(مجلة عيال الحمايل 22 )

[ارتواء ..!]

http://www.mlfati.net/uploads/images/mlfati-4bdff21a89.gif



. . . .



قال تعالى :


" وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {2/30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ "



من الحديث الشريف :



روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسالون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن 0 قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا 0000 الحديث "



حكمة العدد :



من أقوال ابن تيمية :


قال رحمــه الله :

من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم .

كما قال تعالى : ( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهـم ).

وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه ، فإن ذلك يورثه

الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح .


كما قال تعالى :

( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين ).

ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها

ومن عقوبة السيئة السيئة بعدهــا .



. . . .



http://majaless.com/up/get-9-2009-6zymyym8.jpg

http://majaless.com/up/get-9-2009-onpqh272.jpg



http://majaless.com/up/get-9-2009-zm5h76y2.jpg

http://majaless.com/up/get-9-2009-slxc11et.jpg



http://majaless.com/up/get-9-2009-mxkn5p8d.jpg

http://majaless.com/up/get-9-2009-kvzk03al.jpg



.

[ظل القمر]

...الإعـجـاز العلـمـي فـي اقـرآن الـكـريـم ...

اعداد : ظل القمر

. . . اللهم أغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد . . .

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif


قال الله تعالى في كتابه الكريم

" و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " سورة النجم.

من الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ‏عن ‏ ‏عائشة ‏

‏قالت ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ (‏يقول ‏ ‏اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما

نقيت الثوب الأبيض من ‏ ‏الدنس ) سنن ابن ماجة.


وفي رواية أخرى‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ ‏يقول ‏ (‏اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر

وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة ‏ ‏المسيح الدجال

‏ ‏اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض

من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني

أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم ‏) صحيح البخاري(5900)


هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته.


فالماء الذي اختصه الله تعالى بقضية الخلق في قوله تعالى

" و جعلنا من الماء كل شيء حي " - سورة الأنبياء آية رقم (30) -


له إعجازا آخر في قدرته على التنظيف و إذابة المواد و سأذكر بعض خواص الماء :-
.
.

فهو يتكون من ذرتين هيدروجين مرتبطة مع ذرة واحدة من الأكسجين برابطة

تساهمية قطبية هذه القطبية ( الناتجة عن فرق السالبية الكهربائية بين ذرات

الهيدروجين و الأكسجين ) تعمل على تجميع جزيئات الماء بواسطة روابط

هيدروجينية ضعيفة تكسبه خصائص فريدة عن المركبات المشابهة له

في التركيب و تسبب تغيرات في خواصه الفيزيائية فدرجة غليانه

مرتفعة 100° س و التوتر السطحي له كبير و غيرها من الخواص

التي لا مجال لذكرها في هذا البحث ، و الشكل التالي رقم (1)

يبن ارتباط جزيئات الماء في حالاته الثلاث ( ماء – ثلج – بخار ماء ) .

http://www.55a.net/firas/ar_photo/plants/1b.jpg


فالماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على إذابة المواد و الذي يسمى

" بالمذيب العام " له قدرة كبيرة على إذابة كثير من المواد الأيونية حيث أن

جزيئات الماء القطبية تهاجم بلورة المركب إذا كان أيونيا فيعزل ايوناته المتجاذبة

داخل الشبيكة البلورية و تنشأ قوى تجاذب بين جزيئات الماء القطبية و الأيونات

حيث تتغلب على قوى التجاذب بين الأيونات في البلورة فتنتشر المادة المذابة

بين جزيئات الماء – كما في الشكل (2) .


http://www.55a.net/firas/ar_photo/plants/2b.jpg

- هذا الدعاء شبه الذنوب و الخطايا بالأوساخ التي ينظفها الماء، فكيف

تحدث عملية التنظيف بالماء ؟

عندما تعلق البقع و الأوساخ بالثوب تحدث قوى جذب بين القماش و الأوساخ

تسمى علميا بقوى الالتصاق والماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على إذابة

المواد بسبب الخاصية القطبية وخاصية التوتر السطحي له والتي تساعده في

التغلغل داخل خيوط القماش (بالخاصية الشعرية ) فيخترق البقعة و يبلل القماش

و بالتالي يذيب الأوساخ بعزل ايوناتها عن بعضها فتضعف قوى التجاذب

بينها إذا كانت من النوع الذي يذوب في الماء.

أما إذا كانت البقع دهنية ولا تذوب في الماء فان الماء ينقطع على شكل كرات

ولا يبلل سطح النسيج لان قوى الالتصاق بين الماء و البقع اقل من قوى

التماسك بين جزيئات الماء. لذلك يمكن غسلها بالماء و الصابون حيث إن

محلول الصابون يقلل التوتر السطحي للماء فينتشر محلول الصابون على

الدهون و يتفاعل معها مكونا مستحلباً دهنياً و تزداد قوى التجاذب بين

الماء و البقع فتترك الأوساخ السطح العالقة به .كما في الشكل(3 ) .

http://www.55a.net/firas/ar_photo/plants/3b.jpg


http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

- ولكن الدعاء أشار إلى طريقة أخرى للتنظيف وهي الثلج فكيف يكون

الثلج وسيلة للتنظيف؟

كلنا نعلم أن الماء عندما يتجمد يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي

و تتغير طريقة ارتباط الجزيئات فتصبح مثل حلقة البنزين ( انظر الشكل 4 ).

http://www.55a.net/firas/ar_photo/plants/4b.jpg


فهناك بعض الأوساخ التي لا تزول بالماء أو بالماء و الصابون و ذلك لان قوى

الالتصاق بين هذه البقع و القماش تكون كبيرة مثل بقع الشمع أو العلك على القماش.

فعند وضع قطعة من الثلج عليها فان البرودة تعمل على تقارب جزيئات هذه المادة

( تنكمش ) فتقل قوى الالتصاق بينها و بين القماش مما يؤدي إلى انفصالها

( و يمكن لكل منا تجربة ذلك في منزله ) .

أما البرد فهو يتكون عند درجة حرارة اقل من الصفر المئوي فإذا كانت هناك

أوساخ مستعصية فان البرد يعمل عل انكماش جزيئات هذه الأوساخ بدرجة

اكبر من الثلج فتنفصل و تزول.

هذا الدعاء الذي شبه الخطايا بالأوساخ التي يجب غسلها بالماء و التي

لا تزول بالماء يزيلها الثلج و التي لا تزول بالثلج يزيلها البرد، حتى

لا يبقى شيء من خطايا الإنسان .

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث

(آخر أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى

من ‏ ‏درنه ‏ ‏شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات

الخمس يمحو الله بهن الخطايا) ( رواه البخاري )


وهذا دليل آخر على أن الماء وسيلة تنظيف من الأوساخ والذنوب .

وهنالك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن الوضوء

وأهميته في غسل الخطايا والذنوب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال

" ألا أدلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات , قالو : بلى يا رسول الله ,

قال : اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد

الصلاة فذالكم الرباط " رواه مسلم .

هذا الحديث يبين أن الخطايا يمحوها الله بماء الوضوء .

وعن الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال:

(إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر

إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطرة ماء فإذا غسل يديه خرج من يداه كل

خطيئة كان بطشها بيداه مع الماء أو آخر قطرة ماء فإذا غسل رجليه خرجت

كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطرة ماء حتى يخرج نقيا من الذنوب )

رواه مسلم

وفي حديث آخر (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره) رواه مسلم

وقد كان الإمام الشافعي رحمه الله من الفراسة والشفافية بحيث كان يرى

الذنوب تتساقط مع قطرات الوضوء .

فـــسـبـــحـان مــــن علــم النبــــي الأمي هــذه الحقيقــــة العلميـــــة.

نستطيع القول إن الماء والثلج والبرد هي حالات فيزيائية للماء لها قدرة كبيرة

على التنظيف ولكل منها ميكانيكية خاصة في التنظيف .

أســأل اللــه تعــالى أن يغسلنــي و إيــاكم مــن خطايانـا بالمــاء و الثلــج و البــرد.

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ارتواء ..!]

... من أقـوال الـسلـف الـصـالـح...

اعداد : ظل القمر

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

:: الــدنــيـا ::

قيل لعلي رضي الله عنه : صف لنا الدنيا . فقال : ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ، حلالها حساب

وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ليس من أحد إلا وهو ضيف على الدنيا

وماله عارية ، فالضيف مرتحل والعارية مردودة

قال ابن الحنفية رحمه الله : من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا

وقال الشافعي رحمه الله : من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة ،

لزمته العبودية لأهلها ، ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع

وقال الحسن رحمه الله : من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك

في دنياك فألقها في نحره

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

:: الـدعـــاء ::



قال علي رضي الله عنه : ارفعوا أفواج البلاء بالدعاء

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لم يهلك مع الدعاء أحد

وقال أبو ذر رضي الله عنه : يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام مع الملح

وقال مجاهد رحمه الله : إن الصلاة جعلت في خير الساعات فعليكم بالدعاء خلف الصلوات

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

:: الـذكــر ::

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ليس يتحسر أهل الجنة على شيء

إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : بلغنا أن الله عز وجل قال :

عبدي اذكرني بعد الصبح ساعة وبعد العصر ساعة اكفك ما بينهما

وقال الحسن رحمه : الذكر ذكران ، ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل

ما أحسنه وما أعظم أجره .

وأفضل من ذلك كر الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل

وقال بعض العارفين :

لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ظل القمر]

.. جـــرة قـــلمـ..
بقلم : فـيصـل

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif
\
\

رسالة إلى كل المنهزمين من الفرق الضالة ..وقوماً لنا من الليبرياليه والعلمانيين!


كثير من يتحدث عن الحرية! وتسطح أقلامهم لها عاليا ونحن كأمة ملتزمة بنظامها

الإلهي العظيم ومتبعة لسنة نبيه الكريم

(‏ ‏{‏كنتم خيرأمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر‏}‏ ‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏خذ العفو وأمربالمعرف وأعرض عن الجاهلين‏}

‏ومن هذاالمنطلق يتحتم علينا نصرة هؤلاء المنهزمين من قبل شيطانهم للعين.!

والعودة بهم للطريق المستقيم. وهذا لن يتحقق إلا بعد ما نتفق على

إجابة السؤال الأتي فحين نقول

- ما هي الحرية ؟؟

تكون الإجابة وبكل بساطه هي :

لفظ غربي وتعني هزيمة الإنسان وضعفه أمام كبرياءه

وعزته وكرامته..

وهي الانصياع للأهواء!! وتحويل الإنسان من برجه العاجي إلى القاع !

وفي مفهومها لانهزامي أن الإنسان هو القادرعلى تدبير وتوجيه نفسه.

هو القادر أيضاً على جلب السعادة لها.


وهذه حقيقة لن تحصل إلا بالعودة إلى الله..
.
.

(ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري)

ولكنهم يكابرون ويرفضون هذه الإجابة مثل ما ترفض أمريكا وإسرائيل الاتفاق

والتوقيع على تعريف الإرهاب !!

من هنا يتضح لناإن الحرية لغة المنهزمين من خلقه قال الشيطان لربه

(فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إلا عبادك منهم الصالحين )
فالصالحين هم من اتبع ما أمر به الله واجتنب ما نهى عنه قولاً وعملاً..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

((والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة،فواحدة في

الجنة،واثنتان وسبعون في النار،))

وعن أبي هريرة،بلفظ:

((افترقت اليهود على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة،والنصارى كذلك،

وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة،كلهم في النارإلاواحدة)). قالوا: منهي

يارسولالله؟ قال: ((ما أناعليه وأصحابي))...


إذن فالمنهزمين ما نفذ فيهم الشيطان وعده..! فنجدهم يسرحون ويمرحون

وفي كل واد يهيمون لا حجة ولا برهان تثبت حقيقة ما يدعون به !

(ومن الناس من يجادل في الله بغيرعلم ويتبع كل شيطان مريد)

ومايحزفي نفس أهل السنة والجماعة انصهار فئه قليله منها مع جليد تلك الطوائف

والفرق المنهزمة والواقعة في بور الرذيلة ولانحطاط خلقياً وفكرياً

(إِنَّكَ لَاتَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُوَهُوَأَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

وإلى اللقاء لبدا الرأي عبر هذه المجلة..

... فيصل ...

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ارتواء ..!]

... ســر الســعـادة...


اعداد : ظل القمر
http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

http://www.majaless.com/up/get-12-2009-gic7i53a.gif

سر السعادة فى ثــــــــــــلاث:




*


*




قال صلى الله عليه وسلم : :

«من بات آمنًا فىسربه معافى فى بدنه، عنده قوت يومه،

فقد حيزت له الدنيابحذافيرها».



http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif


إنه تلخيص بليغ لأسباب السعادة::

أمن، عافية، قوت يوم،

وتبقى الفجوة بين الامتلاك، والرضا،

بين ما لدى الإنسان، وما يـــــــــــــريده.


http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif


وقــــــــــــــديمًاقــــــــــالوا:




[1]



الشيطان يمنيك بالمفقود، لتكره الموجود، ولكن الإنسان يظل باحثًا عن هذاالمفقود حتى إذا ما امتلكه تحول إلى شقاء موجود، وإذا كانوا قد قالوا أيضًا:



[2]


إذالم تستطع أن تعمل ما تحب، فأحب ما تعمل، فإن السعادة أيضًا تتحقق حين يسعد الإنسان بما لديه حين يعجز عن الحصول على ما يتمنى

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

[ظل القمر]

]

.. الأمنيات الراااحلة ..

بقلم : همستي


,
http://www.shy22.com/upfiles/U7166498.jpg
,
في شتاتٍ مِن زحام أفكاري
ورجفة وحدة قلبي في عقم نسياني
رحلتُ لأوراقي وأوراقهم رغماً عني
أقلّب صفحات ذكرياتٍ مليئـة بأوجاعٍ وآهااات
آمالٌ باتت سراب, مِن رحيل فـرَحٍ وخيبة أمنيات
,
تسللتُ مِن بينهم خِفية لأقبع في صمتٍ مِن أسري,
في ظاهرٍ من سكونٍ يُخفي تحته جمرة,
أستعيد ذكرى أمنيات قلوب, سُجِنت في أسوار أحرف,
أهمسُ لأصداء أطلالٍ بكوْها أصحابها بسيلٍ من أدمع ,
!
لكم تنهـَّدَ القلب والروح بكاءً لبكائهم !
وكم كتمتُ ما كان من انسياب دمعة عند حضورهم
!
http://www.shy22.com/code.php?load=thumbinal&num=w4G65861.jpg
,
وكم ناديتي يا دمعتي في صمت حرفٍ حضن بسمة,
تحوي الجمعَ كله في أملٍ يتحقق, وفرحة أمنية..
في قلبٍ يؤسر بحنانه وكريم خصاله العالم كله,
يملؤني ويملؤه بهجة عبير نسمة بطيّب قوله وفعله,
,
ولكن
أين هذا الذي يفهم ويقدّر القلوب من حوله,
يؤثر إسعاد غيره على انحسار إسعاده لنفسه
!
يستأثر بسُـكنى حنان قلبي وقلوبٌ موجوعة غيري!
يفرحني وإياهم ولا للحظة منه نبكي..
!


]أنعم بدفء قربه وإحسانه وحُسن خصاله,
وهو يخطو يتنفس دفء قلبي ونهـر عطائه,
ومعاً وبقلب واحدٍ,
نملأ العالم كله رحمة وفيض محبة بإحسان,
.. لكـن ..
كيف يتحقق الحلم وتهجرنا خيبة الأمنيات!
وقلوب البشر باتت أشباه قلوب مِن فزَع شتات!
الحب بمرآتهم قبحُ ملامح وخوف من بكاءٍ وصرخةُ آهات,,
,
http://www.shy22.com/upfiles/5r066498.jpg
..
يهربوا من أسرِه وقلوبهم تصرخ منه جريحة ,
فكيف لقلبي يتأمل سُكنى قلوبٍ هدَّتها آمالٌ مكلومة !
تتنفس الآهة وتستعذب التنهيدة !
,
,
فيا عطاء قلبي الحنون, إطوي عنك الحلم بعيداً,
تنفس زفيرهم لتدخِل على قلوبهم المسرَّة,
وأزح عن طريقهم الأنكاد والهموم وكل عثرة..
...
إبقى كما أنتَ بفيض عطائك مهما كانت أشجانك,
واخفي ما بقلبك تجاههم من حنينك وعذابات شوقك


],
فغرسك لمن حولك لا يضيع,
حتى وإن تجرَّعتَ ألوان الدموع والأنين
,
http://www.shy22.com/upfiles/PwW66498.jpg
,
فالمحبـة عطااااءٌ وعفوٌ ورحمة..
وذِكرى بلا شجونٍ للمحبين ومغفِرة..
,
همس نبضي
همسة

[ارتواء ..!]

... مما قرأت وأعجـبني...

اعداد : ظل القمر

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

\
\
الفارغون أكثر ضجيجاً


د. عائض القرني



إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة، وإذا سمعت تاجراً يحرّج

على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة، فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة

وصوت وصراخ، أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار؛ لأنهم مشغولون ببناء

صروح المجد وإقامة هياكل النجاح،


إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة، أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها

وطيشها، وفي الناس أناس فارغون مفلسون أصفار رسبوا في مدرسة الحياة،

وأخفقوا في حقول المعرفة والإبداع والإنتاج فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين،

فهم كالطفل الأرعن الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال

فشطب محاسنها وأذهب روعتها، وهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون

مشاريعهم كلام، وحججهم صراخ، وأدلتهم هذيان لا تستطيع أن تطلق على

أحدهم لقباً مميّزاً ولا وصفاً جميلاً، فليس بأديب ولا خطيب ولا كاتب

ولا مهندس ولا تاجر ولا يُذكر مع الموظفين الرواد، ولا مع العلماء الأفذاذ،

ولا مع الصالحين الأبرار، ولا مع الكرماء الأجواد، بل هو صفر على يسار الرقم،

يعيش بلا هدف، ويمضي بلا تخطيط، ويسير بلا همة، ليس له أعمال تُنقد،

فهو جالس على الأرض والجالس على الأرض لا يسقط، لا يُمدح بشيء،

لأنه خال من الفضائل، ولا يُسب لأنه ليس له حسّاد،


وفي كتب الأدب أن شاباً خاملاً فاشلاً قال لأبيه: يا أبي أنا لا يمدحني أحد

ولا يسبني أحد مثل فلان فما السبب؟ فقال أبوه: لأنك ثور في مسلاخ إنسان،

إن الفارغ البليد يجد لذة في تحطيم أعمال الناس ويحس بمتعة في تمريغ كرامة

الرّواد، لأنه عجز عن مجاراتهم ففرح بتهميش إبداعهم، ولهذا تجد العامل المثابر

النشيط منغمساً في إتقان عمله وتجويد إنتاجه ليس عنده وقت لتشريح جثث

الآخرين ولا بعثرة قبورهم، فهو منهمك في بناء مجده ونسج ثياب فضله،

إن النخلة باسقة الطول دائمة الخضرة حلوة الطلع كثيرة المنافع،

ولهذا إذا رماها سفيه بحجر عادت عليه تمراً، أما الحنظلة فإنها عقيمة الثمر،

مشؤومة الطلع، مرة الطعم، لا منظر بهيجاً ولا ثمر نضيجاً،




إن السيف يقص العظام وهو صامت، والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف،

إن علينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا، وليس علينا حساب الناس والرقابة على

أفكارهم والحكم على ضمائرهم، الله يحاسبهم والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم،

ولو كنا راشدين بدرجة كافية لما أصبح عندنا فراغ في الوقت نذهبه في كسر

عظام الناس ونشر غسيلهم وتمزيق أكفانهم، التافهون وحدهم هم المنشغلون

بالناس كالذباب يبحث عن الجرح، أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم

عن توافه الأمور كالنحل مشغول برحيق الزهر يحوّله عسلاً فيه شفاء للناس،

إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور، لأنها لو فعلت ذلك

لفشلت في سباقها وخسرت فوزها، اعمل واجتهد وأتقن ولا تصغ لمثبّط أو

حاسد أو فارغ.



هبطت بعوضة على نخلة، فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة:

تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير، فقالت النخلة للبعوضة:

والله ما شعرت بك يوم وقعت فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟!

تدخل الشاحنات الكبرى عليها الحديد والجسور وقد كتبوا عليها عبارة:

خطر ممنوع الاقتراب،

فتبتعد التكاسي والسياكل ولسان حالها ينادي:

(لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)،

الأسد لا يأكل الميتة، والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس وكمال الهمة،

أما الصراصير والجعلان فعملها في القمامة وإبداعها في الزبالة.



http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

[ظل القمر]

... نساء خالدات ...

إعداد : امـيـرة الشـوق

... ( حفصة بنت عمر )...




هي حفصة بنت عمر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) ر ضي الله عنهما ، ولدت قبل المبعث بخمسة الأعوام. لقد كانت حفصة زوجة صالحة للصحابي الجليل (خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة مع المهاجرين الأولين إليها فرارا بدينه ، ثم إلى المدينة نصرة لنبيه صلى الله عليه و سلم، و قد شهد بدرا أولا ثم شهد أحدا، فأصابته جراحه توفي على أثرها ، و ترك من ورائه زوجته ( حفصة بنت عمر ) شابة في ريعان العمر ، فترملت ولها عشرون سنة.
http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif
زواج حفصة من الرسول r
تألم عمر بن الخطاب لابنته الشابة ، وأوجعه أن يرى ملامح الترمل تغتال شبابها وأصبح يشعر بانقباض في نفسه كلما رأى ابنته الشابة تعاني من عزلة الترمل، وهي التي كانت في حياة زوجها تنعم بالسعادة الزوجية، فأخذ يفكر بعد انقضاء عد تها في أمرها ، من سيكون زوجا لابنته؟
ومرت الأيام متتابعة ..وما من خاطب لها ، وهو غير عالم بأن النبي صلى الله عليه و سلم قد أخذت من اهتمامه فأسر إلى أبي بكر الصديق أنه يريد خطبتها. ولما تطاولت الأيام عليه وابنته الشابة الأيم يؤلمها الترمل، عرضها على أبي بكر ، فلم يجبه بشيء ، ثم عرضها على عثمان ، فقال : بدا لي اليوم ألا أتزوج . فوجد عليهما 1 (http://cmadp.com/hafsa.htm#_ftn1) وانكسر، وشكا حاله إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، يتزوج عثمان من هو خير من حفصة..؟!
وعمر لا يدري معنى قول النبي r.. لما به من هموم لابنته ، ثم خطبها النبي r، فزوجه عمر رضي الله عنه ابنته حفصة ، وينال شرف مصاهرة النبي r ، ويرى نفسه أنه قارب المنزلة التي بلغها أبو بكر من مصاهرته من ابنته عائشة ، وهذا هو المقصود والله أعلم من تفكير النبي rبخطبة لحفصة بنت عمر رضي الله عنها ؟!
وزوج رسول الله r عثمان بابنته أم كلثوم بعد وفاة أختها رقية، ولما أن تزوج رسول الله rحفصة ..لقي عمر بن الخطاب أبا بكر.. فاعتذر أبو بكر إليه، وقال : لا تجد علي ، فإن ر سول الله r، كان ذكر حفصة، فلم أكن لأفشي سره ، ولو تركها لتزوجتها2 (http://cmadp.com/hafsa.htm#_ftn2) ؟!
وبذلك تحققت فرحة عمر وابنته حفصة .. وبارك الصحابة يد رسول r وهي تمتد لتكرم عمر بن الخطاب بشرف المصاهرة منه عليه الصلاة والسلام ، وتمسح عن حفصة آلام الترمل والفرقة.وكان زواجه r بحفصة سنة ثلاث من الهجرة على صداق قدره 400 درهم، وسنها يوميئذ عشرون عاما

http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif
حفصة في بيت النبوة :
وقد حظيت حفصة بنت عمر الخطاب –رضي الله عنها - بالشرف الرفيع الذي حظيت به سابقتها عائشة بنت أبي بكر الصديق !!.وتبوأت المنزلة الكريمة من بين (أمهات المؤمنين ) رضي الله عنهنَّ !!..
وتدخل (حفصة ) بيت النبي r ... ثالثة الزوجات في بيوتاته عليه الصلاة والسلام .. فقد جاءت بعد( سوده ) ..و( عائشة) ..
أما سوده فرحبت بها راضية .. وأما عائشة فحارت ماذا تصنع مع هذه الزوجة الشابة.. وهي من هي! بنت الفاروق (عمر ) .. الذي أعز الله به الإسلام قديما .. وملئت قلوب المشركين منه ذعرا!!..
وسكتت عائشة أمام هذا الزواج المفاجئ وهي التي كانت تضيق بيوم ضرتها (سوده) التي ما اكترثت لها كثيرا …فكيف يكون الحال معها حين تقتطع (حفصة) من أيامها مع الرسول r ثلثها؟!.
وتتضاءل غيرة عائشة من حفصة لما رأت توافد زوجات أخريات على بيوتات النبي r…" زينب …وأم سلمة…وزينب الأخرى ..وجويرية… وصفية .." إنه لم يسعها إلا أن تصافيها الود…وتسر حفصة لود ضرتها عائشة …وينعمها ذلك الصفاء النادر بين الضرائر؟.!..
http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif
صفات حفصة –رضي الله عنها
(حفصة) أم المؤمنين …الصوامة .. القوامة… شهادة صادقة من أمين الوحي (جبريل عليه السلام) !! … وبشارة محققه : إنها زوجتك – يا رسول الله- في الجنة!!… وقد وعت حفصة مواعظ الله حق الوعي .. وتأدبت بآداب كتابه الكريم حق التأدب... وقد عكفت على المصحف تلاوة و تدبرا و تفهما و تأملا ..مما أثار انتباه أبيها الفاروق (عمر بن الخطاب) إلى عظيم اهتمامها بكتاب الله تبارك و تعالى !! مما جعله يوصي بالمصحف الشريف الذي كتب في عهد أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم .. و كتابه كانت على العرضة الأخيرة التي عارضها له جبريل مرتين في شهر رمضان من عام وفاته صلى الله عليه و سلم………..إلى ابنته (حفصة) أم المؤمنين!!..
http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif
حفظ نسخة القرآن المكتوب عند حفصة : الوديعة الغالية
روى أبو نعيم عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال : " لما أمرني أبوبكر فجمعت القرآن كتبته في قطع الأدم وكسر الأكتاف والعسب، فلما هلك أبو بكر رضي الله عنه- أي : توفي – كان عمر كتب ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده- أي: على رق من نوع واحد – فلما هلك عمر رضي الله عنه كانت الصحيفة عند حفصة زوجة النبي r ، ثم أرسل عثمان رضي الله عنه إلى حفصة رضي الله عنها ، فسألها أن تعطيه الصحيفة ؛ و حلف ليردنها إليها، فأعطته ، فعرض المصحف عليها ، فردها إليها ، وطابت نفسه ، و أمر الناس فكتبوا المصاحف …!
و قد امتاز هذا المصحف الشريف بخصائص الجمع الثاني للقرآن الكريم الذي تم إنجازه في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، بمشورة من عمر بن الخطاب ، و ذلك بعد ما استحر القتل في القراء في محاربة ( مسيلمة الكذاب ) حيث قتل في معركة اليمامة ( سبعون ) من القراء الحفظة للقرآن باسره .. وخصائص جمع هذا المصحف نجملها فيما يلي 4 (http://cmadp.com/hafsa.htm#_ftn4) :
http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif
أولا : أن كل من كان قد تلقى عن رسول الله r شيئا من القرآن أتى وأدلى به إلى زيد بن ثابت .
ثانيا : أن كل من كتب شيئا في حضرة النبي صلى الله عليه و سلم من القرآن الكريم أتى به إلى زيد .
ثالثا : أن زيدا كان لا يأخذ إلا من أصل قد كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم.
رابعا : أن الجمع بعد المقارنة بين المحفوظ في الصدور ، و المرسوم في السطور ، و المقابلة بينهما ، لا بمجرد الاعتماد على أحدهما.
خامسا : أن زيدا كان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد معه شاهدان على سماعه و تلقيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مباشرة بلا واسطة ؛ فيكون بذلك هذا الجمع قد تم فيه التدوين الجماعي ، و الثلاثة أقل الجمع.
سادسا : أن ترتيب هذا المصحف الشريف – الأول من نوعه – و ضبطه كان على حسب العرضة الأخيرة على رسول الله r قبل التحاقه بالرفيق الأعلى.
وقد شارك زيد في هذه المهمة العظيمة ( عمر بن الخطاب ) فعن عروة بن الزبير أن أبا بكر قال لعمر و زيد : " اقعدا على باب المسجد ، فمن جاءكم بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه " !!..
قال الحافظ السخاوي في (جمال القراء) 5 (http://cmadp.com/hafsa.htm#_ftn5) : " المراد انهما يشهدان على أن ذلك المكتوب كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم ، أو المراد أنهما يشهدان على أن ذلك من الوجوه التي نزل بها القرآن ".
ولما أجمع الصحابة على أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان في جمع الناس على مصحف إمام يستنسخون منه مصاحفهم .." أرسل أمير المؤمنين عثمان إلى أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف " ..
http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif
….بقيت حفصة عاكفة على العبادة صوامة قوامة … إلى أن توفيت في أول عهد معاوية بن أبي سفيان …وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
http://dc02.arabsh.com/i/00092/gscer9c8td7g.gif

[/ALIGN]

[ارتواء ..!]

.. عـــذب الــقصــيد..
إعداد: ظل القمر

http://7bna.com/up/uploads/fdc2d0e13d.jpg
[SIZE=6]

ما قلتلك؟؟؟؟
ماقلتلك !!!!

,
,


وحدك غديت النور .. والباقي ظلام !
وان السهر لابانت خيوط الفجر .. يبدا ينام !
يتركني بروحي اطيّر من حنيني / لك حمام !
وأحمله شوق وسلام ..

http://dc02.arabsh.com/i/00092/naoim6y2ioie.gif

وماقلتلك !!

,
,


انت الوحيد اللي اشوفه ذنب
مهما ارتكبته / مااحس انه حراام !

http://dc02.arabsh.com/i/00092/naoim6y2ioie.gif


وماقلتلك !!

,
,


ان الحنين رماح .. وان الغياب أحباب !
وإن الشعر مفتاح .. وإن القلوب .. أبواب !

وإن الهنى ماله على قلبي دروووب !
وان الحزن فيني بنى / بلدان وهمومي [شعوب ]

وإن الشعر مالي غنى عنّه .. وعنّه ماأتوب ..
وإن الحنين اللي بنا .. أطهر مساحات الذنوب ..

وإن الشعر ../ مثل الحزن قسمة ونصيب !
وإن المنافي ..مع مرور الوقت تصبح ديرة أولاد الغريب !

وإن الصبر .. مهما يواصلنا يجي يوم [ ويغيب ] !

يمكن لأنه مثلنا !
والا الصبر مل الصبر ..
مدري ولكن قلتلك ..
http://dc02.arabsh.com/i/00092/naoim6y2ioie.gif

ماقلتلك !
,
,


أشيائي الحلوه قليل !
وإنك أحد أشيائي الحلوه القليل !
معاك احس إني سهر ليله طوويل
ألقابه لحزني .. خليل !
وأحس في صبري حطب .. وأيّام غيباتك فتيل !
ماادري متى يجتاحني هذا الملل ؟!
وأحرق من سنين الصبر !

http://dc02.arabsh.com/i/00092/naoim6y2ioie.gif

وماقلتلك !!

,
,

لو جيتني مرّه مطر !
تلقاني بدوٍ تنتظر !
يستبشرون ان جت مقاديمك تغنّي عن حضورك يمّهم !

من طهرهم ..البرق في تعريفهم يعني الحياة ..
والغيم صوته أغنيات !
من غبت عنهم عايشين بهمّهم !
تفرقوا .. وصاروا شتات !
وانت الوحيد اللي تجي وتلمهم !

http://dc02.arabsh.com/i/00092/naoim6y2ioie.gif

وماقلتلك !

,
,



أشياء (3) باقيه ماقلتلك ..
إنّك مثل حزني .. قدر
وإنّك مثل ليلي سهر
وإنّك عمر ..
والعمر مرّه بالعمر !
والعمر مرّه بالعمر !!

,
,

http://dc02.arabsh.com/i/00092/naoim6y2ioie.gif

[ظل القمر]

... ضــيف العــدد ...

http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif
- ضيفنا لهذا العدد .. عضو انضم لنا قريبا

بوقت قصير اصبح له اسم مميز .. وحضور لافت .. وتواجد ذو رونق

دمث الاخلاق .. واسع الافق .. عذب الاحساس ..

شاعر تتذوق في شعره الرقة والجزالة

أنه المبدع الذي نسعد بأستضافته معنا ف هذا العدد

(( عــشــانـــكــ ))

فأهلا به ضيفا عزيزا بيننا .. وأهلا بكم ضيوفا كراما على صفحته .
http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif




http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

بدايةً أختي ظل القمر،

الله يبقيك ، وأنا سعيد لـ تواجدي في صفحتك ،وأنا أكون ضيفا عليـك

في مممجلة ممنتدى عيال الحمايل(أتمنّى أن أكون ضيفآ خفيفا عليك

وعلى أخواني وإخواتي المتابعين)

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

- من هو عشانك الانسان .. ومالذي يميزه عن غيره ؟
الاسم الرباعي لـ (عشآنك)

محمد ناصر الدباغ الحربي،

طالب يدرس في جامعة الملك سعود،

مرحلة البكالريوس،السنة الرابعة،

(الذي يميزه عن غيرة،)؟

لست مخوّلا أن اقول ذلك،

بل ذلك، أنتم من يستطيع قوله

* * * * * * * *

- يحمل معرفك (عشانك ) بعض الغموض والغرابة كونه يحاكي مجهول بالنسبة لنا ..

هل يمكن ان نعرف سبب اختيارك لهذا المعرف ؟

نعم ممكن ،

عندما يضحّي (عشآنك) من أجل محبوبته،

وتأتي إليه محبوبته ،وهي في قمّة جمالهاا الذي يخالطه خجلها

وإحمرار وجنتيهاا ،وإنتفاخ أوداجهاا،

وتسأله وهي لاتستطيع أن ترفع نظرها إلى أعين فارس أحلامهااوتقول له ؟

(ليش سويت كذا؟)

فيأتي إليهاا ويقرب منها ويقول لها

(عشآنك)

* * * * * * * *

- للغالب منا فلسفة للحياة .. فماهي فلسفتك لها ؟
فقد عرفت أن الحياة ! كلمة .

وعرفت أن أجمل ما بالرجل! الرجولة،

عرفت أن أجمل ما بالمرأة! الامومة

عرفت بأن أجمل ما بالطفل! البراءة!

عرفت بأن أجمل ما بالليـل! السكـون

عرفت بأن أجمل ما بالبحر! الجبروت

عرفت أن أجمل ما بالحياة! الحـب

* * * * * * * *


- كيف ترى عالمنا اليوم وكيف يمكن ان تصفه ؟ وهل الماضي

افضل ممانحن عليه الان ؟


قرية صغيرة، والوصول الى بعضنا بسهولة ، بالطبـع لا.

* * * * * * * *


- ماعلاقتك بالكتاب ؟ ومتى تختار صداقته عن صداقة البشر؟
الكتاب أنيسي، عندما (لا أجد بغيتي عند الناس ، لجأت الى القرطاس)

* * * * * * * *


- هل تملك مكتبة .. او تهتم باقتناء الكتب ؟ ان كان نعم فما نوعية الكتب

التي تقرأها والمجالات التي تهتم بها؟

نعم ، مكتبة من (اثنين وثلاثين) كتآب

مجملها عن الادب والشعر ولاشك بالكتب الدينيه .

* * * * * * * *

- (من فوآئد الكلمات أنها تخفي افكآرنا) فولتيرهذة العبارة مما اوردته لنا

بموضوعك ( افضل ماقرأت بمكتبتي )

سؤالي .. كيف تكون الكلمات خافية للأفكار في حين أن الكلام هو السبيل

لتوضيح مايدور باذهاننا من افكار ؟


اللغه هي وسيلة اتصال بين الاخرين ،،كم أن اللغة تعكس مدى التفكير ،

ومن هناا،يستطيع المتحدّث أن يوحي لنا بكلمات نضن منها أنّها تعكس لنا أفكاره،

في حين أن يحتاج لذلك ،

* * * * * * * *


-(اصعب كلمه على الانسان / انا مخطئ)

حين تخطئ هل يصعب عليك أن تعترف بخطأك او ان تتراجع عنه ؟

وهل الاعتراف بالخطأ يقلل من مكانة الشخص بنظرك؟


بل لدي الشجاعة الكافيه والجرأة ،لكي أعتذر( إن كنت مخطئـا) ،ولو كان إعتذاري

للجنس الاخر ،لأن هناك من أشباه الرجال ،من يعتقد ان الاعتذار للمرأه ،

تقليل لمكانته الشخصيّة.

* * * * * * * *


- لاحظت بتقديمك لقصائدك عبارة (صبآح ، مسآء ، الشعر لآهل الشعر)

من هم اهل الشعر كما تراهم ؟ وهلهم كتاب الشعر فقط؟


لا، بل أهـل الشعر من يحب الشعر ، سواءا كان شاعر ام لم يكن شاعر ،

لأنني اكتشفت أن هناك من لايحب بالشعر ، ولايقرأه حتى .

* * * * * * * *


- خلال تقليبي لملفك عرفت انك تكتب الشعر وتتذوقه ... متى كانت بداياتك مع

الشعر وكيف كانت ؟


قصّتي مع الشعر قديمه ، وتعبت حتّى أن أكون شاعر، لم أعرف أنّي شاعر

الا بسن العشرين من عمري، كانت صعبة جدّا .

* * * * * * * *


متى يمكن ان تطلق على المخطوطة الشعرية مسمى قصيدة .. ومن تتابع من الشعراء ؟

القصيدة يشترط عليها الوزن والقافية ، بالطبع حتّى أن نستطيع ان

نسميها قصيدة ،
أنا أتابع الشاعر الجميل بصرف النظر عن اسمه .

* * * * * * * *

- باسلوبك بكتابة الشعر ,, هل تقلد احد سبقك .. ام ان لك اسلوبك الخاص ؟

اذا قلدت أحد اصبحت مثله ..

لا لم أقلّد أحد بل أبحث عن الذي لم يكتبه الاخرين ،

* * * * * * * *


نسمع عن طقوس الكاتب والشاعر والرسام عندما يريد البدء بعمل جديد ..

هل لــ عشانك طقوس معينة يمارسها عند كتابة الشعر؟


أنا لست مؤمن بطقوس الشعراء التي يدّعونها ،

لأن الهجوس مثل المسايير والضيوف وقد تأتيك بغته وأنت لا تعلم ،

ولكنّهاا تريد من يكرمهاا .

* * * * * * * *

- متى تكتب الشعر .. ومتى يستعصي عليك ؟ ومتى تخفى ماكتبته ..؟
ومتى تظهره للعيان؟


- أكتب الشعر أذا أتاني ،

- ويستعصي علي أذا أتيته ،

لا أخفي قصيدي بتاتا ،،

* * * * * * * *


- في قصيدتك غصب على اصد عنك واخليك .. اختار منها

اقول لك؟ وش فيك)؟( وتقول وش فيك00ويبقى ((الكبر))بين المحبين عاااايب

في هذا البيت مالذي تقصدة بالكبر بين المحبين ؟؟

وهل معنى هذا البيت لا ينافي المعنى في البيتين التاليين ؟

غصبٍ علي) اصد عنّك؟ واخليك00واذوّقك مااااذقت؟؟؟؟؟( يوم انت غااااايب

هذي( كرامة صاحبك) دون تشكيك00وحده بوحده)؟؟؟قبل( دفع الضرااايب

المعنى في هذين البيتين اليس من الكبر الذي تعيبه بين المحبين ؟


اكتشفت من العلاقات العاطفيّة! أن أكبر (عيوب الحب) هو الكبرياء،

مع ذلك تنازلت عن كبريائي لهاا هي ،

وانا الحقيقة جيت ودّي أواسيك000وأعلمك وإن كنت مخطي وصايب

وانظري ماذا حصـل ،

أندبك في صوتي وتسفه مناديك000وسكّرت بابك دون شرح وسبايب

فلم يقبل إنكساري له ،ويكابر في ظل تنازلي عن كبريآئي ،

وماذاحدث ؟

ويومٍ عرفت إنّي أحبّك وأداريك000عوّدت لي مكسور وتقول تايب

من الصعب أن تذوق الجرح مرّة ! ولكن الاصعـب أن تذوقة مرّة أخرى

وفي نفس المكان , لذا قلت ؟

غصبٍ علي أصد عنّك واخليك00واذوقك ماذقت يوم أن غايب

وأيضاً أتتني فرصة لأكي أرجع كرامتي الى ذاتي ، فقلت ،

هذي كرامة صاحبك دون تشكيك00وحدة بوحدة ، قبل دفع الضرايب ،

أختي هناك فرق بين الكبـر واسترداد الكرامة ،

* * * * * * * *


مامدى متابعتك لما يحدث على الساحة السياسية والاجتماعية في العالم؟

وماحصة نشرة الاخبار من جدولك اليومي؟

متابع جيّد وتغنيني اذاعة الافم أم عن التي في ، في نشرة الاخبار ،

* * * * * * * *

- اصبحنا نسمع كثيرا عن المذاهب الدينية والتيارات المتصارعة في عالمنا الاسلامي ..

بعد ان كنا نجهل الكثير عنها مسبقا

هل ترى ان انتشار الفضائيات هي من سمح بانتشار هذه المذاهب وكثرة

صراعاتها .. وهل في مصلحتنا معرفتها والعلم بخفاياها؟


نعم، لكي نتّقي شرٍهم.

* * * * * * * *

- يقال دعوا الافكار والمذاهب تنتشر دون خوف او تقييد .. والاصلح هو الذي

سيبقى .. هل ترى الصواب في هذة المقولة ام ان هناك حركات وافكار يحب ان

توؤد في مهدها حتى لا تكون فتنة لو تركت ؟


- نعم يجب دفنها والتخلّص منها حتى لاتكون فتنة .

* * * * * * * *


- متى دخلت عالم الانترنت .. وكيف تعرفت عليه .. ومامدى حاجتك له ؟ وماحدودك فيه ؟

تعرفت عليه بسبب انتشار قصائدي عبر الانتر نت ، دون علمي،

اضافةٍ الى طلب الاحبّه ،

وأول ماتعرفت، تعرفت على منتدى عيال الحمايل ، وذلك بدعوة

شخص عزيز على قلبـي

* * * * * * * *


- كيف ترى عيال الحمايل ؟ وكيف تتمناه ؟ وماذا تقول لادارته لو سنحت

لك الفرصة للحديث معهم ؟

- منتدى عيال الحمايل ، بيتي الثاني ، سوف أقول وبعزته أنّي أحب منتدى

عيال الحمايل ، وأنا شعري ووقتي وحبّي لمنتدى عيال الحمايل .

* * * * * * * *

- كلمة اخيرة ننتظرها منك لرواد مجلة عيال الحمايل ومن يتابعك من خلالها ؟
من أراد بلوغ سنام المجد فلابد من تضحيات.
http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ارتواء ..!]

... هــل تــعــلــم ..

اعداد : ظل القمر


- ما لا تعرفه عن الفشار

http://www.b3b7.com/up1//uploads/images/b3b7.com-3c8b41e069.jpg


هل تعلم ان الهنود الحمر هم الذين اكتشفوا الفشار

هل تصدق ان " الفشار " يحفظ التوازن العضوي و النفسي للانسان

وانه يتفوق على " القهوة " في تنبيه المخ و يجلب الاحساس بالسعادة و

البهجه دون ايه آثار جانبية

هذة حقائق كشفت عنها دراسه علميه في المركز القومي للبحوث

بالقاهرة حيث اكــد الدكتور " فوزي الشوبكي " خبير التغذية بالمركز

في دراسته _ ان تناول الفشار يحفز خلايا المخ على انتاج مادة "

السيروتونين " المسؤوله عن الحفاظ على التوازن العضوي والنفسي

للانسان .. . التي تعد من اهم الموصلات العصبية الللازمه لتنبيه خلايا

المخ . . . . وزيادة اليقظه دون حدوث اي ارتفاع في ضغط الدم اوزيادة

دقات القلب ليتفوق الفشار في هذا المجال على " الكافيين " الموجود في

القهوة . . ومادة " السيروتونين " مسؤوله ايضاعن توليد الشعور بالبهجة

و السرورو الاقبال على الحياة

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

واضاف فوزي ان " الفشار " يحتوي على المجموعه المتكامله من

فيتامين " ب " المركب و هي من اهم العناصر الغذائية لسلامه الموصلات

العصبية في المخ و الجهاز العصبي في كل الجسم

واشار الى ان " الفيشار " يحتوي ايضا على كمية من البروتين و

الاحماض الامينيه اللازمه لتجدد الخلايا الداخلية لجسم الانسان و خاصه

خلايا المخ ..بالاضافه الى فيتامينات " أ " و " ك " اللازمه لصحه و سلامه الانسان


http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

أسباب صحية لتناول الفشار

\
\

تناول الفشار يمنع استمرار الشعور بالجوع

الفشار وجبة خفيفة زهيدة الثمن

الفشار غني بالألياف المفيدة لضبط سرعة ارتفاع نسبة سكر الدم

وإعاقة امتصاص الكوليسترول وتسهيل خروج فضلات الطعام

الفشار وجبة خفيفة لا ترهق الجسم بكمية عالية من الطاقة

الفشار وجبة خالية من الدهون المشبعة، متى ما تم إعدادها بطريقة صحية

الفشار الخالي من الإضافات لا يحتوي على الصوديوم، ملح الطعام

الفشار الطبيعي خال من السكريات الحلوة السهلة الامتصاص،

التي ترفع من نسبة سكر الدم بسرعة

الفشار وجبة خفيفة مناسبة لمرضى السكري ولمرضى القلب ولذوي

وزن الجسم الزائد متى ما تم حساب كمية الطاقة وتم إعداده بطريقة صحية


http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ظل القمر]

.. من مذكراتي ..


بقلم : الثــريــا

http://up.graaam.com/uploads/imag-2/graaam-2c53ce7b097.jpg

http://dc02.arabsh.com/i/00093/fjvmohwmlzsb.gif

قال الشاعر:


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً


بالطوب ُيرمى فليقي أطيب الثمر


http://dc02.arabsh.com/i/00093/fjvmohwmlzsb.gif


حين نستشعر حجم المسؤولية في كل موقف وفي كل تصرف وفي كل أمر يصادفنا ..

فإننا نكون أكثر من يعيّ دروس الحياة ويجعلها لصالحه في المرات القادمة ...

فاستيعاب جروح الآخرين وطعناتهم أمرا ليس بالهيّن

ولكن نستطيع أن نتجاوز المحن ونزيف الجراح

بكثير من اليقين من أن الله قريب يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور..
.
.


وبكثير من الثقة بأننا قادرون على ردع كل في قلبه ذرة من شر أو غدر أو خيانة ...

وان ما نعمله من خير سيعود لنا وعلينا ولا شيء يستحق التقوقع حول أحزاننا

نبث الشكوى في كل حين ونتذمر من ذلك المعروف الذي أسديناه سدى

لمن لا يستحقه ولا يقدرّه !!

فهذه الدنيا تشبهنا ... صفحات حياتها مليئة بالأحداث والذكريات والصخب

بعضها مؤلم حد الموت والبعض الآخر جميل حد الارتياح والرضا ..

http://dc02.arabsh.com/i/00093/fjvmohwmlzsb.gif

,,, وأنا تعمدت ,,,

أن اجعل من ذكرياتي وكل أثرا لي من بعدي أن يكون بالخير وللخير

وأن أرتفع بعيدا عن كل يد تتطاول كبريائي وشموخي دون أن ُيقدّ ثوب العفاف من دبر

ودون أن يغرس احدهم سهام الشك في قلبي الواثق جداااااا ,,,

http://dc02.arabsh.com/i/00093/fjvmohwmlzsb.gif


... الثريــا ...

[ارتواء ..!]

... ســيــرة شــــاعــر ...


(( إيــلــيـا أبــو مــاضــي ))

http://www.s6am2k.net/sh3r/admins/poet_pics/poet-489.jpg

:: ولادته ونشأته::


وُلد إيليا ضاهر أبو ماضي في قرية المحيدثة ببكفيا في قضاء المتن الشمالي بلبنان ، وهي إحدى القرى الهادئة الوادعة المعلقة بأقدام الجبل ، تحيط بها أشجار الحور والصفصاف من كل جانب ، وتملأ جنباتها الحقول والكروم الحبلي بأطيب الثمار ، وتختلط فيها زغردة الطيور بأنّة الناي المبحوح ، وتنتشر فيها الرياض الغنّاء المخضوضرة والمياه العذبة الرقراقة ، وتكثر فيها زراعة التوت وصناعة الحرير .
في هذه الطبيعة الخلابة الساحرة فتح إيليا أبو ماضي عينيه الصغيرتين على الحياة ومن يُراجع أقوال الذين كتبوا سيرته يجد بعض الاختلاف ي تحديدهم سنة ولادته ، فمجلة (السائح) المهجرية تجعلها سنة 1889م ، وجورج صيدح في كتابه (أدبنا وأدباؤنا في المهجر) يجعلها سنة 1891م ، وإذا صح أنه هاجر إلى مصر سنة 1902م فإنه عمره وقتها حسب الرأي الأول يكون ثلاثة عشر سنة وحسب الرأي الثاني إحدى عشرة سنة ، والأغلب أن الرأي الأول هو الأكثر صوابا .
دخل إيليا أبو ماضي مدرسة المحيدثة القائمة في جوار الكنيسة ، وبين صفوفها أخذ يفك لغز الحرف وطلسم الكلمة من دون أن يعرف هو أو والده أو أقرباؤه أو أترابه أنه سيصير بعد حين شاعرا كبيرا تنطلق من حنجرته وقلمه أجمل القصائد الشعرية .
وقد نشأ أبو ماضي في عائلة بسيطة الحال لذلك لم يستطع أن يدرس في قريته سوى الدروس الابتدائية البسيطة ، ويقول كاتبو سيرته أنه كان يقطع مسافة ميلين سيرا على الأقدام حين كان في السابعة من عمره ليسترق العلم من مدرسة يديرها العلاّمة الشيخ إبراهيم المنذر ، فيقف أمام نافذتها يُصغي إلى شرح الدروس ، وحين لمس المعلم شدة رغبته في طلب العلم دعاه إلى دخول الصف بدون مقابل .
تعلم أبو ماضي في قريته أصول الكتابة والقراءة باللغة العربية ولما ضاقت به سُبل العيش وجد أن لا مناص له من السفر فحزم أمتعته وقرر الرحيل.( 1 )




:: في الإسكندرية ::


شقّ إيليا أبو ماضي صدر البحر متوجها إلى الإسكندرية بمصر عام 1902م شأنه في ذلك شأن جمهرة من اللبنانيين الذين يمّموا وجههم شطر مصر طلبا للعيش الكريم ، وقد أسس فيها بعضهم مجدا أدبيا كبيرا وساهموا في بناء النهضة العربية الحديثة بعدما أسكتت أصواتهم سطوة الاستبداد التركي في بلادهم .
وكان لإيليا أبو ماضي في الإسكندرية عَمًّا يتعاطى بيع التبغ في دكان له هناك فأخذ يساعد عمه في بيع اللفائف لقاء أجرة زهيدة أغنته عن الحاجة والسؤال ، وكان يوفر من دخله البسيط ليقتني الكتب وعكف على دراسة الصرف والنحو حتى استقامت لغته وأصبح قادرا على التعبير عن انفعالاته وأحاسيسه وصبّها في بوتقة شعرية جميلة .
وتشاء الظروف أن يلتقي أبو ماضي مصادفة بأنطون الجميّل في دكان عمه ، وكان الجميّل قد أنشأ مع أمين تقي الدين مجلة الزهور فأعجب بذكائه وعصاميته إعجابا شديدا ودعاه إلى الكتابة بإشرافه ، فأخذ ينظم بواكير شعره ويعرضها على الجميّل لتنقيحها ومن ثم نشرها في مجلة الزهور ، وكانت أولى قصائده التي نُشرت في هذه المجلة تروي قصة فتاة صغيرة زوّجها أهلها قسرا من رجل كبير السن ، فعاشت معه حياة شقية بائسة وقضت حياتها سجينة التقاليد لا تستطيع منه فكاكا ، وقد جاء في قصيدته هذا البيت الجميل :

إنّما الغُصْنُ إذا هَبَّ الهَوا *** مالَ لِلأغْصانِ لا للحَطَبِ.

وبقي أبو ماضي على حاله ينظم وينشر في هذه المجلة المعروفة آنذاك إلى أن جمع بواكيره في ديوان أطلق عليه اسم " تذكار الماضي " وقد صدر في عام 1911م عن المطبعة المصرية ، وكان أبو ماضي إذ ذاك يبلغ من العمر اثنين وعشرين عاما .
وانصرف أبو ماضي عن النظم في الموضوعات الاجتماعية في هذه الفترة إلى الموضوعات السياسية والوطنية ، وجنّد قلمه الخصيب في خدمة القضايا العربية وفي طليعتها المناداة باستقلال مصر عن الاحتلال الإنجليزي وتحرير الأقطار العربية ، والتي كان الحزب الوطني المصري بقيادة مصطفى كامل ينادي بها .
واشتد اضطهاد السلطات البريطانية لأركان الحزب الوطني المنادي بالاستقلال والحرية وضيقت الخناق على كل الذين حاولوا أن يؤلبوا الشعب على الثورة والجهاد ، وإذا بأبي ماضي لا ترهبه أساليب القمع والتهديد وانطلقت قصائده صاخبة مزمجرة ينشرها في الصحف هنا وهناك ليزيد النقمة على الاستعمار ، بيد أن أبو ماضي شعر أن وجوده في مصر لن يحقق له ما يصبو إليه من آمال وأن السلطات البريطانية لا بد أن تنال منه إذا هو استمر على نهجه في مقارعتها لذلك أخذ يفكر جدياً في العودة إلى الوطن .
وازدادت النقمة على الشاعر الثائر من الإنجليز خصوصا بعدما ألقى قصيدتين ناريّتين في مناسبتين وطنيتين إحداهما عودة محمد فريد رئيس الحزب الوطني إلى مصر قادما من أوروبا ، والثانية أثناء حفلة تذكارية لمصطفى كامل ، وكان التهديد لأبي ماضي مباشرا وأودع في السجن لمدة أسبوع .
ويقول الدكتور جميل جبر أن أبو ماضي لم يجرؤ على نشر قصائده العنيفة ضد السلطات المصرية المستسلمة لإرادة الإنجليز في ديوانه " تذكار الماضي " بل احتفظ بها ونشرها في الطبعة الثانية من الديوان في نيويورك سنة 1916م بعنوان " ديوان إيليا أبو ماضي " .
ويعزو الأستاذ أنيس المقدسي سبب ترك الشاعر لمصر وهجرته إلى الولايات المتحدة إلى أنه لم ينجح في عمله في الديار المصرية بالإضافة إلى أن نقد النقاد وتجريحهم له قد يكون من جملة الدوافع التي دعته إلى هجر وادي النيل والسفر إلى الولايات المتحدة ليجرّب حظه هناك ، كما فعل قبله الألوف من بني قومه وجلدته .( 2 )

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif


::عودة إلى الوطن ::

تشير جميع المراجع إلى أن إيليا أبو ماضي ترك الإسكندرية عام 1912م إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، غير أن الدكتور جميل
جبر يذكر في كتابه " إيليا أبو ماضي " أنه يمم وجهه قاصدا لبنان بعد مُضي أحد عشر عاما قضاها الشاعر في مصر .

عاد الشاعر إلى وطنه يحدوه الحنين إلى مرتع الصبا وذكريات الطفولة ، وكان يظن وهو بعد في مصر أن إعلان الدستور عام 1908م الذي ضمن الحريات لرعايا السلطنة العثمانية في مختلف الولايات هو بداية عهد جديد في جبل لبنان ، لذلك حيّا هذا الدستور بقصيدة جميلة بقول فيها :


ثلاثونَ عاماً والنّوائبُ فَوْقَنا *** غَيْمَةُ مثلَ الغُيومِ القوائمِ

ويا أيُّها الدُّستورُ أهلاً ومرحباً *** على الطائرِ الميمونِ يا خيرَ قادمِ

ولكن ظن الشاعر لم يكن في محله وإذا بالحلم الذي كان يدغدغ مخيلته إبّان اغترابه إلى مصر قد تبخر ، وكان يحكم جبل لبنان المتصرف العثماني يوسف باشا فرنكو ، فاستبد كثيرا وأثار غضب الأحرار وحفيظتهم ، فإذا بالشاعر تتفتق قريحته عن قصائد يحارب فيها الاستعمار وأعوانه ، وإذا به أيضا ينخرط في صفوف المعارضة السرية التي كان يقودها يومذاك أستاذه الشيخ إبراهيم المنذر ، وقد عبر الشارع عن نقمته على وطنه المستسلم تحت نير العبودية والذل والخنوع :


وطنٌ أردناهُ على حبِّ العُلى *** فأبى سوى أنْ يستكينَ إلى الشقا

كالعبدِ يخشى ، بعدما أفنى الصبا *** يلهو به ساداته ، أنْ يُعتقا



ويهاجم الشاعر سياسة القمع التي يمارسها الحكام المستبدون ويصب جام غضبه ونقمته على الفوضى السائدة في البلاد ، والجهل المتفشي بين صفوف الشعب ، وحالة التشرذم والتمزق التي يعيشها أبناء البلاد والاستكانة والاستسلام للعدو الغاصب المحتل ، والانزلاق في مهاوي الطائفية والمذهبية البغيضة التي تفرق أبناء الشعب الواحد .
ويتلقى الشاعر التهديد في وطنه كما تلقاه في مصر ، فيشمر عن ساعديه ويحزم أمتعته مستعدا للسفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية قلة الألوف من أبناء قومه المهاجرين ، ويودّع لبنان بقصيدة بعنوان "وداع وشكوى" يقول في مطلعها :


وحكومةٍ ما إِن تُزَحْزِح أحمقاً *** عن رأسِها حتى تولّى أحمقا


ويحس الشاعر حيت وطئت قدماه أرض المهجر البعيد بالانعتاق والانفلات والتحرر ، فإذا هو في الدنيا الجديدة التي ينتشر فيها ضياء العلم ونور الحضارة .( 3 )

:: في المهجر الأمريكي ::

كانت الهجرة من لبنان إلى مصر في ذلك الوقت سهلة ميسورة أما الهجرة من لبنان إلى أمريكا فكانت أمرا صعب المنال ، لأن الحكومة العثمانية وقتها كانت تمنع الهجرة إلى أمريكا وكانت ترفض إعطاء جوازات السفر للمهاجرين السوريين إليها ، وكان لا بد لهم من الحصول على الجوازات التي تخولهم الدخول إلى مصر أولا والتي كانت محطة انطلاق المهاجرين إلى أمريكا ، ولعل أبو ماضي سافر إلى مصر أولا ليتسنى له الحصول على إذن لدخول المهجر الأمريكي .
رست السفينة التي كانت تقله سنة 1912م في مدينة " سنسناتي " بولاية أوهايو حيث أقام فيها مدة أربع سنوات عمل فيها بالتجارة مع أخيه البكر مراد ، وعزم على أن يُطَلِّقَ الشعر لأنه لم يورثه إلا الفقر ولم يجلب له إلا الفاقة ، وانقطع بالفعل عن الكتابة زمنا إلى أن عاوده الحنين إلى النظم ، وأخذ ينشر منظوماته المتنوعة في شتى الصحف والمجلات التي كانت معروفة آنذاك في عالم الاغتراب .
لم يجد إيليا أبو ماضي في هذه المدينة التي قضى فيها أربع سنوات ما ينشده من أمل في تحسين وضعه المعيشي فانتقل منها إلى مدينة " نيويورك " عام 1916م وقد تحول فيها من حقل التجارة إلى حقل الصحافة والأدب وأخذ يمارس النشاط الأدبي حتى آخر أيام حياته ، ودعته " جمعية الشباب العربي الفلسطيني " إلى تولي رئاسة تحرير " المجلة العربية " التي كانت تصدر في نيويورك فلبّى طلبها ، وكانت هذه المجلة لسان حال الشباب العربي في تلك البلاد ، وما هي إلا فترة حتى أسهم في تحرير مجلة " الفتاة " التي كان يُصدرها " شكري البخاش " والذي عاد فيما بعد إلى وطنه وأسس صحيفة أطلق عليها اسم " زحلة الفتاة " ، كما أسهم في تحرير مجلة " مرآة الغرب " التي كان يصدرها " نجيب دياب " والذي تزوج أبو ماضي من ابنته فيما بعد ، وقضى فيها عشر سنوات كاتبا ومُنقحا ومُصححا .
بعد ثلاث سنوات من انتقاله إلى نيويورك أصدر الجزء الثاني من ديوانه وكأنه اعتبر أن ديوانه " تذكار الماضي" الذي أصدره في الإسكندرية هو الجزء الأول من ديوان شعره ، وفي هذا الديوان الجديد الذي صدر بعنوان " ديوان إيليا أبو ماضي " قصيدة يتأوّه فيها على تركه مصر التي كانت ملعب صباه ومرتع شبابه :


ليس الوقوفُ على الأطلالِ مِنْ خُلُقي *** ولا البكاءُ على ما فاتَ مِنْ شِيَمي

لكنّ مِصْراً وما نفسي بِناسِيَةٍ *** مَليكةَ الشرقِ ذات النيلِ والهرم

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

:: في الرابطة القلمية ::


أُتيح للشاعر إيليا أبو ماضي أن يتصل بأوساط الجالية اللبنانية وكافة الجاليات العربية في نيويورك بحكم مهنته الصحفية ، فعبّر عن طموحاتها وتطلعاتها التحررية أثناء الحرب العالمية الأولى الأمر الذي ساهم في زعزعة دعائم السلطنة العثمانية التي كانت في تلك الأثناء أشبه ما تكون بالرجل المريض ، كما شارك جُبران خليل جُبران وأمين الريحاني في لجنة " إغاثة لبنان " يوم أضحى فريسة ينهشها الجوع والظلم والمرض .
أتقن أبو ماضي اللغة الإنجليزية إتقانا تاما بحكم إقامته في الديار الأمريكية وازدادت ملكته الأدبية اتساعا وموهبته التعبيرية أصالة وتنشق في تلك البلاد نسيم الحرية العطر ، وأخذ يخفف من وطأة المآسي التي كان يئن تحت وطأتها أهل بلده ، فدبّج المقالات ونظم القصائد مخففا عن الشعب أوجاعه وأحزانه ، وأُتيح للشاعر أيضا أن يتعرف في هذه المدينة إلى نخبة من أدباء المهجر أمثال : جُبران خليل جُبران وميخائيل نعيمة وأمين الريحاني ونسيب عريضة وندرة الحداد وعبد المسيح حداد وسواهم من رجال الفكر وحملة القلم .
أما كيف وُلدت فكرة إنشاء " الرابطة القلمية " فإننا ننقل الجواب على ذلك من كلام الدكتور جميل جبر الذي يقول : في الخلوات الحميمة بينه (أي أبو ماضي) وبين جُبران والريحاني ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد بدأت تنمو فكرة إنشاء جمعية أدبية تضم نُخبة الكتّاب اللبنانيين والسوريين التواقين إلى التحرر والتجديد سواء في حقل العمل الوطني أو في حقل اللغة والأدب أو في حقل المجتمع العربي الغارق في تقاليده المتحجرة في سبيل مواكبة العصر .
وفي سهرة أحياها عبد المسيح حداد في 20/ إبريل/1920م ودعا إليها بعض الأدباء دار الحديث عن الأدب ودوره في بث روح جديدة في الشرق العربي وتحريره من الجمود والتقليد استقر الرأي على تأسيس رابطة أدبية تحمل اسم "الرابطة القلمية " ، وبعد ثمانية أيام عُقد اجتماع ثانٍ في منزل جُبران غاب عنه إيليا أبو ماضي ، وتألّفت هذه الجمعية على الوجه التالي :


أعضاؤها ثلاثة طبقات :

عاملون ومناصرون ومراسلون ، وانتُخب جُبران عميدا لها ، وميخائيل نعيمة مستشارا ، ووليام كاستفليس خازنا ، أما أعضاؤها العاملون الباقون فكانوا ندرة حداد ، إيليا أبو ماضي ، وديع باحوط ، رشيد أيوب ، إلياس عطا الله ، عبد المسيح حداد ، ونسيب عريضة ، ولما صدر العدد الأول من " مجموعة الرابطة القلمية " سنة 1921م كان لبي ماضي فيه خمس قصائد .
في جو هذه الرابطة لمع أبو ماضي كشاعر ممتاز وذاع صيته في العالم العربي كله ، كما انتشر صيت هذه الرابطة التي كان لها فضل نشر مذهب المهاجرين في الأدب والإعلام والتي شكلت مدرسة أدبية لها شأنها وخطرها .( 5 )


:: فلسفة أبي ماضي ::

جعـل أبو ماضي من شعره منطلقـاً لأفكـاره الفلسفـية التي صاغها ببلاغة وسهولة ومـرونة بيان. فلسفـته في الكـون, وما وراء الطبيعة, وفي الوجـود والعدم, وفي الـروح والحقيقة, اعتمـدت عـلى مبـدأ إعتنـقه عـدد من الفلاسفة الذين رأوا في البحث عن هذه الأمور مسألة عقيمة لا تؤدي بصاحبها الى حل تلك الأسئلة التي راودت المفكرين منذ زمن بعيد جداً, فالفكر في نظرهم لا يستطيع أن يتخطى حدوده المادية ليصل الى اكتشاف حقائق مجهولة تتعدى قواه الفكرية. وكان قد سبق أبي ماضي من الشعراء في هذا المبدأ الشاعر الفارسي عمر الخيام الذي يقول:

"أتى بي لهذا الكون مضطرباً فلم تزد لي إلا حيرة وتعجّب

وعدت على كره ولم أدر إنني لماذا أتيت الكون أو فيم أذهب"

وأبو ماضي يقول في قصيدته الطلاسم:


"جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت وأبغض فيمسي الكون سجناً مظلما

ولقد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت والمرء لولا الحب إلا أعظما

وسأبقى سائراً إن شئت هذا أم أبيت فتألمت من قبل أن تتألما

كيف جئت, كيف أبصرت طريقي الله لم يخلق لنا غير السما"

لست أدري".


أخذت فكرة عدم تلاشي الإنسان بعد الموت تلاشياً كلياً في التراب, تزداد سنة بعد سنة رسوخاً في رأس أبي ماضي, بحيث نجده ينشر في مجلته "السمير" مقالاً جعل موضوعه الإنسان وما يوجد فيه من غرائب. ورأى أن الإنسان مجمع غرائب, وملتقى الأسرار والأحاجي؛ فيه من الحيوان شيء, ومن النبات شيء, ومن الجماد شيء, وأعظم من هذا كلّه فيه شيء من الإله.
وإيمان أبي ماضي بأن الإنسان بعد موته سوف يعود فيولد من جديد إما حيواناً أو نباتاً تدب فيهما الحياة, هو إيمان استقاه من بعض أقوال الفلاسفة القدماء الذين كانوا يقولون إن الإنسان الفاضل سيتحوّل بعد موته عن طريق التناسخ الى زهرة, فوّاحة العبير, والإنسان الشرير سيتحوّل الى حيوان.
لقد جاء الإنسان الى هذه الدنيا مكرهاً, وسيفارقها مكرهاً, فهو لا يعلم لذهابه موعداً, حياته لغز حيّر عقول العلماء والشعراء والمفكرين, وذهابه لغز أيضاً, لا يعرف كنهه إلا خالقه. فكلما أوهمنا أنفسنا باقترابنا من معرفة الحقيقية, حقيقة الوجود, نكون قد ابتعدنا كل الإبتعاد عن معرفتها الحقّة.

( وهذا مالا نؤمن به نحن المسلمون ,, لأننا نعلم كيف جئنا ولأي شئ خلقنا )

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

:: نبذ الطائفية::

لقد التفت شاعرنا حوله فإذا الناس على خلاف دائم حول الأديان الكثيرة, وحتى ضمن الدين الواحد, ووجد المذاهب المتعددة والطوائف المختلفة, كل مذهب يمجّد مبادئه ويدحض مبادئ الآخر, والناس في خضم هذه الفوضى الفكرية.
التناحر الطائفي والديني, زرع في أعماق أبي ماضي بذور الشك بالأديان والمتدينين, الأمر الذي جعله يتخطى الطوائف المختلفة فقاده فكره الى الإله الواحد, واجب الوجود؛ آمن بربّ واحد حكيم, خلق هذا العالم, ورتبه, ونظمه, إنه إله المحبة الشامل, الذي من المفترض أن يكون الإنسان على شاكلته, مفعم بالمحبة. فالمحبة تنير وتجمع الشتات الإنساني, في حين ان الكره والبغض يظلم ويمزّق. يقول شاعرنا:

"أحبب فيغدو الكوخ كوناً نيّراً

ما الكأس لولا الخمر إلا زجاجة

كم روّعوا بجهنم أرواحنا

ليست جهنم غير فكرة تاجر

هذا الطريق المحفوف بالمخاطر والأشواك, بالشك والظنون, ابتعد عنه أبو ماضي وأخذ يسلك دروباً شائكة في الحياة, نظر حوله فإذا العالم كله ينحدر ببطء نحو الزوال, وما الخلود سوى ضرب من الخيال, تراب فتراب, حياة كلها هباء, وجميع العناصر الحية, الى فناء, فإلى أين المفر؟ إنها المأساة والصراع الذي يمزّق رغبات الإنسان المكبل بهواجس القنوط واليأس والشقاء, والعدمية, ويقوده الى التشاؤم المرير.

:: عشق الطبيعة ::


لا أظـن أن شاعـراً أحـب الطبيعة أكـثر مما أحبـها أبو ماضي. لقد انعـكس جمالهـا في جمـال نفسـه, وصـفاء سمائـها في صفاء ألحانه, وانعكست عذوبة مائـها في عذوبة ألفـاظه ودقـة نواميسها في دقّـة ملاحظاتـه, وكأن الطبيـعة شعـرت بصدق حبـه لها, فباحـت لـه بأسـرار سحرهـا, وأباحـت له صوغها شعـراً.

كان أبــو ماضـي يرى في كائنـات الطبيعة الأصدقـاء الأوفـياء له. إذ كان كلما بثّهم شكـواه يجد عـندهم آذاناً صاغية, وقلوبـاً مفتوحة واعية, وكثيراً ما كان يلتـقي بأصدقـائه هؤلاء إما في أماكنـهم المعتـادة في البرية, أو في منـزل أحـد الرفـاق والأقربـاء. وقد فُجعت عينـاه ذات يوم برؤية زهـرة مسجونـة في إناء في أحـد الصالونـات الفخـمة, فتألم أشد الألـم لدى رؤيتـها, لأنـه لم يكن باستطاعتـه أن يخلّصها من سجنـها وعذابها. فأنشد:


"لعمرك ما حزني لمال فقدته ولا خان عهدي في الحياة حبيب

ولكنني أبكي وأندب زهرة جناها ولوع بالزهور طروب

رآها يحلّ الفجر عقد جنونها ويلقي عليها تبره فيذوب"

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

كان يـرى في الروابـي جـمالاً ومهابة, وفي خرير الجدول المنسـاب جذلاً وحبوراً,
وفي المرج الخطيـب بشاشة وابتسامـة, وفي الوادي العميـق الأغـوار شعـوراً بالحزن والكآبـة, وكلما أرخـى اللـيل سدوله على الكائـنات, كانت عيـناه تبصـران ما فيها من جمـال. وقـد آل على نفـسه أن يكون رسـول الطبيعـة الى البشـر, ليدلهـم على مواطـن الجمـال فيهـا, وليحبـب إليهـم العيـش في أحضانـها والتـقرّب من كائنـاتها على غـرار ما دعـا إليه الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو.

فشاعرنـا يتأمل الطبيعة, ويـدرس مظاهرهـا, ويتتـبع أسرارهـا, شأنـه شأن كل شعراء الرابطة القلمية, فيخرج من دراسته وتأملاتـه بمقارنـات ومقابـلات وحكـم شتى, أهمـها أن الطبيعة صالحة تنفـع جميع البـشر, وتقدّم النفـع لهـم من دون أن تسأل, وهي لا تفرّق في تقديم نفعها بين إنسـان وآخـر, فيا ليـت الناس يقلدون الطبيعـة في العــطاء. ونجــد عنـد شاعرنــا نزعـة إنسانية خالصة, تسمـو على كل النزعـات, وروحـاً عالياً يفـوق كل الأرواح, إنـه يحـب الناس ويحـب الحياة التي أوجـدت الناس, ويدعوهـم الى محبتـها ففيـها كل الخـيـر والجـمـال.




:: أبو ماضي والحب ::


قبل زواجه اجتاز أبو ماضي عدداً من التجارب العاطفية القاسية, حيث كان يخرج منها في كل مرة صحيحاً سليماً, إلا تجربة واحدة فقط من بينها وهي تجربة كادت تصيب منه مقتلاً, جاعلة منه أحد الشعراء العشاق الكبار الباكين على فراق المحبوبة الظالمة, المتألمين من جراء صدّها المتعمد لهم.

وقد ظل شاعرنا فترة غير قصيرة مصدّقاً ما قالته المحبوبة له. وهو يعيش أسعد أيامه, لأنه كان يقضيها بقربها, وفجأة وجدها تتخلى عنه, تاركة إياه يندب فراقها, فيقول:


"إنما تلك أخلفت قبل ليلين من موعدي

لم تمت لا وإنما أصبحت في سوى يدي".


محبوبته هذه, جعلها عروسة قصيدته "الداليّة" وهي نفسها محبوبته هند التي جعلها عروسة قصيدته "الغابة المفقودة" حيث يحدثنا عن تلك الأيام العذبة الجميلة, والرحلات الخلوية الممتعة التي قام بها ومحبوبته الى تلك الغابات, قبل أن تصبح "في سوى يده" فيقول:


"يا لهفة النفس على غابة كنت وهنداً نلتقي فيها

أنا كما شاء الهوى والصبا وهي كما شاءت أمانيها

نباغت الأزهار عند الضحى متكآت في نواحيها

لله في الغابة أيامنا ما عابها إلا تلاشيها

طوراً علينا ظل أدواحها وتارة عطف دواليها

وتارة نلهو بأعنابها وتارة نحصي أقاحيها

وإن تضاحكنا سمعنا الصدى يضحك معنا في أقاصيه"


:: خصائصه الشعرية ::

إذا أردنا أن نتـتبع خصائص شعر أبي ماضي منذ ارتبط بالرابطة القلمية, فإننا سنجد الكثير من مميزاتها عنده, فهناك الشعر التأملي الروحي الذي يغلب على مقطوعاته في ديوانه الجداول من مثل: الناسكة, نار القرى, الزمان. وغيرها. وأصبحت المادة لا تعني شاعرنا بكثير أو قليل, فهو شاعر يعيش بالروح ويهتم بالنفس، أي أن من خصائصه الشعرية :
جنح إلى الرمز للتعبير عن أفكاره.
ـ اتّخذ من عناصر الطبيعة رمزاً لبعض الأفراد وخاصة في قصيدتيه (الحجر الصغير) و (التينة الحمقاء).
ـ جنح إلى التفكير والتأمل في الحياة والكون.
ـ دعا إلى التفاؤل والتمتّع بجمال الحياة.

http://images.shareapic.net/images3/010977107.jpg

:: من أعماله ::

الجداول، الخمائل، تبر وتراب، تذكار الماضي.

تقسم مسيرة أبي ماضي الشعرية الى قسمين: قسم ما قبل الهجرة, وفيه لم يكن لشعره خصائص مميزة, والقسم الثاني ما بعد الهجرة, وفيه أظهر شاعريته الناضجة فكرياً, والمتحررة أسلوباً. وأهم ما نلاحظه في شعره هذا, الأسلوب الحواري, إذ نراه يخاطب أناساً يعرفهم ويأخذ منهم ويأخذون منه, كل ذلك في شعر متماسك موسيقي عذب ذي هدف.


:: إقلاعه عن التدخين ::

سُئل الشاعر المهجري ايليا أبو ماضي لماذا انقطع عن التدخين فأجاب: أدمنت التدخين إدمانا شديدا بحيث أني كنت استغني عن القداحة أحيانا إذ أشعل السيجارة من عقب السيجارة. ثم انقطعت فجأة عن التدخين وصرت أبغضه وأسعى إلى منع أصحابي عنه. أما السبب فهو: في إحدى السهرات الحميمة كنت أدخن كعادتي. وكان بين الساهرين طبيب خفيف الروح. قال لي أحدهم: يا صاحبي لماذا لا تُقلع عن التدخين فهو يضر بصحتك ويحرق مالك على غير طائل.
أجبته: إن للتدخين حسنات كثيرة، رغم سيئاته، منها إن السيجارة هي رفيقك الدائم تسليك وتفرج همّك وتساعدك على التفكير وتشحذ القريحة، لا سيما بالنسبة للشاعر.
وكان الطبيب يصغي إلى كلامي باهتمام فلما انتهيت قال: لقد نسيت يا صديقي فوائد أخرى للتدخين.
وتعجب الحاضرون كيف أن الطبيب يتحدث عن فوائد التدخين وتشجعت أنا إذ رأيت في الطبيب حليفا. لكن سروري لم يدم طويلا بعد أن ذكر الطبيب هذه الفوائد وشرحها، وهي: أولا: التدخين يُبعد الكلاب عن المنزل. وثانيا إنه يقضي على البرغش والهوام. وثالثا إن المُدخن لا يذوق طعم الشيخوخة. وإذ رآنا كلنا منذهلين ننتظر شرح هذه الفوائد قال: التدخين يبعد الكلاب لان المدخن يسعل سعالا شديدا يخيف الكلاب، ولأنه برائحته القوية السامة يقضي على البرغش والهوام، ثم أنه يقصر العمر فلا يذوق صاحبه طعم الشيخوخة لأنه مُعرض لمرض القلب فيموت فجأة.وعلى الفور أطفأت السيجارة وودعتها إلى الأبد.

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

:: وفاته ::

توفي ايليا أبو ماضي عام 1957 في أمريكا في الثالث و العشرين في شهر نوفمبر ، تاركا في قلوب إخوانه و أصدقائه حسرة ، و في صدور قارئي ما يسكبه قلمه غصة ، و انطوت بموت هذا الشاعر الفريد صفحة مشرقة بالرجاء و الأمل .و يروي الناقد المصري راضي صدوق أن أرملته و هي عربية لبنانية قد حرصت على قطع صلة أولادها باللغة العربية بعد وفاة والدهم .( 6 )


http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif


:: قصيدة كن بلسماً ::


كن بلسماً أن صــار دهرك أرقمـاً وحلاوةً إن صار غيرك علقمــــــــاً

إن الحياة حبتك كـــل كنوزهــــــا لا تـبخن على الحيـــــاةِ ببعض مـــا

أحسن، وإن لم تجز، حتى بالثــنا أي جزاء الغيث ينبـــغي إن همـى ؟

من ذا يكـــــافئ زهرة فــــــواحه أو من يثيب البلبل المترنمــــــــــا ؟

يـــــا صاح خذ علم المحبة عنهما إني وجدت الحب علماً قيمــــــــــــا

لو لم تفح هذي وهذا مــــا شـــذى عاشت مذممة وعــــاش مذمــمـــــا

أيقظ شعورك بالمحبة إن غفــــــا لولا شعــور الناس كانــــوا كالدمى

أحبب فيعدو الكوخ كوناً نيـــــــرا وابغض فيمسي الكون سجناً مظلما

كره الدجى فاسود إلا شـــــــــهبه بقيت لتضحك منه كيف تجهـــــــــا

لو لم تعشق البيداء أصبح رملهــا زهراً، وصــار سرابها الخداع مـــا

لو لم يكن في الارض إلا مبغض لتبـــــــرمــــت بوجـــوده وتبرمــــا

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ظل القمر]

... مـسـئـول فـي ضـيـافـتـنـا ...

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif
من جديد نلتقي بكم في عدد يزدان بتواجدكم

برفقتنا في هذا العدد مسئول .. تقلد منصبا اداريا في منتدييات عيال الحمايل

نبحر معه في عالم الانترنت ,, وكيف تعرف عليه ,, وبداياته مع هذا العالم

وماتحقق له حتى التقينا به في هذا العدد
.
.

مسئولنا في هذا العدد هي مشرفتنا الرائعة

)( إحساس الورد )(


عني انا شخصيا سعدت جدا بلقاءها وعرفتها بشكل اكبر مما كان

ادعوكم لمتابعتها وتصفح اوراقها الانترنتيه والتجول معها عبر هذا اللقاء

فاهلا وسهلا بكم ... وبها ..
http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif





http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

من هي احساس والورد ..وماذا يمكن ان نعرف عنها ؟

احساس الورد انسانة عادية تسعى للعيش في اجواء هاديه تحت ستر الله
وان ترحل بذكرى طيبة
يمكن ان تعرفون عني
الطموح عندي لا يتوقف وليس له حدود ولا عمر معين
الغيرة اذا سبقني احد لهدف كنت بدأت المشوار للوصول اليه طبعاً غيرة
محموده ولله الحمد بعيد عن الحسد ..
حب التجديد دائماً والتغيير في كل امور حياتي الا الثوابت الله يثبتنا يارب
....... ........ ........

- متى تعرفني على عالم الانترنت ..وكيف كانت البداية ؟

قبل سنتين تقريبا كنت ماخذه النت تسلية ولعب ومرح وكنت اقضي
فيه ساعتين يوميا لأن الرقابة كانت شديدة من الأهل
....... ........ ........

- كيف ترين الانترنت .. وكيف تتعاملين معه ؟

الانترنت عالم جميل متى ما سخرناه كذلك وسيء متى ما اسأنا استخدامه واستغلاله
تعاملي مع النت بحدود لا انكر حب الاستطلاع والوقوف على كل جديد
لكن قادرة اكنتر رغباتي وخطورة التوسع في عالم النت
....... ........ ........

- هل تحرصين على التواجد بشكل يومي على الشبكة العنكبوتية ؟

ليس حرص بمعني الكلمة لكن اهتمام واشباع رغبات وتقريبا يوميا متواجده على الشبكة
....... ........ ........


- مالذي اخذته من عالم الانترنت .. ومالذي اخذه منك ؟

اخذت الشيء الكثير فوائد تجارب وخبرات ومعايشة الحدث والتواجد فيه
أخذ مني أوقات كثيرة الله المستعان L
....... ........ ........


هل ترين ان الانترنت يسبب عزلة الشخص عن مجتمعه الواقعي ويحبسه في قوقعة المنتديات وعالمها؟


نعم الانترنت يسبب عزله للشخص وهذي سلبية كبيرة للنت اعايشها واحاول الحد منها
....... ........ ........


- لو قسمت وقتك بين اولوياتك واهميتها لك .. فكيف يكون التقسيم بالنسبة المئوية؟

الواجبات الدينة 60%

الاسرة 20%

عالمي الخاص 20%
....... ........ ........

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

- مالذي يستميلك اكثر في عالم الانترنت .. والى اي اتجاهاته تتجهين ؟

الاستفادة من الخبرات الناجحة الشطر الثاني مافهمت المقصود منه J
....... ........ ........


- ماهو هدفك من الدخول للانترنت .. وهل تحقق لك ؟
بداية دخولي للنت بدون هدف مجرد قضاء وقت وتسلية
الآن احرص على دخول النت للفائدة الكبيرة والاطلاع على تطورات التكنلوجيا وتصفح الكتب الكترونية تتحقق اغلب الاهداف الحمد الله
....... ........ ........

- عيال الحمايل .. متى تعرفتي عليه .. وكيف ؟

بداية دخولي النت قبل سنتين تقريبا وعيال الحمايل المنتدى الثاني الي سجلت فيه
تعرفت عليه عن طريق قوقل ابحث فيه عن شغلة وكان عيال الحمايل ضمن الخيارات المعروضة
....... ........ ........


- ماذا يعني لك عيال الحمايل .. وكيف ترين احساس والورد فيه ؟

عيال الحمايل بدون مبالغة صار جزأ من حياتي وله مكانه كبيرة في قلبي
اشوف نفسي فيه مكملة لباقي اخواني الاعضاء والادارة كلـ ( ن ) منا يكمل الاخر كأفراد الاسرة الواحدة
....... ........ ........

- كيف اصبحت مشرفة .. وهل ترين ان الاشراف ميزة لعضو دون غيره؟

بترشيح من ادارة المنتدى الفاضلة وانا اعتز بثقتهم الغالية واتمنى اكون في محل الثقة
طبعاً الاشراف قبل كل شي أمانة ومسؤولية قبل مايكون برستيج براق وبالطبع هو يعتبر ميزة لعضو دون غيرة لا نستطيع مغايرة الواقع
....... ........ ........


- لو خيرت بين قسمك الذي تشرفين عليه وبين قسم اخر .. فماذا تختارين؟

رحم الله امرء عرف قدر نفسه

كل قسم يتميز عن غيره بميزات مثلا القسم الاسلامي لابد ان يكون المسؤول عنه
على ثقافة دينيه تخوله لأدارة امور القسم كذلك قسم الحوار والنقاشات يتطلب
مشرف يجيد فن التحاور ويتمتع بـــ رحابة صدر وطولة بال وقبول الرأي
والرأي الآخر
وهكذا بقية الأقسام وبالنسبة لي الصور اقرب قسم لنفسي
....... ........ ........

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

مارأيك بالمنتديات العربية بوضعها الحالي ..وهل تحمل رسالة لمرتاديها .. ان كان نعم ..فهل اوصلتها؟؟


مالي خبرة بوضع المنتديات العربية اتصالي بــ 3 منتديات سعودية وجميعها تحمل رسالة نبيلة وهي قادرة على ايصالها لمرتاديها واصدقكم القول انني لا اتخطى تلك المنتديات فمن الصعب على الحكم على المنتديات العربية
....... ........ ........


- كيف ترين منتدى عيال الحمايل .. ومالذي ينقصه بنظرك ان وجد نقص ؟

عيال الحمايل منتدى مميز واهم مايميزه الترابط بين اعضاءه وروح الأخوة السائدة بينهم

منتدى شامل وماينقصه شيء لكن هناك رؤية واقتراح اكثر من ان يكون نقص
ارى لو استحدث فرع لـــ تطوير الذات والمشكلات النفسية ويكون
تابع للقسم التربوي التعليمي
....... ........ ........


- عند دخولك عيال الحمايل .. مااول قسم تتجهين اليه .. ومالقسم الذي تحرصين على زيارته باستمرار؟


اول قسم الاداريين واخذ التوجهيات والعمل عليها ومن ثم قسمي ومن ثم الضيافة
ومن ثم باقي الاقسام هي عندي ذات اهمية
....... ........ ........


- ماهي الخطوط الحمراء التي ترين انها لابد ان توجد في عالم الانترنت ..
ويقف عندها كل من يرتاده؟


كل ما من شأنه اغضاب الله علينا وكل ما ينقص احترام الشخص لذاته
....... ........ ........


- هل ترين ان الشاب والفتاة يتساوون في استعمالهم للانترنت .. ام ان لاحدهم حرية اكثر من الاخر ؟


لا قد يكون الشاب اكثر حرية من الفتاة فــ بإمكان الشاب دخول النت خارج
اطار المنزل بخلاف الفتاة
....... ........ ........

- هل لك منتدى او مدونة خاصة بك ؟ ان كان لايوجد هل تفكرين بان
يكون لك صفحة على الانترنت؟
لا ليس لدي ولا افكر ان يكون لدي ولا اريد ذلك
....... ........ ........

-ورقة وقلم .. ولك الحرية بتسطير ماتريدين فيها لكل من يتعامل مع الشبكة العنكبوتيه.. فماذا تكتبين ؟


مخافة الله اولاً واخر وقبل كل خطوة في عالم النت واستشعار الراقابة الذاتية وتفعيلها وكبح تيار الرغبات واغراءات الشيطان وضع هدف لدخول النت والسعي للوصول اليه اخذ كل ماهو ايجابي والاستفادة منه والابتعاد عن كل ماهو سلبي والحذر منه ولنكون واجهة حضارية تأخذ ايجابيات التكنلوجيا وتنبذ مساوءها


....... ........ ........

- كلمة اخيرة تقولينها لمن يتتبع هذا اللقاء معك من خلال هذة الصفحة بمجلتنا .. ولك كل الشكر والتقدير على تواجدك معنا .


اتمنى ان اكون ضيفة خفيفة الظل عليكم وان تكون اجاباتي واقعية أ وقريبة للواقع
بدون مبالغة ولا تنميق احساس جزء من كل وهو انتم اسرة واحدة يجمعنا الود
وروح الأخوة اتمنى من رأى أي ملاحظة على احساس ان يبدها وانا اتقبلها بصدر
رحب وبلسان شاكر فــ رحم الله امرء اهدى لي عيوبي


انا من يقدم الشكر لكم على اجراء هذا اللقاء واسأل الله ان اكون وفقت في الاجابة

ظل القمر كملة شكر لن توفيك حقك يا غالية اتمنى لك ولكل من يقرأ هذه السطور
التوفيق والسعادة في الداريين


http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

[ارتواء ..!]

... لــ صحــتـكــ ...


إعداد : ظل القمر

http://www.r15r.com/data/media/34/20070824231842911.jpg


- كيف تعرف بأن أحد الفيتامينات ناقص لديك ؟


إذا كنت تعاني من:

· الالتهابات المتكررة وخصوصا في الجزء العلوي من الجهاز التنفسي.

· ظهور تقرحات في الفم .

· العشى الليلي .

· جفاف وتقشر الجلد .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( A )) وهو موجود في:

1. زيت كبدالحوت / الجبن / اللبن / القشطة .

2. النباتات الخضراء والملونه مثل : السبانخ / الجزر / الخس .

3. الكرنب / الطماطم / البقول / الخوخ / عصير البرتقال .

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

إذا كنت تعاني من:

· الإجهاد المتواصل .

· عدم القدرة على التركيز .

· تشقق الشفاه .

· التحسس من الضوء .

· القلق المستمر .

· الأرق .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( B )) وهو موجود في:

1. الخميرة / الكبد / اللحوم / صفارالبيض .

2. الخضروات / الفواكه / الفول السوداني / السبانخ / الكرنب / الجزر.
http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

إذا كنت تعاني من:

· الإصاب ة المتكررة بالبرد .

· نزيف اللثة .

· عدم التئام الجروح بسهوله .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( C )) وهو موجود في:

1. الكبد / والطحال والموالح بكثرة .

2. عصير الليمون / البرتقال / اليوسفي الفراولة / الجوافة / الفجل / التفاح / الكرنب / البقدونس / الطماطم .

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

إذا كنت تعاني من:

· آلام المفاصل آلام الظهر .

· تساقط الشعر .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( D )) وهو موجود في:

1. زيت كبد الحوت / والقشطة / اللبن / صفار البيض / وفي اشعة الشمس .

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

أذا كنت تعاني من:


· الشعور بالتعب عند اقل جهد .

· بطىء التأم الجروح .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( E )) وهو موجود في:

1. الخضار الورقية: كالخس / الجرجير / البقدونس / السبانخ.

2. وزيت بذرة القطن / زيت الصويا / زيت الذرة / بادرات القمح.

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

,, مـلاحـظـة ,,

إذا كان عندك ملل من الدنيا وضيق في النفس وقلق وتفكير زائدين وخوف من

المستقبل وعدم راحة في العيش ،، فلديك نقص في فيتامين الدين وستجده

إن شاء الله بالصلاة والاستغفار وطاعة أوامر الله سبحانه وتعالى .


http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

[ظل القمر]

... فــي غـيــابهـ ...

اعداد وتصميم : أساور وأغصان

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

http://www.rofof.com/img3/1eoqiz17.gif

http://dc02.arabsh.com/i/00093/mdclryo0pk24.gif

[ارتواء ..!]

... رحلة في عــالـم الـؤلـؤ ...

http://llfull.bidz.com/graphics/1/19/41/72.jpg

اللؤلؤ عبارة عن افراز صلب كروي يتشكل داخل صدفة بعض أنواع الرخويات والمحار وتستخدم كحجر كريم.



* * * * * * * *

تفرز تلك المادة من خلايا الظهارية (في الطية أو في فص أو فصان في الجدار المبطن للمحارة في الرخويات) وهو نسيج

ستائري بين الصدفة والجسم ، ويفرز في طبقات متتابعة حول جسم مزعج عادة ما تكون طفيليات في حالة اللآلئ الطبيعية

يعلق في النسيج الناعم للمحار · اللؤلؤة تبنى من طبقات من الأرجونيت أو الكالسيت ( كربونات الكاليسوم المتبلورة )

وتمسك الطبقات ببعضها البعض بمادة كونكيولين ( مادة عضوية قرنية قشرية صلبة)وتركيبها مشابه لتركيب عرق اللؤلؤ

الذي يشكل الطبقة الداخلية لصدفة المحار·

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2008/01/18-01-08/2_17_1934_13.jpg

:: عرق اللؤلؤ::

مادة صلبة ناعمة قزحية اللون تشكل بطانة بعض الأصداف وتستخدم في صنع الأزرار والحلي·

http://dc02.arabsh.com/i/00093/h78kj3z0ormp.gif

:: أشكال اللؤلؤ وتكوينها ::


اللآلئ قد تكون على شكل حبة الأرز أو كروية أو كمثرية الشكل أو على شكل

أزرار أو غير منتظمة الشكل ويتم تقييمها حسب هذا الترتيب·

وتعرف اللآلئ التي توجد ملتصقة بالسطح الداخلي للصدفة مجازاً بإسم (لآلئ البثور)

أفضل أنواع الآلئ عادة تكون بيضاء اللون وفي بعض الأحيان تكون بلمسة

عاجية اللون أو زهري خفيف وكذلك قد يشوبها لمسة

من اللون الأصفر والأخضر أو الأزرق والبني والأسود·

اللآلئ السوداء بسبب ندرتها غالية الثمن جداً ·

http://ecx.images-amazon.com/images/I/51aLXowLibL._AA280_.jpg

البريق أو التألق الفريد للآلئ يعتمد على انعكاس وإنكسار الضوء من الطبقات

النصف شفافة وهي أدق في التناسب

وكلما كانت الطبقات أقل كثافة وأكثر عدداً ·

التألق الذي يظهر من بعض الآلئ بسبب تداخل الطبقات المتتابعة والتي

تكسر الضوء الساقط على سطحها·

اللآلئ لا تقطع أو تصقل كالأحجار الأخرى · هي ناعمة جداً وتتأثر بالأحماض

والحرارة وبوصفها مواد عضوية ، فهي عرضة للتحلل·



اللآلئ الثمينة يتم الحصول عليها من محار الماء المالح ( خاصة نوع Pinctata )

وكذلك من محار الماء العذب ( خاصة نوع Hyriopsis) ويوجد أكبر مركز للآلئ

الطبيعية في العالم في الخليج العربي والذي يقال أنه ينتج أفضل لآلئ الماء المالح

وهناك مصادر هامة أخرى منها سواحل الهند والصين واليابان وأستراليا و جزر

المحيط الهادي المختلفة وفنزويلا و أمريكا الوسطى وأنهار أوروبا و أمريكا

الشمالية وفي العصور القديمة كان البحر الأحمر مصدراً هاماً لصيد اللؤلؤ ·

http://dc02.arabsh.com/i/00093/h78kj3z0ormp.gif

:: زراعة لآلئ الماء المالح ::

وتقريبا ينتج كل انتاج العالم من لآلئ الماء المالح (المزروعة) من اليابان الذين

أتقنوا أساليب زراعة لآلئ الماء المالح ·

وتنتج هذه اللآلئ بوضع خرزة صغير ة من عرق اللؤلؤ بداخل نسيج الجدار

المبطن للمحارة في جسم المحارة ثم توضع المحار في

أقفاص مغلقة في خلجان محمية لفترة من الزمن ( تصل إلى 4 سنوات)

التي تتطلبها تكوين لؤلؤة ·

لمجوهرات اللؤلؤ نكهة خاصة فهناك اللؤلؤ الابيض والزهري والاصفر و اللؤلؤ الاسود (التاهيتي) والذي يوجد في

مياه بولونسيا الفرنسية الدافئة والاكويا (AKOYA) و الذي يوجد فقط في

في اليابان والصين وفيتنام وهناك ايضا

اللؤلؤ المسمى (SOUTH SEA PEARL) وغالبا ما يكون لون اللؤلؤ من لون المحار(OYSTER)




:: كيف يتكون اللؤلؤ ::

إن اللؤلؤة تتكون من جسم غريب او ذرة رمل أوما شابه ذلك تدخل إلى المحارة

الصدفة فيتأذى منها الحيوان الرخو الذي يسكن

داخل الصدفة فيدافع عن نفسه بأن يفرز ماده لؤلؤية تجعل ذلك الجسم املساً

ناعماً مستديراً تقريباً حتى لا يؤذيه حيث يكسوه

بطبقات من إفرازاته يجعل داخل المحار لامعاً أملساً وهذا السطح اللماع هو

الذي ساعد على تكوين الؤلؤ فيعطيها الضوء اللازم.

وينتج بعض انواع بلح البحر التي تعيش في الانهار لؤلؤا ثمينا اما البطلينوس

والمحار الذي يؤكل فأصدافة شاحبة مما يجعل لؤلؤها

عديم اللمعان ولهذا ليس لها قيمة بوصفها مجوهرات.

http://dc02.arabsh.com/i/00093/h78kj3z0ormp.gif

:: من اسماء اللؤلؤ ::

* التوم: ومفردها (تومه)·

* الثعثع: وهو اللؤلؤ، ويقال كذلك للصدف ثعثع·

* الجمان: وهو حب اللؤلؤ·

* الحص: وهو اللؤلو، وسمي بذلك لملاسته وقد اشتق من هذا اللفظ اسم من اسماء النساء في الخليج، والاسم هو (حصة)·

* الخريدة: وهي اللؤلؤة التي لم تثقب، ويطلق هذا اللفظ على المرأة البكر·

* الدرة: اللؤلؤة الكبيرة الحجم، العظيمة في القيمة، والجمع منه درر ودُرات،

وسميت اللؤلؤة بالدرة لشدة بياضها وصفاء لونها·

* الفريدة: اللؤلؤة الكبيرة التي تميزت وانفردت عن باقي الجواهر النفيسة·

* القلقي: ويلطق على نوع من انواع اللؤلؤ، وغالبا ما يكون ذا الشكل

المدحرج او المستدير، وينسب إلى القلق نظرا لاضطراب حركته وعدم استقراره،

أما على المستوى المحلي والشعبي فقد تعارف

اهل الامارات على الفاظ باللهجة الدارجة كاسماء يطلقونها على اللؤلو

ايضا بحسب احجامه وجودته منها·


* الدانة: وهي اللؤلؤة الكبيرة في الحجم والعظيمة في القيمة، وهي

تعادل (الفريدة) في اللفظ العربي الفصيح·

* الحصباه: وهي اللؤلؤة التي تلي الدانة في الحجم والجودة·

* البدلة: وهي اللؤلؤة القيمة·

* اليكه: وهو اللؤلؤ الذي تكون حباته صغيرة جدا·

* الفص: اسم يطلق على اللؤلؤة اللاصقة بالمحارة ولا تزال إلا بواسطة أحد المختصين في هذه المهنة·

* المجهولة: وهي اللؤلؤة الكبيرة التي تكون مغلفة بغلاف الصدفة وتزال بواسطة اخصائيين، فاما ان تخرج بعد إزالة

الغلاف لؤلؤة فريدة أو دانة وإما لا تكون شيئا من انواع اللؤلؤ·

* الرأس: وهي اللؤلؤة التي تمتاز بصغر حجمها وارتفاع وزنها، وهي من اجود انواع اللؤلؤ، واللؤلؤ الذي يحتجز في

طاسة الوزن المخصص لهذا النوع، ويطلق عليه لفظ (نقوه) اي صفوة لتميزه عن بقية احجام اللؤلؤ الاخرى·

* الخشرة: ويطلق على اللؤلؤ اللاصق بالمحار او ما يشبه حبات الرمل وهو من اسوأ انواع اللؤلؤ·

* اقماش: وهو اللؤلؤ المتوسط في الحجم، والواحدة منها تسمى (اقامشه) ويطلق هذا اللفظ كاسم من اسماء النساء في الخليج.

http://www4.0zz0.com/2009/02/15/21/521636277.jpg


:: زيارة الى اكبر مزارع اللؤلؤ فى العالم ::


توجد في جزيرة بوكيت 4 مزارع كبرى متخصصة في اللؤلؤ الزراعي

لآلئ رائعة الجمال تتناثر في هذه الزاوية أو تلك،

عقود ملأى باللؤلؤ عالي الجودة. كان الخليج قبلة العالم لمن أراد أن يقتني اللؤلؤ

الطبيعي، لكن الآسيويين لعبوا لعبتهم وفرضوا واقعهم،

وبعد أن كانت عملية استخراج بعض من اللؤلؤ الطبيعي،تأخذ من البحارة

الخليجيين شهورا أربعة، كفاهم الآسيويون عناء البحث عن اللؤلؤ.


استرزعوا لؤلؤا صناعيا، لا يختلف عن الطبيعي إطلاقا،

حتى أن الخبراء ربما لن يفرقوا بينهما.

اللؤلؤ الصناعي (المزروع) أضحى بضاعة سهلة للآسيويين،

وخلال زيارتك لأكبر مزارع اللؤلؤ في جزيرة بوكيت التايلاندية،

ستعيشين تجربة حية لكيفية محاكاة العملية الطبيعية لاستزراع اللؤلؤ.

توجد في جزيرة بوكيت أربع مزارع كبرى متخصصة في اللؤلؤ الزراعي،

أكبرها وأكثرها إنتاجا هي (لؤلؤ بوكيت)،

جميع هذه المزارع تقع في شرق الجزيرة، نظرا لأن الطبيعة المناخية

لغرب الجزيرة يسودها العواصف، بينما تحتاج عملية الزراعة إلى طقس هادئ.


http://dc02.arabsh.com/i/00093/h78kj3z0ormp.gif


:: ينقسم اللؤلؤ إلى نوعين ::

اللؤلؤ الحر (أو الطبيعي),,, واللؤلؤ المستزرع.

يتكون اللؤلؤ الطبيعي

غالبا عند دخول جسم غريب طفيلي، أو حبة

رمل إلى نسيج البرنس، حيث يحاط هذا الجسم بنسيج

خلوي تفرز عليه المادة اللؤلؤية كنوع من المقاومة.

http://www.algamal.net/Images/Articles/Images/large_4582.jpg

أما اللؤلؤ المستزرع،

فإنه يتكون بنفس الطريقة، ولكن أهم اختلاف

يكمن في تدخل الإنسان في عملية حجم وشكل الجسم

الداخل في أنسجة المحارة، وذلك بإدخال نواة مستديرة مع قطعة

من النسيج المفرز للؤلؤ إلى داخل أحشاء المحارة،

وتسمى هذه الطريقة بـ (Graffting)، حيث تنمو قطعة النسيج وتحيط بالنواة،

ومن ثم تفرز المادة اللؤلؤية التي تحيط بهذه النواة.

تبدأ عملية استزراع اللؤلؤ بشراء الصدف من الصيادين المحليين،

ثم توضع كمية الصدف هذه في أقفاص داخل البحر لمدة 15 يوما،

حيث تفرز نوعية الصدف المناسبة من عدمها، حينها يقوم فريق من الفنيين

بوضع نواة صناعية داخل حيوان المحار المستخرج من أعماق البحر،

الذي بدوره يوضع داخل الصدف، ثم توضع في المرحلة الأخيرة داخل أقفاص

مخصصة تحت مياه البحر، حيث يتم إبقاؤها في المياه

لمدة تتراوح من سنة إلى سنتين ونصف السنة بحسب نوع اللؤلؤ المستخرج، أو المزروع.

بعد انقضاء هذه المدة تستخرج الأصداف من البحر، لترسل إلى مصنع اللؤلؤ

الذي يقوم بدوره بفرزه بحسب بريقه وشكله ونوعه ولونه.

وعادة يتم استزراع ثلاثة أنواع من اللؤلؤ،

الأول :: ويطلق عليه (لؤلؤ مابي)

وهو أقل الأنواع جودة، ويبقى داخل الصدف لمدة 14 شهرا،

لكن اللؤلؤة هنا تخرج بشكل نصف دائري، حيث إن النواة توضع مباشرة في الصدف،

وليس مثل النوعين الآخرين داخل المحار،

وبعد استكمال عملية الزراعة وعند إزالته من الصدفة لا يمكن أن تخرج اللؤلؤة

إلا بنصفها فقط.


أما النوع الثاني: فهو لؤلؤة أكويا، وهي لؤلؤة يبلغ قطرها من

2 إلى 10 ملم ويتم إبقاؤها لفترة تصل إلى سنة ونصف السنة

في أعماق البحر، قبل أن يستخرج اللؤلؤ، لكن في عملية الاستزراع هنا فإن

نسبة نجاحها تصل إلى 60 في المائة

من كمية الصدف المزروعة، بينما الأربعون في المائة الأخرى تكون عمليات زراعة فاشلة.

(ساوث سي) أو لؤلؤة بحر الجنوب، هو اسم أفضل الأنواع المزروعة من

هذا النوع من اللؤلؤ، وهذا النوع يخرج اللؤلؤ،

بعد عملية زراعية لمدة عامين تقريبا، من الحجم الكبير الذي يصل إلى 11 ملم،

ويمكن أن يكون لون اللؤلؤ أبيض أو أسود،

ويحظى هذا النوع من اللؤلؤ بشعبية كبيرة من المهتمين لتفرده بكثير من الخصائص،

لكن 30 في المائة فقط من

عملية استزراع اللؤلؤ تنجح مع هذا النوع، أما بقية السبعين في المائة من الصدف،

فإنه لا يمكن لها أن تخرج أمعاؤها هذا النوع المتميز من اللؤلؤ.

غير أن عملية استزراع اللؤلؤ ليس إلا إحدى المراحل في عملية تسويق اللؤلؤ،

فبعد أن يستخرج اللؤلؤ من البحر،

بحسب أنواعه، يأتي دور تحويله إلى قطع فنية جميلة وثمينة،

عبر مصانع المجوهرات التي تضعها في لمسات أخيرة

قبل تقديمها للمستهلك الأخير، الذي يجد ضالته في لؤلؤ صناعي بعد أن بدا

أن الحصول على نظيره الطبيعي شبه مستحيل.

أسعار اللؤلؤ الصناعي تعتمد على نوعيته، ووضوح اللؤلؤ ونقاوته أيضا،

غير أن الأسعار مهما علت فإنها في النهاية تعتبر معقولة نوعا ما،

مقارنة بأسعار المجوهرات هذه الأيام، فأغلى عقد عرض في المعرض التابع

لهذه المزرعة لم يتجاوز سعره 1.6 مليون بات

(نحو 50 ألف دولار)، علما بأن أسعار العقود تبدأ من أقل من ألف دولار،

فأي فرصة ستجدها المرأة للحصول على عقد من

اللؤلؤ بألف دولار فقط.. حتى ولو كان صغير الحجم.


http://www.ur-star.net/folder1/ur-star_la4Tv2CQc8.jpg

كانت منطقة الخليج هي أبرز المناطق حول العالم في استخراج اللؤلؤ الطبيعي،

غير أن الحروب الطاحنة فعلت فعلها في الخليج،

وتسببت آثارها البيئية في توقف مياه الخليج عن ولادة أي لؤلؤ منذ فترة،

وفي الفترة الحالية أصبح أهم منتجي اللؤلؤ والأصداف

في العالم هم اليابان وأستراليا وإندونيسيا والهند وسيريلانكا وماليزيا وتايلاند

والمكسيك والفلبين والصين وتايوان.

عندما بلغ شح استخراج اللؤلؤ الطبيعي أشده منتصف القرن الماضي،

وصل الحد إلى إخراج 300 ألف صدفة للحصول

على لؤلؤة واحدة ، قبل أن ينقذ العالم الياباني ميكوموتو هذه الأصداف بواسطة

الاستزراع، أما الآن فإن 300 ألف

صدفة تخرج نحو 100 ألف لؤلؤة من أجود الأنواع، وبأرخص الأسعار..

بالتأكيد إنها فرصة لا تعوض للراغبين، وتحديدا الراغبات،

في اقتناء اللؤلؤ.. حتى ولو كان صناعيا أو مزروعا في جزيرة تايلاندية.

http://dc02.arabsh.com/i/00093/h78kj3z0ormp.gif

[ظل القمر]

.... عندما تتلبس الشياطين وجوه البشر ....


كم من الـ وقت نحتاج كي نبرر لهذه الدنيا مآسيها بمن فيها ؟

وكم من الوقت نحتاج لكي نؤمن بأن الإنسان هو حقاً إنسان بكل مايحمل

مع إيمانٌ بأنه يحمل مايستحق النظر إليه ؟

آمنت بالله الذي لاإله سواه .. وغفرتُ لـ مساحات الـ يأس التي

تكفلت بـ إيلامي خريفاً ودست بي ربيعاً تمتع بسواقي الـ حزن
في أحشائي ..

فـ أسدلت ستائراً تكشفت عن مسارح أمقتها .. وأبدلت روائحها
برائحة الـ رضا في نفسي ..

أغمدت سَكِينَةََ رأفتي في قلوبهم فما سال منها سوى دماً أحمر
تكفن بـ السواد .

فتجمد كونهم وماحولهم .. تمثالاُ لـ قناعات لاتسكنها الـ رحمة .

شاءت الأقدار أن تعصف رياح خيباتهم لـ تنقشع عن أجسادهم

ماكان يسترها .. أن تنتزع عنهم أقنعةً خلدوها فتعفنت وجوههم
وأضمحلت ملامحهم ..

الآن

وبعد أن تمرسوا وأجادوا أدوار الـ نتانةِ لم يتبقى لهم نصيب

الـ خوض في مضمار راحتي وبسطة أنسي !!

فقد شُمِعتْ كل منافذي وأُغلِقتْ أبواب الـ سُكنى على طهر الـ نوايا بعد
أن كانت مشرعةً على مصراعيها !!


. . .


ومضة لايتسع لها سواي !!


حين يخفق الآخرون في أن يملؤك بهم سـ تسمع كسر زجاجهم
و تمتلئ نشوةً بلملمةِ حقائقهم !!


. . .




.. .. عالمٌ آخر لايمت لهم بصلة .. ..


لم يكن هناك مايستحق الوقوف أمامه في ظل البعثرة التي أحاطت بي
سواك أيها الـ مؤيد

فطوبى لتلك الـ حضن التي سترافقك كل صباح وتعانقك كل مساء ..

أمضيت برفقتك أسابيع انتشلتني من غمرة الـ فزع وأسكنت بي رهبة الـ فقد


مرحى بك إضفاءةً مؤنسة قدر لها أن تسكن عالمي الـ حالم !

هنا المؤيد (http://www.rofof.com/img3/1jtech18.png)

ارفقوا به حين النظر إليه سيضفي على ملامحكم
مسحة من رضا !!




.. .. نقوش من ذاكرتي السمرآء .. ..


( 1 )

ينام بين الأضلع طفلٌ عابث ..

يشاكس جنون أنثى !!

يسامرها .. فيشعلها ولهاً ..

يلهبها فيحرقها عشقاً ..

لتصحوا بين يديه ثكلى
الـ مشاعر !!

( 2 )

من أسوأ الأمور عندما نبحث عنهم

فنجدهم في أواخر مفترقات

الـ طرق !!

فلا تصل إليهم أصداء أصواتنا

الـ منهكة

أو بعضاً من خطواتنا نحوهم !!

( 3 )

كل أمنيةٍ تتحقق يضمحل إلى

جانبها الـ بؤساء ..

فينغرسون وجعاً في صدر

الأحلام !!


.. زخة مطر ..

[ارتواء ..!]

... مـــائـــدتــي...


اعداد : ظل القمر

http://dc02.arabsh.com/i/00093/9upb0508rd7z.gif

\
\

حلا الكورن فليكس بنكهتين مختلفتين



المقادير :

http://www.lakii.com/vb/smile/11_33.gif

كورن فليكس مكسر

4 حبات شوكولامارس

نصف اصبع زبدة

الطريقة :

http://www.lakii.com/vb/smile/11_33.gif

تذوب الزبدة في حمام مائي ..

http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241604325.jpg

ثم يضاف لها المارس وتحرك حتى تمتزج المكونات

http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241604512.jpg

يضاف الكورن فليكس ويقلب ..


http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241604633.jpg

ثم يغرف بملعقة صغيرة في ورق بيلسية ويرص بالطبق ويقدم



http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241604896.jpg


يمكن عمله بنفس الطريقة مع استبدال المارس بحلاوة مارشملو (خدود البنات )

http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241604325.jpg

http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241605714.jpg

وهذا شكلها بعدما ذابت

http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241605728.jpg

http://forum.hawahome.com/nupload/101583_1241606263.jpg

http://www.lakii.com/vb/smile/11_33.gif

وبالهناء والعافية على قلوبكم .

[ظل القمر]

... إهــدائــي لــكـــمــ ...


http://dc02.arabsh.com/i/00093/82f874ki3o2h.gif


http://www.youtube.com/watch?v=jwEOM2XNsp0




نــاديتُ

وقلبي منكسر

يارب العزة

خذ بيدي

يا حي ويا قيوم ومن * * * ينجي المهموم من الشدد


خذني بالعفو وعافية * * * وجميل الستر الى الابد

يسر أمري

يا مقتدر

وأجبر كسري

وأزل شددي


ضاقت بالارض بما * * * رحبت فسواك غياثي لم أجد

طهر يا ربي بواطننا * * *وظواهرنا من كل رديء


هون

سكرات الموت

اذاأخرجت الروح

من الجسد

يا مــالك يوم الـدين * * * ويــا من عــز وجل عن الولد

كن لي غوثا من كل بلى * * * من كرب الحال وهول غدي

واصرف

عني ما يفتنني

ألهمني

أسباب الرشد

http://dc02.arabsh.com/i/00093/82f874ki3o2h.gif

http://www.esahwa.com/vb/imgcache/752.imgcache

http://dc02.arabsh.com/i/00093/82f874ki3o2h.gif

[العنيــــدهـ]

يسسسسسلموو ظل القمر على هالجهوود الراائعه ,, لي عووده للقراءه برووااق
أشكررك ويعطيك 1000 عااافيه

[عــ الهوى ــز]

مسائكم زين يا بنات الحمايل

لولو وظل القمر

بصراحة انتم مكسب كبير للمنتدى بصراحة تميز كبير وجميل بصراحة . معلومات رائعة

لقاء اكثر من عضو هنا مميز كل شيء كل شيء بصراحة

عيني عليكم باردة يا بنات الحمايل

اشكركم على الجهود المميزة . وعلشان التميز هذا لازم اقدم لكم هدايا بصراحة


يومكم زين

[سهــم]

مجهودات تستحق التقدير والثناء الكبير
كم هائل من المعلومات الدينيه والدنيويه

نحن سعداء في هذا الابداع ونتشرف بحتضان الرقي والتميز


تحيه وتقدير من القلب ...

[انسياب الفكر]

الحقيقة تعجز الكلمات عن وصف مقدار الجمال الذي شاهدته وتابعته من خلال أجمل عدد قرأته لمجلات عيال الحمايل.... فائدة ومعلومة واضافة وتذكير وتحفيز ونظرة وقضية ....
الحقيقة جهود مشكورة من أعضاء أثبتوا تواجدهم بمشاركاتهم الجميلة والرائعة...
وفقكم الرب وأسعدكم ...تقديري

[¬» توليب ●●]

عدد قيم وفقرات مميزة ما امدا اقرا كل الزوايا لي عودة بإذن الله
سبحان معلومات قيمة خصوصاً فقرة ( شرح الدعاء اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد )
تسلم الايادي المبدعة يا غاليات وربي يجعلها في موازين حسناتكم

[فادي الشلاحي]

وااااو عدد ممميز وراق لي وربي مشكوره اختي زخة مطر
......

[هوى روحي]

يعطيك العافية مااروعها من مجلة

اتمنى ان تدوم على رقة الطروح

وجمال الحروف وتكون عامرة

بالاحاديث والايات التى تنير المجلة

لك جل ودي واحترامي

هوى روحي

[روز]

مآشاء الله ..
وش هالزين يخزي العين
بصرآحة على قول عزو << لاحضو كم مرة قال بصراحة
المهم
قمة المجلة تسلم يمينك ظل القمرو مو غريبة عليك هالمجهود
ويعطيك العافيه زخة على هالمساعدة الذووق
الله لا يحرمكم الأجر و المثوبة

[أميرة الشوق]

الله يشرح صدروكم مثل ما تشرحوو صدورنا بلمجله

من بديت اقراء مقدمه وعدد يفتح النفس
لا عدمناكم يارب


والله يوفقكم

[همستي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
أخواتي الفاضلات والقريبين لقلبي:
...
" ظِـلّ القمَـر "
" زَخَّـة مَطـر "
...
جزاكم الله خيرا على كل ما قدمتم من خير في هذا العدد الذي تميز بالروحانية
والمعلومة المفيدة, واللقاءات المميزة لقلوب مميزة..
,
وجزى الله خير الجزاء كل من ساهم بكلمة خير ومعلومة نافعة في هذا العدد المميز,
الذي قرأت بعضه ومررت على بعضه لوعكة صحية أسأل الله الشافي المعافي أن
يرفع عني بلاءها.. ولا غنى لي عن دعواتكم الطيبة من قلوبكم الطيبة..
,
محبتي لكم في الله
وعذرا لتقصيري
,
همسة

[اساور وأغصان]

مشاهدة أولى ..




:




تخجل .. كل العبارات .. يا رائعه




:



قمة

[فيصل...]

ظل القمر

زخة مطر

تقف الكمات الثناء حائرة
بما رائناه من عدد يفوق الاعداد
السابقة بفضلاً من الله ثم بفضل
جهدكم الموفق..

[بدر الرويلي]

اصدار مميز ...

ثنائي مدهش

الف شكر زخة

الف شكر ظل

[منادي]

ياسلام على الابداع والتميز
ظل القمر وزخة مطر ثنائي رسم احلى واروع لوحه فنيه
صراحه الاصدار هذا يعتبر مميز في اخراجه وفكرته ومواضيعه المنوعه
قليله كلمات الشكر بحقكن انتن وجميع من شارك في مجلتنا المميزه
الف الف الف شكر وهذا التميز بعينه .. الله يعطيكن 1000 عافيه

و

تحية اعجاب لمن يستحق الاعجاب
منادي

[اساور وأغصان]

.... عندما تتلبس الشياطين وجوه البشر ....


كم من الـ وقت نحتاج كي نبرر لهذه الدنيا مآسيها بمن فيها ؟

وكم من الوقت نحتاج لكي نؤمن بأن الإنسان هو حقاً إنسان بكل مايحمل

مع إيمانٌ بأنه يحمل مايستحق النظر إليه ؟

آمنت بالله الذي لاإله سواه .. وغفرتُ لـ مساحات الـ يأس التي

تكفلت بـ إيلامي خريفاً ودست بي ربيعاً تمتع بسواقي الـ حزن
في أحشائي ..

فـ أسدلت ستائراً تكشفت عن مسارح أمقتها .. وأبدلت روائحها
برائحة الـ رضا في نفسي ..

أغمدت سَكِينَةََ رأفتي في قلوبهم فما سال منها سوى دماً أحمر
تكفن بـ السواد .

فتجمد كونهم وماحولهم .. تمثالاُ لـ قناعات لاتسكنها الـ رحمة .

شاءت الأقدار أن تعصف رياح خيباتهم لـ تنقشع عن أجسادهم

ماكان يسترها .. أن تنتزع عنهم أقنعةً خلدوها فتعفنت وجوههم
وأضمحلت ملامحهم ..

الآن

وبعد أن تمرسوا وأجادوا أدوار الـ نتانةِ لم يتبقى لهم نصيب

الـ خوض في مضمار راحتي وبسطة أنسي !!

فقد شُمِعتْ كل منافذي وأُغلِقتْ أبواب الـ سُكنى على طهر الـ نوايا بعد
أن كانت مشرعةً على مصراعيها !!


. . .


ومضة لايتسع لها سواي !!


حين يخفق الآخرون في أن يملؤك بهم سـ تسمع كسر زجاجهم
و تمتلئ نشوةً بلملمةِ حقائقهم !!


. . .




.. .. عالمٌ آخر لايمت لهم بصلة .. ..


لم يكن هناك مايستحق الوقوف أمامه في ظل البعثرة التي أحاطت بي
سواك أيها الـ مؤيد

فطوبى لتلك الـ حضن التي سترافقك كل صباح وتعانقك كل مساء ..

أمضيت برفقتك أسابيع انتشلتني من غمرة الـ فزع وأسكنت بي رهبة الـ فقد


مرحى بك إضفاءةً مؤنسة قدر لها أن تسكن عالمي الـ حالم !

هنا المؤيد (http://www.rofof.com/img3/1jtech18.png)

ارفقوا به حين النظر إليه سيضفي على ملامحكم
مسحة من رضا !!




.. .. نقوش من ذاكرتي السمرآء .. ..


( 1 )

ينام بين الأضلع طفلٌ عابث ..

يشاكس جنون أنثى !!

يسامرها .. فيشعلها ولهاً ..

يلهبها فيحرقها عشقاً ..

لتصحوا بين يديه ثكلى
الـ مشاعر !!

( 2 )

من أسوأ الأمور عندما نبحث عنهم

فنجدهم في أواخر مفترقات

الـ طرق !!

فلا تصل إليهم أصداء أصواتنا

الـ منهكة

أو بعضاً من خطواتنا نحوهم !!

( 3 )

كل أمنيةٍ تتحقق يضمحل إلى

جانبها الـ بؤساء ..

فينغرسون وجعاً في صدر

الأحلام !!

.. زخة مطر ..





وقفت هنا كثيراً



.


تأملت بعض سطور الأمل ..
وأكتشفت أن خيبات الأمل هي أكبر من بصيص الأمل
الذي نترقبه .. أحباط أنتابني هنا ..






( 3 )

كل أمنيةٍ تتحقق يضمحل إلى

جانبها الـ بؤساء ..

فينغرسون وجعاً في صدر

الأحلام !!



وجدت بعثره ما هنا.. وهناك
ووجدت أن الواقع يتسرط
في مثل هذه الأحرف


.

رائعه بوصفك ..
ولي عوده أيضاً صباحاً

[اساور وأغصان]

http://www.rofof.com/img3/1jtech18.png



وش هالمفاجأة يا زخة مطر


( اضغطوا على كلمة هنا مؤيد )

في خاطرة .. زخة مطر مفاجأة

رائعه ..

[اساور وأغصان]

واضييف لسر السعادة وجود ظل بيننا ..
وجاري متابعة المجلة ..

[اساور وأغصان]

زاويتك همستي مميزة مثلك
جرة قلم ويسلم قلمك فيصل ..

::

وما قلتلك .. يا ظل وقصيدة اتوقع هالقصيدة أللي قلتي أنها طرت على بالك ..
وصح لسان الشاعر .. وصح ذوقك
وما قلتلكك أنك متميزة :)

::





لقاء لقاء فاق الجمال عشانك
هنا اقول لك بأنك .. في تعاملك مع الاعضاء بردودك الجذابه وعفويتك
اثبت وجودك في فترة بسيطة
و وتفخر عيال الحمايل بمثلك ..


::


ويسلم رأسك على اللقاء الحلووو يا أحلى ظل قمر باالكون

[عشآنك]

لقاء لقاء فاق الجمال عشانك
هنا اقول لك بأنك .. في تعاملك مع الاعضاء بردودك الجذابه وعفويتك
اثبت وجودك في فترة بسيطة
و وتفخر عيال الحمايل بمثلك ..
::
ويسلم رأسك على اللقاء الحلووو يا أحلى ظل قمر باالكون

أسساور دوـوم وأنتي تحرجيناا بطيبــتك يآخيــّه
إضأفةً الى أنّي أتقدّم بالشكــر لـ أختي ظـل القمممر ،
على استضآفتي بالمجلــّه ، وعلى جهوداتها لمممجلة عيال الحممايل ،،
وأشكر كل صاحب قلمم ساهم في نجآح الممجلّه
زخّة مطــر ، هممستي فيـصل وغيرهم أخاف أن انسى أسسماء ،
أخيرا ، انا معكم دائمما وكلّي لـ منتدى عيال وبنات الحممايل،،
ظل القمر ، اساور شوكرن لكم
،

[سـعـود]

كـل عـدد أفضل من اللي قبله تسلم يمناك يازخه مطر

اصدار روعه اشكرك على التصميم والإخراج الرووعه

وكل الشكر لكل عضو وعضوه ساهم في نجاح هذي المجله

[ظل القمر]

.
.
العنييدة

منورة بطلتك ... مكانك متى مارجعتي

هلا بك .

[ظل القمر]

.
.
هلا بك عز الهوى

منتظرين الهديية خلاص .. لا تنساها

واكد نبيها من زين ..ااااالزين

نورت العدد .. سعيدة بتواجدك معنا

احترامي .

[ظل القمر]

.
.
هلا بك سهم

صراحة مستغربة تواجدك بالمجلة .. مالك عادة تطل علينا

صراحة ثانية نورت العدد بتواجدك واطراءك << انعدت من عز الهوى

حضورك له رونق غير بهالعدد ... حياك اخوي .

[ظل القمر]

.
.
كاتبنا القدير ابو بندر الشلاحي

وصفك لهالعدد يعني لي الكثير .. سعيدة جدا بانه نال رضاك

شاكرة لك تواجدك و متابعتك ..

احترامي .

[ظل القمر]

.
.
هلا وغلا احساس

تزنت صفحات العدد بأستضافتك ..

وكان لوجودك قيمة كبيرة بالنسبة لي

شاكرة لك لطف تعاملك وحسن اخلاقك وتعاونك

عساك ع القوة اعذب احساس .

[ظل القمر]

.
.
هلا بك فادي .. طيب وانا مال كلمة شكر ؟؟

<< فيس مبرتم بقووووة

نورت فادي بتواجدك .... حياك الله اخوي .

[ظل القمر]

.
.
هلا بك ( هوى روحي )

الله يحقق لك كل امانيك ويسعدك

شاكرة لك مرورك العذب على صفحات هالعدد

نورتي .

[فادي الشلاحي]

.
.
هلا بك فادي .. طيب وانا مال كلمة شكر ؟؟

<< فيس مبرتم بقووووة

نورت فادي بتواجدك .... حياك الله اخوي .





هههههههههه

اكيد لك كلامه شكر وتقدير ولن توفي لكي حقاً



......

[اساور وأغصان]

لقاء لقاء فاق الجمال عشانك
هنا اقول لك بأنك .. في تعاملك مع الاعضاء بردودك الجذابه وعفويتك
اثبت وجودك في فترة بسيطة
و وتفخر عيال الحمايل بمثلك ..
::
ويسلم رأسك على اللقاء الحلووو يا أحلى ظل قمر باالكون

أسساور دوـوم وأنتي تحرجيناا بطيبــتك يآخيــّه
إضأفةً الى أنّي أتقدّم بالشكــر لـ أختي ظـل القمممر ،
على استضآفتي بالمجلــّه ، وعلى جهوداتها لمممجلة عيال الحممايل ،،
وأشكر كل صاحب قلمم ساهم في نجآح الممجلّه
زخّة مطــر ، هممستي فيـصل وغيرهم أخاف أن انسى أسسماء ،
أخيرا ، انا معكم دائمما وكلّي لـ منتدى عيال وبنات الحممايل،،
ظل القمر ، اساور شوكرن لكم

،





ولا يوصف سوء الأبداع ..

[يارا العامرية]

عدد مميز وزواياااا رائعة جداً ..
اسمتعت بكل كلمة قرأتها ..
سلمت يمنــاكم الثنائي المميز زخة مطر & ظل القمر ..
ربي يجلعها في موازين حسناتكم ..
تقبلوا مروري البسيط ..
لكم ودي ,,

[همستي]

الغالية زخة مطر و الغالية ظل القمر
,
لم أوفيكم حقكم في هذا العدد المميز والغني الذي شاركت بقلمي فيه لأول مرة
لي إن شاء الله عودة
...
وعذرا للتقصير
مودتي في باقة ورد لقلوبكم
همسة

[الثريـــا]

عدد مميز بكل ماتحمله الكلمه من معنى
لي عوده بروووواق عشان اتمقل عدل بالزين كله :)
يعطيكم العافيه ايها الثنائي المدهش
لبى قلوبكم والله ....

[ظل القمر]

.
.
هلا بالكل .. في مجلة الكل

نورتوا المتصفح ..ولي عودة بحول الله لكل رد على حدة

تقديري لتواجدكم الراقي كــ أرواحكم .

[ظل القمر]

.
.
هلا وغلا روزة

تسلمين ياعسل على تواجدك وردك

مادريت انك قوية ملاحظة لهالدرجة يابت

نورتي يالغلا .

[ظل القمر]

.
.
هلا وغلا اميرة الشوق

ويشرح صدرك يارب .. نورتي بتواجدك الله يسعدك

مودتي.

[ظل القمر]

.
.
هلا وغلا هموستنا

سلامتك من كل شر والف لا باس عليك وطهور يارب

مشكورة على تعاونك بالعدد .. ومشكورة على مشاعرك تجاه الكل

لا عدمنا تواجدك هموسة.

[همستي]

هلا بك وبغلاتك يا ظل القمر,,,
أتنزه من وقت للآخر في زاوي هذا العدد الرائع,,


فلسفة حكيمة تلك التي أوردها إيليا أبو ماضي في ردَّه في العكوف عن التدخين,,


شكرا لك زخة لحسن انتقائك, والفوائد العديدة في زاويتك هناا,,

لا زلت أتابع

دمتم سالمين
همسة

[نـــggحـ]

جميل هالعدد جدا
جهوود رائعه يا ظل القمر ومميزه دائما
شكرا والله يعطيك العافيه ...

[سحابه]

يعطيكم العافيه على عالعدد وان شاء الله من جميل الى اجمل

[دانــه]

وش هالزين وش أقول وش أخلي
أبـــــــــداع بصراحه وأنتم اللي محلاينها هالمجله
زخه مطر http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif.. ظل القمرhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
ماقصرتو والله واصلو للجاي ..

[دمعه حزن]

يعطيكم العافيهـ

[فيصل الفيصل]

ياسلام على الابداع والتميز
ظل القمر وزخة مطر ثنائي رسم احلى واروع لوحه فنيه
صراحه الاصدار هذا يعتبر مميز في اخراجه وفكرته ومواضيعه المنوعه
قليله كلمات الشكر بحقكن انتن وجميع من شارك في مجلتنا المميزه
الف الف الف شكر وهذا التميز بعينه .. الله يعطيكن 1002 عافيه

[طير شلوى]

زخة مطر و ظل القمر عنوان
عنوان في مجلة عيال الحمايل

اكتفي بهذا البيت
ابدعتم ... واثريتم فكر المتصفحين
سيروا الى الامام ... ارقوا سنود
ونرقى معكم للمعالي شكرا لكم

[إحساس شاعره]

مجهود تشكرون عليه الله يعطيكم الف عافيه

[رامبو النماص]

مجهود تشكرين عليه
ياغاليه
مشكوره الف شكر
تقبلي مروري

[نونه]

مشكوره الف شكر
تقبلي مروري </b></i>

[Mịss 3βěŧάћ]

مجهود تشكرون عليه الله يعطيكم الف عافيه