|
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-gex2k7u7.gif \ \ http://majaless.com/up/get-9-2009-eue6mvdy.bmp هل رأيت الجنة ؟؟ حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها آمين مفتاح الجنة : الجنة مفتاحها لا آله إلا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هي أسنان المفتاح التي بها يعمل , وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها أسماء أبوابها : سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73) أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها : 1- باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبة) 2- باب الصلاة 3- باب الصوم وهو باب (الريان) 4- باب الزكاة 5- باب الصدقة 6- باب الحج والعمرة 7- باب الجهاد 8- باب الصلة درجات الجنة وغرفها : والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهارالجنة الأربعة الرئيسية( نهر اللبن - نهر العسل - نهرالخمر- نهر الماء ). وأعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفا عته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم في السماوات العلا, وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين في الله . وفى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام . ثم باقي أهل الدرجات وهى مئة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا .. ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها : وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها : 1- نهر الكوثر : وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ويشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأ ون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت إحدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤة وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة .. 2- نهر البيدخ : وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا. 3- نهر بارق : وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا. 4- عين تسنيم : وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين 5- عين سلسبيل : وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل 6- عين مزاجها الكافور : وهى شراب الأبرار وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه . وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق-35 أشجار الجنة : وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها: 1- شجرة طوبى : قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهى بالغة العظم في حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس (الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب والطرب والفنون) فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا . 2- سدرة المنتهى : وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهار ويغشاها نور الله والعديد من الملائكة وهى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ومعه أطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة في الدنيا ليس منها إلا الأسماء أما الجوهر فهو ما لا يعلمه إلا الله وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ( البقرة-25) وقد ذكر من ثمار الجنة التين - العنب - الرمان - الطلح ( الموز ) والبلح ( النخيل ) و السدر( النبق) وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار .. صفة أهل الجنة : 1- الرجــــال : يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم ) مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة وثلاثون مترا ) مكحلين في الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام ( أي يتكلمون العربية ) وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون . 2- النســــاء : ونساء الجنة صنفان الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن : ( كأنهن الياقوت والمرجان ( الرحمن - 58 ( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة - 22 ( كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49 وهن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين .. نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته : وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا ) وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير . الغلمان : وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة . ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( الإنسان - 19 المولودون في الجنة : وإذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء وهذه رحمة لمن حرم الإنجاب في الدنيا ولمن يحرمها أيضا إذا شاء .. لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ( الزمر -34 ) قال صلى الله علية وسلم ( إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله , ووضعه , وسنه " أي نموه إلى السن الذي يرغبه المؤمن " في ساعة كما يشتهى) . اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد للهرب العالمين . http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-q48eu7va.gif \ \ التقوى قال علي رضي الله عنه : التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضا بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل وقال أبو هريرة رضي الله عنه حينما سئل عن التقوى : هل أخذت طريقا ذا شوك ؟ قال : نعم: فكيف صنعت ؟ قال : إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه . قال : ذاك التقوى وقال ابن عباس رضي الله عنهما : المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله :ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ، ولكن تقوى الله ترك ما حرم وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو من خير إلى خير وقال الحسن رحمه الله : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام التواضع قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته وقال علي رضي الله عنه : سمو المرء في التواضع وقالت عائشة رضي الله عنها : إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات: التواضع وسئل الفضيل عن التواضع فقال: أن تخضع للحق وتنقاد له ، ولو سمعته من صبي قبلته ، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته وقال ابن المبارك رحمه الله : رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة لدنيا حتى تُعلمه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل ، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس له بدنياه عليك فضل التوكل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ما أبالي على أي حال أصبحت ، على ما أحب أو على كا أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره وقال علي رضي الله عنه : قوام الإسلام باربعة أركان : اليقين والعدل والصبر والجهاد وقال ابن القيم رحمه الله : التوكل على الله من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ، ويندفع بها الكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل . ولكن من تمام التوكل عدم الركون إلى الأسباب ، وقطع علاقة القلب بها فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها وقيل لبعض الحكماء: ما الفرق بين اليقين والتوكل ؟ قال : أما اليقين فهو أن تصدق الله بجميع أسباب الآخرة ، والتوكل أن تصدق الله بجميع أسباب الدنيا http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-qn36586t.gif \ \ ( حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله ) ملك المملكة العربية السعودية http://www.maktoobblog.com/userFiles...1223402775.jpg الملك فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، (1906 / 1324 هـ-25 مارس 1975 / 1395 هـ) ملك المملكة العربية السعودية للفترة 1384 هـ الموافق 2 نوفمبر 1964 وحتى 1395 هـ الموافق 25 مارس 1975. وهو الإبن الثالث من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود الذكور، وأمه هي طرفه بنت عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ من ذرية الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقد ولد في مدينة الرياض. http://www.kingfaisal.org.sa/upload/img/37_.jpg حياته السياسية تربى الملك فيصل في بيت جدية لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ وهيا بنت عبد الرحمن ال مقبل وتلقى على يديهما العلم وذلك بعد وفاة والدته رحمها الله. وقدأدخله والده الملك عبد العزيز في السياسة في سن مبكر، وأخذ يرسله إلى زيارات لبريطانيا وفرنسا في نهاية الحرب العالمية الأولى وكان بعمر 13 سنة، وقاد وفد المملكة إلى مؤتمر لندن بعام 1939 بخصوص القضية الفلسطينية المعروفة بمؤتمر المائدة المستديرة. كرئيس وفد المملكة مثله في توقيع أ. إن . تشارتر أيضا في سان فرانسيسكو في عام 1945. وعلى المستوى المحلي قاد القوات السعودية لتهدئه وضع متوتر في عسير في عام 1922. كما شارك في الحرب السعودية اليمنية في عام 1934. واستلم عدد من الوظائف الكبيرة أثناء عهد والده الملك عبد العزيز، فقد عين نائباً للملك في الحجاز في عام 1926، ورئيس مجلس الشورى في عام 1927. وكان في عام 1925 قد توجه جيش بقيادته لمنطقة الحجاز وتحقق النصر للجيش وتمت السيطرة على الحجاز، وبعد عام تولى مقاليد الإمارة في الحجاز. ومع تطور الدولة تم تقليده منصب وزير الخارجية وذلك في عام 1932 بالإضافة إلى كونه رئيساً لمجلس الشورى، وقد ظل وزيراً للخارجية حتى وفاته بعام 1975 عدى فترة قصيرة. http://dareen.ws/up/uploads/e292637d8f.jpg وبعد قرار هيئة الأمم المتحدة القاضي بتقسيم فلسطين إلى دولتين، طلب من أبوه قطع العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المتحدة ولكن طلبه هذا لم يجاب. وكان قد زار القدس لأول مرة في حياتة بعد حيازة الأردن لها بعد حرب 1948 وذلك في عام 1385هـ الموافق 1965م من القرن العشرين وأكد على نيته في زيارة القدس للمرة الثانية بعد تحريرها من الصهيونية والصلاة في المسجد الأقصى. وكان قد هدد الغرب بإغلاق جميع آبار النفط إذا لم تعد القدس للمسلمين. في 2 نوفمبر 1964 أصبح ملكاً للمملكة العربية السعودية بعد إقصاء أخوه الملك سعود من الحكم، وكان قد تسلم في 29 مارس من نفس العام لسلطات الملك بقرار من العلماء والأمراء. الاقتصاد في عهده كرس الملك فيصل انتباهه الأقصى للشركات الصناعية والزراعية والمالية والأقتصادية. تتضمن المشاريع الزراعية الري وشبكة الصرف توجه ومشروع الرمال في الأحساء, في منطقة المملكة الشرقية. بالإضافة إلى مشروع سد أبها في الجنوب, مشروع أفوريستيشن, مشروع موارد الحيوان وبنك التأمين الزراعي. كما لاينسى التاريخ أن الملك فيصل كان لة الفضل بعد الله في أنتشال المملكة العربية السعودية أقتصاديا وأداريا بعد أعلان أفلاس الخزينة الحكومية . وفيصل هو من وضع الخطط الخمسية الطموحة للبلاد ووضع نظام المناطق الأدارية وهو من جلب الشركات الأستشارية الخارجية لدعم مؤسسات الدولة الخدمية وهو أيضا من رفع أسم المملكة عالميا وجعل لها نفوذا وهيبة وأحترام على المستوى العربي والأسلامي والعالمي أثناء عهد الملك فيصل, زادت المساحة الزراعية بشكل ملحوظ والبحث عن مصادر الماء كان مشجعا. كجزء من بحث الدولة عن المعادن انشأت الشركة العامة للبترول والمعادن. اصلاحاته حين أراد ولي العهد آنذاك الأمير فيصل، الذي تولى الملك بعدها من العام 1964 إلى العام 1975، أن يفتح باب التعليم الرسمي امام البنات ، كان 22 في المائة من الذكور يذهبون إلى المدرسة مقابل 2 في المائة من الاناث فقط. فاعترض على قرار الأمير قسم من العلماء يؤيدهم في ذلك بعض الأهالي وخصوصاً في المناطق الاشد محافظة من غيرها. وفي أحد الاجتماعات سأل فيصل العلماء: "هل هناك آية في القرآن تحرم تعليم البنات؟" ولما حاروا جواباً تابع: "بما أن على كل مسلم ان يحصل العلم نحن نفتح المدارس، ولا أحد سيمنع الأهل الراغبين في إرسال بناتهم اليها، ويمكن للآخرين أن يقرروا إبقاء بناتهم في البيت، لن نجبر احداً على ذلك." وفي عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز ازداد عدد الطلبة المبتعثين للجامعات والمنح العليا. وقدمت الدولة أيضا مساعدات مالية للطلبة, ووزعت الكتب المدرسية المجانية. وكان من أهم قراراته كانت منعة تصدير البترول للدول الاوربية والامريكية مما زاد سخط دول الغرب وزادة شعبية الملك لدى شعبة والامة الاسلامية والعربية http://raaskettan.files.wordpress.co.../hafez-_09.jpg سياسته كانت سياسة الملك فيصل على أساس عدد من الثوابت هي حماية واستقلال وهوية البلد, الاحتفاظ بميثاق جامعة الدول العربية وبنشاط الدفاع عن التضامن الإسلامي. طالب بمؤسسة تشمل العالم المسلم, وزار عدة بلاد مسلمة لشرح الفكرة وقد نجح في أنشاء منظمة المؤتمر الأسلامي التي تضم الآن أكثر من 50 دولة أسلامية . كما أن الملك فيصل أستطاع بعد توفيق من الله قطع علاقات أكثر من 42 دولة مع أسرائيل . وعمل في عام 1973 على تعزيز التسلح السعودي، كما قام على تصدر الحملة الداعية إلى قطع النفط العربي عن الولايات المتحدة والدول الداعمة لإسرائيل في نفس العام. وقامت مجلة التايم الأمريكية بتسميته «رجل العام» لسنة 1973. وكان هو صاحب المقولة المشهورة التي صرّع بها كيسينجر وزير خارجية أميركا حيث قال: "هل ترى هذه الأشجار.. لقد عاش آبائي وأجدادي مئات السنين على ثمارها. ونحن مستعدون أن نعود للخيام ونعيش مثلهم، ونستغني عن البترول، إذا استمر الأقوياء وأنتم في طليعتهم في مساعدة عدونا علينا". http://img97.imageshack.us/img97/3456/10xw5.jpg موقف الملك فيصل رحمه الله مع شارل ديجول هذا الموقف للملك فيصل ـ رحمه الله ـ, أسوقه لكم كما أورده الدواليبي في مذكراته – وكان مستشاراً للملك فيصل – هذا الموقف هو مقابلة الملك فيصل مع الرئيس الفرنسي شارل ديجول عام 1967 بشأن القضية الفلسطينية، وكان اليهود قد استمالوا ديجول إلى التعاطف مع إسرائيل ودعمها بالسلاح كان اللقاء بين الفيصل وديجول في باريس قبل الخامس من (حزيران) 1967، في قصر الإليزية، وكان مع الملك فيصل الأمير سلطان والدكتور رشاد فرعون. وطلع فوراً إلى اللقاء، رأساً لــرأس، ولا يـوجد معهما سوى مترجم من عند ديجول. قال ديجول: يتحدث الناس بلهجة متعالية أنكم يا جلالة الملك تريدون أن تقذفوا بإسرائيل إلى البحر. إسرائيل هذه أصبحت أمراً واقعاً، ولا يقبل أحد في العالم رفع هذا الأمر الواقع. فأجابه فيصل: يا فخامة الرئيس، أنا أستغرب كلامك; إن هتلر احتل باريس وأصبح احتلاله أمراً واقعاً، وكل فرنسا استسلمت إلا أنت! فانسحبت مع الجيش الإنجليزي، وبقيت تعمل لمقاومة الأمر الواقع حتى تغلّبتَ عليه. وألمانيا تنتهز الفرصة من وقت لآخر لخلافها معكم على منطقة الألزاس. كلما احتلتها وقف الشعب الفرنسي ينتظر حرباً عالمية ليستعيدها، فلا أنت رضخت للأمر الواقع ولا شعبك رضخ; فأنا أستغرب منك الآن أن تطلب مني أن أرضى بالأمر الواقع. والويل عندئذ يا فخامة الرئيس للضعيف من القوي إذا احتلّه القوي وراح يطالب بالقاعدة الذهبية للجنرال ديجول أن الاحتلال إذا أصبح واقعاً فقد أصبح مشروعاً. فدهش ديجول من سرعة البديهة والخلاصة المركّزة بهذا الشكل، وكان ديجول لم يستسلم ويتراجع، وإنما غيّر لهجته متأثراً بما سمع، وقال: يا جلالة الملك، لا تنسَ أن هؤلاء اليهود يقولون: إن فلسطين وطنهم الأصلي، وجدهم الأعلى إسرائيل وُلِد هناك. قال فيصل: فخامة الرئيس أنا من الأشخاص الذين يعجبون بك ويحترمونك; لأنك رجل متدين مؤمن بدينك، وأنا يسرني أن ألتقي بمن يخلص لدينه، وأنت بلا شك تقرأ الكتاب المقدس. أما قرأت أن اليهود جاءوا من مصر غزاة فاتحين، حرّقوا المدن وقتلوا الرجال والنساء والأطفال، ما تركوا مدينة إلا أحرقوها، فكيف تقول إن فلسطين بلدهم، وهي للكنعانيين العرب، واليهود مستعمرون. وأنت تريد أن تعيد الاستعمار الذي حققته إسرائيل منذ أربعة آلاف سنة، فلماذا لا تعيد استعمار روما لفرنسا الذي كان قبل ثلاثة آلاف سنة؟ أنصلح خريطة العالم لمصلحة اليهود، ولا نصلحها لمصلحة روما عندما كانت تحتل فرنسا والبحر الأبيض كله وإنجلترا أيضاً؟ ونحن العرب أمضينا 200 سنة في جنوب فرنسا، في حين لم يمكث اليهود في فلسطين سوى 70 سنة ثم نفوا بعدها. وهذا مثال تاريخي أيضاً. قال ديجول: ولكنهم يقولون: في فلسطين وُلِد أبوهم. قال فيصل: غريب!! عندك الآن 150 دولة لها سفراء في باريس، وأكثر السفراء يولد لهم أولاد في باريس، أفلو رجع هؤلاء السفراء إلى بلادهم، ثم جاءت ظروف صار فيها هؤلاء السفراء رؤساء دول، وجاءوا يطالبونك باسم حق الولادة في باريس، فمسكينة باريس، لا أدري لمن ستكون؟!. هناك، سكت ديجول، وضرب الجرس مستدعياً بومبيدو، وكان جالساً مع الأمير سلطان والدكتور رشاد فرعون في الخارج، وقال له: الآن فهمت القضية الفلسطينية، أوقفوا السلاح المصدَّر لإسرائيل. وهكذا قُطع السلاح الفرنسي عن إسرائيل منذ ذلك اليوم من عام 1967 قبل الغزو الثلاثي لمصر بأربعة أيام. http://img72.imageshack.us/img72/671...120new1on9.jpg اغتياله في يوم الثلاثاء 25 مارس 1975 قام الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود بإطلاق النار عليه وهو يستقبل عبد المطلب الكاظمي وزير البترول الكويتي في مكتبة بالديوان الملكي وأرداه قتيلاً، وقد إخترقت إحدى الرصاصات الوريد فكانت السبب الرئيسي لوفاته. ولم يتأكد حتى الآن الدافع الحقيقي وراء حادثة الاغتيال لكن هنالك من يزعم بأن ذلك تم بتحريض الولايات المتحدة وبريطانيا بسبب سياسة مقاطعة تصدير البترول التي انتهجها في بداية السبعينات من القرن العشرين. بيان الديوان الملكي اثر حادث اغتياله البيان الأول: الساعة 12 ظهرًا. أذاع راديو الرياض البيان التالي: بينما كان جلالة الملك فيصل المعظم يقوم بأعماله الرسمية هذا الصباح نهض من مجلسه الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز ابن أخي جلالته متظاهرًا بالسلام عليه، وعندما اقترب منه أطلق الرصاص على جلالته عدة مرات فأصابه بجراح. ومما تجدر الإشارة إليه أن المذكور مختل الشعور وقام بما قام به منفردًا وليس لأحد علاقة بما أقدم عليه. وقد نقل جلالة الملك فيصل حفظه الله إلى مستشفى الرياض المركزي والعلاج مستمر لجلالته. داعين من الله أن يمنّ على جلالته بلباس الصحة والعافية وطمأن شعبه الوفي ليراه قريبًا بصحة وسلام". البيان الثاني: الساعة 1.10 بعد الظهر: قطع راديو الرياض إرساله ليذيع البيان التالي: "بيان من الديوان الملكي ببالغ الأسى والحزن ينعي الديوان الملكي باسم صاحب السمو ولي العهد وكافة أفراد الأسرة ونيابة عن الأمة حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل المعظم حيث وافاه الأجل المحتوم متأثرًا بجراحه إثر الاعتداء الأثيم الذي قام به الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز المعروف باختلال عقله، على جلالته. فإنا لله وإنا إليه راجعون.. تغمد الله جلالته بسابغ رحمته وغفرانه وأسكنه فسيح جناته وخلفه في هذه الأمة بتمسكها بعرى دينها القويم وحفظها به وجزاه الله عن الإسلام وهذه الأمة وأمة الإسلام عامة خير الجزاء". البيان الثالث: الساعة 1.50 بعد الظهر: بيان من الديوان الملكي: "تقرر إقامة الصلاة على حضرة صاحب الجلالة الملك فيصل المعظم غدًا (الأربعاء) بعد إقامة صلاة العصر مباشرة في جامع الرياض الكبير. تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته. إنه سميع مجيب وإنا لله وإنا إليه راجعون". http://www.ksa-2.com/vb/imgupload/up...2f8c2601db6jpg من أقواله من خطبة البيعة في الاحتفال الشعبي في الرياض في 19 رجب 1384 هـ: لكم علي أن أراقب الله سبحانه وتعالى في كل ما أعمل، ولكم علي الأخلاص في خدمتي لكم، ولكم علي أن أعدل بين صغيركم وكبيركم، وإن أطرفكم (أبعدكم) عندي مساو لأقربكم إلي في الحق. من خطبة البيعة بنفس التاريخ: إننا لا ننزه أنفسنا عن الخطأ أو عن الأغلاط، وإنما الميزة الوحيدة هي أننا إذا غلطنا قلنا غلطنا، وإذا أخطأنا عدلنا خطأنا. خطابه في موسم الحج عام 1387 هـ: إن هناك مقدسات لكم تداس وتهان وترغم يوميا، فهناك أرض المعراج، هناك أولى القبلتين، هناك ثالث الحرمين الشريفين فهو لنا جميعا. إنه ليس للعرب دونكم أيها الأخوان لكنه للمسلمين جميعاً، وإنه ليتعرض اليوم لأعظم الكيد والحرمات. وأني لأهيب بإخواني المسلمين أن يهبوا لنصرة دينهم، وللدفاع عن مقادستهم لأن الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا ذلك وقال في محكم التنزيل فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه. http://dareen.ws/up/uploads/4e5a869f48.jpg أسرته إخوته الأشقاء الأميرة نورة الأولى بنت عبد العزيز آل سعود. زوجاته وأبنائه منهن الزوجة الأميرة سلطانة بنت أحمد بن محمد السديري ابنه منها : الأمير عبد الله الزوجة : الأميرة هيا بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي بن عبد الله آل سعود أبنائه منها : الأميرة نورة والأمير خالد والأمير سعد الزوجة : الأميرة عفت بنت محمد بن سعود الثنيان آل سعود ابنائه منها : الأمير محمد والأمير سعود والأمير عبد الرحمن والأمير بندر والأمير تركي والأميرة سارة والأميرة لطيفة والأميرة لولوة والأميرة هيفاء الزوجة : الأميرة حصة بنت محمد آل مهنا أباالخيل ابنائه منها : الأميرة العنود والأميرة الجوهرة الزوجة : الأميرة الجوهرة بنت سعود الكبير ابنته منها : الأميرة مشاعل الزوجة : الأميرة منيرة بنت سحيم الثنيان الخالدي ابنته منها : الأميرة حصة الزوجة : الأميرة فاطمة بنت عبد العزيز بن مشيط الأميرة ابنته منها : منيرة (توفيت صغيرة) http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-nagdlfty.gif \ \ http://2.bp.blogspot.com/_3_UMHe50Ze...8%A3%D9%85.JPG ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... لاتنام إلا متوضي ... وصل .. لله ركعتين .. واقرالك لو آيتين .. وارفع يديك وتضرع .. بالدعاء .. يشرق النور بجبينك .. ماتجيك أحلام توحش .. وماتقوم الصبح .. مهموم .. وحزين .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... لاتفرط في صلاتك .. ولايغرك حب ذاتك .. ولايبل الريق مسكر .. حتى لو يبست لهاتك .. ياجنيني .. إحرص .. تصلى وتقرا.. وكل ساعه .. راقب الله في حياتك .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... لاتصير إنسان جارح .. إضحك بوجه الجميع .. عامل الناس بتسامح .. لاتفرط في حقوقك ... لاتجامل في النصائح .. ولاتثور .. تصير فاضح .. وإن لمست عيب صاحب .. لاتنافق .. ولاتصارح .. وإنتبه من هالنصيحه .. لاتصير إنسان غامض .. ولاتصير إنسان واضح .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... إحذر .. أولادك ومالك .. لاتجافيهم وتقسى .. ولاتبالغ في دلالك .. ربهم بالخير .. تربح وعلم النفس القناعه .. وعلم القلب الشجاعه .. ولاتغطي العين وتحلم وتخدع الرآي بخيالك .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... إن وعدتَ وعد .. فاصدق إحذر تزل بلسانك .. أو تقلل يوم شانك .. عش عزيز النفس تسلم .. حاجتك للناس .. علقم .. لاتبين ضعف حالك .. أو يغرك زود مالك .. ولاتهين إنسان .. تندم .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... خلك إنسان بكرامه .. لاتغرك هالأمور .. المناصب .. والقصور .. فكَّر بيوم القيامه .. فكَّر إنك ماأنت خالد .. رحلة الدنيا قصيره .. تلقى نفسك في سلامه .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... إحذر تصير البخيل .. واحذر تبذر وتطّغى واحذر تعيش بخساسه .. أو ذليل .. ولاتنام بيوم خالي .. لاتنام بدون لاتفعل جميل .. تلقى نفسك في معزه .. تلقى روحك في شموخ .. ياجنيني .. عش أصيل .... ومت أصيل .. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت .. ياجنيني ... لاتمل هموم حملك .. ولاتظن الناس مثلك .. واصنع أمرك من يمينك .. لاتدور من يعينك .. بين ربعك .. ولاأهلك .. لاتعامل باللي تكره .. ولا تجارم وإلا تشره... ياجنيني .. .. هذي وصايا .. لاتفرط في بعضها .. ماتتوه الشمس عينك .. أو تتوه الأرض رجلك .. ياجنيني ها لامانه حاول تحمّلها طفلك !! http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-mie544f9.gif \ \ (( الهــدهــد )) [align=center] http://www.55a.net/firas/ar_photo/1178999120hoopoe.jpg آيات الله سبحانه وتعالى تتجلى في مخلوقاته التي سخرها للإنسان لتلبي حاجاته ومتطلباته ولتكون له عوناً ونصيراً على أعداءه, فلو تأملنا اهتمام القرآن الكريم بالطيور وتطرقنا تحديداً إلى قصة الهدهد مع سيدنا سليمان عليه السلام, لوجدنا إعجازاً واضحاً وجلياً وخصوصاً استخدام هذا المخلوق في مجال الاستخبارات العسكرية والاتصالات السلمية, لسرعته وذكاءه وطريقته المذهلة في تنقلاته. قال تعالى في قصة سيدنا سليمان مع استخبارا ته المتمثلة بطائر الهدهد. ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20)لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ (22)إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27)اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29)إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32).﴾، (النمل). الهدهد (Hoopoe) http://www.kruger2canyons.com/images/hoopoe.jpg يعد الهدهد من الطيور النادرة، له عرف مميز على رأسه، اللون بني فاتح وعرفه البني مرقط من أطرافه بالريش الأسود ونصفه الأسفل أسود مرقط بالريش الأبيض في نظم جميل، له طريقة مميزة في الطيران، ويتغذى على الحشرات ويشاهد أفراداً في المناطق الزراعية، وهو من أصدقاء الفلاحين فهو ينظف الأرض من الديدان واليرقات والآفات. يعد وجوده ومشاهدته علامة على نقاء البيئة من المبيدات الحشرية, ويمنع صيد الهدهد كما هو الحال بالنسبة لأبو قردان وأبو فصادة، حيث أنه لا يؤكل. أما بالنسبة لترتيبه ضمن المملكة الحيوانية فهو يعتبر من شعبة الحبليات، صنف الطيور، رتبة كوراسييفورميس (Coraciiformes)، فصيلة أو عائلة آبابايدا Upupidae، جنس Upupa ، نوع U. epops، واسمه الثنائي هو Upupa epops. وهو من نفس رتبة الطيور آكلة النحل (bee-eaters) وملتقطة السمك (the kingfishers) والـطيور المعروفة بـ (rollers). http://www.55a.net/firas/ar_photo/11...stribution.jpg تنتشر الهداهد في آسيا وأوروبا وشمال أفريقيا وفي الصحراء الكبرى الأفريقية وفي مدغشقر، وهي تهاجر لتبحث عن الشتاء المداري والاستوائي كما في الشكل (2). وتفضل هذه الطيور المناطق العشبية إذ تبحث فيها عن الحشرات والديدان، وتسكن في الحجور الصخرية وبين ثقوب وفراغات الأشجار، وتتميز أعشاشها بوفرة الروائح الكريهة كروائح البراز كأحد وسائل الدفاع عن النوع ضد الضواري والدخلاء. وهناك قصص لتلك الطيور في الثقافت البشرية مثل الثقافة اليونانية القديمة والثقافة الصينية والثقافة العربية. أما في الأديان فإن العهد القديم يعتبر الهدهد من الطيور النجسة بينما له قصة فريدة عند المسلمين في القرآن الكريم مع نبي الله سليمان عليه السلام (2). http://www.souninenet.com/vb/imgcach...1.imgcache.jpg يسكن هذا الطائر في جحور الأشجار أو الجحور الصخرية الضيقة وحتى في المباني القديمة. وتجلس الأنثى 12-15 يوماً على بيضها كفترة حضانة حتى تفقس. الذكر يطعم الأنثى أثناء فترة الحضانة ويطعم الصغار بعد الفقس. وعادة ما يحتضن صغيرين كل عام بحيث يغادرون العش بعد 26-32 يوماً من التفقيس، وله قابلية عجيبة في طلب الماء والكشف عن تواجده تحت الأرض. http://www.dmcquestion.com/images/02...n_Hoopoe_L.jpg يتميز بسرعته الفائقة في الطيران والعدو، ومن صفاته المميزة أيضاً أنه يتمكن أن يبعد أي حيوان ضار أو مفترس عن عشه وصغاره عن طريق رش رذاذ أسود زيتي برائحة كريهة من غدة بقاعدة الذيل تبعد أي متطفل، بل وحتى الصغار يستطيعون ذلك إن أحسوا بالخطر(3). http://www.24birds.net/f1_birdingtri...ics/Hoopoe.jpg يتميز هذا الطائر برشاقته وحسن مظهره وخصوصاً مع تلك النتوءات الريشية أو القزعة الموجودة في مؤخرة رأسه. طوله حوالي 31 سم وألوانه تختلف حسب المناطق، فمنها الدارسينية -نسبة للقرفة أو الدارسين وهو نوع من البهارات البنية الداكنة- ومنها الكستنائي مع أجنحة مخططة أو ملونة بالأبيض والأسود. منقاره معقوف طويل وقوي وأجنحته دائرية تقريباً، أرجله قصيرة وذيله مربع، والريش الجميلة في مؤخرة رأسه قد تتحول لشكل مروحي عندما يستثار، ويعمل على نفخ ريش رقبته عند المناداة. وعند الخطر يومض برأسه. http://www.alarab.co.il/pics/1/hoopoe1-220807.jpg يتناول الأعشاب من البراري المفتوحة ويفضل الحشرات كالديدان ويرقاتها اللينة التي يلتقطها من الترب وفتحات الصخور الضيقة باستخدام منقاره الطويل، كما ويأكل الحيوانات الصغيرة كالسحالي والعضايا. وقد يأكل بمفرده أو مع زوجه خلال فترة تربية الصغار خصوصاً في فترات الربيع والصيف، وبقية الأوقات قد يتغذى بشكل جماعي(4). والهدهد في العادة نوع من الطير في رائحته نتن، وفوق رأسه قزعة سوداء، وهو أسود البراثن، أصفر الأجفان، يقتات الحبوب والدود، ويرى الماء من بعد ويحس به في باطن الأرض فإذا رفرف على موضع علم أن فيه ماء، وقال الجاحظ : زعموا أنه هو الذي كان يدل سليمان على مواضع الماء في قعر الأرض )، وقد ذكروا في سبب نتن رائحته أن ذلك عائد إلى أنه يبني بيته من الزِّبل، أو إلى تلك الجيفة المنتنة في رأسه، وقيل : بل هو منتن من نفسه من غير عرضٍ عرَضَ له، شأنه في ذلك شأن التيوس والحيات وغيرها. والعرب يضربون المثل بقوة إبصار الهدهد فيقولون : أبصر من هدهد، كما يقولون: أبصر من غراب وأبصر من عقاب وأبصر من فرس(5). ليس هناك اتفاق بين العلماء بعدد أنواع فصائل هذا الطائر، لكن عموماً هناك جنس واحد منه وخمسه فصائل ثانوية (one genus (Upupa) and five subspecies)، ، لكن كل من العلماء كليمنتس (Climents) وسيبلي (Sibley) ومونروي (Monroe) عام 1991 قسموا هذا الطائر إلى صنفين رئيسين هما الصنف الأوراسي (Eurasian) وهو ما يطلق عليه علمياً بالـيو –إي بوب الذي ينتقل بين أسيا وأوروبا وشمال أفريقيا U. epops; ranging across Eurasia and in northwest Africa)، ، وكذلك الصنف الأفريقي المتوفر في الصحراء الأفريقية ومدغشقر(U. africana; ranges through much of sub-Saharan Africa and Madagascar) كما مبين في الشكل (3- ب). بينما اعتبر العلماء فراي، كيث، واوربان (Fry، Keith& Urban)عام 1988م بأنهما صنف واحد باعتبار تقارب الصفات والسلوك وفروق الريش ليست كبيرة بينهما رغم اختلاف أصواتهما بشكل واضح. ولو اتبعنا ما ذهب له هؤلاء العلماء فإن هناك 3 أصناف من الهدهد الأوراسي (Eurasian) والأفريقي (African) والمدغشقري (Madagascar Hoopoe U. marginata)، وهذا ما أثبت مؤخراً من قبل عدة باحثين أمثال موريس وهاوكنز (Morris& Hawkins) عام 1998م. وقد تم تبيان أهم الفوارق بين تلك الأصناف كما في الشكل (3- ب)، ولعل أبرزها اختلاف الألوان واختلاف الأصوات، فالنوع الأوراسي أقل تنوعاً بالألوان من نوع الطير المدغشقري, (Upupa epops) كما يبين الشكل (3- ب ) الذي يتميز كذلك بوضوح صوته أكثر من هدهد أسيا وأوربا. يصف ويثربي وباحثون آخرون (Witherby et al's) بعض تصرفات طائر الهدهد في بحوث نشرت عام 1943م، بأنه ، يمشي بهدوء ويركض أحياناً بتلازم حركي بين الرجل والرأس، وهو مغرم بالاستحمام بالرمل. يأكل أساساً من الأرض وغذاءه الرئيس في المناطق العشبية على الديدان واليرقات والحشرات، ويقوم برفع ريش الطوق الرأسي المميز له عند الانفعال والخوف والنشاط بينما يخفضه عند الراحة وله صفة التملص من المطاردين الرئيسين له كالباز والصقر والبوم وغيرهم بواسطة الطيران السريع والمتميز فراراً منهم أو بواسطة عمل تمويه أرضي بواسطة عمل حمّام الرمل له ليتخفى منهم، ويعيش في الأشجار والمباني القديمة والجدران والجحور الصخرية. أثبت الباحثين ديفيد ليجون (J. DAVID LIGON) وساندرا ليجون (SANDRA H. LIGON) من قسم البايولوجيا في جامعة نيوميكسيكو بأن الهدهد من أكثر الطيور تعاوناً ومحبة للمساعدة خصوصاً لأفراخ من أعشاش أخرى تابعة لأبناء جنسه، وأثبتوا خلال تجاربهم على الهدهد الأخضر (the green wood- hoopoe (Phoeniculus purpureus)) أن تلك الخاصية من أهم خصائصه الاستراتيجية التي يؤديها وكأنه يؤدي مصلحة ذاتية لنفسه مما يبعد الاعتقاد القديم السائد أن الحيوانات ومنها الطيور تمتلك فقط صفات عدائية تجاه غيرها(14). http://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg الهدهد في قصة سيدنا سليمان عليه السلام لعل ما ذكرناه من الآيات الكريمة من سورة النمل تحكي لنا قصة هدهد سليمان عليه السلام، وتروي لنا العجيب من خبره مع هذا النبي العظيم . وابتداء لا بد أن ندرك أن هذا الهدهد لم يكن هدهداً من عامة الهداهد وإنما هو هدهد معين خاص، وقد دل على ذلك أن الله قال: { مالي لا أرى الهدهد} ( ولم يقل : مالي لا أرى هدهداً من عرض الهداهد، فلم يوقع قوله على الهداهد جملة، ولا على واحد منها غير مقصود إليه ،ولم يذهب إلى الجنس عامة، ولكنه جلّ في علاه قال: {الهدهد } فأدخل في الاسم الألف واللام، فجعله معرفة فدل بذلك القصد على أنه ذلك الهدهد بعينه، وكذلك غراب نوح، وحمار عزير، فقد كان لله فيه وفيها تدبير، وليجعل ذلك آية لأنبيائه، وبرهانا لرسله ). http://www.iraqup.com/uploads/200906..._266546439.jpg الخصائص التي تميز الهدهد عن غيره لتجعله رسولاً متميزاً: 1. طائر غير جارح وغير مخيف. 2. سريع جداً في الطيران والعدو. 3. يتحمل الظروف الصعبة. 4. ذكي ومراوغ. 5. قابلية تخفي ودفاع عن النفس بشكل رائع وسلمي وباستخدام عدة طرق مثل أخذ حمام رملي ومن ثم الطيران قرب الأرض كي لا يميزه الناظر عن شكل الأرض فلا يعرف اتجاهه أو باستخدام تقنية رش رذاذ أسود زيتي برائحة كريهة من غدة بقاعدة الذيل تبعد أي متطفل كما بينا آنفاً. 6. لا يحتاج للجماعة في طيرانه وهجرته مما يجعله صعب المراقبة في معرفة الاتجاه. 7. له قابلية ملاحية متميزة في معرفة الاتجاهات لا تقل عن الحمام. 8. له قابلية عجيبة في طلب الماء والكشف عن تواجده تحت الأرض. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ولعل تلك المميزات هي التي أهلته ليكون بتلك المنزلة والثقة التي أوليت له من قبل سيدنا سليمان عليه السلام، على أن ذلك قد يوحي بأن ذلك الهدهد كان من نوع خاص وتم تربيته وتدريبه بعناية فائقة، والله تعالى أعلم. فمن أين لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بتلك الحقائق العلمية التي اكتشفت حديثاً خصوصاً وأن تلك الحقيقة لم ترد في الكتب السماوية السابقة أو ما وصلنا منها بعد تحريفها؟!.. إنه الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر(17). هذا والله أعلم.[/align] |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
|
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-gnzntejm.gif \ \ ( أســماء بـنـت أبي بـكـر ) نسبها : إنها أسماء بنت أبي بكر عبد الله بن قحافة أم عبد الله ، القرشية التميمية ، المكية ، ثم المدنية.مهاجرة جليلة وسيدة كبيرة بعقلها وعزة نفسها وقوة إرادتها ولدت سنة 27 قبل الهجرة.وهي أكبر من أختها عائشة أم المؤمنين بعشر سنين. وهي شقيقة عبد الله بن أبي بكر وأمها قتيلة بنت عبدالعزى. لذلك أرى أنها من صديقة المؤمنات وسيرتها عطر للمجالس وأنس للمجالس ورحيق مختوم بالمسك رضي الله عنها. وقد جمعت بين صدق الإيمان وعمق النظرة والشجاعة ماجعلها مثلا طيبا بين نساء الإسلام ، ولهذا استحقت أن تكون من النساء المبشراتبالجنة . إسلامها : أسلمت أسماء رضي الله عنها قديما بمكة وكانإسلامها بعد سبعة عشر شخصاوكان عمرها آنذاك خمسة عشر سنة. وبايعت النبي صلى اللهعليه وسلم و آمنت به إيمانا قويا. وقد شهدت أسماء عهد البعثة النبوية، و عايشت أحداثها، ولقد كان لأبيها شرف السبق إلى الإسلام.حتى أصبح يدعو إلي الله تعالى منيثق به وبجهود حتى اسلم على يديه عثمان بن عفان و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بنعوف و سعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله. وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بأنسابها، وكان رجلا تاجرا ذا خلق كريم ،وصاحبمعروف2. تسميتها بذات النطاقين لقد دخلت أسماء بنت أبي بكر التاريخ الإسلامي،من خلال نطاقها الذي شقته لرسول الله-صلى الله عليه وسلم-إلى شقين، فلما جاء قرارالهجرة وجب على رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق-رضي الله عنه-الرحيل، ولم يخفى ذلك على قريش التي اقترح عليهم أبو جهل أن تقوم كل قبيلة باختيارشابا منها، ثم يهجمون على الرسول-صلى الله عليه وسلم- فيقتلوه بضربة رجل واحدةلتهدر دمائه الطاهرة وتضيع بين القبائل جميعا. وهكذا تسلل الرسول الكريم-صلى اللهغليه وسلم-برفقة أبي بكر الصديق للاختباء في غار ثور، وسرعان ما علمت قريش بذلكفأرسلت فرقا للبحث عنه في جميع الاتجاهات، ولرحمة الله-عز وجل- وحبه للرسول-صلىالله عليه وسلم- سخر عنكبوتا لتنسج شباكها على باب الغار وحمامة لتبيض هناك، فأبعدذلك شكوك المشركين في احتمال اختبائه-صلى الله عليه وسلم- في الغار. وهنا كان الدور المهم الذي قامت به أسماء بنت أبي بكر-رضي الله عنها-فقدكانت تحمل الطعام والشراب إليهما، فكانت رمزا للشجاعة والذكاء رغم صغر سنها لأنهاكانت تمضي حاملة الزاد لهما في عتمة الليل دونا عن الخلق، ولم يفتها أن تضلل قريشولا أي إشارة تقودهم إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وأبيها الصديق-رضي الله عنه-فكانت في كل مرة تصحب معها خادمها الذي يرعى الغنم، بحيث تسير من خلفها الأغناملتطمس خطاها فلا يعرف أحد بمكانهما. وفي الليلة التي وصل فيه عبد الله بن أريقطالبكري خرج النبي-صلى الله عليه وسلم-وصاحبه استعدادا للرحيل، فحملت أسماء الزادلتربطه بالناقة ولكنها لم تجد ما تربط به الزاد، ففكت نطاقها وشقته إلى نصفين ربطةسفرة الزاد بأحدهما وانتطقت بالآخر، وفي تلك اللحظة أطلق عليها الرسول الكريم-صلىالله عليه وسلم-لقب ذات النطاقين3. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg مكانتها : تمتعت أسماء بنت أبي بكر بين نساء قريش بمنزلةمرموقة، لمكانة أبيها فيها وشاركت أباها أعباءه في الدعوة إلى الله تعالى و نصرةرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويظهر ذلك جليا حين كان أبوها الصديق يجهز للرسولصلى الله عليه وسلم متاع الهجرة، و ما كان أحد يعلم بهجرة الرسول صلى الله عليهوسلم سوى أبي بكر وابنتيه أسماء وعائشة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم.ومن هنانعلم كبير ثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهؤلاء حيث أطلعهم على أخص أسراره. جهادها: تعرضت أسماء للأذى والاضطهاد في سبيل هجرة رسولالله صلى الله عليه وسلم وأبيها صديق. ذلك أنه لما خرج رسول الله صلى الله عليهوسلم و أبو بكر رضي الله عنه، أتانا نفر من قريش، فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا علىباب أبي بكر، فخرجت إليهم؛ فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟! قلت: لا أدري واللهأين هو ؟! قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي!!.؟فهذا يدل على قوة إيمانها وعلى بذل الجهد في سبيل الله كما يدل على الصبر حيث أنجهادها يعتبر ذروة الإسلام. زواجها : تزوجت أسماء رضي الله عنها من الزبير في مكة وماله في الأرض ولا مملوك ولا أي شيء غير فرسه وهاجرت، و هي حامل بولده عبد الله فيذلك تقول : تزوجني الزبير و ما له في الأرض مال ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه فكنتأعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه، وأدق لناضخه، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وأدقالنوى, أعجن و لم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوةصدق. وكانت رضي الله عنها تتحمل الكثير من العنت والتعب في سبيل خدمة زوجها، و هي صابرة، وكان الزبير رضي الله عنه شديدا عليها،فأتت أباها فشكت ذلك إلية، فقال يا بنية! اصبري فالتزمت وصية أبيها إلى أن كبرابنها عبد الله، ثم طلقها الزبير فأقامت عند ابنها عبد الله . وروت أسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم 58 حديثا ، و في رواية56 حديثا. اتفق البخاري و مسلم على أربعةعشر حديثا. و انفرد البخاري بأربعة و انفرد مسلم بمثلها. وفي رواية أخرج لأسماء من الأحاديث في الصحيحين اثنان وعشرون المتفق عليه منها ثلاثة عشر و للبخاري خمسةولمسلم أربعة. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg مقتل ابنها عبد الله بن الزبير: " بويع عبد الله بن الزبير بالخلافة بعد موتيزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وستين، وبقي حتى قتل سنة ثلاث وسبعين، وحجبالناس كل هذه المدة وبنى الكعبة أيام خلافته وكساها الحرير. كانت جميع الأقطار الإسلامية قد بايعته بالخلافة، ولم يبق إلا مروان بنالحكم ومعه جزء صغير من بلاد الشام، لكن مروان بدأ يتوسع وخلفه ابنه عبد الملكفتوسع أكثر بينما تنكمش خلافة عبدالله بن الزبير حتى لم يبق مع ابن الزبير إلا بلادالحجاز، وقد سأل عبد الملك من حوله بعد أن أنهى ضم العراق إليه: من يكفيني أمر ابنالزبير في مكة فلم يتجرأ أحد على ذلك إلا الحجاج بن يوسف الثقفي وقال: أنا له ياأمير المؤمنين فابعث بي إليه فإني قاتله. فبعثه في جيش كثيف من أهل الشام، وكتب معهأمانا لأهل مكة إن هم أطاعوه، فخرج في جمادى الأولى عام 72 للهجرة ولم يعرض علىالمدينة ونزل بالطائف وصار يرسل السرايا إلى عرفة ويلتقي بفرسان ابن الزبير، فيحدثقتال ثم يعود كل طرف إلى مكانه، ثم استأذن الحجاج من عبد الملك أن يدخل الحرمفيحاصر ابن الزبير فأذن له، وكان حصاره ستة أشهر وسبعة عشر يوما، إلا أن الناس قدخذلوه وصاروا يخرجون إلى أهل الشام مستسلمينطالبين النجاة ومنهم ولداه حمزة وخبيب،ولم تكن أسماء بمنأى عن ذلك فهي تتابع الموقف، فذهب إليها عبد الله فشكا إليها-وكانت قد فقدت بصرها– فقال لها: يا أماه خذلني الناس حتى أهليوولدي ولم يبق معي إلا اليسير من جندي، والناس يعطونني ما أردت من الدنيا فما رأيك؟قالت: يا بني أنت أعلم بنفسك إن كنت تعلم أنم علىحق وإليه تدعو فاصبر عليه، فقد قتل عليه أصحابك، ولا تمكن رقبتك لغلمانبني أمية يلعبون بها، وان كنت تتعلم أنك إنما أردت الدنيا، فبئس العبد أنت، أهلكتنفسك وأهلكت من معك وإن كنت على حق، فما وهن الدين إلى كم خلودك في الدنيا؟ القتلأحسن. فدنا فقبل رأسها وقال: هذا والله رأيي، ولكن ياأماه أخاف أن يمثل بي بعد القتل قالت: يا بني إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعدالذبح. لقد أحيط به من كل مكان، والمنجنيق يضرب البيتالحرام، وهو يقاوم مع فئة قليلة من جنوده، والكثرة تغلب أشجع الشجعان مهما عظم،وليس الرأي في الآخر إلا رأي أسماء فهي التي ربته على الحق وأرضعته لبان الإيمانوالعدل والجرأة في الحق وسداد الرأي. ودخلوا على ابن الزبير في المسجد وقت الصلاةوقد التجأ إلى البيت وهم ينادون: يا بن ذات النطاقين، وتكاثروا عليه فشدخ بالحجارةفانصرع، وأكب عليه موليان له وأحدهما يقول: العبد يحمي ربه ويحتمي، حتى قتلوا جميعاوتفرق من كان معه من أصحابه وأمر به الحجاج فصلب منكسا بمكة، وكان مقتله يومالثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة 73 للهجرة. ولم يدفع لها الحجاج جثة ابنها رغم كل المطالبوالضغوط، وبعد مدة جاء كتاب عبد الملك بن مروان أن يرفع إلى أهله، فأتي به أسماءفغسلته وطيبته ثم دفنته" http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg وفاتها: " لم تعش أسماء بعد ابنها سوى أيام معدودات،ففي رواية أنها عاشت ثلاثة أيام وفي رواية عشرة أيام وفي روايات أكثر قليلا لكنالمتفق عليه أنها لم تعش بعد ابنها طويلا، وقد أوصت أسماء قبل موتها قائلة لأهلها:إذا أنا مت فأجمروا ثيابي وحنطوني ولا تجعلوا فوق كفني حنوطا ولا تتبعوني بنار" "وقد عاشت أسماء رضي الله عنها دهرا طويلافكانت إحدى الوثائق الصحيحة التي وعت أحداث قرن كامل، وكانت خاتمة المهاجرينوالمهاجرات وفاة، كما نالت بالشمائل الكريمة البشارة بالجنة منذ فجر حياتها، ففيقصة الهجرة جادت أسماء بنطاقها ونفسها من أجل تأمين السعادة والطعام لرسول اللهفقال لها صلى الله عليه وسلم : إن لك بهما نطاقين في الجنة http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-itqvv7qb.gif \ \ ( وش فــرق ) http://sub3.rofof.com/img3/010cplgi20.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg وش فــرق ,,, وش فــرق http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg لا حكى [ صمتي ] ونطق لو تكلم عن مشاعر عن هوى غايب وحاظر لو يصيرالجرح [ شاعر ] ينظم ابياته كواكب وينثر اح ــزانه مراكب فوق [شطئان ] الورق http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg وش فــرق ,,, وش فــرق http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg الألم .. هــو ..الألم وان غدى [ صوت ] القلم وان لبس ثوب الحروف أو تمثل في [ طـيوف ] أو سكب هــ ... [ الأه معنى ] في شخوص وفي وصوف http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg الألــم .. هو .. الألــم [ دايم ] الذكرى عذاب والخطا بــاب الصواب وليلي اللي اسهره اولهــ مثل آخرهــ وسط [ غابه ] من الشموع أحتفي بـ عــرس الدموع كل شي,,, هادي,, و,, سـاكن وحــدتي وظــل الأماكن أيه [ ابي انسى ] ولكن تعشق الــذكــرى الرجوع تعشق [ الذكرى ] الرجوع http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-qtxd7wp7.gif \ \ http://7mar.cc/get-10-2009-ia6s0m8d.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg http://7mar.cc/get-10-2009-e58pp44a.gif http://7mar.cc/get-10-2009-0g9ak4to.gif http://7mar.cc/get-10-2009-8ckbadht.gif http://7mar.cc/get-10-2009-onmxatbo.gif http://7mar.cc/get-10-2009-yienmiyw.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg[/align] |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-jwso21fp.gif \ \ http://www.akhbaar.org/images/lamp.jpg *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الـذي يصلي لمجرد أنه ورث الصلاة عن أبيه أو جــده .. حـفظ الحركات التي يؤديها في الصلاة دون أن يدري هل أدى الصلاة كـاملـة وعلى أحسن وجـه .. أو كم مرة سبح فـي الركوع والسجود .. ودون أن يسأل لماذا صلاة الفجــــر ركعتان والعشاء أربــع ؟ ؛؛؛؛ *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الـذي لا يصلي إلابرمضان .. وكأن هناك آيــة أو حديث أمرتنا بالصلاة فقط في رمضان .. *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الـذي يقضي من عـمره 20 أو 30 سـنـة فـي حقل الـتعليم لــيخرج في النهاية وفـي يـــــــــــده " شهادة توظيف " .. دون أن يعرف الـفـــــرق بين النبي والرسول .. أو الــ" ض " و الــ" ظ " .. أو لماذا تُكتب ( لـكن ) وليس ( لاكـن ) ... ودون أن يعرف لماذا ( 7 ÷ 3 ) عملية حسابية نتيجتها دائمًا خاطئة ؟؟ *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الذي ينهض بـاكرًا فـي الصباح ليعمل في اليوم 8 ســاعات و5 أيــاام فـي الأسبووع من أجـــــــل تحصيل الــراتب نهاية الشهر .. دون أن يــــــدري لماذا هو في هذه الوظيفة بالضبط ؟! .. ومن أجـل مـاذا يـصرف كل هذا الجهد والـوقت ؟ ؛؛؛؛ *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الـذي يـؤمن بأن إفـشاء الـسلام وإكــرام الضيف وعيادة المريض وزيارة الأرحام ومساعدة المحتــاج ليست إلا جـزءًا من موروثات الـعادات والـتـقالـيد ..دون أن يسأل نفسه لماذا يفعل كل تلك الأشيـــــاء دون مقابل ؟! ؛؛؛؛ *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلـك الذي يــملأ بــطنه بالأكـل ويشبع شهوة جوعـه.. دون أن يدري لماذا يأكل .. ودون أن يتحرى على ما يدفعه من مــال للأكــل .. هـو يعيش ليأكــل .. ولا يـدري أن غيره يأكل لـيـعـيـش ..؟ ؛؛؛؛ *•~-.¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الـذي يكمل " نصف دينه " مــن أجــل أن يقال له مثل من سبقه من زمـلائه " أبــو فــلان " فهم لـيـسوا بأفضل منه ! .. أو من أجـل الاستناد بـظهر بطاقة بنك من يـرتبط بـها .. متناسيًا أنه أقسم بالله العظيم واعـدًا بحسن العشرة وجميل الصحبة معها .. ودون أن يفهم لماذا الـزواج يـساوي نـصـف الــدين ؟؟ *•~-..¸¸,.-~* عقـول جاهلـة في زمن المعرفـة *•~-.¸¸,.-~* ذلك الـذي يعـتقد أنه بمجـرد أن يمــسـك بقلم " كيبـوردًا " أصبـح شاعرًا مـشـهورًا يهجى من يشاء أو كاتبًا مـرموقًا ينتقد من يشاء .. دون أن يفطن قــــــــــــــــوله تعالى : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " .. ودون أن يدري أن ليس كل من تعلم حرفًا أصبح عالمًا .. وأن ليس كل عالم يستطيع تأليف كتابًا ؛؛؛؛ http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-nmvqqazg.gif \ \ ( الشــاعــر عبـد اللــه البــردونــي ) http://www.marebvideo.com/Images/Gallarys/295.jpg نبذه عن الشاعر: عبد الله صالح حسن الشحف البردوني شاعر يمني وناقد أدبي ومؤرخ ولد عام 1348هـ 1929 م في قرية البردون (اليمن) أصيب بالعمى في السادسة من عمره بسبب الجدري ، درس في مدارس ذمار لمدة عشر سنوات ثم انتقل إلى صنعاء حيث أكمل دراسته في دار العلوم وتخرج فيها عام 1953م . ثم عُين أستاذا للآداب العربية في المدرسة ذاتها. وعمل أيضا مسؤولا عن البرامج في الإذاعة اليمنية. أدخل السجن في عهد الإمام أحمد حميد الدين وصور ذلك في إحدى قصائده فكانوا أربعة في واحد حسب تعبيره ، العمى والقيد والجرح يقول : هدني السجن وأدمى القيد ســاقي ***** فتعاييت بجرحي ووثــــــــاقي وأضعت الخطو في شوك الدجى ****** والعمى والقيد والجرح رفاقي في سبيل الفجر مــــــا لاقيت في ****** رحلة التيه وما سوف ألاقـــي سوف يفنى كل قيد وقـــــــــوى ****** كل سفاح وعطر الجرح باقي http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg أهم الأحداث في حياة شاعر اليمن البردوني 1933- أصيب بالجدري الذي أدى إلى فقدان بصره. 1934- التحق بـ(كتاب القرية) وفيها حفظ ثلث القرآن الكريم على يد يحيى حسين القاضي ووالده. 1937- انتقل إلى مدينة "ذمار" ليكمل تعلم القرآن حفظاً وتجويداً.. وفي المدرسة الشمسية درس تجويد القرآن على القراءات السبع. 1948- اعتقل بسبب شعره وسجن تسعة أشهر. 1949-انتقل إلى الجامع الكبير في مدينة صنعاء حيث درس على يد العلامة أحمد الكحلاني، والعلامة أحمد معياد.. ثم انتقل إلى دار العلوم ومنها حصل على إجازة في العلوم الشرعية والتفوق اللغوي. 1953- عين مدرسا للأدب العربي في دار العلوم وواصل قراءاته للشعر في مختلف أطواره إضافة إلى كتب الفقه والمنطق والفلسفة. 1954 إلى 1956- عمل وكيلاً للشريعة "محامٍ" وترافع في قضايا النساء فأطلق عليه "وكيل المطلقات". 1958- وفاة والدته (نخلة بنت أحمد عامر). 1959- اقترن بزوجته الأولى "فاطمة الحمامي". 1961- صدر ديوانه الأول "من أرض بلقيس". 1969- عين مديراً لإذاعة صنعاء. 1970- أبعد عن منصبه كمدير للإذاعة، وواصل إعداد برنامجه الإذاعي "مجلة الفكر والأدب". 1970- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. 1971- نال جائزة مهرجان أبي تمام بالموصل في العراق. 1974- توفيت زوجته الأولى "فاطمة الحمامي". 1977- اقترن بزوجته الثانية فتحية الجرافي. 1981- نال جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن. 1981-نال جائزة شوقي وحافظ في القاهرة. 1982- أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورة الأديب البردوني كمعوق تجاوز العجز. 1982-تقلد وسام الأدب والفنون في عدن. 1983- نال جائزة وسام الأدب والفنون في صنعاء. 1984- تقلد وسام الأدب والفنون في صنعاء. 1988- توفي والده صالح بن عبد الله الشحف (البردوني). 1990- شارك في مهرجان الشعر العربي الثامن عشر بتونس. 1992- شارك في مهرجان الشعر العربي التاسع عشر بالأردن. 1997- اختير كأبرز شاعر ضمن استبيان ثقافي. 1998-سافر سفرته الأخيرة إلى الأردن للعلاج. 1999- الحادية عشرة من صباح الاثنين 30 أغسطس توقف قلب الأديب عن الخفقان بعد أن خلد اسمه كواحد من أعظم شعراء العربية في القرن العشرين. http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg قائمة الأعمال دواوين [[[من أرض بلقيس]][1]]] - القاهرة - 1961 [[[في طريق الفجر]][2]]] - بيروت - 1967 [[[مدينة الغد]][3]]] - بيروت - 1970 [[[لعيني أم بلقيس]][4]]] - بغداد - 1972 [[[السفر إلى الأيام الخضر]][5]]] - دمشق - 1974 [[[وجوه دخانية في مرايا الليل]][6]]] - بيروت - 1977 [[[زمان بلا نوعية]][7]]] - دمشق - 1979 [[[ترجمة رملية لأعراس الغبار]][8]]] - دمشق - 1981 [[[كائنات الشوق الآخر]][9]]] - دمشق - 1987 [[[رواغ المصابيح]][10]]] - دمشق - 1989 [[[جواب العصور]][11]]] - دمشق- 1991 [[[رجعة الحكيم ابن زايد]][12]]] - بيروت - 1994 http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg أعمال نقدية رحلة في الشعر اليمني قديمه وحديثه - 1972 قضايا يمنية - 1977 فنون الأدب الشعبي في اليمن - 1982 الثقافة الشعبية تجارب وأقاويل يمنية - 1987 الثقافة والثورة - 1989 من أول قصيدة إلى آخر طلقة: دراسة في شعر الزبيري وحياته - 1993 أشتات - 1994 اليمن الجمهوري - 1997 http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg له العديد من الدواوين والدراسات النقدية ومن أهم قصائده التي إشتهر على إثرها عربياً قصيدة "أبو تمام وعروبة اليوم" التي ألقاها في مهرجان المربد والتي قال فيها: ما أصدق السيف! إن لم ينضه الكذب *** وأكذب السيف إن لم يصدق الغضب بيض الصفائح أهـدى حين تحملها *** أيد إذا غـلبت يعلو بها الغلب وأقبح النصر.. نصر الأقوياء بل *** فهم.. سوى فهم كم باعوا.. وكم كسبوا أدهى من الجهل علم يطمئن إلى *** أنصاف ناس طغوا بالعلم واغتصبوا ويختمها قائلاً: "حبيب" مازال فـي عينيك أسئلة *** تبدو.. وتنسى حكاياها فتنتقب وما تزال بحلقي ألف مبكية *** من رهبة البوح تستحيي وتضطرب يكفيك أن عدانا أهدروا دمنا *** ونحن من دمنا نحسو ونحتلب سحائب الغزو تشوينا وتحجبنا *** يومًا ستحبل من إرعادنا السحب؟ ألا ترى يا "أبا تمام" بارقنا *** ( إن السماء ترجى حين تحتجب ) http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg ( لا تسألي ) لا تـسألي يـا أخت أين iiمجالي؟ أنا في التراب وفي السماء iiخيالي لا تـسأليني أيـن أغـلالي iiسلي صـمتي وإطراقي عن iiالأغلال؟ أشـواق روحي في السماء iiوإنما قـدماي فـي الأصفاد iiوالأوحال وتـوهمي فـي كـل أفـقٍ iiسابحٌ وأنـا هـنا في الصمت iiكالتمثال أشـكو جـراحاتي إلى ظلي iiكما يـشكو الحزين إلى الخليّ iiالسّالي * * * * * * * * والـليل من حولي يضج iiوينطوي فـي صـمته كـالظالمِ iiالمتعالي يـسري وفـي طـفراته iiووقاره كـسل الـشيوخ وخـفة iiالأطفال وتـخـاله يـنساقُ وهـو iiمـقيدٌ فـتحسه فـي الـدرب iiكالزلزال وأنـا هنا أصغي وأسمع من iiهنا خـفقات أشـباحٍ مـن iiالأهـوال ورؤىً كـألسنةِ الأفـاعي حـوّما ومـخـاوفا كـعـداوة iiالأنـذال وأحـسُ قـدّامي ضـجيج مراقدٍ وتــثـاؤبَ الآبـــادِ iiوالآزال وتـنـهّدا قـلـقا كــأن iiوراءه صـخب الـحياة وضجة iiالأجيال والـطيف يـصغي لـلفراغ iiكأنه لـصٌ يـصيخُ إلى المكان iiالخالي وكـأنه (الأعـشى) يناجي ii(ميّةً) ويـلملم الـذكرى مـن iiالأطلال والـشهب أغـنية يرقرقها iiالدجى فـي أفـقه كـالجدول iiالـسلسال والـوهم يـحدو الذكريات iiكمدلجٍ يـحدو الـقوافل في بساطِ iiرمال والـرعب يهوي مثلما تهوي iiعلى سـاح الـقتال جـماجمُ iiالأبطال * * * * * * * * وهـنا تـرقبت انـهياريَ iiمـثلما يـترقب الـهدم الـجدار iiالـبالي وسألت جرحي هل ينام iiضجيجه؟ وأمـرّ مـن ردّ الجواب iiسؤالي! وأشـدّ مـما خـفت منه iiتخوّفي وأشـقّ من وعر الطريق iiكلالي! وأخسّ من ضعفي غروري بالمنى واليأس يضحك كالعجوز iiحيالي! وأمـضّ من يأسي شعوري iiأنني حــيّ الـشهية مـيّت iiالآمـال أسـري كـقافلة الظنون iiوأجتدي شـبح الـظلام وأهتدي iiبضلالي وأسـير في الدرب الملفّح iiبالدجى وكـأنـني أجـتاز سـاحَ iiقـتال وأتـيه والـحمّى تولول في iiدمي وتـرتل الـرعشات في أوصالي * * * * * * * * لا تسأليني عن مجالي في iiالثرى جسدي وروحي في الفضاء iiالعالي وسـألتها ما الأرض؟ قالت: iiإنها فـلوات أوحـاشٍ وروض iiصلال إن كـنت مـحتالا قطفت iiثمارها أو لا فـإنـك فـرصة iiالـمحتال وأنـا هـنا أشقى وأجهل iiشقوتي وأبـيع فـي سوق الفجور iiجمالي * * * * * * * * والـعمر مـشكلة ونـحن iiنزيدها بـالـحل إشـكالا إلـى iiإشـكال لا حر في الدنيا فذو السلطان iiفي دنـياه عـبد الـمجد iiوالأشـغال والـكادح الـمحروم عـبد iiحنينه فـيها وربّ الـمال عـبد الـمال والـفارغ الـمكسال عـبد iiفراغه والـسفر عـبد الـحل والترحال والـلص عـبد الليل والدّجال iiفي دنـيـاه عـبـد نـفاقه iiالـدّجال لا حـر فـي الـدنيا ولا iiحـريةٌ إن الـتـحرر خـدعة iiالأقـوال الـناس فـي الـدنيا عبيد iiحياتهم أبـدا عـبيد الـموت iiوالآجـال * * * * * * * * وسـألتها: مـا الموت؟ قالت: iiإنه شـطّ الـخِضِمِّ الـهائج iiالصّوّال وسـكونه الحاني مصير iiمصائرٍ وهـدوؤه دعـةٌ وعـمق iiجـلال مـالي أحـاذره وأخـشى iiقـوله وأنــا أجـرّ وراءه iiأذيـالي؟! أنـساق فـي عـمري إليه iiمثلما تـنساق أيّـامي إلـى iiالآصـال http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-3xiibyn2.gif \ \ * * * * * * * ذكر الثعلب لا يقترن سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته ، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل عزباً طوال حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat2.jpg * * * * * * * يتعين على معدة الإنسان أن تفرز بطانة مخاطية جديدة كل أسبوعين وإلا فإنها ستهضم نفسها. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat7.jpg * * * * * * * هناك نوع من النمل يشتهر باسم «النمل السفاح» وذلك لأنه يشن غارات على مستعمرات النمل المجاورة له حيث يقتل ملكاتها وينهب محتوياتها ثم يقتاد عددا من ذلك النمل ويجبره على العمل كعبيد لديه! http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat8.jpg * * * * * * * النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat9.jpg * * * * * * * 50 في المائة من الحرابي (جمع حرباء) الموجودة في العالم تتمركز في مدغشقر. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat11.jpg * * * * * * * قبل بضع سنوات، ضربت صاعقة رعدية ملعبا لكرة القدم في جمهورية الكنغو الديمقراطية خلال إحدى المباريات ، الغريب أن تلك الصاعقة قتلت جميع لاعبي احد الفريقين في حين لم يصب أي لاعب من لاعبي الفريق المنافس بسوء. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat12.jpg * * * * * * * أي قطعة ورق مربعة الشكل لا يمكن أن تطوى على نفسها أكثر من 8 مرات ، مهما كانت مساحتها كبيرة. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat13.jpg * * * * * * * عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة ، إلا أن ذلك العدد يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن البلوغ http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat15.jpg * * * * * * * العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان لا يتوقفان عن النمو طوال الحياة هما الأنف والأذنان. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat16.jpg http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat17.jpg * * * * * * * تحتوى معدة الإنسان على نحو 35 مليون غدة هضمية. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat18.jpg * * * * * * * حجم قلب الحوت الأزرق البالغ يساوي حجم سيارة ، أما لسانه فيبلغ طوله نحو 5 أمتار. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat20.jpg * * * * * * * من الناحية العلمية يعد الموز من الأعشاب بينما تعد الطماطم فاكهة. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat21.jpg * * * * * * * تحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسئولة عن التقاط الصور وتمييز الألوان. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat22.jpg * * * * * * * مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat24.jpg * * * * * * * مملكة «لوسوتو» الأفريقية محاطة من جميع جوانبها بجمهورية جنوب أفريقيا. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat25.jpg * * * * * * * الفلفل الحار يحتوي على أعلى نسبة ممكنة من فيتامين «سي» مقارنة بجميع الخضراوات والفواكه الأخرى. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat28.jpg * * * * * * * السرعة القصوى للعيار الناري تبلغ حوالي 1065 متراً في الثانية أي ما يوازي 3 أضعاف سرعة الصوت تقريباً. http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat29.jpg * * * * * * * في مصر الفرعونية كان الأسبوع يتألف من 10 أيام. في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة أيام قبل أن تبدأ إجراءات تحنيطها، وكان الهدف من وراء ذلك هو السماح للجثة كي تفقد رونقها ونضارتها حتى لا تبدو مثيرة في نظر المحنطين . http://www.waraqat.net/2008/08/m3loomaat32.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-ssakd3gu.gif \ \ http://7mar.cc/get-10-2009-57w2qg1r.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg http://7mar.cc/get-10-2009-uajfzzi7.gif http://7mar.cc/get-10-2009-mv8nge59.gif http://7mar.cc/get-10-2009-au0nxjjy.gif http://7mar.cc/get-10-2009-1jnxlvbf.gif http://7mar.cc/get-10-2009-7uu6udch.gif http://7mar.cc/get-10-2009-9j5oy0x9.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-57z4fdg5.gif \ \ ( امتلاء القدر ماء وليس به لبن ) http://akramtoom.googlepages.com/aktoom-milk.jpg يحكى أن إحدى القرى في الزمن الماضي تعرضت إلى خطر المجاعة واشتد عليها الأمر فطلب واليها من رعيته طلبا غريبا في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع وأخبرهم بأنه سيضع قدرا كبيرا في وسط القرية وأن على كل رجل وأمرة وضع كوب من اللبن في القدر بشرط ألا يشاهده أحد . هرع الناس لتلبية طلب الوالي كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكأس الذي يخصه في القدر وفي الصباح فتح الوالى القدر ..ماذا شاهد؟ القدر أمتلاء بالماء ! أين اللبن ؟ ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدل اللبن ؟ كل واحد من الرعية قال في نفسة (إوضعي لكوب واحد من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكثيرة التي سيضعها الناس في القدر ) وكل واحد اعتمد على غيره في رعاية مصالح البلد وكل واحد منهم فكر بنفس الطريقة التي يفكر بها أخوه وكل واحد منهم ظن أنه الوحيد الذي سكب ماء بدل اللبن والنتيجة التي حدثة أن عم الجوع هذه القرية ومات الكثير منهم ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg هذه القصة الرمزه تنطبق على واقعنا المعاصر بثقافاته المختلفة في جميع مجالات الحياة اليومية بغض النظر عن المستوى الإجتماعي أو الفئة العمرية حيث أن الغالبية في وقت قريب كانوا يلوذون بالصمت ولا أحد منهم يفكر أن يسجل موقفا من الأحداث التي تجري من حولة ولا يبدي رأية ولا حتى مشاعرة حيال السلوكيات والأخطاء التي تبدوا صغيرة ثم تكبر وتستفحل أمام عينه يوما بعد يوم ويزداد خطرها بحيث يصعب تعديلها وتصحيحها أو احتوائها وكل واحد منهم يقول : (غيري سيقوم بالواجب) وإذا بالواجب لا يقوم به أحد http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-gewczryr.gif \ \ ▒ ▄ █ ▌ كتــــــ بلا عنوان ـــــاب ▄ █ ▌ ▒ بــقلــم : لــمــار مصافحه لي بعد غياب قد لا أستطيع عد أيامه ولكــن ... لا أملك إلا القول بأن الظروف كانت أقوى من أن أواجهها أتمنى منكم قبول أحرفي http://www.Pixsup.com/uploads/c8df978b12.gif " كتـــاب بلا عنــوان " أوراقه الحياة .. وحبره الألم .. الصبر .. الدمع .. كتاب ِبلا مقدمة .. ِبلا فهرس .. ِبلا زخرفه .. و ِبلا هامش .. نهايته لم تكتب بعد .. عدد صفحاته بعدد السنين .. لا تتجاوز عدد صفحاته الإثنتا والعشرون صفحه .. قد تزيد وقد تكون كما هي .. الكاتبون لا عدد لهم ..القارئ شخص واحد .. هو القصه .. وهو الراوي .. كتابٌ قد تجد بعض صفحاته في أي مكتبه .. أو حتى بالطرقات .. لكــن .. لن تجده كلـّه بما يحتويه إلا عند شخص واحد .. لاثمن له .. قد يكون لأنه ثمين جداً ومن الصعب تحديد مايستحقه .. أو أن يكون شيء لا ُيذكر ولا أهمية له .. قد لا يستحق هذا الكتاب هذه المقدمه الطويله .. ولكــن .. ما رأيكم أبدأ معكم بتصفحه.. http://www.Pixsup.com/uploads/c8df978b12.gif الصفحـــات " 1-2-3-4 " بداية.. صرخه ُتنذر بقدوم روح جديده .. بداية.. لطريق مجهول بخطوات تـّتبع الأنامل حيث ُتشير .. بداية.. لتعلم كل ماهو جديد وُمثير .. بداية..ُحب لكل ماهو ُمحيط.. وخوف من كل ماهو بعيد .. هنا... التعبير عن الفرح بالضحك والتعبير عن الألم بالبكــاء .. الصفحــه " الخامســه " هنـا.. انتقال إلى عالم غريب .. ُأناس مختلفون .. ُأفق بعيييد لا حدود له .. عالم ُمخيف .. ُيذكر كالحلم .. تعلوا الوجيه الخوف من الضياع .. ومن الغربه .. الصفحتــين " السـادسـه والسـابعـه " هنـا.. أيضا انتقال إلى عالم جديد ولكـن .. بعضه مألوف .. هنـا.. بدأ الإهتمام بأمورأخرى غير الدُمى .. والأواني .. هنـا.. بدأ الإعتراض ومحاولة لإثبات الذات .. هنـا.. بدأ السؤال يتكرر وبإلحاح لمـــاذا الوحـــده ..؟! أصبحت الأُمنيه هي وجود ُأخرى .. هنـا .. بدأت الخطوات تعلو السلم التعليمي .. http://www.Pixsup.com/uploads/c8df978b12.gif الصفحــات " 8-9-10-11-12-13-14-15 " وَجدت ضالتها .. َوجدت الأخرى .. بل هي أصبحت نصفها الأخر.. كانت كل شيء .. بل هي ضرورة ُملحه .. بل هي الهواء والماء .. يبدأ اليوم بها .. ويستمر معها .. وينتهي بها .. مرت بكل المشاعر حب .. عطف .. حنان .. موده .. كل المعاني الساميه .. كثـُر الكلام .. بدأت الأنامل تشير لهذا الجسد .. منهم من ُيثني .. ومنهم من يذم .. ومنهم من يحاول فصل ذلك الجسد ولكن "هيهات" كيف لجسد أن يعيش بلا روح .. بلا قلب ينبض فيه .. استقبل الأعداء والأصدقاء .. إلا ضيفٌ واحد أتى وأخذ الروح وترك الجسد .. أصبح هذا الجسد ِبلا روح .. ِبلا حياة .. تلاشت كل المعاني .. كل الأماني .. كل الأحلام .. وعاااااادت الوحده .. عااااد الألم .. وُفقد الأمل .. أصبح الظلام دامس .. ونور الشمس لم يعد يضيء ذلك الظلام .. بدأ الجسد يخطو خطوات ثقيلة .. ُمنهك .. ُمتخبط .. http://www.Pixsup.com/uploads/c8df978b12.gif الصفحــات " 16-17-18-19 " بدأت نسمات بارده تحاول أن تخترق ذلك الجسد .. وبدأت الأشعه تتخلل الظلام من حوله .. حاول أن يتجنبها لا يريد الخروج من ذلك الظلام لأن النور لا معنى له لديه .. بدأت الأصوات من حوله تعلو بأن ينهض فإن هناااك فجر ينتظره .. حاول أن يقاوم ولكـن .. لم يستطيع غلبته تلك الأصوات .. حاول النهوض تعثر كثيراً .. هنااااك امتدت له يد لتساعده .. أحبّ ذلك الوجه وارتاح لبسمته .. سانده ليبدأ من جديد .. غير في ذلك الجسد كل شيء حتى إسمه .. رويداً رويداً حتى عاد .. لن أقول كما كان ولكـن .. استمد طاقه ُتعينه على الإستمرار.. أحبّه تعلم منه الكثييير .. الكثيير .. تحمّل ذلك الجسد صبر وأصر كان تارةً ينصح وأخرى يواسي .. لا يعرف لليأس طريق .. حثّه على أن يبحث عن روح له ولكن ههيهات أن يجد .. لا روح بعد التي ذهبت .. وفجأه أتى ذلك الضيف الذي انتزع روح ذلك الجسد بدون طرقٍ للأبواب .. وِبلا موعد .. وسلب الفرحه في غفله .. آآآآه كم هي الدنيا قاسيه .. لمـــاذا بعد أن عاش الأمل .. قتله اليأس ..؟ وبعد أن ارتسمت الفرحه .. محاها الحزن ..؟ وبعد الشبع .. سيطر الجوع ..؟ وبعد الأمان .. هيمن الخوف ..؟ أنهكته ذلك الجسد الآلام .. أصبح أسيرا للظلام .. أصبح ُيعاني الإنكسار .. http://www.Pixsup.com/uploads/c8df978b12.gif الصفحتـــين " العشرون والواحد والعشرون " هنــا .. لا يوجد إلا خطوط رفيعه .. لاتحمل في طياتها أيّ معنى .. ُمتقاطعه .. ومنفرده .. تدل على قليل لا ُيذكر .. الصفحــه " الثانيه والعشرون " هنـا .. توقف الراوي قليلا .. اللغه العربيه لا تحوي إلا ثمانٍ وعشرون حرفاً .. لا تكفيه أبداً .. هذه الصفحه من أهم صفحات ذلك الكتاب .. لابد أن ُتخط بماء الذهب .. استجمع قواه وخط مايلي .. كانت روح واحده .. أصبحت أرواااح .. كانت يد واحده .. وأصبحت أياااادي .. كان بصيص أمل .. أصبح شمعة أمل لا تنطفىء .. كان حب .. أصبح عشق وهيااااام .. كانت تعاسه .. أصبحت فرحه .. كانت وحده .. أصبحت عااااالم من الخلااان .. كانت أماني .. أصبحت حقائق .. الفرق هنا أن الجسد لم يختار .. وأن الشمعه لم يوقدها .. أتى كل شيء ِبلا ميعاد .. ِبلا اتفاق .. ِبلا عناء .. عاااادت الروح إلى ذلك الجسد .. بعد أن تعثــّر كثيراً في طريقه .. بحثاً عنها .. بعد أن أدرك ذلك الجسد قوله تعالى :{ ُقل َلنْ ُيصِيبنا إلا ماكَتب الله لنا} عاهد نفسه بأن يروي روحه بصبره .. وذكر ربه .. وحب غيره .. ورضا نفسه .. وإيمانه بقدره .. هنـــاااا.. انتهت صفحات ذلك الكتاب والله وحده أعلم كم سيكون عددها .. http://www.Pixsup.com/uploads/c8df978b12.gif أتمنى أن تصل أحرفي لرقي أحرفكم وعذب أرائكم أن تشفع لي لديكم : : http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg http://www.t1111t.com/vb/showthread.php?t=77911[/align] |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][center]
http://7mar.cc/get-10-2009-ycvb0s1m.gif \ \ http://3.bp.blogspot.com/_x1a71QrO3u...8%AD%D8%A8.jpg (( آخر رسالة حب مالم )) ( إبراهيم أحمد الوافي ) قفي قليلاً دعي التجريحَ والعتبا واصغي لآخر طيرٍ في الهوى نعبا هذي شجوني لعلي اليومَ أنثرها على السطورِ فلا تستلطفي الغضبا في أذن هذا الدجى ألقيتُ خاطرتي فخلتُ أن الهوى قد صاغها أدبا أنا سرابٌ وحبي مزنة وقفت لم تحجبِ الشمسَ أو تستجمع السحبا أنا دموعٌ وحبي مقلة كُحِلتْ لو تنثر الدمع سال الكحل وانسكبا أنا شراعٌ وقلبي مركب قلقٌ أنا غناءٌ وأذني تجهلُ الطربا http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatfa0d44bcd5.gif يادمعةً في عيونِ الليلِ تسألني عن الحنينِ .. عن الأمس الذي ذهبا عن الطيورِ عن الروض الذي ابتسمتْ به الحياةُ عن الشعر الذي تعبا لا تعذليني فما كانت محبَّتنا إلاَّ بصيصًا من الأحلام مضطربا وهل تركنا صدى في أذنِ حاضرنا نحيي به الليل أو نجلو به الصخبا ؟ لا .. ما أرى يافتاتي في حقائبنا شيئًا إذا ماصمدنا اليوم مرتقبا إني وإياك وردٌ لا أريجَ له حتى الفراش على خديه منتحبا .. http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatfa0d44bcd5.gif تمضي ثواني الدجى تمتطُّ أرجلها والعمر مازال في جفنيَّ مكتئبا وأنتِ ياساعةً مشلولة عبثت بخاطري وتولَّت تنكر السببا ماذا تريدين مني رحلتي تعبتْ مهاجرًا لم أزل بالحب مغتربا أبيعُ في غابة الأحزانِ أغنيتي وأشتري لبقايا نارنا حطبا حتى رجعتُ وأنفاسي معذبة حزينة وجدار اليأس منتصبا ولم يهب حبنا عن رحلتي ثمنًا غير الرماد فهل نحيا بما وهبا؟ http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatfa0d44bcd5.gif إذا تأمَّلت يومًا يامعذِّبتي هذي الحروف التي لم تعرف الكذبا فإنها ساعة من خاطري سقطتْ أضعتها بينما استلهم الهربا فلتحفظيها لعلَّ الحب يجهلها عندي ( كآخر حرفٍ في الهوى كُتِبا ) http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatfa0d44bcd5.gif [/center][/align] |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
http://7mar.cc/get-10-2009-6bn5tezl.gif \ \ ( عــفــارم أفــنـدم ) هناك هاك الواحد والواحد الله في سماه العالي وإلى هنا هاك الرجل الذي متزوج وله من زوجته عدة أولاد وكان يعمل ويكافح في سبيل تأمين ضروريات العيش لأسرته التي بدأت تكبر وتكثر، وتكبر طلباتها وتكثر، وفي سنة من السنوات ضاقت قريته عن أن توفر له ولأسرته ضروريات المعيشة، وأحس بالضرورة الملحة التي تدفعها إلى الغربة وأخبر زوجته بما صمم عليه وكانت زوجته تعرف الظروف القاسية التي تحيط بزوجها فلم يسعها إلا أن توافق مضطرة على رحيل زوجها في طلب الرزق، وجمع الزوج كل ما يستطيع جمعه لمعيشة أسرته وودعهم قائلاً إنني سوف أغيب عنكم مدة لا أدري هل تطول أو تقصر، ولن أعود إليكم إلا بعد أن أحصل على ما أريد، أو أخفق في ما سافرت من أجله، وودعوه والكل منهم يبكي على فراق عائلهم وعميدهم والمكافح من أجلهم، سار الرجل إلى مكة المكرمة في طلب الرزق، ووصلها قرب موسم الحج، فأحب أن يؤدي هذا الركن من أركان الإسلام، ثم بعد ذلك يبحث عن عمل، وقضى الرجل فرضه، وصار يتجول في شوارع مكة باحثاً عن عمل، ولكنه لم يجد عملاً، وسمع الرجل أن في جدة مجالاً للعمل أكثر من مكة، وشد الرجل رحاله إلى جدة فوصلها وصار يتجول في شوارعها باحثاً عن عمل يقتات منه أولاً ثم يبعث ما فضل عنه إلى عائلته التي تترقب منه مدداً وعونا في أقرب فرصة ممكنة واستمر الرجل في البحث عن عمل حتى جاء ذات يوم إلى ساحل البحر فوجد رجالاً ينقلون صخوراً من مكان إلى مكان ورأى حاكم البلد يشجعهم ويستحثهم على السرعة والنشاط في حمل تلك الأثقال فانخرط الرجل في سلكهم دون أن يسأل ودون أن يعرف الأجر اليومي، وجد الرجل مع الجادين في نقل تلك الصخور، وكان يعمد إلى أكبر الأحجار فيحملها على كتفه حتى يضعها في المكان المراد وضعها فيه فإذا لم يجد حجراً كبيراً حمل حجرين اثنين بينما رفاقه لايحملون إلا حجراً حجراً، ويبحثون عن الأحجار الصغار توفيراً لجهودهم ونشاطهم، ولاحظ الحاكم نشاط هذا الرجل الغريب، ورأى الرجل الغريب نظرات الحاكم إليه، فأيقن بأنه سوف ينال أجراً وافياً يفوق أجور الآخرين، ولذلك فقد حاول أن يبذل أكبر جهد ممكن في نقل هذه الصخور من مكانها القديم إلى المكان الجديد، وانتهى النهار وجاءوقت استيفاء الأجر واصطف العمال في طابور واحد ووقف الحاكم لهذا الطابور يصافحهم واحداً واحداً ويمدحهم ويثني على كل حسب جهده ونشاطه الذي شاهده ورآه، فمنهم من يصافحه ويبنسم في وجهه، ومنهم من يصافحه ويقول له عفارم أفندم، ومن يقول له عفارم أفندم مرتين، ومنهم من يعفرم له ثلاث مرات وهذا أغلى ثناء يبذله ذلك الحاكم، وجاء الدور على صاحبنا العامل الجاد المخلص، وقرب من الحاكم ونظر الحاكم إلى هذا العامل فعرفه وتصور ما كان يقوم به من جهد فاق به جميع العمال فصافحه بحرارة، وقال له عفارم أفندم عفارم أفندم عفارم أفندم ثلاث مرات، أنه لم يقل هذه الكلمات الثلاث لواحد من جميع هؤلاء العمال الذين مروا من أمامه وصافحوه، وقال هذا العامل لابد أن وراء هذا الثناء العاطر أجراً وافراً ومر العامل سائراً في الطابور ومنتظراً بعدذلك وافر الجزاء، وانتهى السلام والثناء وذهب الحاكم في طريقه، وبقي العمال حيث كانوا وسأل هذا العامل الجاهل زملاءه، وعن وضعهم وعن أجرهم، وعن هذا الشخص الذي صافحهم واحداً واحداً وأثنى على كل واحد منهم بحسب رأيه فيه، وقال له زملاؤه إن هذاهو حاكم البلد،ونحن مجبرون على القيام بهذا العمل مجاناً لمصلحة الدولة، والأجر الوحيد الذي نقبضه هو هذا المدح والثناء الذي يوزعه علينا هذا الحاكم بمقدار وبحساب فلا يعطى كسولاً أكثر مما يستحق، ولا يغمط مجداً فيحرمه من كلمات الثناء والإعجاب، فقال العامل وإذاً فلا أجر على العمل، فقالوا له أنه لا أجر، وفكر العامل في وضعه إنه جائع، ومجهد وليس في جيبه نقود يشتري بها طعاماً، وإذاً فما هو العمل، إن ذلك الثناء العاطر من الحاكم لا يشبع ولا يروي ولا يسمن ولا يغني من جوع، وفكر العامل تفكيراً جدياً في هذه المشكلة إن الجوع كافر، ولا بد من وجود طعام بأي شكل من الأشكال ورأى مطعماً في أحد الأسواق التي كان يتجول فيها ودخل فيه ليأكل وليملأ بطنه وليكن بعد ذلك ما يكون، وطلب هذا العامل من صاحب المطعم أن يقدم له من جميع الأنواع التي لديه، فأكل حتى لز أضلاعه، وجاء وقت دفع الثمن والعامل ليس في جيبه أي شيء فلم يكن من هذا العامل إلا أن يتقدم إلى صاحب المطعم وأن يطلب منه أن يمد يده إليه وظن صاحب المطعم أنه سوف يضع النقود فيها عندما يمدها ولكنه بدل أن يضع النقود وضع يده اليمنى على يد صاحب المطعم اليمنى وجعل يهزها بحرارة ويقول عفارم أفندم عفارم أفندم عفارم أفندم، وتعجب صاحب المطعم مما رأى ومما سمع، وقال إنني أريد قيمة ما أكلت وأنت تصافحني ثم ماذا بعد المدح، وقال العامل لا شيء فقال صاحب المطعم وأين قيمة ما أكلت، فقال دفعت لك أجر يوم كامل مقابل وجبه واحدة، فقال صاحب المطعم وأين ما دفعت فقال العامل هذه الكلمات الثلاث التي سمعتها، وقال صاحب المطعم، وهل الكلام يدفع قيمة للطعام فقال العامل نعم، وقال صاحب المطعم هل أنت مجنون، فقال العامل لست مجنوناً وتشادا وتصافعا واشتبكا في عراك مرير إلى أن تدخل بعض الجالسين في المطعم وطلبوا من الاثنين أن يذهبوا إلى حاكم البلد ليحكم في هذه القضية، وذهب صاحب المطعم بالعامل إلى حاكم البلد الذي كان يشرف على أعمال العمال ويدفع لهم أجرهم سلاماً وكلاماً ومدحاً وثناءاً وشرح صاحب المطعم دعواه، وطلب من الحاكم أن يلزم هذا العامل بدفع قيمة ما أكل، ونظر الحاكم إلى العامل فعرفه، وقال له لماذا لم تدفع له قيمة طعامه، فقال العامل لقد دفعت له أجر يوم كامل بدل وجبة من الطعام واحدة، فقال الحاكم وما الذي دفعت فقال العامل تلك الكلمات الثلاثة التي دفعتها إليّ مقابل عملي طيلة ساعات النهار، وضحك الحاكم مما سمع، وطلب من صاحب المطعم أن يترك هذا العامل يذهب في حال سبيله وأن يضيف قيمة هذه الوجبة إلى حساب الحاكم الذي اقتنع بأن هذا العامل محق في دعواه . وكملت وحملت وفي أصيبع الصغير دملت http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-snj3c88j.gif \ \ [align=center][align=center] كــيكة قـشـور البـصـل http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230384207.jpg http://www.alhsa.com/forum/imgcache/406.imgcache http://www.shmou3.com/vb/uploaded/1142/709ec34cc8.gif بسكوت شاي اصبع زبده 3 حبات مارس علبة حليب مركز 6حبات جبن كيري باف ستري http://www.alhsa.com/forum/imgcache/406.imgcache http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230383412.jpg http://www.alhsa.com/forum/imgcache/406.imgcache http://www.shmou3.com/vb/uploaded/1142/85634ef28a.gif يطحن البسكوت ويذوب المارس على حمام مائي وتذوب الزبده وتعجن مع بعض وتفرد بالصينيه http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230383808.jpg ثم يخلط بالخلاط الحليب المركز والجبن ويصب على الصينيه http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230383915.jpg يوضع الباف ستري باالفرن حتى يحمر ثم يفتت على الصينيه http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230383996.jpg http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230384069.jpg وتدخل الصينيه بالفرن حراره فقط علشان تتماسك بعد ذالك تدخل الثلاجة حتى تبرد وتقدم http://www.hawahome.com/vb/nupload/1...1230384449.jpg http://www.alhsa.com/forum/imgcache/406.imgcache |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
شكرآ على الموضوع الهادف والمفيد كتب عدد حروفه من الحسنات
تحياتي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center] http://7mar.cc/get-10-2009-eg3wpx6b.gif \ \ http://7mar.cc/get-10-2009-vjb7uw0h.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg http://7mar.cc/get-10-2009-kz9qaala.gif http://7mar.cc/get-10-2009-gj430sop.gif http://7mar.cc/get-10-2009-5xtm8vyd.gif http://7mar.cc/get-10-2009-7li11hml.gif http://7mar.cc/get-10-2009-mcycianc.gif http://7mar.cc/get-10-2009-f6ppyde4.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg[/align][/align] |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center][align=center]
http://7mar.cc/get-10-2009-gc7g558q.gif \ \ http://www.re7an.net/vb/imgcache/9383.imgcache ( فــلسفــة الجــراح ) مــتألــمٌ ، ممّــا أنــا مـتــألــمُ؟ حار السؤالُ،وأطرق المستفهمُ مــاذا أحس ؟ وآه حـزني بعـضه يشـكـو فأعــرفـه وبـعضٌ مـبهــم بـي مـا عـلمـت مـن الأسى الـدامي وبي من حرقة الأعماق ما لا أعلمُ بــي مـن جـراح الـروح مـا أدري ، وبي أضعاف ما أدري وما أتوهم http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg وكــأن روحـي شـعـلـةٌ مـجـنـونـةٌ تـطـغى فـتـضرمـنـي بما تـتــضـرم وكـأن قــلبي في الضــلوع جــنازةٌ أمشي بهــا وحـدي وكــلي مـأتــمُ أبـكي فــ تبتسم الجراح من البكا فــكــأنـها فـي كـل جـارحـةٍ فـمُ يــالابـتسـام الجرح كم أبـكـي وكـم ينســاب فـوق شفـاهـه الحمرا دم http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg أبـداً أسيرُ عــلى الجراح وأنـتــهي حـيث ابـتدأت فـأيـن مـني المـختم وأعـاركُ الدنيا وأهـوى صــفوها لكـن كمــا يهوى الكـلامَ الأبــكمُ وأبــاركــ الأم الـحــيـاة لأنــها أمي وحـظّي مـن جناها العـلقم حـرمــانـي الــحرمــان إلا أننــي أهـذي بـعاطـفـة الـحيـاة وأحــلم http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg والمـرء إن أشـقـاه واقـع شؤمـهِ بــالغبــن أسعـده الخيـال المـنـعـم وحدي أعيش على الهموم ووحدتي بـاليـأس مـفـعَـمـةٌ وجـوي مـفعـمُ لــكنني أهــوى الهـموم .. لأنـهـا فِـكـرٌ.. أفـسر صمـتها ..وأتـرجـم أهــوى الحيــاة بخيرهــا وبشرها وأحــب أبنـاء الحيـاة و ,, أرحـم وأصـوغ فلسـفة الـجراح نشائـداً يشدو بها اللاهي ويُشجى المؤلَمُ http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1223-600x480.jpg http://sub3.rofof.com/img3/010lmujv20.gif http://photos.7be.com/thumbnail/photos/1197-600x480.jpg |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
الله يا ظل روعه .. ولم تزيدي ألا روعه
لي عوده ما قرأت ألا بطاقة واحده ولي عوده بأذن الله |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
ماشاالله على الابداع لقاءات ومعلومات واضافات رائعه شكراً جزيلاً لكل المشاركين بالعدد من عيال وبنات الحمايل وكل الشكر والتقدير لرئيسة التحرير المبدعه ظل القمر اعجبت بما شاهدت وقرأت .. الله يعطيكم 1000 عافيه و تحية اعجاب لمن يستحق الاعجاب منادي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
وش امدح وش اقول
:) ماشاءالله عدد مميز جدااااا مريت مرور سريع ولي عوده مع كاسة شاي عشان اروق عليها صح :) يعطيك العافيه ظلولتي وكل شخص ساهم في نجاح المجله بجد يعطيكم العافيه ياغلاااتي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
الله يعيطك العافيه اختي وبيض الله وجهك يارب
ماقصررتي عدد حلوو ومفيد اكتبسنا المعلومه والا بتسامه والحكمه كانت ضمي ضيفه مميزه هالعدد سلمت يمناك ضمي ع هالقصيده ماقصررتي والله يسمح دروبك يارب وحلمت فيك البارح <<<<< يويلي من حلومي الي ما تخلص :) الثريا صفحه غيرر هالمرره وانتي احلي من غير عدسات وشوقتني للون البلوزه :):):) ظل ياختي طبق الحلي ابي اجربه تنصحني اسوي للبنات حسيته سهل بس اسمه يرفع الضغط :):) سوال العدد حلوو وخنقتني العبره ع رد معزبنا اقتباس:
يسلمووووووو اختي وسلم يمين كل من شارك معك وعفارم افندم وعفارم افندم وعفارم افندم :):tt3: والله يكتب الا جر يارب ومن تميز الي تميز |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
من جد عدد خيااال كفيتي وفيتي
يالغلا مااقصرتي يعطيك الف عاافيه غنااتي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
مجله في قمة الروعه والجمال استاذتي ...... |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
مآشــــآآآء الله يــآ ظل القمــر مبدعــه امتعتينتــآ بمجهودك المتميــــز تسلم أيــآديــك .. لـآ حرمــك الـآجر و المثوبـــة الله يعطيـــك العــآفيـــة و يبــآرك في جهــــودك ^^ بإنتظآر جديدك http://dc03.arabsh.com/i/00101/08jp4j2mu0c7.gif |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
الله الله وش هالزين ظلوله
مجله رااائعه بكل ماتحمل من ابداع عساك ع القووه .. ويعطيك العافيه لاهنتي غلاي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
[align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـإهنيك ع ـإيــرادك لمجله ـإحتوت معلومات مفيده جهــد مشهوود يستحق الشكر الله يعطيك العافيه تقبلي تحياتـ ودمتٍ ـي وخالص ـإحترامـ فالوجود ـي [/align] |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
. . المجهول حياك الله ونورت صفحات العدد الله يسمع منك ويكتب لك الاجر اخوي نورت . |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
. . هلا وغلا اسورة انتي الاروع وطلتك الاحلى انتظرك تجين من جديد وتقولين لي بالتفصيل وش اعجبك بالمجلة وش اللي ماعجبك بعد انتظرك غلاي ومشكورة على تواجدك ومساعدتك بالعدد مودتي اسورة. |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
. . هلا بك معزبنا على قول اميرة ان شاء الله تكون كل اعداد المجلة رائعة ومقبولة من الكل مشكور على تواجدك بالمتصفح ويعطيك الف عافية تقديري لك . |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
اقتباس:
تترك لنا .. لمحة من مميزات مديرة التحرير لدينا في منتديات عيال الحمايل أعجبني اشياء ... كثيره ولازم نستمر فيهاا .. الاسئلة .. ...,, حوار مع ضمى كل مواضيع ظل .. حتى الطبخات زاوية الثريا ..,, الصفحة وأبيك بكلمة رأس هناك:tt10: |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
ماشاالله على الابداع
لقاءات ومعلومات واضافات رائعه شكراً جزيلاً لكل المشاركين بالعدد من عيال وبنات الحمايل وكل الشكر والتقدير لرئيسة التحرير المبدعه ظل القمر اعجبت بما شاهدت وقرأت .. الله يعطيكم 1000 عافيه |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
يعطيك ألف عااااافيه على هالمجهود اللي فعلا" يستحق التقدير
تقبلي مودتي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
يعطيك العافيه
تقبل مروري |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
ظل القمر
مجهود خرافي لكي انتي ومن يسهام معك في كل ما تقدمينه من اصدارات ذات قيمه ادبيه حقيقيه لكي الشكر الجزيل والوفير من القلب........ حقا وباستمرارك مرافقتا مع المزيد من التوفيق والنجاح ... امنياتي لكي .. تحياتي |
رد: )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 19 )(
. . هلا وغلا بنوتة << عاجبها اكثر من الثريا مايكفيني مرورك السريع اكيد .. لانك من اللي انتظر ارائهم وتعليقاتهم على كل صفحات المجلة انتظر رجعتك واحسبي حسابي معك بالشاهي مودتي المع ثريا بسما الحمايل . |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 02:04 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.