)( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=center][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

http://www.mlfati.net/uploads/images...5cf67db57e.png
http://www.kl28.com/cards/images/quran/sea.jpg

http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/084.jpg

http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/086.jpg


http://up.bashar.cc/uploads/a6cd696200.gif


[mark=#cc0033] ؛ ؛ كلـمة العــدد ؛ ؛[/mark]


,
,


:: القمة تتسع للجميع ::

من أجمل العبارات التي مرت على مسامعي تلك العبارة التي أطلقها أحد أساتذتي وهو الدكتور صالح الرميح ففي أحد الأيام عندما حللت ضيفاً عليه بمكتبه كنا نتحدث عن التنافس الذي يصل في بعض الأحيان إلى الحسد بين الناس وإلى الصراعات التي تشتت التفكير وتحيد بالبعض عن جادة الصواب بل البعض يركز تفكيره على كيف يسقط الآخر بدلاً من تركيزه على كيف يحقق أهدافه حتى وصلت الدرجة إلى أعتقاد كثير من الناس بأنه لا يمكن أن يحقق النجاح مالم يسقط الآخرين من حوله ومن هنا تنشأ فكرة الصراعات والحسد بين الناس مما يقود الجميع للفشل .
وهذا المفهوم بكل تأكيد خاطئ فمن الكلمات التي قالها الدكتور صالح ولا مست مشاعري وأحاسيسي فور سماعها قوله

"يجب أن نعي وندرك بأن القمة تسع الجميع"

وعندما تمعنت بما قاله وجدت أن هذه الكلمات لو أصبحت مبدأً أساسياً في حياة الناس لما وجّد الحسد بينهم ولا قامت الصراعات والتنافس غير المحمود الذي يؤدي بالنهاية إلى التباغض والتشاحن والقطيعة والكراهية لأسباب واهية .
وهذه الجملة أو العبارة " القمة تسع الجميع"على الرغم من بلاغتها فإن لها أيضاً ما يسندها ويدعمها ويؤكدها في الدين الذي ندين به ونؤمن بما جاء به م
مبادئ وقيم وهو قول خير البشر صلى الله عليه وسلم
"والله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .
إذاً من هذا المنطلق ينبغي أن يكون مبدأنا جميعاً أن نجاحنا لا ينبغى أن يكون بفشل الآخرين لأن القمة تسع الجميع فليشمر كلٍ منا عن ذراعيه وليساعد بعضنا بعضاً كي نصل للقمة ويجب أن نتمنى النجاح ونحبه للآخرين كما نحبه لأنفسنا كي يكتمل إيماننا خاصةً أن ذلك لا يضيرنا شيئاً طالما أن القمة تسع الجميع.
نعم أيها الأخوة والأخوات لو أدركنا هذا المبدأ لما حسد بعضنا بعضا ، ولا تنازعنا على من منا يصل أولاً لأن هذه الحياة ليس فيها أول ولا ثاني إنما هي قمة تسع الجميع فالأول والثاني قد يكون في ميدان الدراسة مقبولاً إلى حدٍ ما لأننا في فصول محدودة أما في مجالات الحياة فهي متسعة والقمة فيها تسع الجميع .
فالموظف الذي يعتقد أنه لن يحقق النجاح إلا بالتسلق على أكتاف زملاءه فهو واهم ومن يعتقد أنه لن يصل إلى القمة إلا بالتسلق على أكتاف الآخرين فهو واهم لأن من كان هذا مبدأه فإنه لن يحقق النجاح أبداًً ولن يصل إلى أهدافه وسيعيش في صراعات نفسية داخلية وصراعات اجتماعية مع المجتمع من حوله .
فالحياة إذاً تعاون وتكاتف وبالتعاون فقط نصل إلى القمة جميعاً فإن القمة تسع الجميع ومن آمن بهذا المبدأ فلن يحسد أحد أبداً على نجاحٍ حققه . إذاً فليكن من هذه اللحظة هذا مبدأنا بأن نسعى لتحقيق النجاح ومساعدة الآخرين على الوصول على تحقيق أهدافهم والوصول معاً إلى القمة لأن القمة تسع الجميع .

http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

مقدمة :

تميزت الجزيرة العربيــة قديمــاً بحيـوانات عاشت في صحاريها، عاشـرها أهلها وعاشرتهم حيناً من الدهــر وما يزال ، وكـان لها الأثــر في نفوسهـم ،

تلك هي الإبل، وكثرة الأسمـاء عنــد أهـل الأصـول تـدل على عظمة المسمى كمـا يقـولـون

يقول القرطبي رحمه الله :

(الإبل أجمع للمنافع من سائر الحيوان,لأنها ضروبة أربعة: حلوبة، وركوبة، وأكولة، وحمولة. والإبل تجمع هذه الخلال الأربع؛

فكانت النعمة بها أعم، وظهور القدرة فيها أتم ).

فالإبل هو الحيوان الوحيد الذي يحمل عليه ويؤكل لحمه ويشرب لبنه !


وهي مال العرب بها تمهر النساء ، ومنها غذاؤهم وكساؤهم، وهي التي حملت الفرسان فكانت هزيمة كسرى وفيلته في معركة القادسية ،

وحملت المؤن والماء فكانت مأثرة خالد بن الوليد في عبور الصحراء وهزيمة الروم في معركة اليرموك.

كما نقلت الحرير والتوابل فكانت قوافل التجارة بين الشرق والغرب،وحملت الحبوب والتمور فكانت تجارة قريش وكانت رحلة الشتاء والصيف ،

وحملت الهوادج فكانت راحلة الأمان والهدوء والاطمئنان لنساء الملوك والأمراء.


وهي أنفس أموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشيء لأنه ليس هناك أعظم منه , ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلملعَلِيّرضي الله عنه :

"فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن تكون لك حمر النعم" وهي الإبل الحمر.


فالإبل حيوانات عظيمة الخلق، في معيشتها أسرار، وفي خلقها إعجاز كبير، ولها سلوكيات نادرة وطبائع غريبة قد لا تتوفر في أي مخلوق حي آخر.

وللإبل نوعان :

وحيد السنام (العربي)والجمل ثنائي السنام ·

ولكل واحد من هذين النوعين خصائص وسمات يتشابهان في بعضها ويختلفان في بعضها الآخر، ومما يختلفان فيه الطول والحجم

والوزن وطول القوائم وشكل الأخفاف واللون وغيرها من السمات.

.
.


زيـنــــــــة الإبـــــــــــل:

1- الرحــل :

الرحل هو السرج الذي يوضع على الناقة ليجلس عليه الراكب.


2- الـوضـين :

يثبت الرحل على الناقة باستخدام حبل أو رباط مما كان متاحاً من المواد , كالصوف أو الشعر وينسج نسجاً .

3- الخطــــام :

الخطام :هو المقود الذي يقاد به البعير وتعريفه "ما وضع في أنف البعير ليقاد به "

4- الغبيـــط :

الغبيط هو الهودج الذي يجعل على ظهــر البعـير فوق الرحـل ، ويقصد منـه أن تجلس فيـه المرأة وهي في ستر ,

وقد يسمى هذا الغبيط بالظعائن والظعن وهذا مشهور في الشعر.

5- الرجـازة والنحـيزة

الرجازة : وهي شعر أو صوف يعلق على الهودج في خيوط يزين بها ...

أما النحيزةفهي : " نسيجة طويلة يكون عرضها شبراً وعظمة ذراع تعلق على الهودج يزين بها ".

ألفاظ الإبل التي وردت في القرآن العزيز :

1- الإبل:


لقد وقف أهل اللغة على هذه اللفظة فقالوا فيها وأجزلوا فقال أهل اللغة : الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي

لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم , والجمع آبال .

وقد ورد لفظ الإبلفي القرآن الكريم في عدة مواضع، وبألفاظ مختلفة ، هي : لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى :

[وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ](الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17).

.
.

2- الناقة :


هي أنثى الجمل, قال أهل اللغة : وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، و نِياق.

ولفظ الناقة ورد في سبعة مواضع، مرتان في سورة الأعراف، ومرة واحدة في كلٍ السور الآتية:

هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس· وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح عليه السلام، كما في قوله تعالى:

[وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59} ، وقوله تعالى: [هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ] {هود:64} .
.
.

3 - العِير:


وقد ورد في القرآنلفظة العير فقد وردت فقط في سورة يوسف ثلاث مرات.

والعير: القوم معهم حملهم من المِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد منهما دون الآخر.

إذاً العير هيالإبل التي تحمل الطعام وغيره.
.
.

4- البدن:


أما لفظة (البدنة) فقد قال جمهور أهل اللغة وجماعة من الفقهاء: يقع على الواحدة من الإبل والبقر والغنم، سميت بذلك لعظم بدنها .

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

"مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمّ رَاحَ. فَكَأَنّمَا قَرّبَ بَدَنَة ً" الحديث , رواه مسلم .

.
.

5 - الجمل :


ورد اسم الجمل مفرداًبالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى :

[إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40}

فأما معنى (سَمِّ ) :فهو ثقب الإبرة, وكل ثقب لطيف في البدنكالأنف أو غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام.

وأما الخِياط: فإنه المِخْيَط, أي ما يخاط به: وهي الإبرة.

قال القرطبي : والجمعمن الجمل:جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما يسمى جملاًإذا بلغ أربع سنوات.
.
.

6 - الِهيم :


قال الله تعالى:

[فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ]{الواقعة:55}

قال جمهور المفسرين وأهل اللغة:الهيم هي الإبل العطاش·
.
.

7 - البعير :


قال أهل اللغة :

البعير يشمل الجمل والناقة كالإنسان للرجل والمرأة , وإنما يسمى بعيراً إذا أجذع , والجمع أبعِرة , وأباعر , وبُعران .

وقد جاء ذكره فقط في سورة يوسف .
.
.

8 - الأنعام :


وهي : الإبل , والبقر , والغنم ..


قال أهل اللغة : وأكثر ما يقع على هذا الاسم الإبل .

والأنعام يذكر ويؤنث قال الله تعالى :

[مِمَّا فِي بُطُونِهِ ]وقال : [مِمَّا فِي بُطُونِهَا ].

قال الله تعالى : [وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ] {النحل:5}

قال الله تعالى :

(وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)

وقال تعالى :

[وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ] {النحل:7}

من المعروف أن الجمل يستطيع أن يسير مسافة 144 كم في حوالي 10 ساعات ويقطع مسافة 448 كم في حوالي 3 أيام ,

ويستطيع أن يحمل من 200 – 300 كغ على ظهره أثناء السفر .

.
.

9 - البَحيرة :


قال أهل اللغة : وهي ابنة السائبة .
.
.

10- السائبة:

قال أهل اللغة : الناقة التي كانت تُسَيّب في الجاهلية لنذرٍ أو نحوه .
.
.

11 - الوصيلة:


روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال:

الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها

لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينها ذكر .
.
.

12 - الحام:


فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وسموه الحامي .

قال الله تعالى :

[مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ] ( المائدة:103 )

كان العرب قبل الإسلام قد حرموا أنواعاً من الأنعام وجعلوها أجزاءً وأنواعاً

وهذه الأنواع الأربعة المشار إليها في الآية السابقة من الأنواع التي ابتدعوها في الأنعام .
.
.

13 - العِشَار:


قال أهل اللغة : وهي الناقة التي أتى عليها من وقت الحمل عشرةُ أشهر .

قال تعالى:

[وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ ] ( التَّكوير:4 )



http://www.alnayfat.net/vb/imgcache/2/6466alsh3er.jpg

[mark=#999999]الإعجاز الطبي النبوي في مسار العلاج بأبوال الإبل:[/mark]

: مسار العلاج النبوي بأبوال الإبل :

عادة ً يكون مسار العلاج عند الإنسان بدءاً من الاكتشاف ثم التجارب الطبية

المعملية تليها التجارب على حيوانات التجارب ثم على الإنسان .

بينما في الطب النبوي نبدأ من الإنسان ثم على حيوانات التجارب ثم التجارب العملية

لاكتشاف الأسرار والمعلومات الطبية . وهنا السؤال يطرح نفسه هل النبي صلى الله

عليه وسلم كان عنده معمل تجارب أو حيوانات تجارب ؟ بل كيف اكتشف الدواء من

أبوال الإبل وغيرها !.

وبول الإبل فيه إشارة في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى :

[أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ * وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ * وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ] {يس: 71 – 73 }

فالشاهد كلمة َمَشَارِبُ وهي بالجمع , قال ابن كثير :

" وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ " أي من الألبان والأبوال لمن أراد التداوي .

لماذا الإبل من بين سائر الحيوانات ؟

قال الله تعالى :

(أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)

قال الله تعالى:

[أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ]{الغاشية:17-20}

فالذي تجدر الإشارة إليه في هذا النسق القرآني المعجز هو البدء بلفت أنظارنا إلى قدرة

الله في خلق الإبل قبل الإشارة إلى الإعجاز في رفع السماء ونصب الجبال وتسطيح

الأرض، وكلها آيات في الخلق والإيجاد والتكوين.

وفي هذه الآيات يتجلى خلق الرحمن سبحانه وتعالى , ويطلب منا الله سبحانه وتعالى

أن ننظر إلى الإبل ونبدأ في دراستها وما يمكن أن نستفيد منها .

فمعظم المفسرين كانوا يركزون على الشكل الخارجي للإبل فقط, كأذنا الإبل ,

ومنخراه , وعيناه , وذيله , و قوائمه , ونحو ذلك .

إلا أن كل خلية في هذا الحيوان تنطق أن الله تعالى هو المبدع وهو الخالق .

ووجد العلماء والباحثين :

أن هذا الحيوان العجيب له قدرة أن يعيد امتصاص الماء من الأمعاء والكلى إلى الجسم مرة أخرى ليستفيد منها .

والجمل هو الحيوان الوحيد الذي:

ـ يعيش حوالي أسبوعين كاملين بلا ماء ولا طعام في بيئة درجة حرارتها 50 درجة مئوية .

ـ يفقد حوالي 25 % ( ربع وزنه ) من وزنه من السوائل من جسمه إذا حرم من الماء دون أن ينفق .

بينما باقي الحيوانات تموت عند فقد 12% من وزنها من السوائل .

وصدق حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه : "مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا "

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيّ أَنّهُ قَالَ:

جَاءَ رَجُلٌ إلَى النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللّقَطَةِ؟ فَقَالَ: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمّ عَرّفْهَا سَنَةً، فَإنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإلاّ فَشَأْنَكَ بِهَا".

قَالَ: فَضَالّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: "لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذّئْبِ". قَالَ: فَضَالّةُ الإِبِلِ؟ قَالَ:

"مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشّجَرَ، حَتّىَ يَلْقَاهَا رَبّهَا". رواه مسلم .


قوله صلى الله عليه وسلم: "معها سقاؤها" فمعناه أنها تقوى على ورود المياه وتشرب في اليوم الواحد وتملأ كرشها بحيث يكفيها الأيام،

وأما حذاؤها وهو أخفافها لأنها تقوى بها على السير وقطع المفاوز.

فسبحان الله القائل : [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ].

معجزة إنتاج الماء من الدهون:
.
.

زود الله سبحانه وتعالى هذا الحيوان بسنام

حيث تتجمع كمية من الدهن فوق سطح الجسم تصل أحياناً من 100- 120 كيلو غرام من الدهن

حيث يتحول الدهن في السنام لإنتاج ماء وطاقة , فإذا جاع الحيوان يتحول الدهن

لإنتاج طاقة في الجسم. أما إذا عطش فيحول هذا الدهن إلى ماء .

ومن المعروف بين الأطباء أن الإنسان إذا صام أكثر من يوم يبدأ يتحلل الدهن في

جسمه فتحدث حموضة في الدم ثم يدخل الإنسان في غيبوبة إذا طالت فترة الامتناع عن الطعام .

أما هذا الحيوان إذا حول الدهن كله إلى ماء أو إلى طاقة فلا تحدث عنده هذه المشكلة أبداً .

وأما الحيوانات الأخرى فتمرض بمرض يدعى الكيتوزيس نتيجة تحلل الدهون بكثرة

تبريد المخ :
.
.


درس العلماء وجه هذا الحيوان فوجدوا فيه: جيوب أنفية ( ممرات داخل عظام الوجه)

وظلوا يبحثوا عن فائدتها ولماذا تختلف عن باقي الحيوانات ..

فوجدوا أن الهواء الساخن يدخل من الأنف ويتم تبريده بمكيف هواء فيُبِّرد الأوعية

الدموية وبالتالي يُبِّرد الأوعية الدموية التي تغذي المخ من أجل أن تحميه من ضربة

الشمس فيدخل الدم الشرياني إلى المخ بارداً فلا يتأثر من الهواء الساخن .

عنق الجمل :
.
.

الإبل ذوات أعناق مرتفعة حتى تتمكن من تناول طعامها من نبات الأرض

حيث زوده الله برقبة طويلة تمكنه منتناول طعامه من نبات الأرض، كما أنه يستطيع قضم أوراق الأشجار المرتفعة عندما يصادفها .

فرقبة الجمل تعمل طبقاً لقانون الرافعة : حيث نقطة الارتكاز عند التقاء العنق بالساقين الأماميين فيبدأ الجمل بشد هذه الرقبة

فيخفف الحمل عليه فيستطيع أن يقوم بقدميه الخلفيتين وهو يحمل هذه الأثقال , وهو غير الحيوانات كلها .

والجمل هو الحيوان الوحيد الذي يحمل وهو في حالة الرقود. فيستطيع أن ينهض بالحمل الثقيل ويبرك به .

قال أهل اللغة : بروك الجمل : هو ثبوته وإقامته.

نـيـــــــاق مشـهـــــــورة:
.
.

ناقة نبى الله صالح عليه السلام الذي أرسله الله إلى ثمود

فهذه ناقة ذكرها قرآن يتلى عبر الأزمان .

وناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم

" القصواء " .

الانقياد والطاعة :
.
.

قال الله سبحانه :

[أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ * وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ]{يس: 71 -72}

قال المفسرون :

[وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ ] أي سخرناها لهم حتى يقود الصبي الجمل العظيم ويضربه ويصرفه كيف شاء لا يخرج من طاعته.

http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

قال علي رضي الله عنه :

من أذنب ذنبا فستره الله عليه في الدنيا ، فالله أكرم من أن يكشف ستره في الآخرة ،

ومن أذنب ذنبا فعوقبه به في الدنيا ، فالله تعالى أعدل من أن يثني عقوبته على عبده في الآخرة

وقال سفيان الثوري رحمه الله :

ما أحب أن يجعل حسابي إلى أبوي لأني أعلم أن الله تعالى أرحم بي منهما

وقال الحسن رحمه الله :

لو لم يذنب المؤمن لكان يطير في ملكوت السماوات والأرض ولكن الله تعالى قمعه بالذنوب

وقال الجنيد رحمه الله :

إن بدت عين من الكرم ، ألحقت المسيئين بالمحسنين

,
,
( الرياء )

قال علي رضي الله عنه :

للمرائي ثلاث علامات :

الكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس ، ويزيد في العمل إذا أثني عليه وينقص إذا ذم

وقال قتادة رحمه الله :

إذا راءى العبد يقول الله : انظروا إلى عبدي كيف يستهزئ بي

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله :

ترك العمل لأجل الناس رياء ، والعمل لأجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما

وقال عكرمة رحمه الله :

إن الله يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لأن النية لا رياء فيها

وقال الحسن رحمه الله :

لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عمله
,
,
( الزهد )

قال الحسن البصري رحمه الله:

الزهد في الدنيا : أن تبغض أهلها ، وتبغض ما فيها

وقال سفيان الثوري رحمه الله :

الزهد في الدنيا : قصر الأمل ، ليس بأكل الغليظ ولا بلبس العباءة

وقال ابراهيم بن أدهم رحمه الله :

الزهد ثلاثة أنواع :

زهد فرض وهو الزهد في الحرام ، وزهد فضل وهو الزهد في الحلال ، وزهد السلامة وهو الزهد في الشبهات

قال حكيم :

الزاهد في الدنيا ، لا يذم الدنيا ولا يمدحها ، ولا يفرح بها إذا أقبلت ولا يحزن إذا أدبرت ، ولا ينظر إليها

سئل ابن المبارك :

من الناس ؟ قال : العلماء ، وسئل من الملوك ؟ قال الزهاد ، وسئل من السفلة ؟ قال : الذين يعيشون بدينهم

http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#CC0033] ؛ ؛ جـــرة قـــلــم ؛ ؛ [/mark]


بقلم : فيصل ...

http://www.maktoobblog.com/wp-conten.../02/050pen.jpg



,
,


أحيانا نتساءل عن المبدأ الذي يستشعره العقل ويفرضه المنطق في حدود بيئة

التعايش البشري وفي إطار الروحانية الإلهية التي ارتضاها الله جل جلاله لعباده المؤمنين..

ففي زخم الأحداث والعواصف التي يقودها غلباً الفكر السلبي الذي لا يعتني بمفردات الخطاب..

و الذي أنتجه وولده للأسف الشديد تكميم الأفواه وخرس للأسن ردحا من الزمن فبعد إيجاد عدد

من القنوات الحديثة التي استطعنا من خلالها التنفس واستنشاق الهواء الطلق..

عبر بوابة الانطلاق نحو نقطة التطور.. إلا إننا أصبحنا قابعين في مستنقع الإرهاب الفكري ..

الذي أنجبته أعواما مضت قضيناها على حجب المعلومة التي تديرها ثقافة القناة الأولى والثانية

وصحافة استقبل فلان وودع علان! هذه الثقافة التي جعلت كل من المثقف والداعية السعودي يسير في صراعا

مستمر في زمن الانفتاح والتعبير الجزئي الذي أنجب بمحيطنا العام تيارات متضادة لم نعهد وجودها من قبل وهم

التيار لإسلامي المعتدل الذي يتخذ من كتاب الله مرجعا ومن سنة نبيه منهجا والتيار الليبرالي والعلماني ,,

.
.
وهناك التيار الخفي الأخر وهو تيار الإرهاب الفكري الذي يدس السم بالعسل لانتمائه بالهيئة والمظهر للتيار المعتدل وهو

أعظم من الإرهاب الدموي لما يحدثه من ضوضاء بالأطروحة الفكرية والمنهجية وتباين النقد لأجل تكوين

جماعات تساعد على خلخلة قاعدة التأسيس..


فقد قيل ::

إن الأشخاص العظماء هم من يروّضون الأحداث ويجعلونها

تحت تصرفاتهم وذلك عن طريق التفاعل الإيجابي.

إلا أننا لازلنا نعيش في سبات نومنا العميق فالنتيجة العامة لم ينجح احد !!




http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=center][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#cc0033] ؛ ؛ كسرة مابـعـد الـرحيــل ؛ ؛[/mark]

بقلم : همستي


,
,

,

,

,

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#CC0033] ؛ ؛ تـحـت مظـلـة الإسـتغبـاء ؛ ؛[/mark]


إعداد : فــادي الشـلاحـي

http://dl10.glitter-graphics.net/pub...kus4xidqf8.gif





{تـــحت مظلة الاستغباء }


مااجمل ان نلعب تحت مظلة الاستغباء لانها لعبة لها فنونها من وجهة نظري

اجيدها واحبها لانها مساحة جميلة للاخر حتى تراه بوضوح وتصقل نفسكـــــــــــــ على الترويض

لا اعلـــــــــــــم متى قررت ان امارس طقوسها ولكن بالبداية كانت لعبة صغيرة تبدا بالصمت

وعندما كبرت بدات تاخذ مفهوم اخر وهو حسن الاستماع لما يحدثه الكائن الاخر من انفعالات وتوجهات

اليوم سوف اطرحها بصورة مختلفة عما كان بالماضي سوف نلعبها جميعا بطريقة جميلة ومحببه للقلب

لابد للكل من الدخول تحت مظلة الاستغباء ويطلق العنان لنفسه


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


{تـــحت مظلة الاستغباء }

نرى العالم بعين الماضي مجفلين الحاضر


{تـــحت مظلة الاستغباء }

نتعامى عن واقعنا بالابتسامة الذابلة المكسورة


{تـــحت مظلة الاستغباء }

انا مواطن ،،،،،،،،،،، انا مواطن ،،،،،،، انا مواطن

(( نــافـــق ))

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


{تـــحت مظلة الاستغباء }

نتغابي لكي نكسب من نحب ،،،، حب مجروح


{تـــحت مظلة الاستغباء }

يراك الاخرون دون مستوى تواجدهم فيعيبهم تواجدك معهم


{تـــحت مظلة الاستغباء }

تتضح الكثير من الخطوط الدقيقة بين البشرية والانسانية

{تـــحت مظلة الاستغباء }

تحلم بعالم يعم به الكثير من السلام



http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


{تـــحت مظلة الاستغباء }

ترى الكثير من الاقنعه تتساقط امامكـــ

{تـــحت مظلة الاستغباء }

امارس كل طقوس المكر والاحتيال

{تـــحت مظلة الاستغباء }

تضيع الكثير من ملامحي لشدة التقنع حتى انني قد افقد حتى هويتي

{تـــحت مظلة الاستغباء }

ان تتبع الطريق القديم دائم لان موروثكــ يحتم عليكـــ ذلكــــ تتقنع لفشلكــــ


http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif


[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:95%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/168.gif');border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]
[mark=#CC0033]
؛ ؛ نســـاء خـالــدات ؛ ؛


[/mark]
إعداد : أميرة الشوق



,
,


:: نسبها ::




أبوها سيد قريش واسمه: أبو أمية حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب

بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ولقـّب أبوها بـ زاد الركب لشدة كرمه، حيث كان إذا سافر مع أي قافلة تكفّل بطعام وشراب كل المسافرين معه إلى

أي يعودوا إلى مكة، فهو كان يكفيهم مؤونتهم. وأبو أمية هو عم سيف الله خالد بن الوليد.

أمها : عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن جذيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خزيمة

بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.وقد تزوجها أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن

عمر بن مخزوم المخزومي.

هي هند بنت سهيل المعروف بأبي أمية بن المغيرة، أم سلمة ( ويقال أن اسم جدها المغيرة هو حذيفة، ويعرف بزاد الركب) .

وهي قرشية مخزومية ، وكان جدها المغيرة يقال له : زاد الركب ، وذلك لجوده ، حيث كان لا يدع أحدا يسافر معه

حامل زاده،بل كان هو الذي يكفيهم. وقد تزوجها أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي.



:: فضلها ::




تُعدَّ أم سلمة من أكمل النساء عقلا وخلقا، فهي وزوجها أبو سلمة من السابقين إلى الإسلام، هاجرت مع أبي سلمة إلى أرض الحبشة،

وولدت له ((سلمة)) ورجعا إلى مكة ثم هاجرا معه إلى المدينة المنورة. فولدت له ابنتين وابنا أيضا، وكانت أول امرأة مهاجرة تدخل المدينة.

مات أبو سلمة في المدينة من أثر جرح في غزوة أحد، بعد أن قاتل قتال المخلصين المتعشقين للموت والشهادة. وكان من دعاء أبي سلمة:

(اللهم اخلفني في أهلي بخير)،

فأخلفه رسول الله على زوجته أم سلمة، فصارت أمًا للمؤمنين، وعلى بنيه: سلمة، وعمر، وزينب، فصاروا ربائب في حجره المبارك،

وذلك سنة أربع للهجرة (4هـ).

كما كانت تعد من فقهاء الصحابة ممن كان يفتي، إذ عدها ابن حزم ضمن الدرجة الثانية، أي متوسطي الفتوى بين الصحابة

رضوان الله عليهم، حيث قال: (المتوسطون فيما روي عنهم من الفتوى: عثمان، أبو هريرة، عبد الله بن عمر، أنس بن مالك، أم سلمة...)

إلى أن عدهم ثلاثة عشر، ثم قال: (ويمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير).




:: زواجها من النبي محمد صلى الله عليه وسلم ::





عندما انقضت عدتها بعث إليها أبا بكر يخطبها فلم تتزوجه، وخطبها النبي محمد بن عبد الله إشفاقا عليها ورحمة بأيتامها أبناء وبنات أخيه

من الرضاعة. فقالت له: مثلي لا يصلح للزواج، فإني تجاوزت السن، فلا يولد لي، وأنا امرأة غيور، وعندي أطفال،

فأرسل إليها النبي خطابا يقول فيه:

أما السن فأنا أكبر منكِ، وأما الغيرة فيذهبها الله، وأما الأولياء فليس أحد منهم شاهدِ ولا غائب إلا أرضاني.

فأرسلت أم سلمة ابنها عمر بن أبي سلمة ليزوجها بالرسول.


ولما تزوج رسول الله أم سلمة حزنت عائشة حزنا شديدا لما ذكروا لها من جمال أم سلمة وقالت لما رأتها :

والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال.

وكان رسول الله إذا صلى العصر دخل على نسائه فبدأ بأم سلمة وكان يختمها بعائشة.

وسافر رسول الله بعض الأسفار وأخذ معه صفية بنت حيي بن أخطب وأم سلمة فأقبل رسول الله إلى هودج صفية،

وهو يظن أنه هودج أم سلمة، وكان ذلك اليوم يوم أم سلمة فجعل النبي عليه الصلاة والسلام يتحدث مع صفية.

فغارت أم سلمة وعلم الرسول فقالت له:

تتحدث مع ابنة اليهودي في يومي وأنت رسول الله استغفر لي فإنما حملني على هذه الغيرة....



:: صفاتها وأخلاقها::




كان لأم سلمه رأي صائب أشارت على النبي يوم الحديبية، وذلك أن النبي - عليه الصلاة والسلام- لما صالح أهل مكة وكتب كتاب الصلح بينه

وبينهم وفرغ من قضية الكتاب قال لأصحابه قوموا فانحروا ثم حلقوا. فلم يقم منهم رجل بعد أن قال ذلك ثلاث مرات.

فقام رسول الله عليه الصلاة والسلام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت له أم سلمة:

يا نبي الله أتحب ذلك أخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك. فقام - عليه الصلاة والسلام -

فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة فنحر بدنته ودعا حالقه فحلقه، فلما رؤوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا

حتى كاد بعضهم يقتل بعضا. كناية عن سرعة المبادرة في الفعل.



وتعد أم سلمة خير مثال يجب على أمهات وزوجات اليوم الاحتذاء به من خلال تربيتها لأولادها التربية الأخلاقية الكريمة. وكانت خير زوجة وأم صالحة،

تملك العقل الراجح، والشخصية القوية، وكانت قادرة على اتخاذ قراراتها بنفسها، وتتسم شخصيتها بحسن الأخلاق والأدب،

وهذا ما يندر في كثير من الأمهات والزوجات في وقتنا الحالي. كالعناية بالزوج، والنظر في أمور الأطفال، ومساعدة الزوج في أصعب الأوقات،

وتقدير حال زوجها. كل هذا نفتقده في أمهات وزوجات اليوم، وذلك لاستهتارهن بأمور تربية الأطفال، وإهمال الزوج

وعدم رعايته ومبالغتهن واهتمامهن بأمور الدنيا والتي غالبا ما تكون زائفة لا معنى لها. رضي الله عنها وأرضاها .


http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif



[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#CC0033] ؛ ؛ صفحـات مـن حـياتـي ؛ ؛[/mark]

بقلم الكاتبة : الثريا



,
,


http://up.arab-x.com/Mar10/6zw01933.jpg



http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif


[/align]
[/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

يحتاج العظيم ان يعرف انه عظيم ليقنع الاخرين بعظمته

يُحكى عن المفكر الفرنسي ( سان سيمون )

أنه علم خادمه أن يوقظه كل صباح في فراشه وهو يقول:

( انهض سيدي الكونت .. فإن أمامك مهام عظيمة لتؤديها للبشرية ! )

فيستيقظ بهمة ونشاط ، ممتلئاً بالتفاؤل والأمل والحيوية ، مستشعراً أهميته ،

وأهمية وجوده لخدمة الحياة التي تنتظر منه الكثير .. والكثير ! .

المدهش أن ( سان سيمون ) ، لم يكن لديه عمل مصيري خطير ليؤديه ،

فقط القراءة والتأليف ،

وتبليغ رسالته التي تهدف إلى المناداة بإقامة حياة شريفة

قائمة على أسس التعاون لا الصراع الرأسمالي والمنافسة الشرسة .

لكنه كان يؤمن بهدفه هذا ، ويعد نفسه أمل الحياة كي تصبح مكانا أجمل

وأرحب وأروع للعيش .

http://muntada.islamtoday.net/images...f26f4e954f.png

فلماذا يستصغر المرء منا شأن نفسه ويستهين بها !؟

لماذا لا نضع لأنفسنا أهدافاً في الحياة ؟ ثم نعلن لذواتنا وللعالم أننا قادمون لنحقق

أهدافنا ، ونغير وجه هذه الأرض ـ أو حتى شبر منها ـ للأفضل .

شعور رائع ، ونشوة لا توصف تلك التي تتملك المرء الذي يؤمن بدوره

في خدمة البشرية والتأثير الإيجابي في المجتمع .

,
,

http://www.rofof.com/img/12xlw0dv.jpg

- ولكن أي أهداف عظيمة تلك التي تنتظرنا !! ؟

سؤال قد يتردد في ذهنك وأجيبك ـ وكلي يقين ـ بأن

كل امرء منا يستطيع أن يجد ذلك العمل العظيم الرائع ، الذي يؤديه للبشرية .

إن مجرد تعهدك لنفسك بأن تكون رجلا صالحا ،

هو في حد ذاته عمل عظيم .. تنتظره البشرية في شوق ولهفة .

أدائك لمهامك الوظيفية ، والاجتماعية ، والروحانية ..

عمل عظيم ، قل من يؤديه على أكمل وجه .

العالم لا ينتظر منك أن تكون أينشتين آخر ،

ولا أديسون جديد ، ولا ابن حنبل معاصر .

فلعل جملة مهاراتك ومواهبك لا تسير في مواكب المخترعين و عباقرة العلم .

لكنك أبدا لن تُعدم موهبة أو ميزة تقدم من خلالها للبشرية خدمات جليلة .

يلزمك أن تُقدر قيمة حياتك ، وتستشعر هدف وجودك على سطح هذه الحياة ،

كي تكون رقما صعبا فيها .

وإحدى معادلات الحياة أنها تعاملك على الأساس الذي ارتضيته لنفسك !

فإذا كانت نظرتك لنفسك أنك عظيم ، نظرة نابعة من قوة هدفك ونبله .

فسيطاوعك العالم ويردد ورائك نشيد العزة والشموخ .

أما حين ترى نفسك نفرا ليس ذو قيمة ،

مثلك مثل الملايين التي يعج بهم سطح الأرض ،

فلا تلوم الحياة إذا وضعتك صفرا على الشمال ، ولم تعبأ بك أو تلتفت إليك .

قم يا صديقي واستيقظ ..!

فإن أمامك مهام جليلة كي تؤديها للبشرية

http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#CC0033] ؛ ؛ ليتـكـ قبـل لاتـروح يـازيـن عـلمـت !! ؛ ؛ [/mark]

بقلم الشاعر : عشانك


,
,

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/4_1170476249.jpg



http://www.al-saher.net/skoon/uploading/b428ee9998.gif



(البارحه مانمت) و(اليوم مانمت)

والظاهر إنّي (بسهر العمر كلّه)




أخاف لامن نمت !نمت؟ وتحلّمت

حلمٍ (يتل الروح) تسعيـن تلّه




بالصاحب ,, الي شفت منه وتعلّمت

مافي (خليل) يدوم في حـب( خلّه)




ليتـكـ قـبل لاتروح يازين ’’ علّمت

كذا بــدون اسباب.. (سيفك تسلّه)؟




يمكن ليا علّمت ... خفت ... وتولّمت

لأ كبـر (جروح القلب) وأجهـز محلّه




خلّيتني عرضه على (ساحةالشمت)

وتبعت عاذل قلت لك قبـل ,,, خلّـه


http://www.al-saher.net/skoon/uploading/b428ee9998.gif

وطبعا لزمت الصمت وأيقنت بالصمت

يـوم الكـلام .. (يزوّد الطيـن ) بـلّه




وهذاالسنـه غصـبٍ عـليّه تكلّمـت

والصمت يطلبني وانا اقـول’’للّـه





يامعذّبي في( نص حبّك)؟ تبسّمت

لكـن ... قسم بالله (نصّه) مـذلّـه




واليوم (يالمكسـور) جيت وتندّمت

ودمعك على عينك حبيبي تهـلّـه




بقول كلمـة : بعد عفـت وتألمـت

(دربي أدلّه ) وانت(دربك تدلّــه)

http://www.al-saher.net/skoon/uploading/b428ee9998.gif


http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif



[/align]
[/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=CENTER][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

من شعرائنا المتدفّقين عطاءً، فتركض القصائد في عروقه،
هو راحل دائمًا إلى القيم السامية التي تفيض بأسرار نبضه وإيقاعه، ونرى الصباح
يعزف أناشيده في غدوّه ورواحه، يستنبت أحلام فجره في رياض الشعر، ويظلّ طليق
الرّوح، عُدّته يقينه بالله، لم ينس هموم أمّته ومضة قلم، بل لم تزل تشجيه هنا أو
هناك رعشة الألم، لم يزلْ يهاتف التاريخ سفينه، ويبذل في فضاءاتنا صفاء نفسه
كي يسلم دينه!!

مولده :

ولد في قرية عــراء في منطقة الباحة بجنوب المملكة عام 1956وتلقى دراسته
الابتدائية هناك وعندما أنهى دراسته الثانوية
التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ليتخرج منها
1397 هـ ثم نال شهادة الماجستير عام 1403 هـ وبعدها حصل على شهادة
الدكتوراه من قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي عام 1409هـ

مؤهلاته ومناصبه :

تدرج العشماوي في وظائف التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
حتى أصبح أستاذاً مساعداً للنقد الحديث في كلية اللغة العربية في هذه الجامعة ..
وعمل محاضراً في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي حتى تقاعد قبل سنوات ..


نهجه في الشعر :

شاعرنا عبد الرحمن العشماوي شاعر إسلامي كبير خرج بالشعر الإسلامي من الظلام
إلى النور وأعاد إليه بريقه ورونقه في عصر الغناء والطرب ولذلك نال شهرة كبيرة
في الوسط الإسلامي وسينال بإذن الله تعالى أجراً عظيماً من الله عز وجل

العشماوي هو صاحب القصائد التي تدعو إلى بزوغ فجر جديد في هذه الأمة الميتة ..
وهو صاحب الأسلوب الحماسي الذي لا يحتاج إلا إلى رجال يفهمون ما تعنيه أبيات هذه
قصائده التي تبكي حسرة على ما آلت إليه أمورنا وهو في نفس الوقت يشحذ الهم
ويتكلم عن الأمل القادم وعن الإشراقة الجديدة للشمس التي يتمنى العشماوي أن تنير
سماء الأمة الإسلامية من جديد..


http://images.google.com.sa/url?sour...e1AWbUyZiwQxfg



عبد الرحمن العشماوي شاعر نشيط وكاتب متفتح الذهن ومن الجميل حقاً أن ترى
شاعراً مسلماً يتفاعل بقوة مع أحوال أمته ومشكلاتها وبشكل دائم يدعو إلى الإعجاب
فقد كتب العشماوي أشعاره ومقالاته في البوسنة والشيشان ولبنان وبالتأكيد في
أطفال الحجارة وفي أحوال الأمة وفي الخير والشر وفي أهوال يوم القيامة وغير ذلك ..
وهكذا هو العشماوي دائماً يسخر قلمــه وقصائده في خدمة الإسلام والمسلمين وفي
شحذ الهمم والتذكير بعزة الإسلام وقوة المسلمين كما أن العشماوي كاتب نشيط وله
مقالاته الدائمة في الصحف السعودية ..
كما أن للعشماوي مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات الأدبية ، وله حضوره
الإعلامي من خلال برامجه الإذاعية والتلفازية ، بالإضافة إلى دواوينه وقصائده
ومقالاته التي تنشر بشكل دائم في الصحافة وعلى شبكة الإنترنت..

:: إنتاجه الشعري والادبي ::

للشاعر دواوين كثيرة مثل :

إلى أمتي ، صراع مع النفس ، بائعة الريحان ، مأساة التاريخ ، نقوش على واجهة
القرن الخامس عشر ، إلى حواء ، عندما يعزف الرصاص ، شموخ في زمن الانكسار ،
يا أمة الإسلام ، مشاهد من يوم القيامة ، ورقة من مذكرات مدمن تائب ، من القدس
إلى سراييفو ، عندما تشرق الشمس ، يا ساكنة القلب ، حوار فوق شراع الزمن , و
قصائد إلى لبنان ..

كما أن الشاعر عبدالرحمن العشماوي أديب ومؤلف وله مجموعة من الكتب مثل

كتاب الاتجاه الإسلامي في آثار على أحمد باكثير
و كذلك له كتـــاب من ذاكرة التاريخ الإسلامي
بلادنا والتميز .. و إسلامية الأدب
كما أنه له مجموعة من الدراسات مثل دراسة (إسلامية الأدب ، لماذا وكيف ؟)

مختارات من شعره :

يسافر طرفي في المدائن كلّها
وروض الأماني الباسمات نضيرُ
رأيت زوايا الكون أدركت عمقه
وفيه بشيرٌ صادقٌ ونذيرُ
فلاحت أمامي مكة الخير منبعًا
ومن حوله الكون الفسيح يدورُ
كأنّ الوجودَ الرحبَ شرقًا وغربًا
أكفّ إلى البيت الحرام تشيرُ
كأنّ خطاهم في المشاعر أحرفًا
تسطّر منها للولاء سطور
ولاء لرب الكون لا ربّ غيره
خبيرٌ بأسرار القلوب بصيرُ
يلبّون والآفاق تصغي فتنتشي
جبالٌ وتهفو للنداء صخورُ
تغرّد في وجه الرمال بشاشة
ويشرق في وجه التلال سرورُ
ويخفق قلب الأخشبين سعادةً
يبوح بها للذاكرين عبيرُ
ويصبح وجه الكون أبيض ناصعًا
وتنمو على كفّ الزمان زهورُ
وتزهو ليالي العاكفين نجومُها

رعيّة حسن، والهلال أميرُ

,
,

وسألت نفسي بل أثرتُ شجونَها
ورأيت من لهب السؤال دُخانا
هل أحجم التاريخُ، هل ألقى بنا
في اليمّ، هل أغرى بنا النسيانا؟!
هل مات ذكرُ الفاتحين، فلم تعدْ
لابن الوليد يدٌ تدير رحانا
وهل استدار الدهرُ حتى لم نعدْ
نلقى المثنّى أو نرى النّعمانا
وهل انزوى في الغمد سيف قتيبة
وهل امّحت من حدّه ذكرانا

,
,

ويسكتني اشتعال الحزن في عصري

ويلجمني اللهبْ
والأمة الغرّاء في وهج الظهيرة تُغتصَبْ
والقدس تصرخُ: يا عرب!!
عرب عرب!
شربوا كؤوس الوهم، طافوا حول قبر أبي لهب
والمسجد الأقصى يردّد في غضب
لهب لهب!
شارون يشعل ناره
والمسلمون هم الحطب!
عرب عرب.. لهب لهب!
يا أحرف الشعر التي قُتلت على باب السكوت
مدّي يديك إلى السماء وحرّكي شفة القنوت..!

,
,

عجبًا! أينطفئ السراجُ وزيتُه
ما زال نهرًا يشعلُ النيرانا؟!
قفْ أيها التاريخ!! إنا هاهنا

تمتدّ بالأملِ الكبيرِ يدانا
انظرْ إلينا كي تشاهدُ جيلنا
يأبى لغير الخالق الإذعانا
لترى شبابَ العربِ حين تألّقوا
رفعوا لنا بجهادهم أركانا
لتشمّ في "نابلس" مسكَ دمائنا
ولكي ترى في "القدس" فجر هُدانا
لترى "حماس" المجد ترفعُ رأسها
عزّا وتطلق للجواد عنانا
لترى خروجَ المجد من " فلّوجة"
يُلقي عن النصر الكبير بيانا
سلْ عنه سيفَ قتيبةٍ وحصانَه
فلقد تُسرّ إذا سألت حصانا
ولقد تُسرّ إذا سألت مهنّدا
في كفّه لا يعرفُ الخِذلانا
أوَ ما ترى الأبطالَ في صلواتهم
يستنصرون الواحدَ الديّانا

http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=center][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#cc0033] ؛ ؛ مســئول في ضيافــتنا ؛ ؛[/mark]


,
,


[frame="8 75"]




ضيفنا لهذا العدد .. عضو يغلب المرح على طابعه العام

شاعر يداعب الحرف ويرسم صوره بتمكن

شاعرنا هو مشرف قسم القصائد المنقولة
.
.

(( جهـز العطاوي ))

.
.

لبى دعوتنا له مشكورا لنتعرف عليه اكثر من خلال هذا اللقاء

فاهلا به .. وأهلا بكم في لقاءه معكم .




[/frame]


- هلا بك جهز العطاوي ممكن تعرفنا عليك اكثرمن خلال بطاقتك الشخصية ؟



الاسم : جهز العطاوي ..
العمر : 28سنه ..
السكن : الرياض ..
المهنه : اعمال حره ..
الشهاده العلميه : الثانويه العامه قسم العلوم الطبيعيه


*********************

- جهز العطاوي اسم تقلد الاشراف في منتدى عيال الحمايل
ماذا يعني لك الاشراف .. ومامدى حرصك على البقاءفي هذاالمنصب ؟

اولاً اشكر الاداره على ثقتها بي والاشراف مسئوليه وان شاء الله اكون قد المسئوليه
وهو شيءً جميل بالنسبة لي ...
اما مدى حرصي فأنا تحت ادارة منتدانا الغالي واللي يطلبونه مني انا حاضر به ,
واحاول ان اقدم للمنتدى ولقسمي خاصه ماهو اجمل

*********************

- هل كان لك الحق باختيار القسم الذي اشرفت عليه ام انه كان بتوجيه من الادارة ؟

كان بتوجيه من الاداره لانني كنت احرص على هذا القسم وكنت عضو فعال فيه ,
لانني احب الشعر , فالشكر لله ثم للادارتنا الموقره ممثله في الاخ العزيز منادي

*********************

- هل تحس بتغيير معاملة الاعضاء معك قبل الاشراف وبعده ؟

لا لا يوجد تغيير , الاعضاء هنا تسود بينهم المحبه والاخوه ,
وهذا مانتمناه ونطمح اليه سواءً مشرفين او اعضاء , كلنا اخوه هنا


*********************

- لو خيرت الاشراف على قسم آخر فماذا تختار ؟

انا مرتاح في قسمي واجده المناسب لي ولو خيرت لأخترت قسمي او همس القوافي


*********************

- كيف ترى عالم الانترنت .. وكيف تعرفت عليه .. ومتى ؟

عالم الانترنت شيءً جميل وفيه من الفائده الشيء الكثير ولكن لابد ان تحرص على واجبات دينك
فلا يكون مضيع لوقتك مع اهلك او لصلاتك وامورك الاخرى المهمه
اما بالنسبه لتعرفي عليه فكان عن طريق بعض اقاربي وزملائي وكنت غير مهتم به ,
وكانو حريصين عليه جداً , فأصرو ان يعرفونني به وكانت ابرك الساعات وجدت فيه من المتعه والفائده
الشيء الكثير وتعرفت على احلى منتدى في العالم وهو منتدى عيال الحمايل , كان ذلك قبل حدود اربع سنوات


*********************

- كم ياخذ الانترنت من وقتك يومياً؟ ومالمواقع التي تحرص على زيارتها؟

ماأقدر احدد بالضبط كم يأخذ من وقتي بعض الاحيان ثلاث ساعات وبعض الاحيان اكثر
وبعض الايام اشغالي ومصالحي لاتسمح لي بدخوله
المواقع التي احرص على زيارتها منتدى عيال الحمايل ومنتدى قبيلتي الهيلا
ومنتدى ثقافي آخر وهو منتدى احد اقاربي


*********************

- هل للانترنت علاقة بمجال عملك او دراستك او حياتك اليومية ؟
لا

*********************

- لو طلب احد نصيحتك بالدخول بعالم الانترنت او الابتعاد عنه .. فماذا تقول له ؟

الابتعاد عنه لا انا موجود به الآن


*********************

- هل ترى ان الشاب والفتاة يتساوون في عالم الانترنت .. ام ان الفوارق تبقى بينهم بهذا العالم ايضا؟

كلهم الشاب والفتاه لابد ان يراعو حقوق الله ويعلمو ان الله يراهم فلا يكون ملهياً عن واجباتهم الدينيه

و الجلوس مع العائله ولا مضيعاً لوقتهم الثمين وايضاً الابتعاد عن مايغضب الله من قولً او عمل

في الانترنت او غيره


*********************

- لك عدد من القصائد بمنتدى عيال الحمايل .. فهل تنشر انتاجك بمنتدى آخر؟
وهل تحرص على نشر قصائدك بالانترنت؟

نعم انشر قصائدي بمنتدى آخر
نعم احرص على نشرها


*********************

- هل الانترنت يساعد الشاعر على الانتشار وتعريف متابعين الشعر به ام انه يؤدي
الى ضياع حقوق الشاعر بانتاجه نظرا لكثرة نقله وتداوله وربما سرقته ؟

بالنسبه للسرقه ياما تعرضت لها
وهو كما تفضلتي يساعد الشاعر على الانتشار والتعريف به

*********************

- هل لك خطوط حمراء بعالم الانترنت .. وهل تحرص على الوقوف عندها ؟

لا لا


*********************

- جهز العطاوي الانسان بعالمه الواقعي .. هل هو نفسه بعالم الانترنت دون اقنعه او تصنع ؟

في نظري نعم هو نفسه

*********************

- يحمل لنا عالم الانترنت الكثير من الفائدة .. والكثير من الشر فكيف نتعامل معه من منظورك؟

يوجد بالانترنت فائده مثل نشر الخير من مواضيع اسلاميه وغيرها
وكيفية التعامل مع الانترنت ان تراعي الله في كل شيء وتذكر ان الله يراك

*********************

- تطورالاتصالات وتنوع اساليبها بين فضائيات وشبكات انترنتية .. هل قدمت لنا الافضل ام الاسوأ كـ عرب ؟

قدمت لنا الافضل والله تعالى اعلم

وكيف ترى تعامل الشعب العربي مع هذة التقنيات وخاصة فئة الشباب ؟

ما أستوعبت السؤال
<<متنح ترى توي صاحي من النوم

*********************

- نصيحة توجهها لكل من يرتاد الانترنت ويخوض بعالمه .. ماتقول له؟

اقول تذكر ان الله يراك

*********************

- كلمة اخيرة توجهها لمن يتابع فكر جهز العطاوي من خلال هذة الزاوية .. ننتظرها منك .

الكلمه الاخيره اشكرك يا ظل القمر الشكر الجزيل على هذهِ الاسئله الخفيفه والجميله , واشكر جميع من يتابعني



http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[align=center][table1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][cell="filter:;"][align=center]

[mark=#cc0033] ؛ ؛مـــــــائـــدتــــي ؛ ؛[/mark]




,
,



:: حلى بسكوت نبيل المالح ::




http://i227.photobucket.com/albums/d...5/4fdb2b7b.jpg






المقادير والطريقه:




علبه من بسكويت نبيل المالح اواي بسكويت مالح مدور

يوضع البسكويت في قوالب التقديم




http://i227.photobucket.com/albums/d...5/b372fab3.jpg



نخلط في الخلاط :




علبة قشطه

9او 8حبات جبن كيري


نصف علبه كبيره من حليب نستله

تخلط هذه المقادير في الخلاط وتصب في القوالب على البسكويت وتوضع في

الفرن مدة عشر دقائق فقط حتى تجمد الطبقه




http://i227.photobucket.com/albums/d...5/8eee4364.jpg


ثم نخلط :



2ظرف كريم كراميل


2علبة قشطه

نصف كاس ماء

ملعقتين زيت


تخلط قليلا على النار وتوضع على الطبقه السابقه



http://i227.photobucket.com/albums/d...5/9ec16bee.jpg




يزين الحلا باللوز المبشور

وممكن تجيبي شوي من الخليط وتخلطي معه ملعقه من الشوكولاته البودره

وتزيني فيه الحلا قبل تقديمه




http://i227.photobucket.com/albums/d...5/09350f41.jpg




بالعاااااااااااافيه عليكم الحلا


http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif



[/align][/cell][/table1][/align]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:80%;background-image:url('http://www.t1111t.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif');background-color:firebrick;border:1px solid crimson;"][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[mark=#CC0033] ؛ ؛ إهــدائـــي لــكــم ؛ ؛ [/mark]


,
,


http://img412.imageshack.us/img412/4...7777777ti8.jpg




يـــوماً ما سيأتي الفراق

ويوما ما سنتألم

ويوما ما سيتفرع الطريق

ويمضي كل منافي طريقه

فإذا ما جاء الفراق يوما

فلا تنسى أن تسألني عن

رغبتي الأخيرة

ولا تبخل عليّ بإعلان

رغبتك الأخيرة لي

فكلانا مساق إلى إعدامه

وكلانا له حق الأمنية الأخيرة

قبل الموت..


http://vip00.net/up/uploads/images/vip00cdbb0561ae.jpg

//



إذا ما جاء الفراق يوما

فسأمد يدي إلى الهاتف

وأدير نصف الرقم

وسأتذكر في النصف الآخـــر

أنّا قد انتهينا

وان للفراق علينا حق إحترامه

وان كل الأصوات مباحة لي بعدالفراق

إلاّ صوتك.!!


http://www.up.x2x3.com/uploads/e0a078b00d.bmp

//

إذا ما جاء الفراق يوما

وجاء بعد الفراق العيد

فلا تنس أن تفرح

ولا تنس أن تضحك

ولا تنس أن تلبس الجديد

ولا تنس أن تزور ارض ذكرياتنا

وتقف فوق قبر الحب باطمئنان

وتقرأ عليه شيئا من شعرك

ولا تنس نصيبي من ذكرياتك الحزينة

في ليلةالعيد.!!



http://www3.0zz0.com/2009/05/03/22/967774260.jpg

//


إذا ما جاء الفراق يوما

وجاء بعد الفراق حنين الندم

فلا تنس أن تغمس فرشاة الذكرى

في ماء جرحكـ الملون

وترسم وجه الحنين ضاحكا

ولا تحزن ... ولا تجزع

إذاما بدأ لك الوجهـ

برغم الضحكة هزيلا

فكل الجروح بعد جرح الفراق

تبدو تافهة



http://www5.0zz0.com/2009/05/30/01/453867908.jpg


//


إذا ما جاء الفراق يوما

وجاء بعد الفراق ليل مظلم أضاع قمره

فلا تنس أن تبحث عن القمر

في ارض الضلوع

فإن كانت الجروح هناك اشد وضوحا

فأعلم أنالقمر هناك

في حنايا القلب مختبئ..




//


إذا ما جاء الفراق يوما

وجاءت قارئة الفنجان

بعد الفراق إليك تسعى

فلا تصدقها إن قالت

أن في الغابة الموحشة

جنة حب خضراء سترافقني فيها

"كذبها يا سيدي"

ولا تكابر ولا تغامر

فـ بعد الفراق لا شئ يجدي

http://knol.google.com/k/-/-/nneiaro...2e6ee900b1.jpg


//


إذا ما جاء الفراق يوما

وجاءت قارئة الكف

بعد الفراق إليك تسعى

فلا تصدقها أن هي قالت

أن الحياة ضيقة كالكف

وان لنا فوق كف الحياة لقاء

"كذبها يا سيدي"

فليس أوسع من مساحة الألم

ولا أضيق من صدر الأمل بعدالفراق

http://bp0.blogger.com/_oIbpGRzfQkk/...8%A7%D9%82.jpg


//


إذا ما جاء الفراق يوما

وجمعني بك بعد الفراق طريق

وكانت تمسك ذراعيك

وكنت أتعكز ذراعيه

فلا تقل لهاكنا

ولن أقول له كنا

فوحدنا نعلم يا سيدي

بأنا...وبرغم الفراق

مازلنا ..ومازلنا..ومازلنا


http://www6.0zz0.com/2009/06/03/11/440801172.gif

//


إذا ما جاء الفراق يوما

وفوق أرض الصدفة المؤلمة

التقينا

وسمعتك على البعد تقول

لعينيها أجمل قصائد الشعر

ولمحتني على البعد

أُراقصه ألما

فلا تقل لها كنت حبيبها

ولن أقول له كان حبيبي

وإلاّ..خسرتها وخسرته


http://www.uaesoul.net/card/images/p...-12_151613.jpg

//


إذا ما جاء الفراق يوما

وهُتكت بعد الفراق

تركة الحب المقتول

فخذ معكـ الضحكات

فليس لي بها بعد الفراق حاجة

واحمل الرسائل والكلمات والأحلام

وأبق لي الصور والذكريات

وبعضا من الأوهام


http://www.dubaieyes.net/gallery/dat...-o%20(331).jpg

//


إذا ما جاء الفراق يوما

وأباحوا لنابفضولهم

تشريح جثة الحب

وتشويه البقايا

فلا تفعل..ولن أفعل

بدأنا الحكاية قبل الفراق

أنقياء

فلننه الحكاية بعد الفراق

عظماء..




.. أحببتكـ بـ ج ـنون..وفآرقتكـ بـ وفـــآء..


http://dc02.arabsh.com/i/00093/0d1uwr29hyl3.gif

http://album.m3com.com.sa/showImage/...06293/size/500

[/ALIGN][/CELL]
[/TABLE1]
[/ALIGN]

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

ياسلاااااامي تحجزين لنوح و أنا لا =(
مو محتاجة حجز أصلا .. لا تكلميني ولا تجيني
بس أخلص من اللي علمتك عنه و برجع أكمل ياعوبا
برب ~

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

مساء الخير على الجميع...
قلت وين العالمـ لقيتكمـ هنا....
ظل القمر نووح يسلمـ عليكمـ ويقول أعطيني مقعده ...
أجلس وأمخمخ على الروائع ...سأرجع لقراءتها من الأول ومتأكد بأنني سأستمتع....
كونوا بخير أنت ومن معكـ همسة ونوح وشيهانة ...والجميع

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

ظل القمر
لله يدرك من فتاة ياعاشقة كل ماهو جميل
عدد موفق اعجبت بافتتاحية العدد وتوقفت عنده كثيرا
واخذ من وقتي الشي الكثير
الاستاذ العشماوي

للقاء مع جهز
وطبعي طفولي
والقديره همسة
هذا الذي توقفت عندهم
ومررت عليهم
ولي عوده للبقية

تقدير لك

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

أختي الكريمة همسة...
أشكركـ على مشاعركـ وعلى التوضيح الوافي....
موضوعات أجدها تسيطر على مشاعرنا حتى ولو كنا لاننتمي اليها ...لكن بأحساسنا بشعور الآخرين تجديننا منساقين خلفهمـ نتبعهمـ...
ألا تعتبر مشكلة ..,,
سأكون بالقرب لأستمتع باضافاتكـ الرائعة ...وننتظر قراءة المبدعة ...وتعقيب التلميذ ... :)

بالنسبة لاضافاتكـ لمايتعلق بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلمـ ( والله لايؤمن أحدكمـ حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )...
أعتقد بأنها اضافة جميلة تتعلق بربط تلكـ المحبة بالايمان بقضاء الرب وقدره على الشخص وأنه لن يتحصل الا على ماكتب له ومقدر...
تدرين ماهي المشكلة أختي الكريمة ( الاقتناع والايمان بذلكـ ) اذا انعدمت القناعة المبنية على ايمان صادق وصحيح تأتي المشكلات ويكثر الحسد والضغينة والحقد والكراهية والغيبة والنميمة وسوء النوايا...)...

متى ماحضر الايمان الحقيقي سيجد الشخص راحته ...,,لنثق جميعاً بأن الله معنا ومهما أصابنا من كرب أو مشكلات تتعلق بحياتنا فالرب سيعوضنا خيراً بكل تأكيد ...
بوركـ فيكـ وفي علمكـ وفي حياتكـ...الحقيقة اضافاتكـ لاتحتاج الى تعليق لكن لزومـ الفلسفة من أبوبندراية :) ...

كوني بخير ....

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

ظلوووله يسعد لي مسآك وجمعه مباركه عليك و ع الجميع يآرب
عدد موفق من مجلتنا الرائعه
اعجبتني فقرة الابل تعرفت على معلومات حلووه عنها=)
ولي عوده لاستكمال البقيه
كووني بخير~

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

مجله راااائعه ومميزه


الله يعطيك العافيه ياظل القمر على جهدك وعلى تميزك يا مميزه


اعجبتني كلها


بارك الله فيك والى الامام


تحياتي لكـ وتقديري

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

مجله في قمة الروعه

وتشكرين على الجهد المميز ياظل القمر

يعطيك العافيه

تقديري

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

مسائك زين ظل القمر

يعطيك العافية

يومك زين

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

كالعاده ياظل
مميزه وماتأتين به يحمل التميز
،
لي عوده للتمتع بقرااءه راايقه ...

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

.
.


مساءكم سحابات حب تمطر فرحاً على قلوبكم

والله بكل عدد اتعب عليه اقول لنفسي وش حدني بس

لكن لما القى ردودكم اللي تشجع وتفتح النفس احس:tt5:

اني تعبت لناس تستاهل وبصدق احس بالراحة بعدها

جد سعيدة بتفاعلكم وقراءتكم للعدد ومافيه

الحين طالعة وراي مشوار بس بحول الله

راجعة لهموسة وانسياب وفيصل وثروو وكل اللي مروا من هنا

وترى مقعد نوح محجوز لين يجي لاني ماخليته يرد الصبح قبل

انزل العدد كامل ..وراح السوق ضعيف قلت اقل شي امسك له كرسي:tt3:

<< تذكرت زحمة قاعات الزواجات مرات وحجز الكراسي :tt4:

هلا بالكل .. وراجعة لكم بحول الله نقرأ سوا ونتناقش سوا

كونوا بخير وعلى خير حتى نلتقي من جديد .


:mm-69:

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ـــلة 23)(
 

ننتظرك يا الظل الرائع ولازلت أتابع بقلب رااايق

الله يعينك تعبتي كثير حتى أخرجتي لنا هالجمال
لتشوفه عيوننا بأحسن صورة وأجمل الفوائد,,

قريت معاناتك في قسم الإقتراحات أثناء تنسيقك
للمجلة,,

الله يثقل بهالتعب والمثابرة ميزان حسناتك

سأتردد كثيراً هنا بمداخلات على كل موضوع
بحول الله,,

واسمحي لي بكلمة للغالية زخة مطر
... افتقدناكي في هالعدد يا زخة ...
عساكي بخير وقريبة منا دائما



تقديري لقلبك يا الغلا
همسة