®°·.¸.•°°·.¸منتديات عيال الحمايل¸.•°°·.¸.•°®

®°·.¸.•°°·.¸منتديات عيال الحمايل¸.•°°·.¸.•°® (http://www.t1111t.com/vb/index.php)
-   ღღ اصدارات مجلة عيال الحمايل ღღ (http://www.t1111t.com/vb/forumdisplay.php?f=79)
-   -   )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)( (http://www.t1111t.com/vb/showthread.php?t=57016)

ظل القمر 01-11-2008 09:13 PM

)( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
[align=center]
http://t1111t.net/up/uploads/images/...5859a4422b.jpg
\
\
http://www.majaless.com/up/get-9-2008-fmsyzdih.jpg
\
\
http://anna-net.org/get-7-2008-6i8txaii.jpg
\
\
http://www.majaless.com/up/get-9-2008-619byemy.gif
\
\
http://www.majaless.com/up/get-9-2008-s7cewbrg.gif
\
\
http://www.majaless.com/up/get-9-2008-e0jp75lo.gif
\
\
http://dl.glitter-graphics.net/pub/3...d960jlfixw.gif[/align]

ظل القمر 01-11-2008 09:14 PM

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
[align=center]

http://up108.arabsh.com/s/jbsx6gpcqd.gif

\
\
(( هارون الرشيد الخليفة المفترى عليه ))



الخليفة المفترى عليه


هو أكثر من تعرض تاريخه للتشويه والتزوير من خلفاء الإسلام، مع أنه من أكثر خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء، و بالرغم من هذا أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية ومن هنا كان إنصاف هذا الخليفة واجب على كل مؤرخ مسلم.


ومن المؤرخين الذين أنصفوا الرشيد أحمد بن خلكان الذي قال عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي"


وكتب التاريخ مليئة بمواقف رائعة للرشيد في نصرة الحق وحب النصيحة وتقريب العلماء لا ينكرها إلا جاحد أو مزور، ويكفيه أنه عرف بالخليفة الذي يحج عاما ويغزو عاما.






نسبه ومولده


هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي وفيها يقول مروان ابن أبى حفصة:


يا خيزران هناك ثم هناك *** أمسى يسوس العالمين ابناك


أغزاه أبوه بلاد الروم وهو حدث في خلافته.






توليه الخلافة


ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي، قال الصولي: هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.


وكان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه، قيل إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم.. قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلَّف الرشيد مائة ألف ألف دينار.


وكان يحب المديح ويجيز الشعراء ويقول الشعر، أسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال أول شعر قاله الرشيد أنه حج سنة ولى الخلافة فدخل دارا فإذا في صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على حائط:


ألا أمير المؤمنين أما ترى *** فديتك هجران الحبيب كبيرا


فدعا بدواة وكتب تحته بخطه:


بلى والهدايا المشعرات وما *** مشى بمكة مرفوع الأظل حسيرا.


ولداود بن رزين الواسطى فيه:


بهارون لاح النور في كل بلدة *** وقام به في عدل سيـرته النهـج


إمـام بـذات الله أصبح شغله *** فأكثر ما يعنى بـه الغزو والحـج


تضيق عيون الخلق عن نور وجهه *** إذا ما بدا للناس منظره البلج


تفسحت الآمال في جود كفه *** فأعطى الذي يرجوه فوق الذي يرجو


وكان يقتفي آثار جده إلا في الحرص.


وقال محمد بن على الخرساني الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة ورمى النشاب في البرجاس و أول خليفة لعب بالشطرنج من بنى العباس.


قال الجاحظ اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراؤه البرامكة وقاضيه القاضي أبو يوسف وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم والده وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس ومغنيه إبراهيم الموصلي وزوجته زبيدة.






حبه للعلماء



وكان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.


ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.


قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل فبكى حتى انتحب"


وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.


وعن أبي معاوية الضرير قال صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت: لا. قال: أنا إجلالا للعلم.


وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم.




بكاؤه عند سماع الموعظة


قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.


وقال عبيد الله القواريرى لما لقي الرشيد الفضيل قال له يا حسن الوجه أنت المسئول عن هذه الأمة. وتقطعت بهم الأسباب قال: الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكى ويشهق.


روى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبوله لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.


وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.




مواقف لا تنسى



في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها أحمالا وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فأردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك]


فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.


وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.


وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.






من أعماله في الخلافة


حج غير مرة وله فتوحات ومواقف مشهودة ومنها فتح مدينة هرقلة،قال المسعودي في "مروج الذهب": رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما فقال له يحيى البرمكي كان يختطف الروم الناس من الحرم وتدخل مراكبهم إلى الحجاز.


وزر له يحيى بن خالد مدة وأحسن إلى العلوية وحج سنة 173 وعزل عن خراسان جعفر بن أشعث بولده العباس بن جعفر وحج أيضا في العام الآتي وعقد بولاية العهد لولده الأمين صغيرا فكان أقبح وهن تم في الإسلام وأرضى الأمراء بأموال عظيمة وتحرك عليه بأرض الديلم يحيى بن عبد الله بن حسن الحسيني وعظم أمره وبادر إليه الرافضة فتنكد عيش الرشيد واغتم وجهز له الفضل بن وزيره في خمسين ألفا فخارت قوى يحيى وطلب الأمان فأجابه ولاطفه ثم ظفر به وحبسه ثم تعلل ومات ويقال ناله من الرشيد أربعمائة ألف دينار.


وفي سنة 175هـ ولى خراسان الغطريف بن عطاء وولى مصر جعفرا البرمكي واشتدت الحرب بين القيسية واليمانية بالشام ونشأت بينهم أحقاد وإحن.


وغزا الفضل بن يحي البرمكي بجيش عظيم ما وراء النهر ومهد الممالك وكان بطلا شجاعا جوادا ربما وصل الواحد بألف ألف وولي بعده خراسان منصور الحميري وعظم الخطب بابن طريف ثم سار لحربه يزيد بن مزيد الشيباني وتحيل عليه حتى بيته وقتله ومزق جموعه.


وفي سنة 179هـ اعتمر الرشيد في رمضان واستمر على إحرامه إلى أن حج ماشيا من بطن مكة.وغزا الرشيد وتوغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف وبلغ جيشه أنقرة. ثم حج سنة ست وثمانين الرشيد بولديه الأمين والمأمون وأغنى أهل الحرمين.


ثم حدثت نكبة البرامكة إذ قتل الرشيد جعفر بن يحيى البرمكي وسجن أباه وأقاربه بعد أن كانوا قد بلغوا رتبة لا مزيد عليها.


وفي العام نفسه انتقض الصلح مع الروم وملكوا عليهم نقفور فيقال إنه من ذرية جفنة الغساني وبعث يتهدد الرشيد فاستشاط غضبا وسار في جيوشه حتى نازله هرقلة وذلت الروم وكانت غزوة مشهودة، ثم كانت الملحمة العظمى وقتل من الروم عدد كثير وجرح النقفور ثلاث جراحات وتم الفداء حتى لم يبق في أيدي الروم أسير.وبعث إليه نقفور بالجزية ثلاثمائة ألف دينار.


وفي سنة ست وسبعين ومائة فتحت مدينة دبسة على يد الأمير عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح العباسى


وفي سنة تسع وسبعين ومائة اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من مكة إلى عرفات وفي سنة ثمانين كانت الزلزلة العظمى وسقط منها رأس منارة الإسكندرية وفي سنة إحدى وثمانين فتح حصن الصفصاف عنوة وهو الفاتح له وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على أرمينية فأوقعوا بأهل الإسلام وسفكوا وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة وجرى على الإسلام أمر عظيم لم يسمع قبله مثله.






وفاة الرشيد


مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وله خمس وأربعون سنة وصلى عليه ابنه الصالح قال الصولى خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار ومن الأثاث والجواهر والورق والدواب ما قيمته ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار.




وقيل إن الرشيد رأى مناما أنه يموت بطوس فبكى وقال احفروا لي قبرا فحفر له ثم حمل في قبة على جمل وسيق به حتى نظر إلى القبر فقال يا ابن آدم تصير إلى هذا وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه ختما وهو في محفة على شفير القبر ولما مات بويع لوالده الأمين في العسكر وهو حينئذ ببغداد فأتاه الخبر فصلى الناس الجمعة وخطب ونعى الرشيد إلى الناس وبايعوه.



ولأبى الشيص يرثى الرشيد:


غربت في الشرق شمس فلها عيني تدمع


مـا رأينا قط شمسا غربت من حيث تطلع


وقال أبو النواس:


جـامـع بيـن العـزاء والهناء جترت جـوار بالسعـد والنحـس


فنحن في مأتم وفي عرس القلب ضاحكة فنحن في وحشة وفي أنس


يضـحكنـا القـائـم الأميـن ويبــكينـا وفـاة الإمـام بالأمـس


بدران بدر أضحى ببغداد في الخــلد وبدر بطـوس فـي الرمـس


ــــــــــــــ


المصادر:


(1) وفيات الأعيان لابن خلكان.


(2) البداية والنهاية لابن كثير.


(3) تاريخ الخلفاء للسيوطي.

\
\
http://dl.glitter-graphics.net/pub/3...d960jlfixw.gif

[/align]

ظل القمر 01-11-2008 09:16 PM

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
[align=center]

http://up108.arabsh.com/s/jtbklwuaai.gif

\
\
(( الرمـــــــــــان فــاكـــهة اهـــل الجــــنة ))


http://www.majaless.com/up/get-8-2008-zswiuir9.jpg

\
\
إنها فاكهة ذكرها الله في كتابه وجعلها من فاكهة الجنة،
وجاء العلم الحديث ليكشف لنا عن بعض أسرار هذه الثمرة العجيبة وفوائدها،
لنقرأ ونسبح الله تعالى....
تبين الدراسات الحديثة أن الرمان مفيد لكثير من الأمراض،
ومن آخر الأبحاث ما كشفه علماء أمريكيون وأوربيون عن فوائد الرمان
بالنسبة للمرأة الحامل، فالرمان غني جداً بالمواد المضادة للأكسدة.
وغني أيضاً بالفيتامينات والأملاح السهلة الامتصاص.
ويؤكد الباحثون أن تناول الرمان بمعدل رمانة كل يوم ولمدة شهر مثلاً
أو أكثر يفيد في علاج فقر الدم والتهاب المفاصل والروماتزم،
بالإضافة إلى فوائد تمتد حتى القلب والشرايين،
حيث يعالج تصلب الشرايين ويقي من الجلطات على اختلاف أنواعها.
وهناك دراسة أخرى تؤكد أن الرمان يقي من السرطان،
وهو ضروري للطفل والمرضع والكبير والصغير.
وربما ندرك لماذا ذكر الله هذه الفاكهة في كتابه العظيم،
يقول تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ )

\
\

(( الخـــــــــيار ))

http://www.worldcommunitycookbook.or...s/cucumber.jpg


الخيار من الخضروات المفيدة ، سواء للصغار أو الكبار

لما يحتويه من كمية كبيرة من

الأملاح المعدنية ، والفيتامينات ، والأنزيمات

التي تساعد على تمثيل وهضم الأغذية الأخرى

كالدهون والمواد البروتينية

ومن الفوائد الطبية

أن عصير الخيار مفيد جداً لآلام المعدة

وتستخدم شرائح الخيار لإزالة الهالات السوداء حول العينين

وأن غسل الوجه بماء الخيار المسلوق

بدون ملح يطفي نعومة على بشرة الوجه




http://dl.glitter-graphics.net/pub/3...d960jlfixw.gif
[/align]

ظل القمر 01-11-2008 09:20 PM

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
http://up108.arabsh.com/s/9mrpt9ahyg.gif

\
\

http://www.t1111t.net/up//uploads/im...ee2e6cd67f.jpg
\
\

http://dl.glitter-graphics.net/pub/3...d960jlfixw.gif

تأبط خيراً 01-11-2008 09:21 PM

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
اقتباس:

ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.
يكفي هذا العالم المجاهد ان جلس للعزاء فيه ..

لي عودة اختي ظل وفيه صور لم تظهر

ظل القمر 01-11-2008 09:23 PM

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
[align=center]

http://up108.arabsh.com/s/ocxz4f8ffh.gif
\
\

http://to0od.250free.com/gallery/collage/0011.jpg

¤.¸ الكــــولاج ¸.¤



بداية الكولاج: هي كلمة فرنسية
معناها اللصق ، يعني بدل ماتقولون ( كوبي & بيست ) بالإنجليزية
قولوها ( كولاج ) بالفرنسية —> أونج عطيتيهم جملة مفيدة



¤.¸ مفهوم فن الكــــولاج ¸.¤


http://to0od.250free.com/gallery/collage/00000000.jpg


فن الكــولاج يعتبر من الوسائط التعبيرية الفنية الحديثة التي تستخدم خامات فنية متنوعة كقصاصات الاوراق وبعض الاقمشة والخيوط كورق المناديل، التجاليد، ورق جرائد أو مجلات، بطاقات، معادن، أشياء بلاستيكية، قماش، أسلاك، صور فوتوغرافية، ممكن أستخدام أية مواد يجدها الفنان مثل: صدفات، ريش طيور، حصيّ، ويمكن أستخدام مواد خردة مثل: ألعاب مهملة ، أدوات مطبخ والمواد المستهلكة تضاف اليها بعض الخطوط والالوان لاحداث تأثيرات فنية ثلاثية الابعاد تثرى فضاءات اللوحة.. لكن يلاحظ الفنان أنه كلما أستخدم أغراضاً أثقل وأكبر كلما أحتاج لوحة أقوى لحمل هذه الأشياء. ولقد ظهر فن الكولاج في اعمال المدرسة التكعيبية (في مرحلة التركيبية) على يد (بيكاسوبراك) ثم في اعمال المدرسة السريالية وتطور هذا النمط من الفن ليأخذ بعدا اخر في الفن العام الجماهيري ليعبر بالتالي عن حياة المجتمع المعاصر. يهدف الكولاج، في تقديرنا، إلى التخلص، من جهة، من رتابة السطح المرسوم بطبقة موحَّدة من الزيت (أو أية مادة عضوية أخرى)، ومن جهة أخرى إلى خلق حوار هارموني بين مواد من طبائع مادية مختلفة بل متناقضة أحيانا ..!



¤.¸المدرســة التكعـــيبية ¸.¤


http://to0od.250free.com/gallery/col...p_cafephil.jpg


التكعـــيبية هي جعل الاشكال جميعها على هيئة مكعبات صغيرة ترسم على سطح اللوحة ، وكانها مجسدة بابعادها الثلاثة (الطول ، العرض ، الارتفاع). وقد ظهرت لوحاتها وكانها ركام من المكعبات المتراصة في بناء هندسي.

حين شرع براك ، في نهاية عام 1907، يدير ظهره للوحوشيه كان هدفه تقليل قوة اللون من اجل زيادة قوة الشكل، لا لتأكيد الخط وحسب بل الحجم أيضا، رسم بعد بضعة شهور في “الايستاك” مناظر طبيعية كان كل شيء فيها جسما صلدا مختزلا إلي شكل هندسي، حيث لا تقل النبتة صلابة ورقة عن صلابة جذور الأشجار وحيطان البيوت.

كتب لويس فولسيل عن هذه الأعمال يقول: “السيد براك اختزل كل شيء المواقع والأشخاص والبيوت، وجعلها تخطيطات هندسية…فمكعبات.! “هنا، بالذات، سن الكلمة الدالة التي قدر لها أن تصف الاتجاه الجديد..”التكعيبية“.

الواضح أن المسألة كانت بالنسبة إلي براك والي بيكاسو الذي كان يعمل وفق الاتجاه ذاته، اكثر من مكعبات! وعلى الرغم من أن المصطلح يمكن أن ينطبق، مع بعض التبرير، على أعمال هذين الفنانين التي رسماها قبل عام 1910، إلا انه لا يصح إطلاقه على كل الأعمال التي أنتجاها بعد هذا التاريخ لقد تحررا بعده من تأثير سيزان والفن البدائي الذي احتوي عناصر شكلية في أسلوبيها حتى ذلك الحين، وبرزت التكعيبية اكثر الحركات ثورية في مجال الرسم الشكلاني منذ القرن الخامس عشر والحق، أنها تخلت عن كل مفاهيم الواقعية البصرية وأهملت كلياً المنظور “التقليدي“، والنمذجة، والتأثيرات المحتملة الخفيفة لا بسبب موقفها المغاير تجاه الأشياء، بل لأنها أرادت أن تحللها بصورة اقرب، وحاولت أن تقدم لها تمثيلاً اكثر شمولاً. كان التكعيبيون أول من أدرك تماما بأنه: باختيار زاوية نظر مفردة فان عصر النهضة طبق في الصورة نظاماً معيناً وأدان نفسه في الوقت ذاته بإعطاء الأشياء منظراً جزئياً وحسب، وهو الجانب الذي يراه الناظر في لحظة سكون، أما اليوم فالإنسان المعاصر يتحرك من مكان إلى آخر بسرعة مطردة، والصورة التي يتلقاها عن العالم معقدة. هذا التعقيد هو ما سعى التكعيبيون إلى نقله على قماشة اللوحة بوضع ظواهر الشيء المتعددة إلى جنب على السطح المستوي ذاته، بحيث يتعذر على العين أن تري الأشياء في وقت واحد، بينما في مقدور الذهن أن يوجدها من جديد.

كانت اولى اللوحات التكعيبية ” فتيات افينون ” عام 1906 وهي من اعمال
“بيكاسو” وقد عرضها في معرض صالون الخريف عام 1908.

http://to0od.250free.com/gallery/col...up_picasso.jpg


وتعد التكعيبية اخر مراحل ارتباط الفنان بالطبيعة ، لانها كانت تستمد اشكالها من الشيء الطبيعي ، او اجزائه ، ومع ذلك فلم تعد الصورة عندها نقلا عن الطبيعة ، وانما هي تصوير عالم جديد خارج من احساس الفنان يعبر عنه بالاجسام المكعبة والاسطوانية والمخروطية.. ويتحول كل شيء الى اشكال هندسية.

ومن فناني هذه المدرسة “جورج يراك” و “فرنان ليجيه” و “بابلو بيكاسو” الذي يعدونه الفنان الذي تجسدت فيه هذه المدرسة.

وللتكعيبية اسلوبان..
- تكعيبية تحليلة.. وتعنى بتحطيم الشيء ، واعادة بنائه.
- تكعيبية تركيبية.. وتعنى بالعودة بالشكل المجزا المبعثر الى اصله في الطبيعة قبل عملية التفتيت.

وقد اجتمع داخل المدرسة التكعيبية كثير من النزعات منها..
التشييدية ، والتشكيلية الجديدة. والفن الخالص او النقاء..

اراد بيكاسو من وراء رسوماته ان تظهر المشاعر الخفيه لا الواقع أي بالأبعاد الثلاثية. ويعرف هذا النوع من التصوير بالفن المجرد.وقد افتتن بفكرة اظهار صور الاشخاص في مساحه مسطحه لكن دون عمق,وقد قاد بيكاسو هذا الاتجاه بمعاونة جورج براك حركة بلغت حد الثوره اذ ادخلا بعدا رابعا وهو الزمن..

في عام 1937م اندلعت الحرب الاهليه الاسبانيه ,فايقظت في بيكاسو شعورا وطنيا جارفا ,فرسم لوحه ضخمه جدا اسماها جيرنيكا عبرت عن خوفه وهلعه من قسوة الحرب ويقال انها من اجمل واعظم ماابدع به بيكاسو!وقد خشي عليها بيكاسو من دمار الحرب العالميه الثانيه فارسل بها لمتحف بنيويورك واوصي بعودتها لاسبانيا بعد عودة الديموقراطيه للبلد مره اخري وعادت الجرينكا بعد نزاع طويل عليها الي مدريد ,واللوحه عملاقه اذ يصل عرضها نحو ثمانية امتار وطولها ثلاثة امتار ونصف!!

وفي اثناء الحرب العالميه الاولي ازدهر الفن التكعيبي ووجد بيكاسو نفسه وقد اشتهر عالميا..وقد صمم ملابس الباليه الروسي وتزوج الراقصه اولجا كوكلوفا وبالطبع حظيت بالكثير من فنه.. مات بيكاسو وقد ملء الدنيا فنا جديدا غريبا.. مات قبل ان تتحق الديموقراطيه لبلده لكن علي الاقل حظي بالتقدير..!



¤.¸ مواهـب شــابة¸.¤




شــادن فنانة مبدعة اكتشفت في نفسها هذه الموهبة في المرحلة الثانوية، وقد كان اتجاهها الفني متجه نحو الرسم بالقلم الرصاص .. في البداية كانت خطوطها غير متقنة لكن مع الوقت والممارسة المستمرة للرسم بدأت هذه الخطوط و الرسومات في التحسن..وقد قابل الأهل هذه الموهبة بالحب والفرح وفضل والديها ان تبنى هذه الموهبة وتزدهر لى اساس سليم من العلم..وبدأت شادن في تلقي اصول واسس الرسم الصحيح على يد رسام كوري الجنسية.. ولكن نظراً لعدة عوامل دينية واجتماعية فالفترة لم تكن طويلة ولم تستمر الا لعدة اسابيع فقط ولكنها كانت كافية لتضع شــادن على اول اعتاب سلم الفن..

::

¤.¸ وأد الموهبــة ¸.¤



في المرحلة الجامعية حاولت شــادن الالتحاق بقسم يتبنى هواياتها وموهبتها ويساعدها على صقلها وتتطويرها فلم تجد سوى قسم الاقتصاد المنزلي الذي يفتح هذا المجال امامها فالتحقت به..ولكن للاسف صدمت بالواقع المرير حيث انها وجدت ان هذا الجانب من العلم غير كاف او لا يفي باحتياجاتها ..وذلك لأنه في تلك الفترة كان الفن يعتبر من المواد الثانوية و الغير اساسية في القسم…وقد واجهت عدة مشكلات في تلك الفترة في عدم وجود النقد البناء ..من قبل الاساتذة وعدم التمييز بين الاعمال الجيدة والسيئة فكانت كل الاعمال في نظر الجميع جيدة وتأخذ اعلى الدرجات …ولذلك فقدت كل الحماس و الرغبة في الرسم …وظلت على هذا الحال لفترة طويلة من الزمن حتى قاربت على انهاء المرحلة الجامعية بدون ان تخط يداها أي رسمة.. وبوجود الصديقات المخلصات حولها وخاصة المرافقات لها منذ المرحلة الثانوية وجدت مطالبة بالعودة للرسم واشعلن فتيل الحماس والرغبة فيها من جديد…وعندما بدأت شادن في الرسم اكتشفت انه بسبب الكبت الطويل والموهبة التي وأدتها في نفسها لفترة من الزمن ، فقد عادت ترسم بشكل افضل بكثير عن ذي قبل وقد تخطت مراحل عدة على سلم الفن بدون ان تعلم او تشعر…وقد شعرت بالحنين الى قلمها وكراسها الذي طال فراقها عنهم.. :محبط:

::

¤.¸ مرحلة الانفجـــار ¸.¤


http://to0od.250free.com/gallery/collage/shaden3.jpg


ومنذ تلك الفترة عادت شــادن الى الفن من جديد بكل الحب والمشاعر الدفينة التي كانت في نفسها وبقليل من النضج والمبادئ الجديدة..ولكنها وجدت نفسها كالبحر الهائج الذي يريد ان يبتلع كل ما يجده امامه حتى اذا دخلت الى اعماقه فانك تتنقل بين مرجانه ودرره وكنوزه المختلفة … لذلك اصبحت شادن تعجب بكل جديد وغريب عليها في الفن فلم تقتصر فقط على الرسم بالقلم الرصاص” وقد بدأت تتخذ بعض المفاهيم والمبادئ حول رسم الاشخاص وقررت الابتعاد عنه لحرمانيته” .. بل اصبحت تتنقل بين كل انواع الفنون وتأخذ من كل بستان زهرة فتارة تعجب بالرسم الزيتي وتحاول ان تأخذ بعض الكورسات والدورات التعليمية فيه وتارة تعجب بالكمبيوتر وخاصة برامج الجرافيك وقد حاولت ان تأخذ بعض الكورسات في هذا المجال خاصة في الخارج.

وتارة اخرى تعجب بالاعمال والفنون اليدوية مثل السيراميك والفسيفساء وعجائن الملح واعمال الورق..وقد اعجبت لفترة من الزمن بمجال الديكور وقد حاولت ان تتعلم بالمراسلة للحصول علىبعض الشهادات في هذا المجال ..ولكنها للاسف في تلك الفترة لم تستطع ان تحقق هذا الهدف نظرا لحصولها على التعيين كمعيدة ..فانشغلت بعملها وتغيرت اهدافها قليلا ولكنها حاولت قدر المستطاع ان تطوع حياتها الجديدة بما يحقق رغباتها وموهبتها.. وهي الان على اعتاب الحصول على درجة الماجستير في مجال طباعة المنسوجات واستخدامها في تصميم الازياء.


http://to0od.250free.com/gallery/collage/shaden4.jpg
احد اللوحات التي استخدمتها في مجال عملها
وقد استخدمت طريقة الكــولاج والتلوين بالاير برش

::

¤.¸ ديباجـــة ¸.¤



من المراحل التي مرت بها شــادن اكتشفت ان الرسم والفن موهبة ونعمة من اللة سبحانة وتعالى وعلى الانسان تنميتها وتوظيفها وتسخيرها بما يعود عليه بالنفع ..واهم الطرق التي يستطيع الانسان ان ينمي فيها موهبته هي ان يستفيد من الدورات التعليمية المتاحة في بلده و اذا اتيحت له السفر الى الخارج ان يستفيد من الدورات التعليمية في الخارج وان يبحث عن ما يلائمه ويفجر الابداع في نفسه …بالاضافة الى ذلك فهناك نبع لا ينبض ابداً وهو الكتب وخاصة الاجنبية ..فالمكتبات في الخارج تذخر بانواع وكتب لا حدود لها وهي بحق اكثر ما يساعد الفنان حتى يرقى بفنه وقدراته.


http://to0od.250free.com/gallery/collage/shaden2.jpg


لوحة بعنوان الشموع فقط لا تعرف الانانية
مقتبسة من احد الكتب الاجنبية ومستخدم فيها طريقة
الكــولاج باستخدم الورق ..!

¤.¸ مواقع للمهتمين بفن الكــولاج ¸.¤

http://www.collageart.org/
http://www.nationalcollage.com/

http://david.ball.net/
http://www.danlevin.com/
http://www.bradyart.com/

¤.¸ لوحات لفناني الكــولاج¸.¤


http://i.ixnp.com/images/v3.54.0.1/t.gif


http://to0od.250free.com/gallery/collage/Taking_L.jpg

http://to0od.250free.com/gallery/collage/Homaget_L.jpg

\
\
http://dl.glitter-graphics.net/pub/3...d960jlfixw.gif



[/align]

ظل القمر 01-11-2008 09:24 PM

رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــــــلة الاصدار11)(
 
[align=center]
http://up108.arabsh.com/s/ioqj1re82b.gif






(( مقعد وله مدة ))

لشاعــر : مهدي الحبابي


اللي كتب لي في جبينـي ولا غـاب

كنـه بـدربـي دائــمٍ يحتريـنـي


مؤمن بحكـم الله ولا عنـه مجنـاب

واللـي علـي مكتـوب لازم يجينـي


وانا ادري ان فالوقت غالب وغـلاب

والوقـت بهذلنـي وجـور السنينـي


والفرحه اللي لبسها للـون الاهـداب

تضحك علي وانـا احسبنهـا تبينـي


ضحكت معي حتى دعتنـي للعجـاب

وفي لحظة الفرحة عثت في ضنينـي


حطت محمد بين الاضـراس والنـاب

وقامت تعلكه واسرف الوقـت فينـي


مقعد وله مده على الحال مـا طـاب

ضاقت جميـع السبـل والله يعينـي


حاله نحل ما عـاد تنفعـه الاطبـاب

نبـرات صوتـه كلبوهـا ونيـنـي


أضحك وقلبي بين الانجاف منصـاب

من شان ما أفـرح علـي شامتينـي


وأجامـل العالـم واضحـي للحبـاب

اللـي لهـم منـزل بقلبـي وعينـي


أحفظ مكاني واحفظ احقوق الاجنـاب

وأعز نفسـي وأصـل اللـي يبينـي


اشفق على النادر من أقراب واصحاب

واشفق على اللي دينه يكـون دينـي


وافتح لمعرفة اهل العـرف الابـواب

والا الـردي مـا جيـه ولا يجينـي


موجز عن النشره وتوضح الاسبـاب

تسع اسنـوات والظـروف تحدينـي

\
\

http://dl.glitter-graphics.net/pub/3...d960jlfixw.gif
[/align]


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 12:41 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.