين أستطيع.. كما أتمنى أن أستشهد في سبيل الله.. فقال الشيخ الحكيم: أحسبك كذلك.. واستمر يدعو لها ثم سألها: هل ستعودين إلى هدى شعراوي بعد خروجك من هنا أم ستبقين مع الله ورسوله؟.. فقالت: وأنا مع هدى شعراوي أعتبر نفسي مع الله ورسوله.. لكنها عاهدته على نصرة الحق.. واستمرت علاقتها بالشيخ الذي علمها أمورا كانت تجهلها وأخرى كانت تخطئ فهمها..!!

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

قد ينعم الله بالبلوى وإن عمت!!

تعرضت زينب بعد ذلك لحادث شكل نقطة التحول في حياتها.. فقد انفجر موقد الغاز بها وهي تعد الطعام بمنزلها، وطالت النار كل جسدها.. فلزمت فراشها بعد أن رفضت السفر للعلاج بالخارج خشية أن تتكشف أمام الأغراب.. وتردد عليها الطبيب لعلاجها في منزلها دون أن يبشر ببادرة أمل في الشفاء.. وكانت صحتها تسوء يوما بعد يوم.. حتى إنها سمعت صوت أخيها يهمس للأهل في القرية بأن الطبيب أعلمهم أنها ستموت، وكان يحرص ألا تسمعه زينب التي أقبلت على العبادة والتضرع إلى الله والتأهب للقائه.. فكانت تتيمم وتصلي لله: يا رب إذا كان ما وقع لي عقابا لانضمامي لجماعة هدى شعراوي فإنني قررت الاستقامة لوجهك الكريم.. وإن كان غضبك علي لأنني ارتديت القبعة فسأنزعها وسأرتدي حجابي.. وإني أعاهدك وأبايعك يا ربي إذا عاد جسمي كما كان عليه فسأقدم استقالتي من الاتحاد النسائي، وأؤسس جماعة لنشر الدعوة الإسلامية، وأدعو المسلمات إلى ما كانت عليه الصحابيات، وأعمل من أجل الدعوة وأجاهد في سبيلها ما استطعت..

ويتقبل الله الكلمات الصادقات وتتنزل الرحمات.. ويذهل الجميع لمعجزة الشفاء الذي كان أملا بعيدا قبل أن تصعد دعوات زينب إلى السماء.. ومن الطريف أن الطبيب رفض أن يتقاضى أجرا على شفاء لم يصف له دواء!!!

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

زينب.. في ثوبها الجديد..!!

أوفت زينب بعهدها لربها فور تمام شفائها.. وبدأت انطلاقتها الجديدة بخمار يتوج رأسها.. وإيمان يغمر قلبها.. واستقالت من الاتحاد النسائي.. نفذت زينب كما ينفذ الضوء عبر الثقوب الصدئة.. عابرا بطهره غياهب الظلام وضباب الشبهات إلى نور اليقين وصبح الحقيقة.. وحاولت هدى شعراوي أن تؤثر في قرار زينب، وقالت وهي تبكي: يا زينب كنت أريدك خليفتي من بعدي.. فقالت زينب: لقد اخترت واختار الله فأنا مع اختيار الله وسأظل ابنتك الوفية وسأذكر فضلك ومكارمك..

وبالفعل لم تنقطع الصلة على المستوى الإنساني بين هدى وزينب، ولم تشك زينب في إيمان هدى شعراوي على الرغم من علمانية حركتها وموقفها من الحجاب، وظلت تذكرها بالخير وتقول إنها كانت تبر الفقراء وتساهم في أعمال الخير وتحج بيت الله.. وربما لا يعلم الكثيرون أن هدى عندما اشتد عليها المرض طلبت رؤية زينب فذهبت إليها ووافتها المنية وهي بجانبها وشاركت زينب في جنازتها.

وهكذا مثلت زينب إجابة مبكرة لدعوات تحرير المرأة برؤية إسلامية.. وردا مفحما على كل التيارات التي حاولت ربط تخلف المرأة بالإسلام.. بل أثبتت الدور الدعوى للمرأة المسلمة وأن دورها الرسالي لم يتراجع.. فقد أسست جمعية السيدات المسلمات في عام 1937م.. وحصلت على التصريح من وزارة الأوقاف ولم يتجاوز عمرها الثمانية عشرة ربيعا.. وكان معها موافقة على إنشاء خمسة عشر مسجدا خرجت في وقت قصير الواعظات.. وأقامت الكثير من المساجد الأهلية.. وكانت تعقد 119 اجتماعا في السنة. وأصدرت مجلة لقيت ترحيبا واسعا... وخلال عقدين من الزمان جذبت خلقا كثيرا منها بعض قيادات الثورة.

وقد زارت الكثير من الدول العربية والإسلامية لنشر الدعوة الإسلامية وإلقاء المحاضرات الدينية، وأوضحت الكثير من المفاهيم حول فقه الدعوة إلى الله.. وأمضت في حقل الدعوة 53 -أكثر من نصف قرن- التقت خلالها بأبرز رجال الدعوة الإسلامية في ذلك الوقت، وتأثرت كثيرا بفكر الشيخ حسن البنا تأثرا أثمر عن ضم جمعيتها إلى جماعته.. ومما تجدر الإشارة إليه أن حركة الأخوات المسلمات شكلت كجماعة مستقلة من قبل زينب الغزالي قبل أن تنضم إلى جماعة الشيخ حسن البنا (الإخوان المسلمين) ما يبرهن على استقلال الفكر النسائي الإسلامي.. ومقدرته عن التعبير عن نفسه بنفسه دون وساطة الرجل.. ومما يؤسف له الآن أن تمثيل النساء في المؤسسات العاملة للإسلام بشتى اتجاهاتها لا يعدو أن يكون قسما للنساء لا يمثل النصف ولا يعتبر جزءا منها قدر ما يعد ملحقا إضافيا صغيرا يتسم بالتبعية وليس له الفعالية المطلوبة ولا يسمح له بأكثر من معالجة ما يسمونه قضايا النساء..!!!

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

زينب.. الصمود والرجولة!!

لم يقتصر عمل الجمعية على أعمال الخير.. بل اتجهت للعمل السياسي الذي لا يمكن فصله عن العمل الاجتماعي.. فالسياسة تلقي بظلالها على العمل الثقافي والاجتماعي الخيري.. ولما كان هدف الجمعية الدفاع عن الإسلام والمطالبة بالشريعة ودعوة المسلمين إلى كتاب الله.. فقد اصطدمت مع جميع الأحزاب السياسية ومع السلطة الحاكمة.. وبلغ ذلك الصدام ذروته باعتقالها من منزلها في 20 أغسطس من عام 1965م إثر رفضها مقابلة جمال عبد الناصر.. حين قالت لرسول الرئيس بجرأتها المعهودة أنا لا أصافح يدا تلطخت بدم الشهيد عبد القادر عودة.. وقد تعرضت في السجن للتعذيب الشديد، لكن ذلك لم يكتم صوت حزبها الإسلامي المطالب بإعادة مبدأ الشورى في الحكم.. وقد سجلت زينب محنتها الأليمة في كتابها الشهير "أيام من حياتي" والذي يعد وثيقة تاريخية هامة لحقبة تاريخية مهمة من حياة الدعوة الإسلامية المعاصرة في الفترة ما بين (1964-1971م).. كما وثق فيه أسماء بعض رواد الدعوة الذين أسهموا في بقاء بعض التشريعات الإسلامية.. وللكتاب قيمته وأثره في الحركة الإسلامية.. وله كذلك قيمته الأدبية إذ يزخر بعبارات تشع بالإيحاء والتأثير.. تنم عن قلم أدبي مؤثر وحس مرهف.

ولزينب الغزالي نظرة وأمل في مستقبل المرأة المسلمة.. وترى ضرورة أن تكون القيادة النسائية للمرأة المسلمة.. ولا عجب في ذلك فإن تطوير العالم الإسلامي وتحديثه يمر عبر المرأة والنهضة بالمجتمع تبدأ وتنتهي عندها..

لقد حاول دعاة التحرير تضليل وعي المرأة بإشغالها بجسدها وأنوثتها وصراعها مع الرجل وإغفال القيم الاجتماعية والدينية.. إنهم يحاولون سرقة الجوهرة النادرة منذ سنوات.. لكنهم يفشلون.. فقد سحبت هذه الموجة الكثيرات، بينما رفضت زينب أن تبتلعها الأمواج الخبيثة التي تبدو وكأنها تبتسم لها وتداعبها، بينما تجرها إلى قاعها السحيق.. وتمسكت بالدين الإسلامي، ومنه انطلقت وبه حققت ذاتها، وأصبحت نموذجا بعد أن حطمت أساطيرهم.. وصنعت أسطورتها!!.

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-iy4v74rk.gif
\
\
http://fashion.azyya.com/attachments...638-a-23-8.gif

لو خسرتك ماخسرت العمر والدنيا متاع..
وأدري إني لو خسرتك ماخسرت إلا القليل..

بس فكر زين ..تعرف من خسر فينا وضاع..
وتعرف إنك لو تلف الأرض.. وتدور بديل..

والله إن تبطي ..ولو لفيت كل البقاع..
ولو تسوي وش تسوي ماأنت لاقي لي مثيل..

وين تلقى مثل شخصي شخص..وطباعي طباع..
ووين تلقى مثل قلبي قلب..أو مثلي خليل..

البشر واجد..نعم..لكن فرق الإنطباع..
يجعلك يمي تميل ..ويم غيري ماتميل..

يارفيقي إنتبه..!وأحسن إلي الإستماع..
للمواقف دور في كشف المزيف..والأصيل..

وأنت ماقصرت فيني ..موقفك جدا شجاع..
طعنتك بالظهر فعلا كانت إثبات ودليل..

بيض الله وجهك اللي ساتره تحت القناع..
ورايتك بيضا معاي وياعسى عمرك طويل..

يعني أعطيك الثقه وتردها ب<لوي الذراع>..
ياخي ماشاالله عليك أبدعت في رد الجميل..

مدري كيف أشكرك ؟؟مدري كيف أرد الصاع صاع؟..
كنت احسب إنك عزيز النفس..تطلع لي ذليل!!..

كم وأنا عيت أصدق فيك قدر المستطاع..
من غبائي كنت أسكت وأعذرك وأثر الحصيل؟..

جرح قلب.. ميزته في كل يوم الإتساع..
ودمع عين ينهمر من ضيقتي..في كل ليل..

والله إني كنت أحبك حب.. وأتبعك إتباع..
كنت لجل أرضي غرورك بس أسوي المستحيل..

كنت أعمى فيك..لالا كنت ميت للنخاع..
كنت مدري كيف؟ لكن كنت صادق معك حيل..

كنت أمارس في غرامي لك سياسة الإنصياع..
وكنت لاغي معك فكرة أعتزل أو أستقيل..

إندفعت بكل مافيني ..وسوء الإندفاع..
يجبر الإنسان أحيانا.. يفكر بالرحيل..

صدمتي فيك إنت..خلتني أفكر بإقتناع..
إن قتل النفس راحه لو أنا كنت القتيل..

إنفجر راسي من التفكير..وإزداد الصداع..
كيف أنا بفتك من جرحك؟؟ودوشة<<قال وقيل>>..

صرت سيره في حلوق الناس وتالي هالضياع..
أنتحر!!معقول؟؟ يالله وش هذا الغليل؟؟..

رحمتك يارب لامن ضاقت امنحني الوساع..
إنت حسبي في الزمان الجاير ونعم الوكيل..

لاغدى <مستقبلي والماضي> أطراف النزاع..
وصفحة الماضي سواد وشيء من هذا القبيل..

فلازم أنسى لجل أنهي بداخلي هذا الصراع..
ولازم أتقوى ..عشان أحقق النصر الجليل..

وطالما إن الهجوم أفضل وسيله للدفاع..
مستحيل أرضخ لو إن الحمل ياربعي ثقيل..

والبخيل اللي نساني وإشترى فيني.. وباع..
يذلف الله لايرده.. والله بجرحي كفيل..

وإن سأل عني..وجاكم بعد فترة إنقطاع..
علموه إني نسيته بس أنا ماني بخيل..

طالما كان السبب في قوتي.. قبل الوداع..
بلغوه أقل شيء بخالص الشكر الجزيل..

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-nd0w2sn2.gif

\
\
في حياتنا، ومنذ صغرنا نتعلم كيف نتصل مع الناس الآخرين بالوسائل المتعددة،

الحديث والكتابة والقراءة، ويتم التركيز على هذه المهارات في المناهج المدرسية

بكثافة، لكن بقية وسيلة اتصالية لم نعرها أي اهتمام مع أنها من أهم الوسائل

الاتصالية، ألا وهي الاستماع.

لا بد لكل الإنسان أن يقضي معظم حياته في هذه الوسائل الاتصالية الأربعة،

الحديث، الكتابة، القراءة، والاستماع، لأن ظروف الحياة هي التي تفرض هذا

الشيء عليه.

والاستماع يعد أهم وسيلة اتصالية، فحتى تفهم الناس من حولك لا بد أن تستمع لهم،

وتستمع بكل صدق، لا يكفي فقط أن تستمع وأنت تجهز الرد عليهم أو تحاول

إدارة دفة الحديث، فهذا لا يسمى استماعاً على الإطلاق، في كتاب ستيفن كوفي

العادات السبع لأكثر الناس إنتاجية، تحدث الكاتب عن أب يجد أن علاقته بابنه

ليست على ما يرام،

فقال لستيفن: لا أستطيع أن أفهم ابني، فهو لا يريد الاستماع إلي أبداً.

فرد ستيفن: دعني أرتب ما قلته للتو، أنت لا تفهم ابنك لأنه لا يريد الاستماع إليك؟

فرد عليه "هذا صحيح"

ستيفن: دعني أجرب مرة أخرى أنت لا تفهم ابنك لأنه -هو- لا يريد الاستماع إليك أنت؟

فرد عليه بصبر نافذ: هذا ما قلته.

ستيفن: أعتقد أنك كي تفهم شخصاً آخر فأنت بحاجة لأن تستمع له.

فقال الأب: أوه (تعبيراً عن صدمته) ثم جاءت فترة صمت طويلة،

وقال مرة أخرى: أوه!

إن هذا الأب نموذج صغير للكثير من الناس، الذي يرددون في أنفسهم أو أمامنا:

إنني لا أفهمه، إنه لا يستمع لي! والمفروظ أنك تستمع له لا أن يستمع لك!

إن عدم معرفتنا بأهمية مهارة الاستماع تؤدي بدورها لحدوث الكثير من سوء الفهم،

الذي يؤدي بدوره إلى تضييع الأوقات والجهود والأموال والعلاقات التي كنا نتمنا

ازدهارها، ولو للاحظت مثلاً المشاكل الزوجية، عادة ما تنشء من قصور في مهارة

الاستماع خصوصاً عند الزوج، وإذا كان هذا القصور مشتركاً بين الزوجين تتأزم

العلاقة بينهم كثيراً، لأنهم لا يحسنون الاستماع لبعضهم البعض، فلا يستطيعون

فهم بعضهم البعض، الكل يريد الحديث لكي يفهم الطرف الآخر! لكن لا

يريد أحدهم الاستماع!!

إن الاستماع ليست مهارة فحسب، بل هي وصفة أخلاقية يجب أن نتعلمها،

إننا نستمع لغيرنا لا لأننا نريد مصلحة منهم لكن لكي نبني علاقات وطيدة معهم.

تكلمنا في ما سبق عن أهمية الاستماع والإنصات، وفي هذا الجزء نتحدث

عن الأسلوب العملي الذي علينا اتباعه في أثناء الاستماع للآخرين،

ولنتذكر أننا إذا أردنا فهم الآخرين فعلينا أولاً أن نستمع لهم، ثم سيفهمونا

هم إن تحدثنا إليهم بوعي حول ما يدور في أنفسهم.

1-

استمع استمع استمع! نعم عليك أن تستمع وبإخلاص لمن يحدثك،

تستمع له حتى تفهمه، لا أن تخدعه أو تلقط منه عثرات وزلات من بين ثنايا كلماته،

استمع وأنت ترغب في فهمه.

2-

لا تجهز الرد في نفسك وأنت تستمع له، ولا تستعجل ردك على من يحدثك،

وتستطيع حتى تأجيل الرد لمدة معينة حتى تجمع أفكارك وتصيغها بشكل جيد،

ومن الخطأ الاستعجال في الرد، لأنه يؤدي بدوره لسوء الفهم.

3-

اتجه بجسمك كله لمن يتحدث لك، فإن لم يكن، فبوجهك على الأقل،

لأن المتحدث يتضايق ويحس بأنك تهمله إن لم نتظر له أو تتجه له، وفي

حادثة طريفة تؤكد هذا المعنى، كان طفل يحدث أباه المشغول في قراءة الجريدة،

فذهب الطفل وأمسك رأس أبيه وأداره تجاهه وكلمه!!

4-

بين للمتحدث أنك تستمع، أنا أقول بين لا تتظاهر! لأنك إن تظاهرت بأنك

تستمع لمن يحدثك فسيكتشف ذلك إن آجلاً أو عاجلاً، بين له أنك تستمع لحديثه

بأن تقول: نعم... صحيح أو تهمهم، أو تومئ برأسك، المهم بين له بالحركات

والكلمات أنك تستمع له.

5-

لا تقاطع أبداً، ولو طال الحديث لساعات! وهذه نصيحة مجربة كثيراً

ولطالما حلت مشاكل بالاستماع فقط، لذلك لا تقاطع أبداً واستمع حتى النهاية،

وهذه النصيحة مهمة بين الأزواج وبين الوالدين وأبنائهم وبين الإخوان

وبين كل الناس.

6-

بعد أن ينتهي المتكلم من حديثه لخص كلامه بقولك: أنت تقصد كذا وكذا....

صحيح؟ فإن أجاب بنعم فتحدث أنت، وإن أجاب بلا فاسأله أن يوضح أكثر،

وهذا خير من أن تستعجل الرد فيحدث سوء تفاهم.

7-

لا تفسر كلام المتحدث من وجهة نظرك أنت، بل حاول أن تتقمص شخصيته

وأن تنظر إلى الأمور من منظوره هو لا أنت، وإن طبقت هذه النصيحة

فستجد أنك سريع التفاهم مع الغير.

8-

حاول أن تتوافق مع حالة المتحدث النفسية، فإن كان غاضباً فلا تطلب منه

أن يهدئ من روعه، بل كن جاداً واستمع له بكل هدوء، وإن وجدت إنسان حزيناً

فاسأله ما يحزنه ثم استمع له لأنه يريد الحديث لمن سيستمع له.

9-

عندما يتكلم أحدنا عن مشكلة أو أحزان فإنه يعبر عن مشاعر لذلك عليك

أن تلخص كلامه وتعكسها على شكل مشاعر يحس بها هو، آخذت مثالاً

من كتاب ستيفن كوفي "العادات السبع لأكثر الناس إنتاجية"

الابن: أبي لقد اكتفيت! المدرسة لصغار العقول فقط

الأب: يبدو أنك محبط فعلاً

الابن: أنا كذلك بكل تأكيد

في هذا الحوار الصغير لم يغضب الأب، ولم يأنب ابنه ويتهمه بالكسل والتقصير،

بل عكس شعور الابن فقط، وفي الكتاب تكملة للحور على هذا المنوال حتى

وصل الابن إلى قناعة إلى أن الدراسة مهمة وإلى اتخاذ خطوات عملية لتحسين

مستواه في الدراسة.

أنقل لكم بعض المقترحات التي سطرها ستيفن كوفي في كتابه، وهو الكتاب الذي

اعتمدت عليه في موضوعي هذا، طبقها خلال أسبوع وانظر إلى النتائج بعد هذا

الأسبوع وأخبروني إذا أردتم مشاركتنا في تجاربكم الإيجابية

1-

حيث تسنح لك الفرصة مراقبة أشخاص يتحدثون اغلق أذنيك لبضع دقائق

وراقب فقط أي انفعالات والتي قد لا تظهرها الكلمات وحدها.

2-

راقب نفسك كلما كنت في حوار مع أي شخص، واضبط نفسك إن حاولت أن تقيم

أو تفسر حديث الشخص بشكل خاطئ، واعتذر له واطلب منه أن يعيد الحوار

مرة أخرى، جربت هذه الطريقة من قبل وكان لها مفعولاً عجيباً على الطرف الآخر.

ملاحظة أخيرة:

الاستماع متعب حقاً لكنه بالتأكيد خير من وجود خلاف وسوء تفاهم.

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-37kcbrxf.gif

\
\

البخل والشح :

قال علي رضي الله عنه: شحيح غني أفقر من فقير سخي

قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما : الشح أشد من البخل لأن الشحيح هو الذي يشح على ما في يد غيره حتى يأخذه ، ويشح بما في يده فيحبسه ، والبخيل هو الذي يبخل بما في يده

وقالت أم البنين أخت عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله : أف للبخيل ، لو كان قميصا ما لبسته ، أو كان طريقا ما لبسته

وقيل : الكريم قريب من الله قريب من الناس بعيد عن النار ، والبخيل بعيد عن الله بعيد عن الناس قريب من النار

الأمانة

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس ، فهو الرجل

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أداء الأمانة مفتاح الرزق

وقال عمر رضي الله عنه : لو عثرت دابة في العراق لسألني الله عنها : لِمَ لم تصلح لها الطريق يا عمر؟

الإيثار

قال علي رضي الله عنه : الإيثار أعلى الإيمان

وقال بعض الحكماء : عامل سائر الناس بالإنصاف وعامل المؤمنين بالإيثار

وقال بعضهم : بالإيثار تملك الرقاب ، وقيل من آثر على نفسه استحق الفضيلة

وقال حكيم : من آثر على نفسه بالغ في المروءة

وسئل بعض الحكماء : من أجود الناس ؟ قال : من جاء من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة

بر الوالدين

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى حينما سئل عن بر الوالدين: أن تبذل لهما ما ملكت ، وأن تطيعهما في أمراك به ، إلا أن يكون معصية

قال ابن عيينة رحمه الله : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات فقد شكر لهما

وقال حكيم : راع أباك يرعام ابنك

وقال أحمد رحمه الله : بر الوالدين كفارة الكبائر

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-1vvmmat5.gif

تمهيد:

إنّ الله سبحانه وتعالى كرم الإنسان بنعمة العقل .. وجعله بذلك يمتاز عن كثير من المخلوقات .. (وفي أنفسكم أفلا تعقلون).

في النفس البشرية .. قسّم العلماء العقل إلى شقين:

الواعي واللاواعي وقد تعددت الأسماء للاواعي فهو (اللاشعور، الباطن، التحتي..).

صرح العالم النفسي " جورج أ. ملر " من جامعة " هارفارد" في الدراسة التي أجراها عام 1956 أن العقل الواعي قادر على استيعاب أكثر

من سبع معلومات ( ايجابية،سلبية) في لحظة ما.. أي أن سعة العقل الواعي محدودة.

أمّا العقل اللاواعي ففي إمكانية استيعاب ما يزيد عن 2 بليون معلومة في الثانية.

وفي الواقع يحتوي العقل اللاواعي على جميع ذكرياتك

وبرامجك منذ كنت جنينا في الرحم، أي أن للعقل اللاواعي قدرة على استيعاب

لا محدودة على الإطلاق.

فكيفية برمجتك للاتصال خلال فترة الصبا والشباب لازال موجودا في

عقلك اللاواعي خلال المراحل المتقدمة من العمر،

وأيضا ردود فعلك الاعتيادية تجاه أشياء معينة وتصرفات محددة. باختصار

إن هذه البرامج الموجودة منذ أمد طويل هي التي تحدد طبيعة سلوكك.

مفهوم العقل الباطن:

العقل الباطن (بالإنجليزية: The Unconscious ) هو مفهوم يشير إلى

مجموعة من العناصر التي تتألف منها الشخصية،

بعضها قد يعيه الفرد كجزء من تكوينه، والبعض الآخر يبقى بمنأى

كلي عن الوعي. وهناك اختلاف بين المدارس الفكرية بشأن تحديد

هذه المفهوم على وجه الدقة والقطعية،

إلا أن العقل الباطن على الإجمال هو كناية عن مخزن للاختبارات المترسبة

بفعل القمع النفسي، فهي لا تصل إلى الذاكرة.

ويحتوي العقل الباطن على المحركات والمحفزات الداخلية للسلوك،

كما أنه مقر الطاقة الغريزية الجنسية والنفسية بالإضافة إلى الخبرات المكبوتة.

مقارنة بين العقل الواعي واللاواعي

مقارنة بين العقل الواعي واللاواعي والتي تبين جانباً من القدرات

والإمكانات التي يتمتع بها العقل البشري المعجز:

1** العقل الواعي

1. يعي ما يحدث الآن.

2. تركيزه محدود.

3. يقوم ببرمجة العقل الباطن.

4. منطقي ومحلل.

5. مفكّر ومنطقي.

6. ممكن يعطي تعليمات ناجحة أو غير ناجحة للعقل الباطن.

7. ممكن أن يتغير للأحسن إذا اقتنع، وبالتالي يغيّر العقل الباطن للأحسن.

8. يفكر بطريقة متابعة خطوة.. خطوة.

2** العقل اللاواعي

1. يخزن الذكريات (غيّر ذكرياتك تتغير حياتك).

2. محرّك العواطف والمشاعر.

3. ينظّم جميع ذكرياتك.

4. يحرّك الجسم.

5. يحافظ على الجسم.

6. هو شيء أخلاقي (يعتمد على الأخلاق والسلوكيات التي يتعلمها من مصادر البرمجة).

7. يحب أن يخدمك، يحتاج إلى خطوات واضحة المعالم ليتبعها.

8. يتحكّم ويصون جميع الحواس.

9. يصنع، يخزّن، ويوزّع الطاقة.

10. يصنع العادات ويحتاج التكرار (من 6-21 مرة) حتى تكون العادة ثابتة.

11. مبرمج على أساس الحصول على أكثر وأكثر (هناك أشياء كثيرة ممكن اكتشافها) تمتّع في حياتك بالاكتشاف اليومي.

12. هو متمثل بالرموز فهو يستخدم ويتفاعل مع الرموز (أحلامك رموز).

13. يأخذ كل شيء شخصياً.

14. يعمل بقاعدة الأقل جهدا وهو طريقة الأقل معارضة.

15. لا يحرّك الأوامر السلبية (كل ما لا تريد يجعله يعطيك ما لا تريد).

16. انه يعرف بشكل عفوي ما يفيد وينجح ويعرف ما لا يمكن ان ينجح.

17. انه يعطيك أفكارا تتجاوز المعلومات التي أخذتها من الخبرة، لأنها قدرة تتجاوز مجال الوعي في عقلك.

18. أنه يعمل 24 ساعة ويتابع الأمور التي أخذها من العقل الواعي.

19. انه يعمل بقوة الأهداف، وما لم يأت الدافع من أهداف تهمنا فلا تعمل هذه القدرة.

20. انه يطلق طاقة تكفي لبلوغ الهدف.

21. انه يستجيب لتأكيدات ايجابية قوية. كلما قلت:

أنا راض عن نفسي، وأنا في روح معنوية رائعة، يذهب هذا الكلام

إلى العقل الباطن ويحركه لصالحك.

22. انه يحل كل العقبات بشكل آلي حتى تصل إلى الأهداف.

23. انه يعمل على أحسن ما يكون كلما قل اجتهاد العقل. لا تحاول إجبار عقلك على الإبداع.

كن هادئاً مسترخياً، الأفكار المبدعة والحلول تأتيك مع الاسترخاء.

24. يصبح أنشط كلما وثقنا به وكلما استخدمناه أكثر.

25. يعطينا القوة اللازمة للصبر على تعلّم الدروس اللازمة حتى نحقّق الأهداف.

26. يعجل كل كلماتنا وسلوكنا تتناسب مع أهدافنا وتقربنا نحو الأهداف على

شرط وضوح تلك الأهداف، إن الأهداف إذا وضحت تماماً فإننا قد نصل إلى حال

يستحيل أن نقول أو نفعل ما يضر بتحركنا نحو الهدف،

ويحدث في حالات تزايد النجاح أن سلسلة من الحوادث تحدث بحيث

تخدمنا في تحقيق الهدف، حتى أننا نشعر كأن الحوادث تتفق لتحقيق نجاحنا.

27. يعمل أحسن ما يعمل في حالتين، حينا يكون عقلنا مهتما بأمر ما إلى أقصى حد، وحينما لا نفكر بالأمر على الإطلاق.

يقدح الحل في عقلنا كالشرارة ونحن نقود السيارة أو نستمع إلى الإذاعة.

إن العقل الباطن الفائق لا يعمل حينما نكون في حالة التحسر (التفكير السلبي)

على عدم وصولنا إلى حل.

أهمية تواصل العقل الواعي واللاواعى:

إذا عرفنا أن العقل الباطن يمثل حوالي 90% فإن أي خلاف بين الواعي

والباطن يكون غالبا لصالح العقل الباطن.

والعقل الباطن يمثل بنك المعلومات والذكريات والرغبات والعادات..

والعقل الباطن قادر على تسجيل 50 لقطة في الوقت الواحد،

على خلاف العقل الواعي الذي يدرك لقطتين في الوقت الواحد لا أكثر.

وعلى سبيل المثال فإنك عندما تتحدث إلى آخر فإنك تركز" العقل الواعي "

في كلامك أو كلامه وقد تكون اللقطة الثانية رؤيتك لعيناه،

أما العقل الباطن فيسجل إضاءة الغرفة ودرجة حرارتها ولون ملابسه،

وأي ضوضاء خارج الغرفة وغير ذلك،

ومشكلة العقل الباطن هو ترتيب الأشياء بأي شكل أو دون منطق

لذلك يكون أسهل للبرمجة والتغذية.

ومن صفات العقل الباطن المهمة عدم قدرته على التمييز بين المعلومات الواردة،

أي لا يملك مرشحات اختيارية بل يقبل كل ما ينقله له العقل الواعي

فإذا وجهت عقلك الواعي إلى شيء فإن العقل اللاواعي يتحول تلقائيا لتسجيل

كل ما احتواه عقلك الواعي، ويكون تابعا له في الاستقبال.

وظائف كل من العقل الواعي والعقل اللاواعي:

1* العقل الواعي:

انّ الوعي أو( العقل ) هو المظهر العقلي المألوف لنا أكثر من غيره من المظاهر العقلية، وظيفته الرئيسة تتلخص بالتالي:

1 إدراك المعلومات الواردة من البيئة المحيطة ومن داخل الإنسان.

2 ربط المعلومات المأخوذة من البيئة عن وظائف الجسد بأخرى ماضية

أو التخزين من المعلومات المصنفة في ملفات الذاكرة الموجودة في اللاوعي

أو في العقل الواعي،وإذا لم يكن الشيء المدرك موجودا في الملفات القديمة

في الذاكرة، فإن الوظيفة الوحيدة التي تتم في تلك اللحظة هي تخزين

المعلومات الجديدة.

3 تقييم الربط (الوظيفة 2) بما يتناسب مع مصلحة الشخص على أفضل وجه.

4 اتخاذ القرارات باتجاه الفعل أو اللافعل.

وكما نلاحظ فإننا نقضي ساعات اليقظة متنقلين بين هذه الخطوات

الأربع السابقة: الإدراك, الربط, التقييم, اتخاذ القرارات...

والعملية تتصف بالسرعة المذهلة والدقة المتناهية اعتمادا على المعلومات المعطاة.

وهذه العملية تهدف عموما إلى مصلحة الفرد ولا يمكن أن تؤدي إلى

عكس ذلك إلا في حالتين:

الأولى:

عدم القدرة على إدراك الشيء وهذا تقصير في الحواس ووسائل الاتصال بالبيئة.

الثانية:

المعلومات المعطاة مغلوطة، سواء من المصدر الخارجي،

أو ملفات الذاكرة في اللاوعي، وتعتمد هذه على دقة عمل العقل اللاوعي وظيفياً..

2* اللاوعي (العقل الباطن):

للعقل الباطن وظيفتان:

1 التحكم في جميع الوظائف التلقائية في الجسد ( الوظائف اللاإرادية)،

حتى لو غاب الوعي بفعل النوم أو الإغماء أو التنويم بأنواعه المغناطيسي

والإيحائي،فإنه يستمر في تشغيل مختلف وظائف الجسم اللاإرادية.

2 تخزين كل ما يحدث للفرد في شكل ذاكرة وكجزء من هذه المقدرة

على التخزين فإن باستطاعة العقل الباطن دفع أفعال الفرد وأفكاره

بصورة تلقائية أو مبرمجة في أنماط سلوكية تسمى ~العادات~.

كيفية عمل العقل الباطن:

حتى نسهل الشرح المفضل دعنا نضرب مثالا بجهاز الكمبيوتر،

جهاز الكمبيوتر يعمل من خلال أولا جسم: يتكون من مدخلات ( inputs )

ومخرجات ( outputs ). المدخلات مثل لوحة المفاتيح ( keyboard ) والفأرة ( mouse )

والماسح ( scanner )، مثلها مثل مدخلات الإنسان من الحواس

كالسمع والبصر والشم والتذوق واللمس.

والمخرجات مثل الطابعة والشاشة والمودم،مثلها كمثل مخرجات الإنسان

اللفظية واللالفظية كالنطق والحركات والسلوك والنظرات.

أن هذا الجسم، وداخله وحدة عملية مركزية ( CPU ) يحفظ المعلومات،

مثلها كمثل المخ لدى الإنسان،

وهذه الوحدة برنامج من لغة معينة عادة ما يخاطب لغة الكمبيوتر

المسماة بلغة الآلة ( machine language ) .

هذا البرنامج مهم إذ إمكانات الكمبيوتر معطلة ما لم يكن البرنامج يعمل وبجدارة.

أقوى جهاز كمبيوتر بدون برنامج جيد لا يعني شيئا.

بل كمبيوتر بإمكانات متواضعة جدا مع برنامج عال المستوى أفضل،

لآن العبرة في النتائج ولا نتائج من جهاز ليس فيه برنامج أو برنامجه متواضع.

ومثل البرنامج كمثل ما نسميه بالعقل الباطن.

البرنامج يدير شؤون الكمبيوتر ويخرج المتطلبات من خلال المخرجات،

والعقل الباطن كذلك يدير شؤون الفرد والجسد ويخرج سلوكيات

وتصرفات وأعمال وأقوال.

هناك شخص مهم يعمل على جهاز الكمبيوتر، ويسمى بالمبرمج،

هذا الشخص يعدل ويضبط في البرنامج حتى يتلقى ويخرج ما يريده،

مثل هذا الشخص كمثل العقل الواعي، أنت في البداية تحدد ما تريد،

كمبرمج، ثم تصيغ البرنامج الذي تريد وتأمر العقل الباطن أن ينفذه

ثم ترى النتائج من خلال المخرجات. لو رأيت أن النتائج غير جيدة

فأعد ضبط البرنامج حتى يعطيك المخرجات التي تريد.

متى وكيف يحدث الخلل في العقل الباطن ؟

أحيانا يصبح لدى الكمبيوتر توقف مفاجئ، أو تخرج ألوان غريبة في الشاشة،

أو تطبع الطابعة حروفا غير معروفة، أو يخرج الجهاز صوتا شاذا،

ولا يعمل لك ما تريد عمله. في البرمجة يسمون هذا خطأ ( Fault،Erreur،bug).

ويعني أن المبرمج قد أخطأ في عمل شي أو نسي أن يعدل في

البرنامج لذا حصل ما حصل.

وقتها يقوم المبرمج باكتشاف مكان الخطأ ويشرع في تعديله أو

إيجاد الحل البديل له.

مثل ذلك كمثل بعض التصرفات التي قد تصدر من شخص غير لائقة للموقف.

كالعصبية الزائدة في موضع طبيعي أو مزعج بعض الشيء،

أو حزن شديد في موقف لا يستدعي ذلك،

أو إحباط أو قلق في مواقف لا تستدعي كل هذا.

إن ذلك يعني أن هناك خطأ في البرمجة أو (bug).

المبرمج يعلم أن البرنامج مكون من ما يسمى بالأوامر( commands )،

إن هذه الأوامر في الإنسان هي القناعات أو المعتقدات.

إن المطلوب تغيير القناعة المسببة لذلك حتى يعتدل البرنامج.

لو سمعت طفلة أن " الله لا يوفقك إذا لم تكن أمك راضية "

وقبلت الجملة في الوقت الذي أمها لا ترضى أبدا فإنها ستعيش حياتها معتقدة

أنها لن توفق، لذا فهي لا تحاول ولا تجتهد.

كثير من القناعات على المستوى الشخصي الذاتي والمجتمعي والشعبي

بل والعالمي متقبلة دون إدراك من الكثيرين بخطورتها.

من هنا ينشأ الناس يعانون دون معرفة المسببات لذلك.

أي سلوك عند الإنسان - مهما كان - فوراءه قناعة مسببة له.

ليس هناك أي سلوك إنساني إلاّ وله دافع أو قناعة.

مثل أي تصرف من كمبيوتر لا بد له من أمر.

من هنا ندرك أن القناعات أهم أمر لبرمجة العقل وفق ما تريد بعد تحديد ما تريد.

مصادر برمجة العقل اللاواعي:

1 - الخيال: بالصورة والسمع الحس.

2 - التكرار: حتى تستقر الفكرة بعمق في العقل الباطن.

لنأخذ السجائر كمثال. فأنت تحدد ما تريد لا ما لا تريد.

أي بدلا من قولك مثلا لا أريد الرسوب في المادة الفلانية،

تقول أريد التفوق في المادة.

إذا تسترخي وقدر الإمكان تخيل بقوة انك ترى الجميع يبارك لك

تركك للتدخين وأن أصبحت بصحة وعافية والناس تقول لك ما شاء الله

وجهك صار ابيض ووجهك رد الأولي، ومع تكرار هذه الصورة

وتغيير الخيال فيها لأن العقل الباطن لا يفرق بين الحقيقة والخيال.

حقائق العقل الباطن:

ونستطيع استخدام هذه القدرة، قدرة ما فوق الوعي، لبرمجة عقلنا

حتى ينبهنا على السلوك بطريقة معينة.

بعض الناس يصدرون الأمر لعقولهم حتى يصحوا من النوم في ساعة معينة،

وكثير منهم يصحون بحيث لا يزيد الخطأ عن دقيقة واحدة.

والحقيقة إن أي واحد يستطيع أن يأمر عقله حتى يوقظه في ساعة محددة

بدون حاجة إلى الساعة المنبهة.

ويستطيع الإنسان إذا ركز على انه يريد أن يجد موقفا لسيارته

في مكان مزدحم، أن يجد موقفا بانتظاره على شرط أن يكون على ثقة من نجاحه.

وهنا ألوف من الناس يطبقون هذه القاعدة وينجحون.

إن العقل الباطن يخدمنا إلى الحد الذي نثق به.

تستطيع أن تصدر الأوامر لعقلك أن يذكرك بالمواعيد واخذ الشيء الفلاني

في الوقت الفلاني، ويوف يذكرك عقلك الباطن في الوقت الصحيح.

ستجد الفكرة تلمع في عقلك فجأة كأنها مصباح.

إن العقل الباطن له الكمبيوتر الخاص به. انه يجد الجواب الصحيح والوقت الصحيح.

ولذلك فحينما تأتيك الفكرة البديهية ثق بها حالا وطبقها حالا.

البعض منا إذا لمعت في عقله فكرة بديهية يؤجل العمل بموجبها إلى وقت آخر.

فإذا كانت الكفرة مثلا هي الاتصال بفلان لأنه عنده ما نريد فقد

نؤجل الموضوع ثم نقابل الشخص في وقت آخر فنكتشف أن تلبية مطلبنا

كان ممكنا في الوقت نفسه الذي خطر في بالنا. انه الوقت نفسه

الذي طلبه العقل الباطن.

لذلك بادر في قبل ما يأتيك بديهية واعمل بموجبه حالا.

أحيانا تكون الفرصة لثوان إما أن تأخذها أو تضيع عليك.

لقد رأينا رجال أعمال ناجحين يحققون أعظم النتائج بالعمل حسب البديهة.

تحريك وتوجيه العقل اللاواعي:

إن تحريك العقل يتم بثلاث طرق:

1. بوجود أهداف واضحة (وقبل ذلك رغبة كبيرة وملحة).

2. بموجود تحديات هامة وملحة.

3. بسماع أسئلة ذات علاقة بأهدافنا بصرف النظر عن مصدر هذه الأسئلة.

العقل اللاوعي الإبتكاري:

وهي مساحة ثالثة من مساحات العقل البشري،

أو هي المظهر الثالث من مظاهر العقل وهي ذات أهمية كبيرة،

فالوظائف المناطة بهذه المساحة من أهم مراحل العملية الفكرية وهي:

1 الحفاظ على العقل من الجنون. عافانا الله وإياكم

إن العقل اللاواعي يشعر بجميع حالات الضغط والتوتر والاضطراب

العاطفي التي قد تسبب لك الإزعاج.

فيقوم بالتخفيف من أثر ردود الفعل هذه على صحتك العقلية بتحويلها

إلى أفكار ذات مغزى. تكون بمثابة صمام أمان يعمل تلقائيا عند حدوث الضغط.

2 حل المشكلات بطرق مبتكرة.

إيجاد الحلول المبتكرة يتم تلقائياً ,,

تذكر كم مرة واجهتك مشكلة فأمضيت الساعات الطوال تبحث عن حل لها

دون جدوى، (العقل الواعي مع اللاوعي الآن تعمل) فطرحتها جانباً

وانصرفت إلى أمورك ومرت الأيام، وإذا بحل مثالي وعبقري يخطر على بالك،

دون سابق إنذار،

وهذه العملية هي بفعل العقل اللاواعي الإبتكاري الذي ظل يعمل

دون أن تدرك، واستخدم كثير من البيانات والعمليات العقلية بخفية.

3 دفع الفرد نحو الهدف.

والوظيفة الثالثة للعقل اللاواعي الإبتكاري هي الدفع والحث والتوجيه

وإيجاد الدافع الذي يحثك على العمل فعندما يكون هدفك واضحا

يقوم اللاواعي الإبتكاري بعمل في غاية الأهمية وبكفاءة عالية في

دفعك نحو الهدف والاستمرار في توجيهك نحوه.

4 ابتكار أساليب جديدة لتحقيق الهدف.

وذلك بابتكار أساليب ووسائل تحقيق الهدف وهذه أشد الوظائف إثارة.

وقد يأتي اللاواعي الإبتكاري بالحل من الخارج بإعطائك معلومات لم

تكن مسجلة في العقل الباطن مسبقا وذلك من خلال وظائف عليا يؤديها

أثناء تفاعلك مع معطيات البيئة مباشرة. ودون عمليات مقصودة

وموجهة من العقل الواعي أو اللاواعي.

قوانين العقل اللاواعي:

يقول د*. الفقي* انه هناك *٢٧٦ قانوناً* للعقل الباطن،*

تقوم هذه القوانين بتحديد طريقة تعامل الشخص مع عقله ومن ثم

تطويعه لتحقيق أهدافه*..

من أهمها قانون نشاطات العقل وقانون التفكير المتساوي،*

وقانون التركيز وقانون الانجذاب وقانون المراسلات وقانون الانعكاس والتوقع،*

والتكرار والعادات والاستبدال وقانون الفعل ورد الفعل وغيرها الكثير*.

1* قوانين نشاطات العقل اللاواعي:

والذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف يتسع وترى منه الكثير،

فبفرض أنك نظرت للبحر ورأيت سمكة بعدها سوف تجد نفسك

ترى عدة أسماك وهكذا، وهذا يوصلك للقانون الثاني.

2* قانون التفكير المتساوي:

والذي يعني أن الأشياء التي تفكر بها والتي سترى منها الكثير

ستجعلك ترى شبهها بالضبط، فلو كنت تفكر بالسعادة

فستجد أشياء أخرى تذكرك بالسعادة وهكذا، وهذا الذي يوصلك للقانون الثالث.

3* قانون الانجذاب:

والذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف ينجذب إليك ومن نفس النوع،

أي أن العقل يعمل كالمغناطيس، فإن كنت مثلا تفكر بشيء ايجابي فسوف

ينجذب إليك ومن نفس النوع وكذلك الأمر إن كنت تفكر بشيء سلبي،

ويعد هذا القانون من أخطر القوانين، فالطاقة البشرية لا تعرف مسافات

ولا تعرف أزمنة ولا أماكن،

فأنت مثلا لو فكرت في شخص ما ولو كان على بعد آلاف الأميال منك

فإن طاقتك سوف تصل إليه وترجع إليك ومن نفس النوع،

كما لو كنت تذكر شخص ما فتفاجئ بعد قليل برؤيته ومقابلته

وهذا كثيرا ما يحصل، وهذا يوصلنا للقانون الرابع.

4* قانون المراسلات:

و الذي يعني أن عالمك الداخلي هو الذي يؤثر على العالم الخارجي،

فإذا تبرمج الإنسان بطريقة ايجابية يجد أن عالمه الخارجي

يؤكد له ما يفكر به وكذلك الأمر إن تبرمج بطريقة سلبية، وهذا يوصلنا

للقانون الخامس.

5*قانون الانعكاس:

والذي يعني أن العالم الخارجي عندما يرجع إليك سوف يؤثر على عالمك الداخلي،

فعندما تُوجه لك كلمة طيبة سوف توثر في نفسك

وتكون ردة فعلك بنفس الأسلوب فترد على هذا الشخص بكلمة طيبة أيضا،

وهذا يوصلنا للقانون السادس.

6* قانون التركيز:

/ ما تركز عليه تحصل عليه/ والذي يعني أن أي شيء تركز عليه سوف

يؤثر في حكمك على الأشياء وبالتالي على شعورك وأحاسيسك،

فأنت الآن إن ركزت مثلا على التعاسة فسوف تشعر بمشاعر وأحاسيس

سلبية وسيكون حكمك على هذا الشيء سلبي،

وبالمقابل فأنت إن ركزت على السعادة فسوف تشعر بمشاعر وأحاسيس إيجابية،

أي أن بإمكانك أن تركز على أي شيء سواء كان إيجابيا أو سلبا،

و هذا بدوره يوصلنا للقانون السابع.

7* قانون التوقع:

و الذي يقول أن أي شيء تتوقعه وتضع معه شعورك وأحاسيسك سوف

يحدث في عالمك الخارجي،

وهو من أقوى القوانين،لأن أي شيء تتوقعه وتضع معه شعورك

وأحاسيسك سوف تعمل على إرسال ذبذبات تحتوي

على طاقة والتي ستعود إليك من جديد ومن نفس النوع، فأنت إن توقعت

أنك ستفشل في الامتحان ستجد نفسك غير قادر

على التفكير وأنك عاجز عن الإجابة على الأسئلة وهكذا، لذا عليك الانتباه

جيدا إلى ما تتوقعه لأنه هناك احتمال كبير جدا

أن يحصل في حياتك، فكثيرا ما يتوقع الإنسان أنه الآن إذا ركب سيارته

فلن تعمل وبالفعل عندما يركبها ويحاول تشغيلها لا تعمل،

وهذا يوصلنا إلى القانون الثامن.

8* قانون الاعتقاد:

و الذي يقول أن أي شيء معتقد فيه (بحصوله) وتكرره أكثر من مرة

وتضع معه شعورك وأحاسيسك سوف تتبرمج في

مكان عميق جدا في العقل اللاواعي، كمن لديه اعتقاد بأنه أتعس إنسان في العالم،

فيجد أن هذا الاعتقاد أصبح يخرج منه ودون أن يشعر

وبشكل أوتوماتيكي ليحكم بعد ذلك سلوكك وتصرفاتك،

وهذا الاعتقاد لا يمكن أن يتغير إلا بتغيير التفكير الأساسي الذي

أوصلك لهذا الاعتقاد،

وهنا طبعا لا نتحدث عن الاعتقادات الدينية لا وإنما عن اعتقادات

مثل أني خجول أو أني غير محظوظ أو أني فاشل أو غيرها،

وهذه كلها اعتقادات سلبية طبعا.

9* قانون التراكم:

و الذي يقول أن أي شيء تفكر فيه أكثر من مرة وتعيد التفكير فيها

بنفس الأسلوب وبنفس الطريقة سوف يتراكم في العقل اللاواعي،

كمن يظن نفسه تعبان نفسيا فيأخذ بالتفكير في هذا الأمر ثم يرجع في

اليوم التالي ويقول لنفسه أنا تعبان نفسيا وكذلك الأمر في اليوم التالي،

فيتراكم هذا الشيء لديه يوما بعد يوم، كذلك كمن يفكر بطريقة

سلبية فيبدأ يتراكم هذا التفكير لديه وكل مرة يصبح أكثر سلبية من

المرة السابقة وهكذا، وهذا يوصلنا للقانون الذي يليه.

10* قانون العادات:

إن ما نكرره باستمرار يتراكم يوما بعد يوم كما قلنا سابقا حتى يتحول إلى عادة دائمة،

حيث من السهل أن تكتسب عادة ما ولكن من الصعب التخلص منها،

ولكن العقل الذي تعلم هذه العادة بإمكانه أن يتخلص منها وبنفس الأسلوب.

11* قانون الفعل ورد الفعل (قانون السببية):

فأي سبب سوف يكون له نتيجة حتمية وأنت عندما تكرر نفس السبب

سوف تحصل بالتأكيد على نفس النتيجة،

أي أن النتيجة لا يمكن أن تتغير إلا إذا تغير السبب، ونذكر هنا مقولة

{ من الخطأ أن تحاول حل مشاكلك بنفس الطريقة التي أوجدت هذه المشكلة}،

فأنا مثلا ما دمت أفكر بطريقة سلبية سوف أبقى تعيسا ولن أصبح

سعيدا ما دمت أفكر بهذه الطريقة فالنتيجة لا يمكن أن تتغير إلا إذا تغير السبب.

12* قانون الاستبدال:

فمن أجل أن أغير أي قانون من القوانين السابقة لا بد من استخدام هذه القانون،

حيث بإمكانك أن تأخذ أي قانون من هذه القوانين وتستبدلها بطريقة أخرى

من التفكير الإيجابي، فمثلا لو كنت تتحدث مع صديق لك

عن شخص ما وتقولون عنه بأنه إنسان سلبي هل تدر ي ما الذي فعلته؟!

أنت بذلك أرسلت له ذبذبات وأرسلت له طاقة تجعله يتصرف بطريقة

أنت تريد أن تراها، وبالتالي عندما يتصرف هذا الشخص بطريقة سلبية تقول:

أرأيت هاهو يتصرف بطريقة سلبية ولكنك أنت الذي جعلته يتصرف بهذه الطريقة.

لذا علينا الانتباه جيدا إلى قوانين العقل اللاواعي لأنه بإمكانك جعلها

تعمل ضدك أو لصالحك،

فقوانين العقل اللاواعي لا يمكننا تجاوزها أو تجاهلها تماما مثلما

نتحدث عن قانون الجاذبية،

لذا عليك باستخدام هذه القوانين لصالحك بدل من أن تعمل ضدك،

وكلما وجدت تفكير سلبي قم بإلغائه وفكر بشكل إيجابي.

أخيرا:

ويقول أحد علماء البرمجة اللغوية:

" في استطاعتنا في كل لحظة تغير ماضينا ومستقبلنا وذلك بإعادة برمجة حاضرنا. "

وقد قيل:

راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالا.

راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات .

راقب عادتك لأنها ستصبح طباعا.

راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك.

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-5zc9dxze.gif
\
\

(( الظروف الاقتصادية ))

بقلم : no tamil7

بكت دفي دوف وعطني معـه ولاعـه

وانا ادري اني بقربـه حالتـي سيـه

والحال عود نحيـل وكثـرة أوجاعـه

غير الهواجيس من هذي علـى ذيـه

اراقب الصبح ليـن يحيـن مطلاعـه

والنوم ما مـر جفـن العيـن موليـه

يالعين ما طاب لك نوم الهنـا ساعـه

تغضين فيهـا بالأحـلام الرومانسيـه

تدرين حالي مـن الهوجـاس ملتاعـه

في ظل سوء الظـروف الأقتصاديـه

يالعين رمشك يرف وهـب ذعذاعـه

وأنا أدري إن الهـوى دايـم شماليـه

سحابهـا بالوسـم ماطـاب مرباعـه

من لاهب القيـض عـدا المربعانيـه

والقلب لامن طرى له طـاري شاعـه

ما كنـه إلا سكـن بـأرض خلاويـه

وقامت تحثه همومه واعلـن اقلاعـه

وده على اوداعها روحـه بـلا جيـه

يا داليـا والوليـد :الطاعـه الطاعـه

برى: ترى أخلاقـي الليلـه تجاريـه!

والدكم الظاهر انـه شانـت اطباعـه

وعلاقتـه فـي حـدود الدبلوماسـيـه

وأنا لو أشكي تعـب بالقـول سمّاعـه

ضاقت عليه الوسيعـه مـن شكاويـه

تدرون وش يقهر الرجال مـن باعـه

اليا طلـب حاجتـن ماهـي بمقضيـه

وتدرون وش هي مصيبة من له اوداعه

إن كان ودعت سـرك مخلـف النيـه

البيـر جمـة ولكـن مالهـا قـاعـه

وعيا يطـول الرشـا بالدلـو للميـه

آجاهد النفس والخالـق لـه اوداعـه

وانا فـدى ديرتـي وأهـل السعوديـه

http://www.t1111t.com/vb/showthread.php?t=76509

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-oinathf4.gif

\
\

** (( ترتيبك بين اغنياء العالم )) **

إن عدد البشر حاليا يتجاوز ستة مليارات نسمه . ملياران منهم يعيشون

تحت خط الفقر ، في حين لاتتجاوز نسبة الميسورين واحد بالمائة فقط،

ولو افترضنا مثلا أن دخلك الشهري لا يتجاوز 1000 ريال

فهذا يعني أن هناك 5،116،326،002 شخص أفقر منك في العالم بل

أن هذا الراتب يضعك ضمن أغنى 14،72% في العالم

أما إن كان دخلك الشهري 2000 ريال فهذا يعني أن

هناك 5،157،723،156 أشخاص أفقرمنك ويضعك هذا الراتب

ضمن أغنى 14،03% من البشر

أما إذا ارتفع دخلك إلى 3000 ريال فهذا يعني أن هناك

5،199،120،310 أشخاص أفقر منك

ويضعك هذا الراتب ضمن أغنى 13،34% من سكان العالم

أما إذا كنت (فوق المتوسط ) وتستلم راتبا قدره 10،000 ريال فهذا

يعني أن هناك 5،640،257،352شخصا أفقر منك في العالم

ويضعك هذا الراتب ضمن اغنى 5،99% في العالم

أما أذا افترضنا وأقول إذا افترضنا إن راتبك 15،000 ريال في الشهر فهذا

يجعلك تتقدم على 5،945،324،343 شخصا حول العالم ويضعك

هذا الراتب ضمن فئة بيل جيتس التي لاتتجاوز واحد بالمائة من جميع البشر

\
\
ياسيدي العزيز ويا سيدتي العزيز..

لست من عشاق ( القناعة كنز لا يفنى) ولكن أذكرك فقط بأنه

مهما انخفض دخلك الشهري وساءت حالتك فما زلت ثريا مقارنه بملايين

المعدومين حول العالم.

وهل تعلم أذا كان لديك بيت يؤويك ، ومكان تنام فيه ، وطعام في بيتك ،

ولباس على جسمك فأنت أغنى من 75% في العالم.

أذا كان لديك مال في جيبك ، واستطعت أن توفر شيا منه لوقت الشدة فأنت

واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم.

أذا كنت قد أصبحت في عافيه هذا اليوم فأنت في نعمه عظيمه، فهناك مليون

إنسان في العالم لن يستطيعوا أن يعشوا أكثر من أسبوع بسبب مرضهم .

إذا لم تتجرع خطر الحروب ، ولم تذق طعم وحدة السجن،

ولم تتعرض لروعة التعذيب فأنت أفضل من 500 مليون إنسان على سطح الأرض.

إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التنكيل أو التعذيب أو الاعتقال

أو الموت فأنت في نعمه لايعرفها ثلاثة مليارات من البشر .

إذا كان أبوك على قيد الحياة ويعيشان معا غير مطلقين فأنت نادر فهذا الوجود.

إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمه فكثيرون يستطيعون

ذلك ولكن لا يفعلون.

إذا قرأت هذا الموضوع فأنت في نعمتين أولاهما أن هناك من يفكر فيك ،

والثانية أفضل من مليارين من البشر الذين لايحسنون القراءة في هذه الدنيا

وبالتوفيـق للجميع

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-0wzg1q23.gif
\
\

http://www.waraqat.net/2009/06/stupidity.jpg

مجموعة من العلماء و ضعواخمسة قرود في قفص واحد

وفي وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز

في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد

بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه

و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد

بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم

من كل الأغراءات خوفا من الضرب, بعدها قرر العلماء أن يقوموا

بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد

فأول شيئ يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز

ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول

بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد

السلم مع أنه لا يدري ما السبب ,,

قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد

و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه

بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب

و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة

حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا

و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا

ما السبب ,,,
.
.

لو فرضنا ..

و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟

اكيد سيكون الجواب :

لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين

[frame="2 98"]
هناك شيئان لا حدود لهما … العالَم و غباء الأنسان

هكذا قال آينشتاين
[/frame]

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

http://7mar.cc/get-9-2009-icd5lqf8.gif

\
\

يروى أن الكاتب الراحل أنطوان الجميل رئيس تحرير جريدة الأهرام

في بدايات القرن الماضي وصل إليه نعي أحد الأشخاص لينشر في صفحة الوفيات،

لكن يبدو أن النعي وصله متأخرا، فكتب أنطون لعمال الجمع أسفل النعي

«ينشر إن كان له مكان»، أي ينشر إذا كان هناك مكان في صفحة الوفيات،

لكن النعي ظهر في صفحة الوفيات في اليوم التالي هكذا

«فلان الفلاني... أسكنه الله فسيح جناته إن كان له مكان».

هذا أحد الأخطاء المطبعية الشهيرة التي تعج بها الصحف المصرية والعربية،

والتي ترجع في الغالب إلى أحد ثلاثة أسباب أولها خطأ المحرر،

أو خطأ عمال الجمع، أو خطأ المصحح الذي يقوم بمراجعة المادة الصحافية

لغويا وإملائيا قبل الدفع بها إلى المطبعة، وتبرز من هذه الأخطاء المطبعية

العديد من المواقف الكوميدية التي تبدو أحيانا حقيقية،

وأحيانا تتسبب هذه الأخطاء في أزمات بين الدول، وقد تتسبب في

إقالة رئيس تحرير الجريدة.

ولا يسلم الرؤساء ولا الوزراء من الأخطاء المطبعية، بالرغم من علو قدرهم،

والاعتناء الشديد بمراجعة أخبارهم، والتدقيق الشديد فيها، فقد

نشرت إحدى الجرائد المصرية خبرا في نهاية السبعينات عن وزيرة الشؤون

الاجتماعية كان نصه «حكمت أبوزيد تتبول في كفر الشيخ»

والصحيح «تتجول»، لكن الخطأ المطبعي حول الجيم إلى باء،

أيضا نشرت جريدة الأهرام خبرا كان يبغي المدح لكن الخطأ حوله إلى الذم،

وكان نص الخبر «الأهرام تثني على عمة الشيخ الخضري الكبيرة»،

والصحيح «همة الشيخ» وهو ما أثار ثائرته، الطريف في الامر

أن الشيخ الخضري كانت يملك «عمة» كبيرة بالفعل،

وخبر ثالث كان يقول «عورة وزير الأوقاف» والصحيح هو «عودة».

ولم يسلم الرئيس المصري الراحل أنور السادات من الأخطاء،

حيث نشرت جريدة عربية حديثا معه على صفحتين جاء في عنوانه خطأ مطبعي،

حيث ظهر العنوان كالتالي «الرئيس المدمن يتضاءل بالبيض المحلي»

والصحيح «الرئيس المؤمن يتفاءل بالبيض المحلي».

وكان السادات يحب أن يلقب بالرئيس المؤمن، خطأ آخر حدث مع السادات

حيث تداخل خبران أحدهما من صفحة الأدب والآخر من صفحة السياسة،

فظهر الخبر كالتالي «أصدر الرئيس العاشق الولهان قرارا بـ ...»

ولم يسلم الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر من الأخطاء

لكن أشهرها هو الذي نشرته جريدة الأخبار في ابريل 1960 حين

كانت مصر تتحدث عن أحد السفاحين واسمه محمود أمين سليمان،

وكان يغتال الاثرياء، وكانت الصحف تنشر أخبارا عنه بانتظام،

لدرجة أن الرئيس عبد الناصر نفسه كان مهتما بتفاصيل قضيته والقبض عليه،

وحدث أن سافر عبد الناصر إلى باكستان في إحدى زياراته،

ويروى أنه قال لزكريا محيي الدين وهو على سلم الطائرة

«أرجو أن أعود وقد قبضتم على هذا السفاح»، وبالفعل قتل السفاح

عقب سفر عبد الناصر، لكن جريدة الأخبار نشرت عنوان الخبرين في

الصفحة الأولى أسفل بعضهما بنفس البنط، ما أعطى انطباعا أنهما خبر

واحد «مصرع السفاح عبد الناصر في باكستان» وهما عنوانان لكن نشرا

على أنهما عنوان واحد.

وتسبب الخطأ في حدوث أزمة كبيرة، خاصة وأنه كانت هناك أزمة بين الأخوين

مصطفى وعلى أمين،

وتسبب الخبر في أن يصدر صلاح نصر مدير المخابرات العامة المصرية قرارا

بمصادرة الأعداد ومحاصرة جريدة الأخبار، وإجراء تحقيق موسع لمعرفة

من وراء نشر الخبر،

ومن عبد الناصر إلى صديقه المشير عبد الحكيم عامر، الذي انتحر

بعد هزيمة يونيو 1967 حيث نشرت إحدى الصحف خبر حضوره

إحدى المناورات العسكرية هكذا «المشير عامر انتقل بعد المناورة إلى تل أبيب»،

لكن أعداد الصحيفة صودرت بواسطة صلاح نصر ورجاله لتعود بعد تصحيح

الخبر «المشير انتقل بعد المناورة إلى تل قريب».

وأحيانا يكون الخطأ مقصودا كأن يكون رئيس تحرير الجريدة يقصد إغفال

معلومة أو إظهار أخرى،

وهو ما كان يفعله إبراهيم سعدة رئيس تحرير جريدة الأخبار السابق

بعد خلافه الشهير مع الفنان عادل إمام، الذي رفض القيام ببطولة إحدى قصصه،

فأصدر سعدة «فرمانا» بعدم ذكر اسم عادل إمام، واستمر هذا الأمر طويلا

لدرجة أنه عندما كان يجيء ذكر فيلم «طيور الظلام» الذي قام ببطولته عادل إمام،

كان المحرر الفني يكتب أنه من بطولة رياض الخولي، الذي كان يقوم بدور

ثانوي في الفيلم.

وقد يتسبب جهل المحرر أحيانا في العديد من المواقف الطريفة،

فإحدى المحررات كتبت تصف تصادم قطارين «كان التصادم قويا لدرجة أن القضبان

تكسرت والعربات أصبحت سبعات ثمانيات»

تقصد انقلبت رأسا على عقب.

وقد يؤدي سوء الفهم أحيانا إلى مواقف أكثر طرافة،

حيث كتب أحد المحررين يصف حادثة مرورية تسببت في سقوط جندي من فوق

دراجته البخارية «انقلاب عسكري في مدينة» وهو ما فهم على أنه انقلاب على

السلطة قام به العسكريون.

وعلمنا آباؤنا النحويون أن علامات الاعراب «الفتحة والضمة والكسرة»

قد تتسبب في تغيير المعنى بالكامل،

وكذلك فإن الأخطاء المطبعية في الصحف قد علمتنا أن النقطة قد تتسبب في قلب

المعنى رأسا على عقب «وليس سبعات ثمانيات» فقط،

و قد نشرت إحدى الجرائد أعلانا للترويج لها جاء فيه أنها «أوسخ الصحف انتشارا»

والصحيح أنها «أوسع» الصحف، لكن الخطأ المطبعي آثر أن يبدل العين بالخاء.

ونشرت جريدة الأهرام في العهد الملكي في باب التشريفات خبرا يقول

«استقبل جلالة الملك فؤاد ضيوفه في قصره العاهر والصحيح «قصره العامر».

وأحيانا يصادف أن يكون الخطأ المطبعي مطابق للواقع الذي تريد الصحف تغييره،

وهو ما حدث عندما نشرت إحدى المجلات المصرية الكبرى موضوعا بعنوان

«مجلس الوزراء يقرر تحجيم الأسعار» لكن العنوان نشر هكذا

«مجلس الوزراء يقرر جحيم الأسعار».

ومن الأخطا الطريفة ما يرويه الكاتب الكبير الساخر أحمد رجب حيث أجرت معه إحدى

الصحف حديثا مطولا، ونشرته مرفقا بصورة زعيم المافيا الشهير «جياكومو

منجوزي»، وتداركت الجريدة الخطأ في العدد التالي معتذرة، ونشرت صورة أحمد

رجب لكن أسفلها هذه المرة اسم «جياكومو منجوزي».

لكن أطرف الأخطاء هو ما نشرته صحيفة أمريكية عام 1875 خطأ عن وفاة الأديب

الكبير فيكتور هوجو، وبعد عشر سنوات مات هوجو فعلا، فكتبت الصحيفة عنوانا

كبيرا «نحن أول من أعلن وفاة هوجو».

والمتابع لصحافة اليوم يجد أن لا جريدة تخلو من الأخطاء المطبعية،

وقلما نجد صحيفة تخصص بابا لتصحيح أخطائها كاعتذار واجب لقرائها،

وكلهم يقولون «كلنا خطاءون»، لكنهم لا يكملون «وخير الخطاءين التوابون».

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

[align=center]

http://7mar.cc/get-9-2009-0qbv95cf.gif

\
\

و أسأله السلامة من زمان
بُليت به نـوائبه .. تُـشيبُ

و اُنزل حاجتي في كل حال
الى من تطمئن به القلوبُ

فكـم لله,, مـن تدبـير امر
طوته عن المشاهدة الغيوبُ

و كم في الغيب من تيسير عُسر
و مـن تفريج نـائـبة (تنـوبُ )

و من كرم و من لطف خفي
و من فرج تزول به الكروبُ

و من لي غير باب الله باب
و لا مولا سواه و لا حبيبُ

كريـمـ منعمـ بـر لطـيف
جميل الستر للداعي مُجيبُ

حـليم لا يُعـاجلُ بـالخطايا
رحيم غيث رحمته يصوبُ

فيا ملك الملوك اقِل عثاري
فاني عنك أنأتني الذنـوبُ

و أمرضني الهوا لهوان حظي
و لكن ليس لي غيركـ طبيب

فآمن روعتي و اكبت حسودا
فـان النـائبات لهـا ( نيـوبُ )

http://7mar.cc/get-9-2009-k87aqnm6.gif

http://7mar.cc/get-9-2009-lc3h6zpd.gif[/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

ماشاالله على الزين والتنسيق والروعه
لقاء رائع ومعلومات مفيده وقصائد كلها ذوق
كل الشكر والتقدير لمن شارك بهذا العدد ومن قام باخراجه
شكراً لك ياظل القمر وشكراً لكل من ساهم بمشاركته
وضاح .. بنت الحمايل .. اساور .. نو تميلح .. اميره .. والجميع
صراحه وفيتم وكفيتم وبيض الله وجيهكم .. الله يعطيكم 1000 عافيه

و

تحية اعجاب لمن يستحق الاعجاب
منادي

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

مشاركة متميزة وجهد مقدر ... وفقك الله وأسعدك

كل عــــــــــــــــــام وانت بخير

:m-64:

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

عدد مميز ياظل القمر

الف شكر لك على مجهودك ..

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

ظل القمر .. كل عام وانتي بخير وعيدك مبارك
مجلة العيد احتوت الجميل والأجمل كانوا الضيوف

يعطيك العافيه ياغلا .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

كل عام وانتي بالف خير استاذتي ومشكوره على هذا العدد المميز

......

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

ظل القمر

جهوود جبااااره بالفعل

مجله نرتقبها دوماً ابداع منقطع الظير

واشكرك كل الشكر على ماقدمتي من مواضيع ولقائات رااائعه

دمتي سالمه

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

[align=right]
استاذي منادي كل الشكر والتقدير لك اولاً ...
وكل الشكر والتقدير لملكة ومحررت مجلة الحمايل ... اولا وأخراً ...

لي عوده للمجلة يا أحلى ظل بالدنيا ..,,
شكراً لكل من شارك ..,, وشكراً لكل من مر من هنا

..^_^..
[/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

[align=right]
غشيت من زخة
كل عام وانتي بخير يا ظل القمر << نسيت ظل
لاني قلت معيده في الملتقى بس لازم بهارات ولازم اقلد زخوخه "فيس خجلان مررره"
[/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بالكل في مجلة الكل

نورتوا المتصفح بعبق حروفكم اللي نثرتوها فيه

عيدكم مبارك وكل عام وانتوا بصحة وسلامة

راجعة بحول الله لكل رد لوحده .. حسب وقتي

احترامي لكل من شارك بالعدد ..ولكل من تصفحه

دمتم كما تحبون .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

الف شكر لك ياظل القمر على ما قدمتيه
والف شكر لكل من ساهم في المجلة

تحيتي وتقدير لكِ...

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

صراحة مبدعين

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

مبدعه ياظل
والابداع يكمن بشخصيتك الراقيه
دمي متميزه على منبر الحمايل
تقديري لك

ضمىآ

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

ظل القمر

اسمى باقات الشكر والتهاني على ابداعاتك واجتهاداتك المميزه
وكل عام وانتي تعمين بالصحه والعافيه ودوووام التوفيق والنجاح
امنياتي لكي حقا ................. دمتي بهذا السخاء
والشكر موصول لكل من شارك معك.,,,

تحياتي

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

عدد بالفعل مميز وفيه لمسات راقية وطرح باسلوب راقي

واستضافة أكثر من رائعة لأساور أدخلت على قلوبنا السرور

وعرفناها أكثر في استضافتك الراقية لها,,

كل الشكر لكل المشاركين
وكل الشكر لك يا ظل القمر

جعل عملك هذا في موازين حسناتك وحسنات كل من شارك ومر وقرأ
تقديري ومحبتي لكِ
همسة

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بك منادي

شاكرة لك تواجدك بالمتصفح

تقديري لك .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
ابو بندر الشلاحي

شاكرة لك تواجدك بصفحات المجلة

تحيتي تلك .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بك بدر

المميز وجودك هنا

احترامي .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بك زخة

عسى كل ايام عمرك مباركة غلاي

نورتي الصفحة .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
حياك فادي الشلاحي

نورت الصفحة بتواجدك

تقديري.

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بك وضاح

شاكرة لك جمال ردك وطيب ثناءك

كلمات لها اثر بنفسي

احترامي لك.

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بام الصرقعة اساور

تنورين محل ماتكونين يالغلا

سعيدة بكونك قريبة داايم

ابقى بخير .

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 18 )(

.
.
هلا بك سعود بن عبد العزيز

يعطيك العافية ع الرد

تحيتي .