المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : )( مجـــ عيال الحمايل ــــلة 20 )(


ظل القمر
22-11-2009, 07:52 AM
http://www.pixsup.com/uploads/ef61e3b94c.gif
http://sub3.rofof.com/img3/011txizk12.gif

http://www.pixsup.com/uploads/7f36cb57cf.gif
http://www.pixsup.com/uploads/1df66c4670.gif

http://www.mlafaty.com/uploads/images/mlafaty-f7dd86329d.gif

ظل القمر
22-11-2009, 07:53 AM
http://www.rofof.com/img3/11qofwy19.gif

http://www.lahaonline.com/media/images/articles//daawaobsta/laha71291.jpg

\
\


حريّ بالمسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمور:



1- التوبة الصادقة:


فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].



2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام:


فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69].


3- البعد عن المعاصي:


فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه، فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فاحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها. ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل.
فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم.





فضل عشر ذي الحجة



1- أن الله تعالى أقسم بها:


إذا أقسم الله بشيء دلّ هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم، قال تعالى: وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1-2]. والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين من السلف والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: هو الصحيح.


2- أنها الأيام المعلومات التي شرع الله فيها ذكره:


قال تعالى: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ [الجح:28]، وذهب جمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، ومنهم ابن عمر وابن عباس.



3- أن رسول الله شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا:


فعن جابر عن النبي قال: { أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب } [رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني].



4- أن فيها يوم عرفة:


ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاه ذلك فضلاً، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهدي النبي فيه في رسالة (الحج عرفة).


5- أن فيها يوم النحر:


وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال : { أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القَرِّ } [رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].


6- اجتماع أمهات العبادة فيها:


قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتّى ذلك في غيره).





فضل العمل في عشر ذي الحجة


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء } [رواه البخاري].

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: { كنت عند رسول الله قال: فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر، قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره، فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه } [رواه أحمد وحسن اسناده الألباني].

فدل هذان الحديثان وغيرهما على أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحبُّ إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده. ودل الحديثان على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء منها.





من الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة


إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذا تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو عثمان النهدي: كانوا - أي السلف - يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم.




ومن الأعمال التي يستحب للمسلم أن يحرص عليها ويكثر منها في هذه الأيام ما يلي:


1- أداء مناسك الحج والعمرة:



وهما أفضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسّر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي : { العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة } [متفق عليه].

والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي ، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات.


2- الصيام:


وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي: { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به } [متفق عليه].

وقد خص النبي صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبيّن فضل صيامه فقال: { صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده } [رواه مسلم].

وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة؛ لأن النبي حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً.


3- الصلاة:



وهي من أجلّ الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقد قال النبي فيما يرويه عن ربّه: { وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه } [رواه البخاري].


4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر:



فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال: { ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد } [رواه أحمد]. وقال البخاري: كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. وقال: وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.



5- الصدقة:



وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]، وقال : { ما نقصت صدقة من مال } [رواه مسلم].





وهناك أعمال أخرى يستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلى ما ذكر،

نذكر منها على وجه التذكير ما يلي:


قراءة القرآن وتعلمه، والإستغفار، وبر الوالدين، وصلة الأرحام والأقارب، وإفشاء السلام وإطعام الطعام،

والإصلاح بين الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحفظ اللسان والفرج، والإحسان إلى

الجيران، وإكرام الضيف، والإنفاق في سبيل الله، وإماطة الأذى عن الطريق، والنفقة على الزوجة

والعيال، وكفالة الأيتام، وزيارة المرضى، وقضاء حوائج الإخوان، والصلاة على النبي ، وعدم إيذاء

المسلمين، والرفق بالرعية، وصلة أصدقاء الوالدين، والدعاء للإخوان بظهر الغيب، وأداء الأمانات والوفاء

بالعهد، والبر بالخالة والخال، وإغاثة الملهوف، وغض البصر عن محارم الله، وإسباغ الوضوء، والدعاء بين

الأذان والإقامة، وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة

الجماعة، والمحافظة على السنن الراتبة، والحرص على صلاة العيد في المصلى، وذكر الله عقب

الصلوات، والحرص على الكسب الحلال، وإدخال السرور على المسلمين، والشفقة بالضعفاء، واصطناع

المعروف والدلالة على الخير، والدعوة إلى الله، والصدق في البيع والشراء، والدعاء للوالدين،

وسلامة الصدر وترك الشحناء، وتعليم الأولاد والبنات، والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ظل القمر
22-11-2009, 07:55 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-0epimp1o.gif
\
\


حسن الخلق



قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : خالطوا الناس بالأخلاق ، وزايلوهم بالأعمال

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد

وقال يحي بن معاذ رحمه الله : حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة السيئات

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : لأن يصحبني فاجر حسن الخلق ، أحب إليّ من أن يصحبني عابد سيء الخلق

وقال الحسن رحمه الله : من ساء خلقه عذب نفسه




الحسد



قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما من أحد عنده نعمة ، إلا وجدت له حاسدا ، ولو كان المرء أقوم من القدح لوجدت له غامزا ، وما ضرت كلمة لم يكن لها خواطب

وقال علي رضي الله عنه : لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ، ولا محب لسيء الخلق

وقال معاوية رضي الله عنه : كل الناس أقدر على رضاه ، إلا حاسد نعمة ، فإنه لا يرضيه إلا زوالها

وقال بعض السلف : الحسد أول ذنب عُصي الله به في السماء - يعني حسد إبليس لآدم عليه السلام - وأول ذنب عصي الله به في الأرض - يعمي حسد ابن آدم لأخيه حتى قتله

والمؤمن يغبط ولا يحسد ، والمنافق يحسد ولا يغبط




حفظ اللسان



قال علي رضي الله عنه : بكثرة الصمت تكون الهيبة

وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

وقال لقمان لولده : يا بني إذا افتخرت الناس بحسن كلامهم ، فافتخر أنت بحسن صمتك ، يقول اللسان كل صباح وكل مساء للجوارح : كيف أنتن ؟ ، فيقلن بخير إن تركتنا

وقال الحسن رحمه الله : اللسان أمير البدن ، فإذا جنى على الأعضاء شيئا جنت ، وإذا عفا عفت

وقيل : الكلمة أسيرة في وثاق الرجل ، فإذا تكلم بها صار في وثاقها

ظل القمر
22-11-2009, 07:56 AM
http://www.rofof.com/img3/11zjcqw19.gif
\
\


http://www.elnaggarzr.com/files/36097_1.gif


مقدمة كتاب رسائل من الماء الجزء الثالث للكاتب ايموتو ماسارو كتبها الدكتور زغلول النجار


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب إليه ونستغفره ونتوب إليه , ونؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على أنبياء الله ورسله أجمعين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،
ونخص منهم بأفضل الصلاة وأزكى التسليم خاتمهم أجمعين سيدنا محمد وآله وصحبه
ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلى يوم الدين ، وبعد .


فهذا الكتاب أثارضجة كبيرة في العلم لغرابة كل موضوعه وكاتبه , فموضوعه يدور حول حقيقة أن الماء كغيره من الموجودات له قدر من الإدراك والوعي والاحساس والانفعال والشعور نوهي حقيقة نفهمها نحن المسلمين انطلاقا من قول ربنا –تبارك وتعالى -:

"تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً"(الإسراء: 44).



أما غير المسلمين فقد داروا بالمعرفة العلمية في دوائرها المادية البحتة ورفضوا النظر فيما فوق المادة أو إلى ما ورائها. وعاشوا في دوائر المحسوس المدرك فقط رافضين الإيمان بالغيب حتى أجبرهم عالم الشهادة على التسليم بحقيقة الغيب رغم أنوفهم .


أما كاتب الكتاب فهو ياباني يحمل اسم "ماساروا إموتو" "MasaruEmoto" لا علاقة له بالعلوم البحتة أو التطبيقية ولكنه استطاع أن يستثير عقول العلماء والتطبيقيين إلى حقيقة أن كل ما في الوجود له قدر من الإدراك والوعي والذاكرة والاحساس ، وكان جميع الدهريين من العلماء والتطبيقيين ينكرون ذلك أو يتجاهلونه بالكامل إلى عهد قريب , وربما كان ذلك هو أهم رسالة هذا الكتاب إليهم .

ولد "ماساروا إموتو" في سنة 1943 م بمدينة يوكوهاما باليابان ،وبعد دراسته الأساسية تخرج من جامعة بلدية يوكوهاما حاصلا عاى شهادة في العلاقات الدولية من قسم العلوم الإنسانية بتلك الجامعة . وفي سنة 1986م أقام مؤسسة دولية للتطبيب الصحي بواسطة ما يعرف اليوم "بالطب البديل " قبيل العلاج بالأبر الصينية وبالترددات الصوتية البطيئة "low frequency therapy " وفي سنة 1992م تلقى شهادة طبيب معالج بالطب البديل من الجامعة الدولية المفتوحة .وفي خلال ممارساته تلك تعرف إلى بعض التقنيات المتقدمة من مثل التحليل بواسطة الرنين المغناطيسي (Magnetic Resonance ) والتجمعات الدقيقة للماء عندمايتجمد أو يتبلور بالتبريد التدريجي (Micro-Clusters of Water Flakes and Crystals ) ،ومن هنا بد ا إهتمامه بدراسة الماء في بلوراته العجيبة التي تعكس لنا جانباً من ٍأسرار هذا السائل العجيب الذي يجعل الله –تعالى- منه كل حي .


وعلى إثر ذلك بدأ في كتابة سلسلة من الكتب باللغةاليابانية أولاً ثم ترجمت كتبه من بعد إلى العديد من اللغات الأخرى .



وقد بدأت قصة "ماساروا إموتو" مع الماء في شهر نوفمبر من سنة 1986م عندما حصل على حقوق بيع نموذج حديث لجهاز العلاج بالترددات البطيئة من منتجة في ولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية لبيعه في مؤسسته الدولية للتطبيب الصحي .

وكان نظير "ماساروا إموتو" في ولاية كالفورنيا هو دكتور لي ه . لورنزن (Dr.Lee H. Lorenzen ) الذي كان قد طور فكرة دراسة الماء في بلوراته الدقيقة في محاولة يائسة لعلاج زوجته من مرض عضال , وفي النهاية وجد ضالته في الماء .

شجعت هذه الواقعة "ماساروا إموتو" على دراستة الماء في بلوراته على الرغم من افتقاره إلى خلفية علمية . وأشار عليه صديقه (لورنزن )بجهاز يدعى المحلل للخلايا الحية .(The Bio Cellular Analyzer )
وقد كان تصميم هذا الجهاز للعلاج بالطب البديل بواسطة شاب أمريكي من أهل كاليفورنيا يدعى رونالد .ج وينستك (Ronal J. Weinstock) على أساس من مبدأ كان اقترحه في القرن التاسع عشر طبيب ألماني باسم صموئيل هامنان (Sauel Hahnemann) ،فاشترى "ماساروا إموتو" ثلاثة من هذه الأجهزة ونقلت إلى اليابان وسماها باسم المحلل بواسطة الرنين المغناطيسي (Magnetic Resonance Analyzer ) يشبه صدى الصوت إلى حد ما ، والذي يستخدمه في قياس عدم الانتظام للاهتزازات في أي جسم من الأجسام المادية ، واستنساخ تلك الاهتزازات من أجل العمل على تصحيحها وسماه باسم الذبذبات في داخل الأجسام المادية أو (HADO) باليابانية ،وهو اسم استخدمه "ماساروا إموتو" للتعبير عن الشكل الذي يرسمه الرنين المغناطيسي للذبذبات الخاصة بكل من اللبنات الأولية لأي جسم مادي في محاولة لرسم الأشكال الهندسية أو الصور كما حدث في تغير الأشكال الهندسية لبلورات ثلج الماء عند التبريد التدريجي بتعريضه للأحاديث والكتابات والصور المختلفة إيجاباً وسلباً والذي سماه باسم المجمعات الدقيقة للماء (Micro Clusters of Water ) .


http://www.baytalhaq.com/newsletters/water/watercrystal1.jpg


ولذلك استخدم "ماساروا إموتو" المقروء عليه شيء من الدعاء أو المديح في علاج العديد من الحالات المرضية النفسية والعضوية ظن وكانت النتائج مبهرة ، وبذلك أصبح في منتصف 1987م من مشاهير المعالجين بالطب البديل . واستمر في هذا العمل حوالي سبع سنوات عالج خلالها العديد من الحالات المرضية المس
وفي محاولة لإثبات ذلك عملياً طور "ماساروا إموتو" تقنية دراسة بلورات ثلج الماء بالتصوير الفوتوجرافي .

وقد شجعه على ذلك ما قرأه أثناء صيف 1994م في كتاب بعنوان : " اليوم الذي طارد فيه البرق سيدة البيت وغير ذلك من الأسرار العلمية "
"The Day Lightening chased the House wife and other mysteres of science :leigh,Julia eds. ,Harper Collins ,1994)ارفسصثر

هذا وقد وجد "إموتو" هذا الكتاب بمحض الصدفة في إحدى المكتبات ووجد سطوراً فيه تؤكد أنه لا توجد رقيقتين متشابهتين من رقائق بلورات ثلج الماء التي تسقط على الأرض من السماء .

وفي هذه اللحظة أدرك "ماساروا إموتو" أن تباين ما يتعرض له هذا الماء أثناء هطوله من السماء إلى الأرض هو الذي يؤثر في اختلاف شكل بلوراته ، ولذلك بدأ في التجميد التدريجي لعينات مختلفة من الماء قبل تعريضها للرنين المغناطيسي وبعده ليثبت إن كان الماء يتأثر بمثل هذه الذبذبات أو لا يتأثر .
وفي نفس السنة (1994م) نجح أحد مساعدي "إموتو" في تصوير بلورات ثلج الماء ، وشجعه ذلك ذلك على الاستمرار في هذه العملية لمدة خمس سنوات متصلة .


وفي يونيو سنة 1999م قام "إموتو" بنشر هذه الصور في مؤلف بعنوان "رسالة من الماء" (The Message from Water) واستمر في هذا النشاط لمدة عشر سنوات وصلت مؤلفاته في هذا المجال إلى خمسة كتب نشرت باليابانية و ترجمت إلى العديد من لغات العالم .
وكانت خلاصة هذه المؤلفات أن الماء له قدرات عجيبة من الذاكرة والوعي والسمع والرؤية والإدراك , فهو يدرك ما حوله ويشعر به , ويستقبل منه الحديث المنطوق والكتابات المخطوطة والصور , والمشاعر والأحاسيس والموسيقى الهادئة والصاخبة وغيرها من الأصوات ويتأثر بها إيجاباً وسلباً , ويتفاعل مع مشاعر الإنسان توافقاً واختلافاً .
وقد وجدت هذه الملاحظات صدى هائلاً في مجالات عديدة من مثل حقل العلاج بالطب البديل ، والتخلص من التلوث البيئي خاصة بعد إثبات "إموتو" بتجارب متكررة أن الماء يتأثر بها .
ويؤثر فينا كما يتأثر بأية كتابات تكتب على الوعاء الذي يحتويه ، ومن هنا فإن الأدعية الطبية على الماء أو كتاباتها على الوعاء الذي يحتويه يمكن أن يعطيه قدرات علاجية كبيرة .
وكما أمكن تطهير مياه البحيرات والمستنقعات بواسطة تمرير موجات فوق صوتية عالية (200،000هيرتز) فيها فتطهرها مما تجمع فيها من سموم ، قد يكون في الموجات الصوتية الناتجة عن الأدعية الصالحة ما يحقق ذلك .
ويقول "ماساروا إموتو" إن الأشكل الهندسية المختلفة التي تتشكل بها بلورات الماء الذي قرىء عليه شيء من الأدعية الصالحة عند التبريد التدريجي هي قدر من المعلومات كونتها الاهتزازات الناتجة عن القراءة على هذا الماء والتيصدرت على هيئة صورة من صور الطاقة أثرت في ذبذبات اللبنات الأولية للمادة في داخل الذرات المكونة لجزيء الماء وانعكس ذلك التذبذب في الشكل الهندسي لبلوراته عند تبلورها في هيءة صلبة أمكن تصويرها ، ويضيف أنه كما يعود الإنسلن إلى نقطة البداية إذا ضل الطريق كي يصل فإنه عندما يتوه في زحام الحياة فإن عليه أن يعود إلى خالقه الذي خلقه من تراب الأرض ومائها ، ومن اللبنا ت الأولية للمادة في ذراتهما ، ومن تلك الذرات في جزيئاتهما . ومن اللبنات الأولية للمادة وذراتها في جسم الإنسان وفي جسم كل جماد وحي ذبذباتها الخاصة بها التي تتأثر بما حولها وتؤثر فيه دون إرادة من صاحب اللبنات الأولية والذرات .
ويضيف "إموتو" : " إن توافق سرعات ذبذبات جسم ما يوجد توازناً في اهتزازاته التي هي صورة من صور الطاقة التي تؤثر فيما حول الجسم من صور الطاقة وتؤثر فيها لأن هذه الاهزازات لها رنين يتوافق مع كل رنين له نفس السرعة ، إن أقل اختلاف في سرعة ذبذبات الجسم يعوق دون توافق رنينه مع رنين ماحوله . وكلما قصر طول موجة الذبذبات كلما زاد تداخلها فيمتد أثرها إلى مسافات أطول .
ويفسر "إموتو" قصر الموجة بدرجة الصفاء النفسي أو الجسمي (المادي) ، فكلما صفت النفس قصر طول الموجات المترددة الصادرة عنها فزادت قدرتها على الوصول إلى مسافات أطول .
ولما كانت قدرات الإنسان على السمع محدودة (بحدود 15هيرتز إلى 20,000هيرتز ) فإنه محتاج في إسماع غيره أو الاستماع إليه عبر مسافات بعيدة من وسط يحمل المعلومات منه وإليه ويحميها ، وخير وسط وجده لذلك هو الماء وبلوراته (تجمعاته الصلبة ) .


ولما كان الماء يدور حول الأرض فإن كاتب كتاب "رسالة من الماء" يعتقد أنه بالاتصال بهذا السائل العجيب يمكن تخزين الرسائل والمعلومات فيه ثم إرسالها إلى أي مكان على سطح الأرض . وعندما تصل هذه الرسائل إلى من أرسلت إليه فإنه يتلقاها عن طريق صدى الرنين الذي أحدثته الرسالة أو المعلومة في الماء عند تبلوره بالتبريد التدريجي ، كما يمكننا تلقي الرد عن طريق الماء كذلك . خاصة عندما يركز الإنسان في حالة التأمل العميق الذي يصل إلى حالة تتجاوز الذات المادية حتى يرتبط بعوالم الغيب .



وعندما يتلوث الهواء المحيط بالأرض فإنه يلوث الماء وينعكس ذلك على جميع الأحياء وفي مقدمتها الإنسان الذي لا يخلصه من ذلك التلوث وأضراره إلا التأمل والعبادة .
وانطلاقا من ذلك كله أيد "ماساروا إموتو" نظرية (ذاكرة الماء) والتي سبق أن وصل إليها الفرنسي "جاك جنيفسه" وتنادي هذه النظرية بأن للماء ذاكرة تحتفظ بما يصل إليها من معلومات وانفعالات وأخبار ، ويمكنها نقل تلك المعلومات والانفعالات والأخبار من شخص إلى آخر سواء أكانت إيجابية أم سلبية .

وذاكرة الماء هي صورة من صورالطاقة الكامنة فيه والتي تمكّنه من السمع والرؤية والشعور والانفعال واختزان المعلومات ونقلها والتأثر بها .
وتركزت أبحاث "إموتو" على عينات من الماء جمعت من أماكن مختلفة من العالم تهمنا منها عينات من ماء زمزم الذي لم يتمكن "إموتو" منبلورته حتى خفف ألف مرة وأعطت دوما أشكالا بلور ية خاصة مزدوجة ومتراكبة .

كذلك بردت عينات من مياه كتب على الآنية التي احتوتها كلمات مثل آمين ،الصدق ، الإسلام , التقوى ، الحق ، الخلود ، الجمال وجملاً مثل البسملة أو الحب والشكر والتقدير وصوراً من مثل صورة الكعبة المشرفة ، وكل واحدة من تلك العينات المائية أعطت عند التبريد البطيء شكلا بلوريا مميزا لثلج الماء . وقد تم تصوير تلك البلورات بالمجاهر (الميكرسكوبات) التي أعدت في غرف مبردة إلى ما دون الصفر المئوي ومجهزة بتجهيزات خاصة لإتمام ذلك .

http://www.kaheel7.com/userimages/water_memory_05.JPG


وقد أثبتت تلك الدراسة أن الماء عندما يتبلور بالتبريد البطيء يتخذ أشكالا هندسية محددة يجمد عليها (بلورات من ثلج الماء) وأن هذه الأشكل الهندسية لها علاقة مباشرة بالقوى التي أثرت في الماء الذي تكونت منه ، على الرغم من أن التركيب الكيميائي للماء واحد وهذه القوى صورة من صور الطاقة الكامنة في كل شيء ، والتي تصدر من مصادر قوية إلى متلقي أضعف ، وقد هذا الاستنتاج باختلاف شكل بلورات الثلج من نفس الماء بعد تعريضه لمؤثرات سلبية عن عيناته التي تعرضت لمؤثرات إيجابية . ففي الحالة الأولى إما ألا يتبلور الماء إطلاقا أو يعطي أشكالا مشوهة وقبيحة ، بينما في الحالة الثانية تأتي البلورات في أشكال هندسية منتظمة وجميلة الشكل مما يؤكد تأثر الماء بما حوله من كلام أو كتابة أو أو صور أو مشاعر ، وعلى قدرته في قراءة ما كتب على الأوعية المحتوية عليه أو الصور التي عرضت عليه .
ولما كانت غالبية الأجساد الحية ماء ، وأن جسم الإنسان البالغ يحوي 70% في المتوسط من كتلته ماء ، فإن الإنسان المؤمن بالله يحمل شعوره الإيماني إلى الماء الذي يشربه بالتسمية أولا وبالحمد آخر ، وكذلك الإنسان الكافر أو المشرك أو الشرير فإنه ينقل شيئا من صفاته إلى الماء الذي يشربه أو يلمسه . وبالمثل فإن الماء الموجود في بيئة غير صحية مادياً أو معنوياً أو كليهما كالبيئات المليئة بالعقائد والسلوكيات المنحطة وبمشاعر الأنانية والإحباط واليأس ، فإنه يحمل نفس هذه المشاعر إلى من يشربه ومن هنا نشأت فكرة تأثر الماء بالبيئة التي يوجد فيها أو يتعرض لها .

وقد عرض "إموتو" قدراً من الماء لموسيقى صاخبة ، ولصراخ وعويل ولسب ولعن , وإلى عدد من الكلمات والجمل النابية ،ثم برد هذا الماء تدريجياً حتى يجمد إما يرفض التبلور بالكامل أو يجمد على أشكال قبيحة ثم عرض نفس هذا الماء لسماع مقتطفات من الموسيقى الكلاسيكية الهادئة وبرده بالتدريج فأعطى بلورات جميلة . واستنتج من ذلك أن كل لفظة منطوقة أو نغمة مضروبة أو معزوفة ، وكل كلمة مكتوبة لها قدر من الذبذبات الاهتزازية الخاصة بها والمختلفة عن غيرها والتي لها تأثيرها المميز .
ومعنى هذا الكلام أن كل شيء في الوجود له قدر من الطاقة الكامنة فيه والتي تؤثر فيما حولها من الموجودات وتتأثر بها وأن هذه الطاقة تنتقل من الإنسان إلى الماء وبالعكس في كل زمان ومكان ، وهذا التأثير ينعكس على الإنسان كما ينعكس على كل من الحيوان والنبات والجماد فيصيب كل منها بالابتهاج والفرح أو بالاكتئاب والحزن ، كما قد يصيبه بالصحة والعافية ، أو بالأمراض والوهن .

وخلص الكتاب الواقع في (166) صفحة ، والذي يضم مئات من صور بلورات ثلج الماء المختلفة إلى أن الماء يفهم أية لغة يخاطب بها ، أو تكتب على الوعاء الذي يحتويه ، وأن له ذاكرة تبقى لفترات محددة ، ويتناسب طول فترة بقائها تناسباً عكسياً مع كمية الماء فكلما زادت ضعفت الذاكرة وقصرت فترة بقائها . كما يؤثر في ذاكرة الماء كثرة ما يعلق به من شوائب , ولذلك تأسست جمعيات كثيرة للمحافظة على الماء منها (جمعية أحباء الماء) التي أسسها "ماساروا إموتو" وهذا الكلام قد ترفضه العقلية المادية المعاصرة ، ولكن العقلية المسلمة لا تجد غضاضة في قبوله انطلاقاً من قول ربنا – تبارك وتعالى – في محكم كتابه :


"تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً"(الإسراء: 44).


وانطلاقاً من وصية رسول الله –صلى الله عليه وسلم – ألا يبدأ المسلم في تناول الشراب أو الطعام قبل البدء باسم الله ، وأن ينتهي بحمد الله تعالى ، وألا يذبح إلا بعد التسمية والتكبير وألا يأكل إلا مما ذكر اسم الله عليه .:rroo:


وعلى الرغم من ذلك فإني أتمنى أن يوفق الله –سبحانه وتعالى – أحد أبناء المسلمين من المشتغلين بعلم البلورات في محاولة جادة للتحقق مما ذكره "ماساروا إموتو" خاصة فيما يتعلق بماء زمزم وبذكر عدد من الكلمات والجمل الإسلامية على الماء أو اطلاعه على عدد من صور الأماكن المقدسة الإسلامية ، لأن كاتب الكتاب بوذي النشأة والاعتقاد واستشهد بعدد من المواقف والجمل البوذية ، كما استشهد ببعض الكلمات والجمل من عند عدد من أصحاب المعتقدات الأخرى ، وتبدو حقيقة الدين ضائعة تماماً عنده .

"..... وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ " (يوسف: 21).

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلى يوم الدين .


مكة المكرمة في :12/09/1426ه
الفقير إلى عفو ربه
15/10/2005م زغلول النجار

ظل القمر
22-11-2009, 08:01 AM
http://www.rofof.com/img3/11fzirl19.gif

http://www.mlafaty.com/uploads/images/mlafaty-ff57e3138c.gif

ظل القمر
22-11-2009, 08:02 AM
http://www.rofof.com/img3/11rpfsq19.gif
\
\

http://www.fadfadetkalam.com/wp-content/uploads/2009/10/فار.jpg





كان اللعاب يسيل من فم الفأر، وهو يتجسس على صاحب المزرعة وزوجته

وهما يفتحان صندوقا أنيقا، ويمنِّي نفسه بأكله شهية

لأنه حسب أن الصندوق يحوي طعاما

ولكن فكه سقط حتى لامس بطنه بعد أن رآهما يخرجان مصيدة للفئران من الصندوق

واندفع الفأر كالمجنون في أرجاء المزرعة وهو يصيح

لقد جاؤوا بمصيدة الفئران يا ويلنا


هنا صاحت الدجاجة محتجة

اسمع يا فرفور المصيدة هذه مشكلتك انت فلا تزعجنا بصياحك وعويلك

فتوجه الفأر إلى الخروف

الحذر، الحذر ففي البيت مصيدة


فابتسم الخروف وقال

يا جبان يا رعديد، لماذا تمارس السرقة والتخريب طالما أنك تخشى العواقب

ثم إنك المقصود بالمصيدة فلا توجع رؤوسنا بصراخك، وأنصحك بالكف عن سرقة الطعام وقرض الحبال والأخشاب

هنا لم يجد الفأر مناصا من الاستنجاد بالبقرة التي قالت له باستخفاف

يا خراشي

في بيتنا مصيدة

يبدو أنهم يريدون اصطياد الأبقار بها



هل أطلب اللجوء السياسي في حديقة الحيوان ؟



عندئذ أدرك الفأر أن سعد زغلول كان على حق عندما قال مقولته الشهيرة

" مفيش فايده "

وقرر أن يتدبر أمر نفسه

وواصل التجسس على المزارع حتى عرف موضع المصيدة، ونام بعدها قرير العين

بعد أن قرر الابتعاد من مكمن الخطر

وفجأة شق سكون الليل صوت المصيدة وهي تنطبق على فريسة

وهرع الفأر إلى حيث المصيدة ليرى

ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت المصيدة بذيله ثم جاءت زوجة المزارع

وبسبب الظلام حسبت أن الفأر

" راح فيها "

وأمسكت بالمصيدة فعضها الثعبان

فذهب بها زوجها على الفور إلى المستشفى حيث تلقت إسعافات أولية، وعادت إلى البيت وهي تعاني من ارتفاع في درجة الحرارة.

وبالطبع فإن الشخص المسموم بحاجة إلى سوائل، ويستحسن أن يتناول الشوربة

(ماجي لا تنفع في مثل هذه الحالات) وهكذا قام المزارع بذبح الدجاجة

وصنع منها حساء لزوجته المحمومة

وتدفق الأهل والجيران لتفقد أحوالها، فكان لابد من ذبح الخروف لإطعامهم

ولكن الزوجة المسكينة توفيت بعد صراع مع السموم دام عدة أيام

وجاء المعزون بالمئات واضطر المزارع إلى ذبح بقرته لتوفير الطعام لهم إذا كان

" بالك في القصة "

فإنني أذكرك بأن الحيوان الوحيد الذي بقي على قيد الحياة هو

الفأر

الذي كان مستهدفا بالمصيدة وكان الوحيد الذي استشعر الخطر

ثم فكر في أمر من يحسبون انهم بعيدون عن المصيدة وأن

" الشر بره وبعيد "

فلا يستشعرون الخطر بل يستخفون بمخاوف الفأر

الذي يعرف بالغريزة والتجربة أن ضحايا المصيدة

قد يكونون أكثر مما تتصورون





:: في الختام تذكر ::


حتى لو كـانت المشكـله التي تحدث قريباً منك لاتعنيـك فلا تستخف بهـا لأن من الممكن أن تؤثر

عليك نتائجها لاحقـا ومن الآولى ان تقف مع صديقك عند الحاجه وكأنها مشاكلك .

ظل القمر
22-11-2009, 08:03 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-l9v8ywvi.gif (http://7mar.cc)
\
\

عـــبـاس بـــــن فــــرنــــاس


http://www.freejna.net/uploads/images/filec5a7c56aa1.gif


عباس بن فرناس أحد علماء العرب البارزين، يعرفه الصغار من خلال القصص التي رويت لهم عن أول إنسان حلم أن يحلق مثل الطيور في الفضاء، وخاض هذه التجربة العملية بالفعل وعلى الرغم من فشله في الطيران إلا أنه فتح أذهان الكثيرين على فكرة الطيران نفسها، ولكن ليس الطيران فقط هو الذي ميز ابن فرناس فقد كان دارساً وعالماً بالعديد من العلوم.

جاء إلمام ابن فرناس بالعلوم والصناعات والآداب المختلفة ليشكل منه حالة من التميز والإنفراد بين علماء عصره، مما جعل الناس يطلقوا عليه لقب "حكيم الأندلس".



نشأته


أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس التاكرتي أحد عباقرة الفيزياء والأدب والفن في الأندلس، لم يذكر في كتب التاريخ تاريخ ميلاد محدد لهذا العالم ويقال أن ولادته جاءت في نهاية القرن الثاني الهجري حوالي عام 194هـ، وجاءت وفاته عام 274هـ - 884م.

يعود أصل ابن فرناس إلى برارة "تاكرتا"، ونشأ وترعرع بين ربوع قرطبة التي كانت في هذا الوقت قبلة للراغبين في التزود بالعلوم، حيث كانت منارة للعلم والفن والأدب يفد إليها الناس من شتى البلدان لينهلوا من علم علمائها، وكان لابن فرناس الحظ أن ينشأ في هذه البيئة المفعمة بالعلوم والفنون والصناعة.


علمه


تعلم ابن فرناس القرآن الكريم، ومبادئ الدين الحنيف في كتاتيب قرطبة، وكان متفتح الذهن واسع المدارك أقبل على حلقات العلم بمسجد قرطبة، منصتاً للجلسات والمناظرات العلمية، حريصاً على أخذ العلم عن علماء الأندلس من طريف ما أخذوه من علماء المشرق.

حرص ابن فرناس على أن يخوض في مختلف العلوم فقصد المجالس الأدبية، ومجالس شعراء الأندلس فأستمع إلى النثر والشعر من الأدباء والشعراء بالإضافة إلى ما كان يلقى في هذه المجالس من غريب الأخبار، ودقائق اللغة، كما كان ابن فرناس كثير التردد على أصحاب الفنون الرفيعة يراقب الآلات الموسيقية ويستمع إلى الألحان التي تصدرها عندما يعزف عليها الأفراد.

وبالإضافة للشعر والأدب والفن، خاض ابن فرناس في مجالات أخرى مختلفة تماماً فدرس مصنفات في الطب وقرأ خصائص الأمراض وأعراضها وتشخيصها، كما طالع طرق الوقاية منها وعلاج المصابين، واتجه للطبيعة ليبتكر منها طرق جديدة للعلاج فدرس خصائص الأحجار والأعشاب والنباتات، واستخلص منها مواد مفيدة للعلاج، وكان يتجه إلى الأطباء والصيادلة ليتناقش معهم في كل ما يخص هذه المهنة الجليلة.


بلغ ابن فرناس من الشهرة في مجال الطب الأمر الذي جعل الأمراء الأمويون يتخذونه طبيباً خاصاً لمعالجة أسرهم والإشراف على صحتهم وطعامهم، وتوعيتهم إلى أنسب الطرق للمعالجة من الأمراض.





متبحراً في مختلف العلوم

عاش ابن فرناس حياته وكأنه يكره أن يكون هناك علماً لا يكون هو ملماً به، فبالإضافة لما سبق أضاف لنفسه دراسة الفلسفة والمنطق والنجوم والعلوم الروحانية، وجمع المصنفات التي تبحث في هذه العلوم، والتي كان يصعب الحصول عليها، فعمد إلى قراءتها قراءه علمية دقيقة فاحصة، فاستفاد منها وأفاد غيره.

اشتغل ابن فرناس بعلم النحو وقواعد الإعراب، وصار واحداً من نحاة عصره في ربوع الأندلس، يؤخذ عنه ويعول عليه، مما دفع الزبيدي صاحب الطبقات إلى تصنيفه في الطبقة الثالثة من نحاة الأندلس وقد قال عنه " كان متصرفاً في ضروب من الإعراب".

ولم يكتفي ابن فرناس بما درسه من علوم ولكنه اتجه لأصحاب الصناعات الدقيقة، فيتأمل أعمالهم ويحاول التعلم منهم، وبالفعل اقتبس منهم الكثير من أسرار الصناعات وهو الشيء الذي ساعده في إبراز ما تعلمه مما يحتاج إلى صناعة الآلات العلمية الدقيقة.



http://www.freejna.net/uploads/images/filee3c2d9fec4.gif


التطبيق العملي

لم يكن ابن فرناس كغيره من العلماء الذين يأخذون العلم كما هو نقلاً عن الأسلاف، بل عمد إلى إثبات النظريات العلمية عن طريق صناعة الآلات والأجهزة الدقيقة وإجراء التجارب العملية لاستخلاص النتائج، وإمعان النظر والبحث والتدقيق في كافة المسائل العلمية التي تمر عليه، وهو الأمر الذي اظهر نبوغه وتميزه بين غيره من العلماء.

وتبحر ابن فرناس أيضاً في علم الكيمياء وقام بإجراء التجارب والتحاليل، وتوصل إلى حقائق علمية لم يسبق لأحد من علماء الأندلس الوصول إليها، ومن تجاربه الناجحة توصله لإمكانية صناعة الزجاج من نوع معين من الحجارة مما سهل على الأندلسيين صناعته من مادة زهيدة الثمن، ونتيجة لذلك انتشرت صناعة الزجاج في بلاد الأندلس وتفوقوا في هذه الصناعة.


اتجه ابن فرناس أيضاً لعلم الفلك والتنجيم فراقب الكواكب والنجوم في مطالعها وأفلاكها ومداراتها ومنازلها، وتمكن من صنع الآلات التي تساعده على رصد حركاتها ومما صنعه تلك الآلة المعروفة "بذات الحلق"، كما أبتكر الميقاته لمعرفة الأوقات وهي آلة توضح الأوقات مثل الساعة في عصرنا الحالي، ومن ابتكاراته أيضاً اتخاذه في دارته هيئة السماء وصور فيها الشمس والقمر والكواكب ومداراتها والغيوم والبرق والرعد فكان ذلك من عجائب الصنعة وبديع الابتكارات.


http://www.freejna.net/uploads/images/file8aeaf2e7a5.gif


ابن فرناس "الطائر الآدمي"



عندما يكون الإنسان في عقلية ابن فرناس فليس من الغريب أن يتطلع ذهنه إلى أشياء لم يتطرق إليها أي من البشر قبل ذلك، ومن أكثر الابتكارات التي أبرزت أسم ابن فرناس وارتبطت به حتى عصرنا هذا هو محاولته الطيران والتحليق في الفضاء مثل الطيور، وفي سبيل ذلك قام بدراسة ثقل الأجسام ومقاومة الهواء لها، وتأثير ضغط الهواء فيها إذا ما حلقت، واطلع على خواص الأجسام، وكان لتبحره في العلوم الطبيعية والرياضة والكيمياء فضل كبير في تمكنه من إجراء دراساته هذه.

وبعد أن أكمل ابن فرناس دراساته عمد إلى التجربة العملية فكسا نفسه بالريش الذي اتخذه من شقق الحرير الأبيض لمتانته وقوته، مما يتناسب مع ثقل جسمه، وصنع له جناحين من الحرير أيضاً يحملان جسمه إذا ما حركهما في الفضاء، وتأكد من أن باستطاعته إذا ما حرك هذين الجناحين فإنهما سيحملانه ليطير في الجو، كما تطير الطيور، وبعد أن انتهى ابن فرناس من كافة الاستعدادات جاءت اللحظة الحاسمة وأعلن للناس جميعاً نيته في الطيران وتجمع الناس لرؤيته وهو يحلق.

صعد ابن فرناس بعد أن ارتدى آلته التي صنعها فوق مرتفع وحرك جناحيه وقفز في الجو، وطار في الفضاء بالفعل لمسافة بعيدة، ولكنه ما لبث أن سقط وتأذى في ظهره، وعلى الرغم من عدم اكتمال النجاح لمحاولة ابن فرناس إلا أنه لفت نظر العلماء بعد ذلك لإمكانية الطيران، فكان إنسان متفرد وكتبت محاولته هذه في كتب التاريخ كأول محاولة طيران قام بها الإنسان.



http://www.freejna.net/uploads/images/filec3fdd7a001.gif



الأديب والشاعر

عرف ابن فرناس كأديب وشاعر وله شعر كثير في أغراض مختلفة، اتصل بالبلاط الأموي فكان شاعرهم كما كان طبيبهم، وعاش في ظل رعاية أمرائهم ونظم لهم الشعر في مختلف الأغراض، كما كان موسيقياً مبدعاً ينظم الشعر ويضع اللحن ويغني به.

من المواقف التي تنم عن مدى براعة ابن فرناس يذكر المؤرخون أنه لما أدخل إلى الأندلس كتاب العروض للخليل بن أحمد الفراهيدي وصار إلى الأمير عبد الرحمن بن الحكم، عرضه على علماء قرطبة وأدبائها ليوضحوه له، فعجزوا عن ذلك، وصار الكتاب مما يتلهى به في قصر الأمير، وعندما علم ابن فرناس بذلك تقدم إلى الأمير وطلب منه إخراج الكتاب إليه ففعل، ولما قرآه وتدبره علم أنه في علم العروض، العلم الذي ابتكره الفراهيدي وضبط به بحور الشعر العربي، ففك ابن فرناس غوامضه وشرحه لقومه فسهل عليهم دراسة هذا الفن الجميل والاستفادة منه.




وخلاصة القول


في النهاية أن عباس ابن فرناس كان عالماً صاحب ذهن متفتح لم يدع علماً يمر دون أن يدرسه ويتحقق من نظرياته ويتبحر به ويجري التجارب ويستخلص النتائج، فكان من أطباء زمانه ودرس المنطق والفلسفة والفيزياء والكيمياء، واطلع على الفنون الرفيعة والصناعات، وتبحر في الأدب والشعر والنحو، وكان متضلعاً في أمور الفلك والتنجيم والرياضيات، فحق القول عنه أنه أحد عباقرة زمانه والذي يندر الزمن أن يجود بمثله.

ظل القمر
22-11-2009, 08:05 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-e7fncc1q.gif
\
\


إذا كان عندك بنطلون جينز قديم يمكنك الاستفاده منها بالافكار التاليه

الفكره الاولى:

غلاف كتاب او دفتر


http://redcherry.jeeran.com/jeans_book_cover.gif


الطريقة:


اولا:

يقص البنطلون ونأخذ الجزء العلوي منه ونزيل السحاب منه

http://redcherry.jeeran.com/denimcover1.jpg

ثانيا :

يجلد الكتاب او الدفتر بالجينز ويثبت بواسطه الغراء المسدس من الجوانب

http://redcherry.jeeran.com/denimcover2.jpg


ثالثا :

تثبت جيدا بالغراء لتبدو مشدوده

http://redcherry.jeeran.com/denimcover4.jpg


رابعا :

تغطى جميع الجوانب بشريطه ملونه من الداخل والخارج لتظهر مثل الحزام

في الجينز وتزين بالاكسسوارات و توضع الاقلام في الجيوب


http://redcherry.jeeran.com/denimcover3.jpg



الفكره الثانية:-


عمل شنطه يمكن ان تحفظي فيها الاشياء

http://redcherry.jeeran.com/glory_pocket.gif


http://redcherry.jeeran.com/jean_purse_braid.jpg

ظل القمر
22-11-2009, 08:09 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-lbeqmm2v.gif


http://7mar.cc/get-11-2009-ebw1zot0.gif

ظل القمر
22-11-2009, 08:10 AM
http://www.rofof.com/img3/11ohexi19.gif

http://www.rofof.com/img3/11yvsnf16.gif

ظل القمر
22-11-2009, 08:15 AM
http://www.rofof.com/img3/11kmqpr19.gif
\
\

http://majdah.maktoob.com/vb/up/0011.jpg


تجيني طيف يا عمري على جنحان شوقي لك
أخاف ارمش من عيوني وأبعثر جيت وصالك

حبيبي لا تجيني قول وين أنت وأنا أجيــــــــلك
أبيك تكون وين أنت وعلى عيوني أنا أسعى لك

وربي فوق روس الشوك لخلي القلب يمشي لك
وأخلي ظلالي يسبقني قبل يحضني من نزالــك

ثواني بس ابتهـــندم من عيونـــــك وابهديلــــك
في عيني ضـــحكة حتــى تكــحل عيـن عـذالك




يقول الناس في غيابي تشب القلب ويضوي لك
حنيني وانوهد شوقه يمـــيل القــــلب لا مــــالك

قضى دمعي من عيوني أبي من عينك أبكي لك
أبي انثر من ورا عيوني دمــوع عيون ترحالك

تعبت أهرب من الاشيا البسـيطه من تفاصيلك
تعبت أسأل زوايا البيت عن أول وآخر أحوالك

وحتى الشوق من صبح الدرايش قــــام يهديلك
عصافير انربت ترفرف عـلى بيبان مدخــــــالك





هنا ترمي صباح الخير قبل لا تروح وادعي لك
وهنا تضوي مساء الخير في عيني من أهزالك

أنا من الليل يقطفي شعوري لـــك وأغنـــي لك
أنا من الصبح يليلني الحــزن من لون موالـــك

حرام الليل ما هو ليل إذا مــــا كنــــت ليلـــــك
وحرام الصبح ما هو صبح إذا ما كنت في ضلالك

تروح وقلت أحط روحي على كـــفي وأنـــادي لك
نزعت العمر من شفت الغلا بــالروح نادالــــــك




بربك قول وش ســــوى الفـــــراق بوجه منديلك
تسيـــل ألــــوان طيـــــفي فيه إذا منه البكا سالك

حبيبي لا يبــــكيك الفراق ولا يهــــــد حيــــــلك
أخاف الدمع من عينك يجفف صورتي فبالــــك

تعال أحتاج أسولف لك عن الأيام أشكي لك
وأفض غيم الحزن وأنثر حنين الشوق بقبالك

تعال وحط في قلبي هموم الفرقا وأشيلــــــك
لأن القلب ما هو قلب إذا في نبضه ما شــالك

وقف دمعي من عيونك أبي من عينك أبكي لك
أخاف أبكي من عيوني وأبعثر جيت وصــالك

ظل القمر
22-11-2009, 08:16 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-h09p96xd.gif
\
\


هذا وجه أخر لملمس الأنامل الناعمة .. والابتسامات المشرقة .. والقدود المياسة .. مرور تاريخي سريع للحالات التي تتحول فيها المرأة من مخلوق وديع لطيف إلى ثعبان شرير يلدغ وقد تكوم فوق قبر معد لدفن أحدهم , تعالوا معي عبر بوابة الشر .. استمتعوا واحذروا !!




كاترين إمبراطورة روسيا القيصرية




http://www.marya-m.com/vb/uploaded/595_1248537817.jpg




تزوجت كاترين ببيتر الثالث واكتشفت أنه عقيم واتخذت من أحد حراسها طريق اًللإنجاب فحملت منه وأثمرت صبي وحملت من حارسها الأخر بصبي ثاني , وثار الإمبراطور وواجهها بأنهم ليسوا أبناءه وبضبط نفس شديد وهدوء امتصت غضبهواعده إياه بشرح كل شيء له وما ينقذ الإمبراطورية بعد العشاء وأعدت كل شيء وأمرت الحراس والخدم بمغادرة القصر ووضعت ساق على أخرى وهي ترى بيتر يتلوى نازفاً من أنفه وفمه حتى الموت وكان أنينه يرافق ضحكاتها الرنانة حتى أزهقت روحه , وفي الصباح أمرت أحد حراسها بدفنه وعندما انتهى قتلته وأمرت أخر بدفن الحارس ثم قتلت الأخر وأصابتها الهستيريا حتى قتلت مائه حارس أخر إلى أن هدئت !!





هبة سليم



http://www.marya-m.com/vb/uploaded/595_1248537827.jpg


لولا الكاتب صالح مرسي وبطلة فيلم الصعود إلى الهاوية مديحة كامل لم يكن الكثير ليسمع بهبة سليم فتاة الطبقة المخملية المصرية .. كرهت كل ماهومصري .. ومن صغرها شبت
مختلفة عن أقرانها ببغضها للعادات والتقاليد والحياة في القاهرة .. كانت تحلم بأوروبا والحرية رغم أنها كانت منحله منذ البدء , كان أمامها فرصة الزواج من الضابط فاروق فقي والحصول على أسرة ورجل يعشقها حتى النخاع لكنها كانت محلقة إلى البعيد وهكذا كان , سافرت إلى باريس للدراسة وانحلت أكثر بأن صادقت فتاة يهودية هناك ومن هذه النقطة بدأ تجنيدها لتحطيم مصرفي حربها مع إسرائيل واندفعت لخدمة الشعب اليهودي أكثر من اليهود أنفسهم وجلبت لهم كثير من المعلومات بعد أن جددت علاقتها بالمقدم فاروق المتيم والذي أصبح فيما بعد عشيق السرير والخادم المطيع , وعلى ضوء المعلومات ضربت إسرائيل منصات الصواريخ وقتلت الكثير من الجنود المصريين في ذهول من الجيش المصري , بعد فترة اكتشفت المخابرات المصرية الأمر وتم القبض على فاروق واعترف بكل شيء وجعلوه يستمر بتزويد إسرائيل بالمعلومات المزيفة والتي مهدت لنصر أكتوبر وفكروا كيف يتم جلب هبة التي للتو عادت من إسرائيل مكرمة من رئيستها التي أحبتها جولدا مائير وكبار ضباط الجيش الصهيوني , أوفدت مصر ضابطين لأبوها الساكن في طرابلس وقالوا له أن هبة معرضة للخطر وجيب أن يبرق لها بأنه مريض وتم الإبراق لها وأرسلت لأبيها تقول أن باريس أفضل للعلاج وطلبت منه القدوم وأرسل لها أنه في حالة خطرة ولا يرد سوى أن يودعها , وتم حجز غرفة
في مستشفى طرابلس وتم الاتفاق مع حكومة ليبيا وكما توقع الضابطين جاء اثنان خفية يسألون عن والد هبة وذهبوا عندما تأكدوا أنه موضوع في العناية المركزة وبعد يوم نزلت طائرة هبة في المطار وفوراً نقلت وسط ذهولها إلى القاهرة , وحين علمت جولدا مائير التمست العفو لها من الإعدام عند السادات الذي لم يرد على طلبها فما كان من كاسنجر إلا أن يزور القاهرة بشكل مفاجئ وحين طلب بصيغة مباشرة من السادات أن يسلمه هبة في بادرة شخصية لن ينساه اله قال أنور فوراً : يا خبر أسود طب مش كنت تقول من زمان , هبة أنعدمت النهار دة الصبح ..وطبعا كانت حية ترزق تلك اللحظة ولكن وزير الدفاع الموجود فهم الرسالة ونفذ حكم الإعدام خلال نصف ساعة في الجاسوسين





زوجة الفيلسوف سقراط





http://www.marya-m.com/vb/uploaded/595_1248537837.jpg


كانت سليطة اللسان سيئة , قوية جبارة .. جعلت زوجها يهرب من البيت قبل الفجر ليعود بعد مغيب الشمس .. قال يوماً يصف حياته معها : أنا مدين لهذه المرأة لو لها ماتعلمت أن الحكمة في الصمت وأن السعادة في النوم .. الرجل مخلوق مسكين يقف محتاراً بين أن يتزوج أو أن يبقى عازباً وفي كلا الحالتين هو نادم !
كان صوتها يصل إلى مكان جلوسه مع تلاميذه وهي تشتمه وتهينه , وفي إحدى المرات كانت تناديه وهو مأخوذ بحديثه مع التلاميذ وفجأة انهمر الماء على رأسه بعد أن سكبت الجردل عليه ومسحه عن وجهه وأكمل يخاطب الحاضرين : بعد كل هذه الرعود لابد أن نتوقع هطول المطر!




الكونتيسه اليزابيث باثوري



http://www.marya-m.com/vb/uploaded/595_1248537847.jpg


من أراد أن يرى النسخة الأنثوية من داركولا فليقرأ سيرة كونتيسة الدم اليزابيث باثوري , تلك الأميرة المجرية لم تكتفي بشرب دماء 600 من فتيات الشعب بل ذهبت تبحث عن دم أزرق ملكي يقيها الشيخوخة فقتلت 25 من فتيات الأسرة المالكة !
ولدت في القرن السادس عشر بوجه جميل وقوام حسين , وحين قامت ثورة المزارعين رأت بأم عينها اغتصاب وقتل أختيها فيما نجت هي من المجزرة , تزوجت من الكونت فرنسيس ناداستي وهو من علمها أساليب التعذيب قبل القتل في دروس حيه بأن جعلها تقطع أوصال ثم رؤوس الأسرى الأتراك , وكان يلاحظ استمتاعها وابتكارها لأساليب جديدة , عندما أبتعد عنها زوجها لظروف العمل وجدت في نفسها شهوة للفتيات , فأخذت تلهو مع الخادمات الصغيرات وبعد أن تمارس معهن الجنس تقوم بتعذيبهن وتمزيق لحمهن وفي النهاية ذبحهن وكان يساعدها في التعذيب والتقاط الفتيات من الريف خادمها الأعرج وسيدة سوداوية شريرة أسمها آنا دارفوليا وكانت الكونتيسه تتمتع بتجويع الفتيات أسبوعاً كاملاً ثم غرز الدبابيس في الشفتين وتحت الأظافر وحرق مناطقهن الخاصة وبعدها قتلهن والاستحمام في حمام من دمائهن !!


امرأة لوط


http://www.marya-m.com/vb/uploaded/595_1248537858.jpg



أي قدر هذا الذي تحمله المرأة التعيسة زوجة النبي لوط, لعنت في كل الكتب السماوية وكانت ضرب مثل للمرأة السوء , كانت جاسوسة على زوجها , تأكل من طعامه ويصرف لها الأموال وتنام تحت سقف بيته , وكل ما رأت عنده ضيوف أو عابري سبيل ذهبت تسعى كأفعى تخبر قومها حتى يأتوا ويمارسوا اللواط معهم , وقد ولد هذا النوع من الجنس في أرضهم وكانت مورفة مخضرة ذات بساتين وفواكه وكثر العابرون الذي يتوقفون ليقطفوا من ثمارهم التي تزيد ولا تنقص فاجتمعوا وقالوا يجب أن نضع حداً لهم هكذا سوف يحل علينا الفقر وأشار أحدهم بأن يفعلوا معهم شيئاً كريها حتى لايعودوا وأقترح مثل هذا الفعل , وبعد مدة أعجبهم مايقومون به وزين لهم الشيطان اللواط وأنتشر بينهم وأخذوا يبحثون عن أناس جدد يفعلوه معهم , وهنا جاء دور زوجة النبي التي لم يكن ينبغي لها ذلك وقد حذرها لوط من فعلها ولم تنتهي ونصحها ولم تستمع فحق عليها العذاب وأن تكون من الغابرين !



* كهف سيدنا لوط .. عندما أمره الله عز وجل بالخروج من سادوم دون أن يلتفت التجئ هو وبناته إلى هذا الكهف بالقرب من البحر الميت



ماري تود لنكولن


http://www.marya-m.com/vb/uploaded/595_1248537899.jpg


بالنسبة للنكولن نفسه لم يكن اغتياله هو المأساة بل زوجته !! السيدة الأولى في امريكا كانت مكروهه من الشعب كله ولم تكن هي تبالي بذلك لأنها مشغولة باستمرار بالسخرية من زوجها فكتفاه متهدلتان ومشيته تنقصها الرشاقة وإذناه كبيرتان وانفه كارثة فهو معوج وغير متناسق وشفته السفلى مدلاة ويداه وساقاه كهيئة القرد , ولم تكن تصفه بينها وبينه فقط بل أمام زواره وضيوفه وأصدقاءه وقال السناتور البرت يرفريدج ذات مره : لقد كنا نسمع صوتها وهي تهينه ونحن نقف في الطريق ولا نسمع صوته ! وذكرت مسز جاكوب آرلي التي كانا يسكنان في جزء من منزلها : لقد كنا نتناول الفطور وذكر لنكولن أمرا تافها لم يعجبها فقذفته بكوب القهوة الساخن , لكنه لم ينطق وبدل من ذلك اخذ يتجنبها وأختار عملاً خارج المدينة وعند عودته ينام في غرفة مؤجرة ولم يكن ابرهام جبانا بل كان يدخل مصارعات شبابية ويهزمهم جميعاً ولكنه لم يكن يستطيع مواجهه تنغيص زوجته لحياته كل يوم فأحب السياسة وبرع بها وحرر الرق وبعد اغتياله نبذها الشعب الأمريكي ولم يعطف عليها

ظل القمر
22-11-2009, 08:17 AM
http://www.rofof.com/img3/11sdlhx19.gif
\
\


الدرس الأول

نعـــــــل الملك


http://users.stlcc.edu/mfuller/lempdig/OldShoe.JPG


يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً

أراد هذا الملك يوما القيام برحلة برية طويلة

وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة،

فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد

ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل

وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط

فكانت هذه بداية نعل الأحذية.



:: العبرة ::



إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم

فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك

ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره



الدرس الثاني



الإعلان والأعمى


http://www.alkaabi.org/vb/uploaded/18032_1196289400.jpg


جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها :

" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ".

فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها

دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه

لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير

وأدرك أن ما سمعه من الكتابة هو ذلك التغيير

فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :

" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله"

:rroo:

:: العبرة ::

غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب




الدرس الثالث

حكاية النسر


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=5197&stc=1&d=1201119040


يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار،

وكان عش النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض

فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج،

وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه،

وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس

وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل،

ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة،

وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج

شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء،

تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور

لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له:

ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور،

وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس ولم يلبث

أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج .



:: العبرة ::



إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به

فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح

فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج( الخاذلين لطموحك ممن حولك !)

حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .

واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك !

لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك

لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك




الدرس الرابع


حذاء غاندي


http://www.al-jazirah.com/magazine/03042007/6.jpg

لو سقطت منك فردة حذاءك .. واحدة فقط

.. أو مثلا ضاعت فردة حذاء .. واحدة فقط ؟؟

مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟


اليكم هذة القصة .....

يُحكى أن غانـدي كان يجري بسرعة للحاق بقطار

... وقد بدأ القطار بالسير

وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه

فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار

فتعجب أصدقاؤه !!!!؟

وسألوه

ماحملك على مافعلت؟

لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟

فقال غاندي الحكيم:
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما
فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده

ولن أستفيد أنــا منها أيضا



:: العبرة ::



نريـد أن نعلم أنفسنا من هذا الدرس

أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادة

فــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا




الدرس الخامس


توكل على الله


http://www1.istockphoto.com/file_thumbview_approve/1844060/2/istockphoto_1844060_holy_quran.jpg

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟ فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى. فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره. وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر




:: العبرة ::


الاستعاذه بالله من الشيطان قبل كل عمل والتوكل على الله في رد الضالة وبيان ان من ركن الى شي وكل اليه والانسان ليس له من صلاته الا ماعقل منها ..

ظل القمر
22-11-2009, 08:18 AM
http://www.mlafaty.com//uploads/images/mlafaty-be925b32bc.gif (http://www.mlafaty.com//uploads/images/mlafaty-be925b32bc.gif)
\
\

http://www.mlfnt.com/live/12555550445.gif همســات http://www.mlfnt.com/live/12555550445.gif
إليكِ أُخيتي في الله , إليكِ يابنت الأسلام
إليكِ يا درةً مكنونة , إليكِ يا طاهرة القلب
أبعث لكِ هذه الهمسات من قلب محبً لكِ في الله
همسات تذكرية وبها أذكر نفسي أولاً ,,
في البداية دعينا أختي الغالية نقرأ سوياً بعض مقتطفات من كتاب
(( فن التعامل مع الناس )) ,
فضائل حسن الخلق والمعاملة الحسنة مع الآخرين
أولاً http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
أن تكوني من خير الناس أو أخيرهم
يقول صلى الله عليه وسلم ( خير الناس أحسنهم خلقاً )
أُخيتي الحبيبة تأملي هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم (إن المؤمن ليدرك بحسن خلقة درجة الصائم القائم )
أبو داود .
ثانياً http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
الأخلاق الحسنة مأمور بها ,,
إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بأن نلتزم الحكمة في التعامل مع الناس وهذا عين العقل يقول الله عز وجل
{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
( سورة النحل آية 125) .
وقد وصف الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بأنه كان لين الجانب
قال تعالى { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ }
( سورة آل عمران آية 159) .
http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif الهمسـة الأولى http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
أُخيتي الحبيبة كوني طيبة الكلام
وأختاري من الكلام أحسنة
وإياكِ أُخيتي الغالية من السب والشتم واللعن والغيبة والنميمة والظلم ,
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال , قال صلى الله عليه وسلم
( المسلم أخو المسلم , لايخونه , ولا يكذبه , ولايخذله , كل المسلم على المسلم حرام , عرضه , وماله , ودمه , التقوى هاهنا , بحيب امرىء من الشر أن يحتقر أخاه المسلم )
رواه الترمذي .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال , قال صلى الله عليه وسلم
( إن الله يبغض الفاحش البذيء )
أخرجه الترمذي وصححه














http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gifالهمسـة الثانية http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
حذاري أُخيتي الغالية من الغرور والتكبر
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر , قال رجل , إن الرجل يحب أن يكون ثوبة حسنا ونعله حسنة , قال , إن الله جميل يحب الجمال , الكبر بطر الحق وغمط الناس )
أخرجه مسلم .
وأوصيكِ أُخيتي الحبيبة بالتواضع ولين الجانب .


http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif الهمسـة الثالثة http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
كوني صادقة أُخيتي الغالية وأبتعدي عن الكذب وأن كان مازحاً
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أنا زعيم بيت في رَبَض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحِـقًا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً , وبيت في أعلى الجنة لمن حَسُنَ خُلُقه )
رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بإسناد حسن .



http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif مكانة الصدق http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif


الصدق من أعظم خصال الخير
وأظهر صفات المؤمنين وهو من مكارم الأخلاق وأسسها التي جاء الشرع بتأكيدها والأمر بها .
فهو خلق رفيع يتمثله الأفاضل من الناس
ويتنكب عنه الأراذل , ولذلك كان وصفاً ملازماً للأنبياء عليهم السلام
وضده ما كان ملازما للمنافقين وأشباههم .
الأمر بالصدق ,,



1- الأمر به قال تعالى { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }
( سورة التوبة آية 119 ) .


2- أنه خُلُقُ الأنبياء قال تعالى { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا }
( سورة مريم آية 41 ).


3- نجاة أهله في الآخرة قال تعالى
{ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
( سورة المائدة آية 199 ) .


والأحاديث في الحث علية كثيرة , فمنها عن ابن مسعود -رضي الله عنه -
عن النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالصدق , فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة , وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صِدَّيقاً , وإياكم والكذب ,فإن الكذب يهدي إلى الفجور , وإن الفجور يهدي إلى النار , ومايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذَّاباً )
رواه البخاري .





http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif الهمسـة الرابعة http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
أُخيتي الغالية إياكِ والغضب
أكظمي غيظكِ أبتغاء رضى الله سبحانه وتعالى, قال تعالى
{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
( سورة آل عمران آية 134) .
عن أبي ذر رضي الله عنه قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس , فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع )
رواه أبو داود .
http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gifالهمسـة الخامسة http://www.mlfnt.com/live/12555550446.gif
أدفعي بالتي هي أحسن , نمر كثيراً من المواقف والخلافات مع الآخرين
أعفي أُخيتي الغالية عمن أساء عنكِ أبتغاء رضى الله سبحانه
وأحتساب الأجر من الله
قال تعالى { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

}
( سورة فصلت آية 34) .


تم بحمد الله

إعداد وتنسيق : يارا العامرية

ظل القمر
22-11-2009, 08:20 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-5964t1pb.gif

http://7mar.cc/get-11-2009-606gg5w8.gif

http://7mar.cc/get-11-2009-ly2na8zf.gif

http://7mar.cc/get-11-2009-qafolnrt.gif

http://7mar.cc/get-11-2009-a2zpp0t7.gif

http://7mar.cc/get-11-2009-l6aqw89h.gif

ظل القمر
22-11-2009, 08:21 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-nnbd9yx8.gif (http://7mar.cc)
\
\

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994400&stc=1&d=1257624422

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994375&stc=1&d=1257622997



غيشا أو غييشا باليابانية: 芸者 = [شخص + فن]


وهي المرأة اليابانية التي كانت تهـب روحها للفـــــــــن

مجسدة ذروة الجمال الياباني ، ورمز الأنوثة والحب المستحيل ومنبع جمالهاعذريتها

, دورها ينحصر في الترفيه عن الرجال عن طريق المحادثة وأداء

بعض الفنون التقليدية مثل : الرقص، الغناء والموسيقى وصنع الشاي التقليدي

وتنسيق الزهور والكتابة بخط جميل ومعرفة تدليك الجسم وارتداء الكيمونو .


http://th02.deviantart.net/fs31/300W/i/2008/205/5/5/geisha_dance_by_papirazzi.jpg

فتآة غيشآ ترقص بالمرآوح

قصة الغيــشا

يعود أصل الغيشا إلى العصور الأولى من تاريخ اليابان، حيث عاشت جماعات من الناس،

كرست حياتها للفن والترفيه،

جميع زبائنهم من رجال الطبقة الراقية والثرية "أوتوكو نو غيشا"

ثم أخذت النساء تغزوا المهنة، قبل أن تصبح حكرا عليهن.

الفتيات الشابات كن يأتين ، في بعض الأحيان بمحض إرادتهن

للبحث عن المال، إلا أنه في الأغلب يتم بيعهن من قبل أوليائهم

لهذه البيوتات بسبب الفقر

في بداية القرن السابع عشر، بدأت نساء الغييشا يتجمعن

في بيوتات خاصة [أوكييا]، كانت تشرف عليهن سيدة متقدمة في السن.


http://farm4.static.flickr.com/3105/2583358343_9d16ecdace.jpg

بيت من بيوتات الأوكيآ

وبسبب الجدل القائم حول طبيعة عمل الغيشا، تم إقصاءهن ووضعن في أحياء معزولة

، على غرار حي يوشيوارا في إيدو "طوكيو اليوم"، والذي يقع في

قلب المدينة القديمة , وعلى ضفاف . نهر سوميدا

يحتضن هذا العالم العائم [العائم :مصطلح ياباني يطلق على العالم الدنيوي]

و[ النشاطات الليلية] الحآنات , المسارح , بيوتات الشاي , المطاعم , بيوتات الغيشآ

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/20080317-JPN140-Sumida-Tsukiji-more.jpg/500px-20080317-JPN140-Sumida-Tsukiji-more.jpg

ضفاف نهر سوميدا


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994377&stc=1&d=1257622997


مجتمع الغييشا مجتمع نسائي خالص , انت تشرف عليهن سيدة متقدمة في السن

تقوم بدور الحماية أيضا يطلق عليها ( اوكاسان) اي الأم .كان هذا المجتمع نسائيا خالصا،

ويسود فيه نظام طبقي متشدد، يتم تطبيق قواعد صارمة

على النساء عند دخولهن هذا العالم.ويتم إخضاعهن لتدريب شاق وطويل

، يستمر مع مرحلة الطفولة ثم مراهقة(حتى سن الرابعة عشر -14- تقريبا)

,ترتبط الفتيات بعد هذه المراحل التعليميةالطويلة بالسيدة التي تشرف عليهن،

وبالبيت الذي تربين فيه. و عندما يصبحن متقدمات في السن يتزوجن

أو يقمن بإدارة بيوتات غيشا جديدة، ويقمن برعاية المنتسبات الجديدات.


الأولى [ المآيكو]

وهو اللقب الذي يطلق على الفتاة التي تدخل هذا العالم ما بين

عمر الخامسة عشرة وحتى العشرين وحين تصبح المايكو في العشرين من عمرها

يمكنها حينها أن تقرر ما إذا ستترك هذه المهنة أم تستمر . .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Geisha-fullheight.jpg/250px-Geisha-fullheight.jpg\

فتيات غييشا يرتدين المايكو


الثآنيه [ الغايكو]

وهو اللقب الذي يطلق على فتاة الغيشا التي تتجاوز العشرين من عمرها

وحتى الثلاثين أو أكثر بقليل .ويتم تدريبهن تحت ايدي نساء غيشا مخضرمات،

يفضي بهن هذا التعليم إلى إتقان فنون الرقص، العزف على الآلات الموسيقية

(كوتو وشاميسن) والغناء، بالإضافة إلى تعلم طريق اختيار والاعتناء بملابسهن وجمالهن،

وتعلم أساليب المحادثة الراقية.

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994378&stc=1&d=1257622997


قديما كان معظم دخل الغيشا الذي تكسبه يتوافر لها من [الدانـــــا]

وهو الشخص الذي يتخذ من فتاة غيشا معينة خليلة له

وبمجرد حصول الغيشا على دخل تقوم بتسديد ديونها لبيت الاوكايا الذي يرعاها

فاذا قامت بتسديد قيمتها التي دفعت لولي امرها يمكنها عتق نفسها

ولكن لا ننسى ان قينتها يضاف عليها قيمة الكيمونوا والزينة التي تقوم

بوضعها كل فتاة غيشا .

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994385&stc=1&d=1257623202


فتاة الغيشا لا يحق لها التفكير في الزواج أو الأطفال فهن مثل الجـواري

ولكن من طبقة راقية !!!

بعضهن يحاول الطيران خارج الاسـر فتتكسر أجنحته عندما يواجه الشمس

, والذي يريد الارتباط بالغيشا عليه دفع ثروة طائلة لكي يعتقها ولا يحق لها العمل

كغيشا بعد زواجها واذا لم يعتقن عند التقدم بالسن

يقمن بإدارة بيوتات غيشا جديدة، ويقمن برعاية المنتسبات الجديدات.

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994386&stc=1&d=1257623202


بقآل ان الكيمونو الذي ترتديه الغييشا يعتبر دينا ثقيلا عليها وهذا و السبب

أن الغييشآ لاترتدي كيمونو عادي ابدا والكيمونو الخاص بالغيشا

يكون غالي الثمن جداً (يتجاوز قيمة الواحد منها 10 الاف دولار) فهو مصنوع من الحرير

كما ان له ذيل طويل يمتد لاذرع واكمام طويلة

ليظهر عليه حركات الرقص التي تقوم بها ويسمى هذا النوع من الكيمونو

( سوسوهيكي وتعني حرفياً "سحب الأذيال")

كما انه يتم توارث الكيمونو بين فتيات الغيشا واي كيمونو اما ان يكون على

حساب الدار الذي تسكن فيه وتسدد قيمته او انه يكون هدية من الدانا الراعي لها .

http://images.touchofclass.com/images/en_US//local/products/detail/D488-001.jpg


كما انها ترتدي نوع معين منالغيتا

( وهو الصندل او الخف الذي ترتديه المرأة اليابانية)

وتقوم بالتدرب على المشي والرقص به فهو ذو ارتفاع عالي جدا يحتوي

على نقوش ورسومات انيقة وجميلة ومكملة للكيمونو .

http://www.phototravels.net/kyoto/geisha-n/geisha-kyoto-n-065.3.jpg

http://www.danheller.com/images/Asia/Japan/People/Women/geisha-shoes-big.jpg



اما حلي الشعر ( الكانزاشي)

ممكن أن تكون زهوراً أو أمشاط خشبية صغيرة، أو دبابيس للشعر.

لا يستغنى عنها ابدا ويجب ان تبدو بابهى واجمل حلة لها ابتداء من

تصفيف الشعر الى الزينة التي توضع به بالاضافة الى المكياج المميز والغريب

وهو ان يطلى الوجه بلون ابيض ناصع ويتم وضع احمر شفاه شديد الحمرة مع الكحل

الاسود ورسم الحواجب بطريقة معينة وهي عملية تستغرق وقت طويل .

http://www.polyvore.com/cgi/img-thing?.out=jpg&size=l&tid=8772377

http://www.rekihaku.ac.jp/kikaku/index66/h2.jpg

صوره لـ غيششآ أنتهت من التزيين

http://hyleen06.files.wordpress.com/2009/06/y_geisha4.jpg



وبعد ان يتم الانتهاء من هذه العملية يبدأ عمل الغيشا بعد غروب الشمس

حيث تحمل على عربات (ألريكشو)إلى مطاعم راقية تعرف

باسم "ريوتي" حيث يرفهن عن رجال في حفلات تستمر

حتى الساعات الاولى من الصباح.


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994387&stc=1&d=1257623202



اعتبر عمل الغيشا محورا للجدل منذ القرن الثامن عشر الثامن عشر ميلادي

، حيث اقترن اسم نساء الغيشا بعمل المومسات، خصوصا في الأوساط الغربية

، وحتى في بعض الأوساط اليابانية، مما كون ارتباكاً حول مفهوم عمل الغيشا.

إلا أن نساء الغيشا بشكل عام يلتزمن بالأداء الفني وحده، والمفهوم نفسه لا يخرج عن

ذلك الإطار( بمعنى انهن لسن مومسات).

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=994400&d=1257624425

مآذا حدث لفتيآت الغيشآ اليوم . .!؟

رغم المنافسة الحادة التي تلقاها من قبل النساء المضيفات

في الحانات , استطاعت المهنة الصمود إلى أيامنا هذه -في نطاق ضيق جدا-

. لا زالت بعض من نساء الغيشا التقليديات يقمن بعملهن اليومي، وأغلب زبائنهن هم

من الرجال الذين يمكنهم أن يقدروا بحق مواهبهن الراقية!

ساهمت بعض المؤلفات الغربية في إضفاء صورة قاتمة، مخملية على مجتمع

نساء الغيشا، و لا شك أن الحياة اليومية لهؤلاء النسوة مغايرة تماما لما يتصوره البعض.

لم يعد الآباء يحضرون بناتهم إلى بيوتات الغيشا كما كانوا يفعلون في السابق.

لكن تحافظ بعض العائلات في المدن الكبرى (مثل كيوتو ) على التقاليد القديمة

، وتقوم بإرسال بناتها لتعلم هذه المهنة. تخضع النسوة من أوساط اجتماعية

أخرى إلى عملية تدريب قاسية وطويلة، وغالبا ما ينخرطن في المهنة

في سن متقدمة.

ظل القمر
22-11-2009, 08:22 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-vf8496yp.gif (http://7mar.cc)

\
\
http://www.almlf.com/get-11-2009-almlf_com_mz68bh3a.gif


قراءة في وجه حبيبتي

( محمود درويش )




..وحين أحدّق فيك

أرى مدنا ضائعة

أرى زمنا قرمزيا

أرى سبب الموت و الكبرياء

أرى لغة لم تسجل

و آلهة تترجل

أمام المفاجأة الرائعة.

:rroo:

و تنتشرين أمامي

صفوفا من الكائنات التي لا تسمى

و ما وطني غير هذي العيون التي

تجهل الأرض جسما..

و أسهر فيك على خنجر

واقف في جبين الطفولة

هو الموت مفتتح الليلة الحلوة القادمة


:rroo:

و أنت جميلة

كعصفورة نادمة..

..و حين أحدق فيك

أرى كربلاء

و يوتوبيا

و الطفولة

و أقرأ لائحة الأنبياء

وسفر الرضا و الرذيلة..

أرى الأرض تلعب

فوق رمال السماء

أرى سببا لاختطاف المساء

من البحر

و الشرفات البخيلة !..

ظل القمر
22-11-2009, 08:23 AM
http://www.rofof.com/img3/11yrpoi19.gif
\
\

http://www.adab.com/photos/478.jpg


في مهرجان الشعر الأول الذي عقد بالعاصمة السورية دمشق سنة 1959م وقف من بين الشعراء الشبان شاعر يخاطب أباه في ثقة وإيمان , وقف هاشم الرفاعي وألقى قصيدته الرائعة ( رسالة في ليلة التنفيذ ) والتي صوّر فيها محكوماً بالإعدام يخاطب أباه في أخر ليلة من عمره قبل تنفيذ حكم الإعدام ..

أبتاه ماذا قد يخط بنانى *** والحبل و الجلاد ينتظران

هذا الكتاب اليك من زنزانة *** مقرورة صخرية الجدران

لم تبق الا ليلة احيا بها *** واحس ان ظلامها اكفانى


ويتابع الشاعر إلقاء قصيدته وينال إعجاب سامعيه، وتتحدث عنه الصحف ويظفر بالجائزة الأولى لهذا المهرجان من بين عشرات الشعراء العرب الذين اشتركوا في هذا المهرجان .
أمّا الشاعر فهو هاشم الرفاعي الطالب بكلية دار العلوم بالقاهرة، وأمّا القصيدة فهي "رسالة في ليلة التنفيذ" التي ذاعت في العالم الإسلامي وتغنى بها شباب الصحوة الإسلامية في كل مكان
وأمّا السؤال "من قتل هاشم الرفاعي" فإليك الجواب عنه أيها القارئ الكريم :


كان هاشم الرفاعي سليلاً لأسرة متدينة، وقد نشأ في بيت يُعنى بالعلم ويهتم بالتفقه في دين الله ويحرص على التربية الإسلامية، التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة 1947م وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1956م ثم التحق بكلية دار العلوم ولقي الله شهيداً قبل أن يتخرج سنة 1959م .
وكان في مراحل دراسته كلها بارزاً بين زملائه، يقول الشعر ولمّا يبلغ الثانية عشرة من عمره، ويقود الطلبة في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني والأوضاع الفاسدة السائدة في مصر وقتها :


يا مصر قد عاثت بأرضك عصبة *** باسم الصيانة والحماية أفسدوا

قتلوا شباب الجامعات وجندلوا *** في النهر من بمياهه يستنجدُ

ماذا جنوا حتى أرقْتَ دماءهم *** وبأي حق في المضاجع وسِّدوا


والخطاب في البيت الأخير موجه إلى الملك فاروق الذي أمر بإطلاق النار على الطلبة في مظاهرة كوبري عباس الشهيرة، وأمر بفتح الكوبري على المتظاهرين، فمن نجا من الغرق لم ينج من رصاص الشرطة، وفي واحدة من هذه المظاهرات أصيب هاشم الرفاعي برصاصة طائشة تركت أثراً في أعلى رأسه، وفُصِل من معهد الزقازيق الديني مرتين، كانت الأولى قبل قيام الثورة، وفي هذا يقول الشاعر :


يا فتية النيل الممجَّد إننا

*** نأبى ونرفض أن نساق قطيعا

هذا "ابن نازلي" للهلاك يقودنا

*** جهراً ويَلقى في البلاد مطيعا

فإلى متى هذا الخنوع وإنه

*** جرم أضاع حقوق مصر جميعا


http://www.islamonline.net/arabic/arts/2002/03/images/pic2.jpg

بمثل هذا الحماس المتوقد كانت نفس شاعرنا تشتعل ثورة ضارية لم يستطع أن يكبتها، وأبت إلا أن تعلن عن نفسها في أكثر من موضع من شعره :


يا ثورة في ضلوعي *** وما لها من هجوعِ
إلام أقضي حياتي *** في ذلة وخضوعِ؟!


وظل شاعرنا هكذا حتى أشعلت ثورته ثورة أخرى عندما أُعلن عن قيام ثورة الضباط الأحرار في مصر بقيادة اللواء محمد نجيب الذي طرد الملك والإنجليز من مصر، واستقبل المصريون والعرب جميعاً هذه الثورة بالفرحة الغامرة، وكان لشاعرنا الحظ الأوفر من هذه الفرحة، فجاءت قصائده في الإشادة بالثورة وبقائدها نجيب تترى :



أمل تحقق في البلاد عسيرُ

*** قد كان في خلد الفقير يدورُ

لمّا أعيد إلى الكنانة مجدها

*** وانجاب عنها الليل والديجورُ

بعث الإله إلى البلاد "نجيبها

*** فتحطمت للمفسدين صخور

لا أرجع الرحمن أياماً مضت

*** كانت علينا بالشقاء تدور

:rroo:

ولكن سرعان ما انقلبت الثورة على نفسها، وتآمر جمال عبدالناصر وزمرته على محمد نجيب وألقوا القبض عليه في مشهد مهين، وساقوه إلى الإقامة الجبرية بتهمة أنه يستمع إلى الإخوان المسلمين ويفتح لهم بابه، وأعلن جمال نفسه زعيماً ورئيساً لمصر حفاظاً على ما يسمى بمكتسبات الثورة وحماية لها من أعدائها الإسلاميين المتربصين بها! وفتح المعتقلات للإخوان سنة 1954م ودبر تمثيلية "المنشية" الشهيرة ليقدم مبررات لحملته على الإخوان أمام الرأي العام المصري والعالمي، ودخلت البلاد في دوامة حكم شمولي بوليسي لم يأمن فيه الناس على أنفسهم، وقد رأوا السجن الحربي يفتح لهم فاه ويقول هل من مزيد.

وأمام هذا الظلم والجبروت والادعاءات الكاذبة المزيفة وإلغاء الأحزاب والحياة النيابية وإقصاء نجيب، ثارت ثائرة هاشم الرفاعي من جديد ولم يتمالك نفسه وأعلن منذ أول يوم رفضه لعبد الناصر وزبانيته :


أنزلْ بهذا الشعب كل هوانِ

*** وأعدْ عهود الرق للأذهانِ


أطلقْ زبانية الجحيم عليه مِنْ

*** بوليسكَ الحربيِّ والأعوانِ


:rroo:

وفي القصيدة نفسها يتحدث عن محكمة "الشعب" الهزلية التي أقامها عبدالناصر للإخوان ونصّب لها قضاة مزيفين من زمرته الفاسدة لتحكم بأحكام معدة سلفاً، فكانت محط سخرية المصريين جميعاً :


ما بين محكمة تقام وأختها

*** مُنِيَ الضمير بغفوة النعسانِ


الشعب يلعنها وتُقرَن باسمه

*** أرأيت كيف تبجُّحِ البهتانِ


فيها القضاة هم الخصوم وإنها

*** لعدالةٌ مختلةُ الميزانِ!
ويعلن هاشم الرفاعي أنه لن ينخدع بكل هذا البهتان الذي زيفه جمال :


هبني خُدِعت بكل ما زيفته

*** عن سادة الأحزاب والإخوانِ

هل خان قائدنا نجيبٌ عهدنا

*** أم راح نهبَ الحقدِ والأضغانِ؟!

:rroo:

وهو سؤال دخل به شاعرنا منطقة محظورة وحقل ألغام خطير، ولكنه لم يأبه لذلك، وراحت قصائده في عبدالناصر وأزلامه تترى، وشارك في المظاهرات ضد رجال الثورة الذين ضربوا الاتجاه الإسلامي وأقصوا نجيب، وكانت هذه هي المرة الثانية التي يُفصَل فيها من معهد الزقازيق لمدة سنتين (من 1954 - 1956م) وكان فصله في هذه المرة بسبب قيادته للمظاهرات التي خرجت من معهد الزقازيق ضد عبد الناصر .
في تلك الفترة كتب الشاعر عدة قصائد في الهجوم على عبدالناصر، منها قصيدة "مصر بين احتلالين" والدلالة هنا واضحة حيث يقصد بالاحتلال الأول الاستعمار الإنجليزي، وبالثاني عهد عبدالناصر، وفيها يقول :

ما عدتِ يا أرض الكنانة موطناً

*** للحر بل قد صرت ِ دار نكالِ


قد حورب الأحرار في أرزاقهم

*** من ظالم في الظلم ليس يبالي


عدْ يا جمال بما تشاء مظفّراً

*** إن الطغاة قصيرة الآجالِ


لم يعرف "الباستيلُ" يوماً بعض ما

*** في سجنك "الحربي" من أهوالِ


من كان يخشاه فمصرٌ قد غدت

*** سجناً كبيراً محكم الأقفالِ




وبرغم التحذيرات الكثيرة من أصدقاء الشاعر المخلصين ونصحهم إياه بالكف عن التعرض
حجدلعبدالناصر خوفاً عليه من بطشه، إلا أن هاشم الرفاعي أعلن تمسكه بقول الحق مهما كلفه،

وسجل ذلك في قصيدة "جمال.. رئيس الجمهورية!!":


لا مصر داري ولا هذي الرُّبا بلدي

****** إني من الحق فيها قد نفضت يدي


وقائلٍ ليَ - ينهاني وينصحني

******* السجن بات قريباً منك فابتعدِ


إن كنتَ ذا شَمم في معشر جنحوا

*** *** للذل فاجنح له تركنْ إلى رَشَدِ


فقلت: فكريَ.. إحساسي أأقتله؟!

******هذا الذي لم يَدُرْ يا قوم في خَلَدي

:rroo:

في دار العلوم وفي سنة 1956م ينتقل هاشم الرفاعي إلى القاهرة ويبدأ مرحلة جديدة من حياته في كلية دار العلوم، مرحلة اتسع فيها أفقه، وصقلت فيها تجربته الإسلامية، وارتبط أكثر بقضايا المسلمين في ربوع الوطن الإسلامي الكبير (فلسطين -السودان - الجزائر - الصومال) وذاع صيته وانتشرت قصائده من خلال الندوات والاحتفالات التي كان يشارك فيها بقصائده، وبخاصة تلك التي كانت تعقد في جمعية الشبان المسلمين، وفيها ألقى روائع قصائده الإسلامية مثل قصيدة "شباب الإسلام" :


ملكنا هذه الدنيا قرونا
*******وأخضعها جدود خالدونا

وسطّرنا صحائف من ضياء
******* فما نسي الزمان ولا نسينا

وآلمني وآلم كل حر
*******سؤال الدهر: أين المسلمونا

تُرى هل يرجع الماضي فإني
******* أذوب لذلك الماضي حنينا

:rroo:

وأمام كل هذا التألق والإبداع والذيوع والانتشار لشاعر إسلامي واعد لم يكمل دراسته الجامعية بعد، فكيف إذا طال به العمر وازداد ذيوعاً وانتشاراً لا شك أنه عندها سيشكل تهديداً حقيقياً لمصالح الطغاة، ومن ثم سارعت أصابع الغدر والطغيان التي عصفت بمحمد نجيب والإخوان المسلمين وكل المصريين المخلصين، سارعت إلى إنهاء هذا الكابوس الجاثم على صدرها، وفي الثاني من يوليو 1959م تم استدراج هاشم الرفاعي إلى خصومة مصطنعة مع أعدائه الشيوعيين في بلدته أنشاص ، وفي الخفاء تقدمت نحوه يد الغدر بطعنة جبانة من سكين حمقاء، ليصعد بعدها شهيداً ينضم إلى قافلة الشهداء الذين سقطوا على يد عبد الناصر، تصعد روحه إلى بارئها تشكو ما يلاقيه العباد من ظلم العباد .


ويشكل مقتله المفاجئ صدمة لأبناء الاتجاه الإسلامي في مصر والعالم، وبخاصة في كلية دار العلوم التي برز هاشم الرفاعي بين أبنائها وكان يتولى مسؤولية النشاط الأدبي في هذه الكلية التي كان عميدها الأستاذ الشاعر علي الجندي، والذي كان معجباً بهاشم الرفاعي ويتنبأ له بمستقبل عظيم،

ولهذا لم يتمالك مشاعره تجاه هذا الغدر الأليم فقال يرثيه :


لهف نفسي على الصبا المنضورِ *** * *** لـفَّه الغـدر في ظلام القبورِ
فجَـعَتْـنا عصـابة الكفر والإلحـاد *** * *** والــبغـي والخـنا والفـجـورِ
قتـلوه بـغياً ,,, ليخـفوا سـنـاه *** * ** * كيف يُخفى سنا الصباح المنيرِ!

:rroo:

23 من شوال 1378هـ= 1 من يوليو 1959م

وفاة الشاعر المصري هاشم الرفاعي، أحد رواد الشعر في القرن العشرين، ولد بقرية "أنشاص الرمل" في محافظة الشرقية، التحق بمعهد الزقازيق الديني الذي بدأ به نشاطه الشعري، ثم بكلية دار العلوم التي لم يكمل الدراسة بها حيث توفي قبل تخرجه، وكان عمره 24 عاما، من أشهر قصائده : رسالة في ليلة التنفيذ، جمع شعره ونشره أخوه عبد الرحيم جامع الرفاعي.


:rroo:

http://www.awda-dawa.com/sounds/!cid_267015016@10122006-17D1.jpg


( رسالة في ليلة التنفيذ )



أبتاه ماذا قد يخط بنانى *** والحبل و الجلاد ينتظران

هذا الكتاب اليك من زنزانة *** مقرورة صخرية الجدران

لم تبق الا ليلة احيا بها *** واحس ان ظلامها اكفانى

ستمر يا ابتاه لست اشك فى *** هذا وتحمل بعدها جثمانى

الليل من حولى هدوء قاتل *** والذكريات تمور فى وجدانى

ويهدنى المى فانشد راحتى *** فى بضع ايات من القران


:rroo:

والنفس بين جوانحى شفافة *** دب الخشوع بها فهز كيانى

قد عشت أومن بالالـه ولم اذق *** إلا اخيرا لذة الايمان

شكرا لهم انا لا اريد طعامهم *** فليرفعوه فلست بالجوعان

هذا الطعام المر ما صنعته لى *** امى ولا وضعوه فوق خوان

كلا ولم يشهده يا ابتى معى *** اخوان لى جاءاه يستبقان

مدوا الى به يدا مصبوغة *** بدمى وهذه غاية الاحسان


:rroo:

والصمت يقطعه رنين سلاسل *** عبثت بهن اصابع السجان

ما بين اونة تمر واختها *** يرنو الى بمقلتى شيطان

من كوّةٍ بالباب يرقب صيده *** ويعود فى امن الى الدوران

انا لا احس باى حقد نحوه *** ماذا جناه فتمسه اضغانى

هو طيب الاخلاق مثلك ياأبى *** لم يبد فى طمأ الى العدوان

لكن إن نام عنى لحظة *** ذاق العيال مــرارة الحرمان


:rroo:

فلربما وهو المروع سحنةً *** لو كان مثلى شاعرا لرثانى

أو عاد من يدرى الى اولاده *** وذُكّرَ صورتى لبكانى

وعلى الجدار الصلب نافذة بها *** معنى الحياة غليظة القضبان

قد طالما شارفتها متأملاً *** فى السائرين على الأسى اليقظان

فأرى وجوما كالضباب مصورا *** ما فى قلوب الناس من غليان

نفس الشعور لدى الجميع وإنما *** كتموا وكان الموت فى إعلانى


:rroo:

ويدور همس فى الجوانح ما الذى *** فى الثورة الحمقاء قد أغراني

أو لم يكن خيرا لنفسى ان أرى *** مثل الجموع أسير فى إذعان

ما ضرنى لو قد سكت وكلما *** غلب الأسى بالغت فى الكتمان

هذا دمى سيسيل مطفئا *** ما ثار فى جنْبَىَّّ من نيران

وفؤادى الموّار فى نبضاته *** سيكف من غده عن الخفقان

والظلم باقٍ لن يحطم قيده *** موتى ولن يودى به قربان


:rroo:

ويسير ركب البغى ليس يضيره *** شاة اذا اجتثت من القطعان

هذا حديث النفس حين تشف عن *** بشريتى وتمور بعد ثوان

وتقول لى إن الحياة لغايةٌ *** أسمى من التصفيق للطغيان

انفاسك الحرى وان هى أُخمدت *** ستظل تغمر افقهم بدخان

وقروم جسمك وهو تحت سياطهم *** قسمات صبح يتقيه الجانِ


:rroo:

دمع السجين هناك فى أغلاله *** ودم الشهيد هنا سيلتقيان

حتى اذا ما أفعمت بهما الربا *** لم يبق غير تمرد الفيضان

ومن العواصف ما يكون هبوبها *** بعد الهدوء وراحة الربان

إن احتدام النار في وجهه *** أمر يثير حفيظة البركان

وتتابع القطرات ينزل بعده *** سيل يليه تدفق الطوفان

فيموج يقتلع الطغالة مزمجرا *** اقوى من الجبروت والسلطان


:rroo:

أنا لست ادرى هل ستذكر قصتى *** أم سوف يعدوها رحى النسيان

و أننى سأكون فى تاريخنا *** متآمرا أم هادم الاوثان

كل الذى ادريه ان تجرعى *** كأس المذلة ليس فى إمكانى

لو لم أكن فى ثورتى متطلباً *** غير الضياء لامتى لكفانى

اهوى الحياة كريمةً *** لا قيد لا إرهاب لا إستخفاف بالإنسان

فاذا سقطُت سقطُت أحمل عزتى *** يغلى دم الاحرار فى شِريانى

أبتاه إن طلع الصباح على الدنا *** وأضاء نور الشمس كل مكان


:rroo:

واستقبل العصفور بين غصونه *** يوما جديدا مشرق الألوان

وسمعت أنغام التفاؤل ثرةً *** تجرى على فم بائع الالبان

واتى يدق- كما تعود- بابنا *** سيدق باب السجن جلادان

واكون بعد هنيهة متأرجحا *** فى الحبل مشدودا الى العيدان

ليكن عزاؤك ان هذا الحبل ما *** صنعته فى هذى الربوع يدان

نسجوه فى بلد يشع حضارةً *** وتضاء منه مشاعل العرفان

:rroo:


أو هكذا زعموا وجىء به الى *** بلدى الجريح على يد الاعوان

أنا لا اريدك ان تعيش محطما *** فى زحمة الألام والاشجان

إن ابنك المصفود فى أغلاله *** قد سيق نحو الموت غير مدان

فاذكر حكايات بأيام الصبا *** قد قلتها لى عن هوى الأوطان

وإذا سمعت نشيج امى فى الدجى *** تبكى شبابا ضاع فى الريعان

وتكتم الحسرات فى أعماقها *** ألماً تواريه عن الجيران

:rroo:

فاطلب اليها الصفح عنى اننى *** لا ابتغى منها سوى الغفران

مازال فى سمعى رنين حديثها *** ومقالها فى رحمة وحنان

أبنى إنى قد غدوت عليلة *** لم يبق لى جلد على الأحزان

فأذق فؤادى فرحة بالبحث عن *** بنت الحلال ودعك من عصيان

كانت لها أمنية ريّانة *** يا حسن أمال لها وأمان


:rroo:

غزلت خيوط السعد مخضلا *** ولم يكن إنتفاض الغزل فى الحسبان

والان لا ادرى بأى جوانحٍ *** ستبيت بعدى أم بأى جنان

هذا الذى سطرته لك يا أبى *** بعض الذى يجرى بفكر عان

لكن إذا إنتصر الضياء ومُزقت *** بيد الجموع شريعة القرصان

فلسوف يذكرنى ويُكبر همتى *** من كان فى بلدى حليف هوان

والى لقاء تحت ظل عدالةٍ *** قدسية الأحكام والميزان

:rroo:

ظل القمر
22-11-2009, 08:24 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-jyjp9txv.gif
\
\

http://www.up3rb.com/upfiles/fVX19294.gif (http://www.up3rb.com/)

نحن نعيش


لكي نرسم ابتسامة


ونمسح دمعة


ونخفّف ألما ً


ولأن الغد ينتظرنا


والماضي قد رحل


وقد تواعدنا مع أفق الفجر الجديد




نحن نعيش


لأن هناك من يستحق أن نقف معه


ونفرح معه


ونبكي معه


ونضحي من أجله


وأخيرا نموت معه




نحن نعيش


لأن الكثير يستحق أن نكتبه في صفحاتنا


ونضيفه إلى قوائمنا


ونعطّره بحبنا


ونخبئه في قلوبنا


فيبقى في ذاكرتنا




نحن نعيش


لأن الأمل وراء الجبل


والشمس قادمة


والليل سيرحل


وإن أمطرت السماء بغزارة


فإن السيول ستجف يوما ما


وإن عصفت الرياح شديدة


فستهدأ بعد لحظات




نحن نعيش


لأننا نمّثل شيئا بالنسبة للكثير


ولأننا قدوة لكل طفل صغير


ولنعطف على شيخ ،كهل في عمره كبير


ولنمّد يدنا بكل صدق إلى أي إنسان فقير




نحن نعيش


لنعطي كما نأخذ


ولنسقي الأرض القاحلة


ونلّون الصفحات البيضاء


وننقش على البحر كلمات تدوم



نحن نعيش


للحظات الجميلة في حياتنا


ولنصنع أجمل حكاية حب تكتب في كتاب


ولنصلح ماانكسر


ونعيد ترميم مااندمر


ونجدّد ماعلى عليه غبار الدهر فانهجر


ولنجعل كل أيامنا ربيعا ً


زهوراً ملونة


وروداً حمراء


أشجاراً خضراء . . وينابيع




نحن نعيش


لنضع أيادينا على القلوب المجروحة


ونمسح بأناملنا على رأس كل يتيم


ونسمع صوت كل مظلوم فنواسيه




نحن نعيش


لأننا غداً سنموت


وسنرحل .. ونهاجر


وسيبكينا من أحبّنا

وتبكينا الليالي التي عشنا معها طويلا

وشكرا

فادي الشلاحي:tt10:

ظل القمر
22-11-2009, 08:26 AM
http://www.rofof.com/img3/11dxkbu19.gif
\
\

http://www.nejom.com/gallery/data/media/6/NejoM_1365.jpg



هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن !!

هل تعلم ان الذئب

يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج

منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة

هل تعلم ان الذئب

لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه

هل تعلم ان الذئب

حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها



هل تعلم أن الذئب

عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود

ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

هل تعلم أن الذئب

لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل

وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا

او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه

هل تعلم أن الذئب

كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار


http://members.abunawaf.com/fayezdh/2007photo/may-63.jpg

هل تعلم أن الذئب

عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه

((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال

والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم

هل تعلم أن الذئبه الانثى

أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار




وهل تعلم أن الذئب

في الأسر لا يضع عينه بعينك وبمجرد صرف نظرك عنه يعاود النظر إليك

ثم يعود فيصرف نظره عنك إذا نظرت له مرة أخرى !!!


وهل تعلم أن الذئب

بمجرد القفز فوق الفريسة لا تقوم مرة أخرى

وهل تعلم أن الذئب

وفي مجموعة تستطيع افتراس الناقة حتى لو كانت تجري !!!

وهل تعلم أن سلاح الذئب عند الصراع مع أقوى الرجال هو ذيله حيث يلفه على ساق الرجل!!

وهل تعلم أن الذئب

يعرف الرجل الجبان من الرجل الشجاع !!!

ولهذا كان الذئب ذئبا

فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى

البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه فللذئب قصص وروايات عجيبه عند اهل الباديه

ظل القمر
22-11-2009, 08:27 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-d4g857id.gif (http://7mar.cc)
\
\





)( اهيم للحظة عـشق تجـمعنـا )(


\
\


http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_N1lh4YFWtV.JPG (http://www.arjwan.com)




ابحث عنك بين ربوع ايامي

والتفت صوب اي صوت ياتيني من بعيد

علني اجدك .. فارسي

أين انت ؟..


تركتني وذهبت

تركتني وحيدة افكاري

اعشقك واعشق هواك

احبك بكل معاني الحب التي عرفتها منذ خلقت

:68:احبك كما لم احب في حياتي :68:




آه يا حبيبي

لو تدري كم من الشوق يجتاح قلبي في غيابك

احبك عدد نجوم السماء ورمال البحر وهمسات العشاق

اشتاق الى انفاسك الى صوتك وكلماتك

كم طال بعادك وكم كانت تلك الليالي طويله

طويلة مثل الخريف بل مثل الربيع بل مثل كل فصول العام



لم انساك ولو للحظة ،،

في قلبي ومع نبضاته في مخيلتي

ومع كل نفس يخرج من روحي

تعال الي ولو من المستحيل

فقط لاراك ..المسك .. لاخبئك بين ضلوعي

احبسك مع انفاسي واحملك الى عالمي

لتكون معي في كل لحظة

فهل ستعود حبيبي ؟!!




يا فرحة الفؤاد اتعبتني واقول زدني

اضنيتني واهتف لك بشوقي

احلم بك ليل نهار .. لتعود لي

لتضمني اليك بحنان

اهيم للحظة عشق تجمعنا .. يا حبيبي

بعادك يقتلني ويحيل نهاري ظلام

فهل ستعود حبيبي ؟!!




بقلمي :: رحيق المشاعر

http://www.mbc66.net/upload/upgif/I4685297.gif

ظل القمر
22-11-2009, 08:28 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-fhxkofx0.gif
\
\
http://www.balqa.com/web/tpllib/img.php?im=cat_142/18029.jpg&w=250&h=238


ـ مبتكر لغة الكمبيوتر A. P . T : دي تي روس عام 1956 .

ـ مبتكر لغة الكمبيوتر A.P .L : كين إيفرسن عام 1956 .

ـ مخترع لعبة الأتاري : نولاند بوشنال عام 1972 .

ـ مبتكر الإخصاب الصناعي للأسماك : دوم بينشون عام 1420 .

ـ مبتكر تقنية أطفال الأنابيب : باتريك ستابتو عام 1979 .

ـ مبتكر لغة الكمبيوتر A.D.A. : جان إيشبياه عام 1974 .

ـ مخترع الاسبرين : شارل جيرهاردت عام 1853 .

ـ مكتشف أشعة X : وليم رونتجن عام 1895 .

ـ مكتشف الأشعة المهبطية : جي . أو . هيتورف . آخر القرن التاسع عشر .

ـ مبتكر طريقة الإعدام بالغاز : دي . ايه . تورنر عام 1924 .

ـ مخترع الأوكورديون : إس . دميان عام 1829 .

ـ مخترع آلة التبريد السريع : إدمون كاريه عام 1866 .



ـ مخترع آلة تصوير المستندات : جي . إس . بيدلر عام 1903 .

ـ مخترع آلة تفتيت حصوات الكلى : كريستيان شوسي عام 1982 .

ـ مخترع الآلة الحاسبة : جورج ستيبتز عام 1937 .

ـ مخترع آلة قياس الزوايا : جاك بابينه عام 1839 .

ـ مخترع آلة قياس الضجيج : باركهوزن .

ـ مخترع آلة قياس معدل السرعة : جاك بابينه عام 1841 .

ـ مخترع آلة مكافحة الحرائق : جيوفاني أديني .

ـ مخترع آلة نزع الأعشاب : روبرت سالمون عام 1820 .

ـ مجدد الألعاب الأوليمبية : بيار فريدي عام 1908 .

ـ مكتشف أشعة ألفا : هانز جيجر عام 1908 .

ـ مخترع آلة قياس الجهد : أندريه ماري أمبير .

ـ أول من أنتج صور متحركة : إميل رينو عام 1892 .

ـ مخترع الأنسولين : بانتنغ عام 1923



. :


ـ مكتشف الانشطار النووي : باينيست بيرين عام 1919 .

ـ مبتكر إنكسار أشعة X : سياجباهن عام 1925 .

ـ مكتشف غاز الأوزون : شوينبان عام 1829 .

ـ مخترع ماكينة طباعة الأوفست : روبل عام 1904 .

ـ مبتكر أول إرسال تليفزيوني ملون : جون بارد عام 1928 .

ـ مخترع أول آلة التقاط تليفزيوني ( سيكام ) : هنري فرانس عام 1931 .

ـ مخترع أول آلة حراثة بخارية : جون هيت كوت عام 1832 .

ـ مبتكر أول آلة تلغراف تحت البحر : كرامبتون عام 1851 .




ـ مبتكر أول طائرة فعلية : ويلبور وأرفيل و رايت عام 1903 .

ـ مخترع أول محرك صاروخي : بيدرو بوليه عام 1897 .

ـ مبتكر أول محطة ارسال لاسلكية : بلونديل .

ـ مبتكر أول محطة خدمة للسيارات : السيد بورول عام 1895 .

ـ مبتكر البارود : روجرز بابكون ( القرن الثالث عشر ) .

ـ مخترع الباروميتر الزئبقي : تورشيللي ( القرن السابع عشر ) .

ـ مبتكر لغة الكمبيوتر " BASIC : جون كيميني عام 1965 .

ـ مبتكر لغة الكمبيوتر Pascal : وورث عام 1969 .

ـ مصمم برج إيفل : ( أ . غ . إيفل ) عام 1884 .

ـ مبتكر البريد : سيروس الكبير ( القرن السادس قبل الميلاد ) .

ـ مبتكر البطاقات البريدية : جون شارلتون عام 1861 .

ـ مكتشف عنصر البولونيوم المشع : ماري وبيار كوري عام 1901 .




ـ مكتشف أشعة بيتا : هنري بيكيريل عام 1869 .

ـ مبتكر طريقة تجفيف الحليب : بامينتييه عام 1805 .

ـ مخترع جهاز تخطيط القلب الكهربائي : ( أ . د . والر ) عام 1887 .

ـ مخترع الترام الكهربائي : ( ف . سبراغ ) عام 1888 .

ـ مخترع الترانزستور : جون باردين ورفاقه عام 1956 .

ـ مبتكر طريقة التصوير الشمسي : إدموند بيكيريل عام 1849 .

ـ مبتكر تطعيم الأطفال : لويس باستور .

ـ مخترع تكييف الهواء : ولليس كاريه عام 1911 .

ـ مخترع التليغراف : توماس أديسون عام 1862 .

ـ مخترع التلغراف الهوائي : كلود شاب عام 1793 .

ـ مخترع سلك التنجستين : ( و . د . كوليدج ) عام 1910 .

ـ مبتكر لعبة التنس : والتر وينجفولد عام 1869 .





ـ مخترع التوربين : جايمس فرانسيس عام 1885 .

ـ مبتكر الثلج الصناعي : جون جوري عام 1833 .

ـ مخترع الجالفونومتر : أنطوان بيريكيل في القرن التاسع عشر .

ـ واضع نظريات الجبر الحديث : جورج بوول عام 1847 .

ـ مكتشف الجراثيم : لويس باستور في القرن التاسع عشر .

ـ مبتكر قماش الجينز : ستروس عام 1873 .

ـ مبتكر الحاسب الكبير : ( و . إيكرت ) ورفاقه عام 1946 .

ـ مبتكر الحاسبة الألكترونية : كيلي عام 1972 .

ـ مبتكر شاحن الفولت : ( ج . برتين ) عام 1962 .

ـ مبتكر حساب التكامل : أودوكس في القرن الرابع قبل الميلاد .

ـ مبتكر آلة الحصاد : جيرمر بايلي عام 1822 .

ـ مبتكر حزام النجاة : ( دي لا شابيل ) عام 1769 .

ـ مبتكر حلابة الأبقار : ألكسندر شيلدر عام 1895 .

ـ مبتكر الخرطوشة الحربية : ألكسندر فورزيس عام 1807 .

ـ مبتكر خط السكة الحديد : جيسوب عام 1785 .

ـ مبتكر الدراجة النارية : جوتليب داملر عام 1885 .

ـ مكتشفالدورة الدموية : ( و . هارفي ) عام 1628 .

ـ مخترع المولد الكهربائي : زينوب جرام عام 1871 .





ـ مبتكر الذكاء الاصطناعي : آلان تروننغ عام 1947 .

ـ مخترع الرادار : واط واتسون عام 1935 .

ـ مبتكر الرادار بشكله التام : ( م . هـ . بيرز ) عام 1949 .

ـ مكتشف الرادون : رامساي عام 1904 .

ـ مخترع راديو السيارة : جورج فروست عام 1922 .

ـ مكتشف عنصر الراديوم المشع : ماري وبيار كوري عام 1903 .

ـ مخترع الروبوت : كابيك كاريل عام 1924 .

ـ مبتكر لعبة الرجبي : ( و . و . أليس ) عام 1823 .

ـ مخترع السيارة الرينو : رينو لويس عام 1898 .

ـ مخترع الزجاج المسلح : أبير ليون عام 1893 .

ـ أول من زرع قلباً بشرياً : كريستيان برنار .

ـ مخترع الساعة الكهربائية : ألكسندر بلان عام 1840 .

ـ مخترع ساعة اليد والجيب : برونيللتشي عام 1410 .

ظل القمر
22-11-2009, 08:31 AM
http://7mar.cc/get-11-2009-nh0n06jy.gif

..
http://www.mlafaty.com/uploads/images/mlafaty-729eeaf119.gif

http://www.mlafaty.com/uploads/images/mlafaty-6ad6b480b4.gif
..
http://www.mlafaty.com//uploads/images/mlafaty-f15de6d02e.gif (http://www.mlafaty.com//uploads/images/mlafaty-f15de6d02e.gif)
..
http://www.mlafaty.com//uploads/images/mlafaty-d19e93e82b.gif (http://www.mlafaty.com//uploads/images/mlafaty-d19e93e82b.gif)

ظل القمر
22-11-2009, 08:32 AM
http://www.rofof.com/img3/11xrcpu19.gif

http://www.moveed.com/data/media/7/www_4photos_net_1144597516311.jpg

\
\



أفضل وثيقة تأمين على وجه الأرض





التأمين على الدنيا والآخرة




التأمين الثلاثي


التأمين الأول:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من صلى الصبح فهو في ذمة الله


التأمين الثاني:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت


التأمين الثالث:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: أن تقول
اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني
وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
قال: من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن
يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن
بها قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة




التأمين الشامل:


هذا تأمين شامل ضد مخاطر الحياة وشرورها ومن المصائب الفجائية
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قال حين يمسي
' بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض
ولا في السماء وهو السميع العليم“ ثلاث مرات
لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي






التأمين على أموالك وممتلكاتك:



احرص علي أداء الزكاة
والصدقات تحفظ أموالك وتنميها
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم أعط منفقا خلفا
ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
ويقول صلي الله عليه وسلم أيضا
ما نقص مال من صدقة




التأمين على أولادك:



أن تعمل صالحا في حياتك وتتق الله في تصرفاتك
قال الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف:
'وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنزلهما وكان أبوهما صالحا'
قال ابن عباس: حفظ الكنز بصلاح أبيهما
وقال ابن المنكدر: إن الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده




التأمين ضد الأعطال العارضة:




قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:

إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالي له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
فإذا حرصت على الطاعات وأعمال الخير وصلة الرحم والنوافل وجعلتها من برنامجك اليومي فإن الله سيكتبها لك كاملة إذا انقطعت عنها لمرض أو سفر




التأمين على المكان:




قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من نزل منزلا ثم قال
”أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق“
لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك




التأمين على الصحة:




هل تعلم أن الضغوط اليومية والهموم تؤثر علي صحة الإنسان وتجعل مقاومته ضعيفة للأمراض
أما إذا كان الإنسان يملك قلبا هادئا مطمئنا اكتسى جسمه بالصحة والعافية
يقول المولى عز وجل ' ألا بذكر الله تطمئن القلوب' فأكثر من ذكر الله يطمئن قلبك ويقوى جسمك وتكمل صحتك
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
”داووا مرضاكم بالصدقة“
فالصدقة أفضل وسائل الوقاية من الأمراض والعلل




التأمين على الدعاء:



إذا أحببت أن يستجاب دعاؤك
فأدع لأخيك المسلم بمثل ما تريد
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بظهر الغيب
قال الملك الموكل به آمين




التأمين على النوم:



حتى لا تصاب بالقلق والأرق والاحلام المزعجة احرص علي قراءة أذكار النوم وأهمها قراءة آية الكرسي
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
إذا آويت إلي فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معك ملك من الله تعالى حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح
وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه




التأمين ضد الشيطان:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قال حين يخرج من بيته
بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
يقال له هديت وكفيت وعفيت وتنحى عنه الشيطان

ظل القمر
22-11-2009, 08:32 AM
http://www.rofof.com/img3/11oplbd19.gif

http://thumbs.bc.jncdn.com/5c610f027fe776e7f047bab81b6f4f55_lm.jpg

أحزان ليلة ممطرة



السقف ينزف فوق رأسي

والجدار يئن من هول المطر

وأنا غريق بين أحزاني تطاردني الشوارع للأزقة .. للحفر !

في الوجه أطياف من الماضي

وفي العينين نامت كل أشباح السهر

والثوب يفضحني وحول يدي قيد لست أذكر عمرهُ

لكنه كل العمر ..

لا شيء في بيتي سوى صمت الليالي

والأماني غائمات في البصر

وهناك في الركن البعيد لفافة

فيها دعاء من أبي

تعويذة من قلب أمي لم يباركها القدر

دعواتها كانت بطول العمر والزمن العنيد المنتصر

أنا ماحزنت على سنين العمر طال العمر عندي .. أم قصر

لكن أحزاني على الوطن الجريح

وصرخة الحلم البريء المنكسر

http://www.modawanati.com/uploads/e/escaada/47339.gif

فالماء أغرق غرفتي
وأنا غريب في بلاد الله
أدمنت الشواطيء والمنافي والسفر
كم كنت أبني كل يوم ألف قصر
فوق أوراق الشجر ..
كم كنت أزرع ألف بستان
على وجه القمر ..
كم كنت ألقي فوق موج الريح أجنحتي
وأرحل في أغاريد السحر
منذ انشطرت على جدار الحزن
ضاع القلب مني .. وانشطر ..
ورأيت أشلائي دموعا في عيون الشمس
تسقط بين أحزان النهر
وغدوت أنهاراً من الكلمات
في صمت الليالي .. تنهمر
قد كنت في يوم بريء الوجه
زار الخوف قلبي فانتحر
وحدائقي الخضراء ما عادت تغني
مثلما كانت ...
وصوتي كان في يوم عنيدا وانكسر
****
http://i153.photobucket.com/albums/s229/bravoalpha68/JoyInTheRain.gif

ولدي من عمري
وذكرى الأمس بعض من صور
فلتنظري صوري فإن الأمس أحيانا
يكون عزاء يوم ... يحتضر
هل تسمحين
بأن ينام على جفونك لحظة
طفل يطارده الخطر..
هل تسمحين
لمن أضاع العمر أسفاراً
بأن يرتاح يوماً ..
بين أحضان الزهر ...
اني لأفزع كلما جاءت
خيول الليل نحوي ..
يحتويني الهم .. يخنقني الضجر
اعتدت أن تعوى كلاب الصيد
في قدمي ... تحاصرني .... وتعبث في عيوني
كلما الجلاد في سفه .. أمر
اني أخاف على ثيابك من ثيابي
كلما أرجوه بعض الأمن ..
.. عطراً ... دندنات من وتر
****

http://i476.photobucket.com/albums/rr122/phuthuysitinh2002/4845484826c32f7dbc1.jpg

لا تخجلي إن كان عندك بعض أصحاب
وجئت بثوبي العاري ببابك انتظر
لكنه حزن الصقيع ...
ووحشة الغرباء في ليل المطر
فالناس حولي يهرعون
وفي ثيابي نهر ماء
في عيوني بحر دمع
بين أعماقي حجر ..
وأريد صدراً لا يساومني على عمري
ولا يأسى على ماض عبر
فالعري أعرفه
وأعرف أن مثلي
في زمان الرق مطلوب
وأن الحرص لن يجدي
ولن يغني الحذر ...
****
http://2.bp.blogspot.com/_bEhhS7fgtX0/SRNt23TlK_I/AAAAAAAAAc8/1qVx6J6Lehg/s400/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%821.jpg


اني سأرحل عندما يأتي قطار قطار الليل
لا تبكي لأجلي....
لا تلومي الحظ إن يوماً غدر
فأنا وحيد في في ليالي البرد
حتى الحزن صادقني زماناً
ثم في سأم .. هجر
إني أحبك ..
رغم أن الحب سلطان عظيم
عاش مطرودا
وكم داسته أقدام البشر
إني أحبك ..
فاتركيني الآن في عينيك أغفو
إن خلف الباب أحزان وعمر ينتحر
كل العصافير الجميلة أعدموها
فوق أغصان الشجر
كل الخفافيش الكئيبة
تملأ الشطئآن ..
تعبث فوق أشلاء النهر
***

http://zoom.maktoob.com/showImage.php?ImageID=1000919704&size=500


لا تحزني ...
إن الزمان الراكع المهزوم لن يبقى
ولن تبقى خفافيش الحفر..
فغداً تصيح الأرض .. فالطوفان آت
والبراكين التي سجنت أراها تنفجر..
والصبح هذا الزائر المنفي من وطني
يطل الآن .. يجري .. ينتشر ..
وغداً أحبك مثلما يوم حلمت ...
بدون خوف ...
أو سجون ...
أو مطر ...
.
.
http://7mar.cc/get-11-2009-hbc46qwh.gif

أميرة الشوق
22-11-2009, 09:03 AM
كما عهدناك اختي عدد مميز

الي تميز به العدد قصة الفار حلووه وجاءت في وقتهاا للكثير من الا مور ع الصعيد السياسي والا جتماعي

الغيييشا اول مره اسمع فيها اكتسبنا معلومه جديده

لقاء صلف الهبوب ونديه جدا ممتع

زخه من ابداع الي ابداع

مقال فيصل جدا رائع رائع واقسام الناس ع الوتر
التامينات ع الحياه بصرراحه حلووه فجزاك الله خيرررر بعضها اول مرره اعرفهاا مثل التامين ع الا ولا د

القصيده حلوه وسلمت يمناك ع الا ختيار


عموما ما قصررتي وبيض الله وجهك وكتب لنا ولكي الخيرر وحفظك الله من كل شر

وجعلها شاهده لكي لا عليكي ويسلموو كل من شارك معاك في التصميم

وكلمة الشكر لكي اختي

اساور وأغصان
22-11-2009, 10:19 AM
قراءة أولى يا غلا


وقفت هنا كثيراً .. كثير اً ...


حسن الخلق



قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : خالطوا الناس بالأخلاق ، وزايلوهم بالأعمال

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد

وقال يحي بن معاذ رحمه الله : حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة السيئات

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : لأن يصحبني فاجر حسن الخلق ، أحب إليّ من أن يصحبني عابد سيء الخلق

وقال الحسن رحمه الله : من ساء خلقه عذب نفسه


جزاك الله الف خير غاليتي ..


وياحلووو بيني وبينك وفيهااا ألم كثير يا زخوخه
ورائعه رائعه رائعه ..,, انتي

:::




لي عودة فديت راسك .. ظل الاتصال يقطع عسى تطلع هالسالفه
رد يطلع وعشره لا ..

فيصل...
22-11-2009, 12:29 PM
ظل القمر

كالعادة لا جديد مميزه,,
قمر فوق النجوم,, تسلم أناملك
الذهبية

انسياب الفكر
22-11-2009, 12:40 PM
أشكرك أختي العزيزة ظل القمر...
ابداع في السرد وتسلسل جميل في تناول موضوعات وقصص
تشتمل على الفائدة التي تمثل الهدف الأساسي والحقيقي للمجلة..
وفقك الله وأسعدك ومزيدا من الابداع...

فادي الشلاحي
22-11-2009, 12:54 PM
لله الله على هذا الاصدارالمميز




......

منادي
23-11-2009, 04:17 AM
كالعاده متميزون ياعيال وبنات الحمايل
معلومات وصفحات مفيده ولقاءات جميعها رائعه
اشكرك ياظل القمر واشكر جميع من ساهم بهذا العدد
سواء بالمشاركه او الاخراج .. الله يعطيكم 1000 عافيه

و

تحية اعجاب لمن يستحق الاعجاب
منادي

اساور وأغصان
23-11-2009, 06:19 AM
قراءة ثانية

موضوع السفاحات والقصيدة
يسعدك ربي يا غلا .. ~
رايقه حيل القصيدة بجد عذب القصيد

شموخ عزي
23-11-2009, 06:43 AM
كفيتي وفيت يالغلا عدد رووعه
مااقصرتي فديتك غنااتي

.. Sawa7 ..
23-11-2009, 07:43 AM
لا جديد لـ الإبداع سوى الإبداع ..
إصدار جميل بكل ماا يحمل ..
معلومات وفقرات منوعة وقيمة ..
أكثر ماا يجذني في المجلة مشاركات الأعضاء والزوايا الخاصة
والمقالات ولقاءات الضيوف الكرام ..

ممتن لكـ ياا ظل القمر وكل من شارك ..
ولكل من منحناا بعضه هناا
لكي نتنفسه بعمق .. http://www.t1111t.com/vb/images/icons/icon7.gif


تحياتي لـ الجميع ...,

همستي
23-11-2009, 09:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...
http://www.t1111t.com/vb/image.php?u=11895&type=sigpic&dateline=1251717396 ظل القمر .. بل .. بـدر القمر http://www.t1111t.com/vb/image.php?u=11895&type=sigpic&dateline=1251717396
ما أجملك وما أجمل انتقائك

http://www.t1111t.com/vb/image.php?u=11895&type=sigpic&dateline=1251717396

لن أمدحك ولا أثني عليكِ, فما عرضتيه هنا يحكي ويتكلم
بما تستحقينه من كلمات أبلغ من الثناء والمديح
,
,
وجدتني بين صفحات تلألأ بداخلي منها أنفاس لها شهيق مختلف
آثاره بقلبي له هيئة نقاء مختلفة
حتى أنَّ حرفي عاجز عن التعبير بما يستحقه ما رأيته
وقرأته إلى الآن, وما تصفحّت قبسات منه,,
,
كلمات ومعارف, وأجواء روحانية تنفستها بعمق في أول أربع صفحات
كنت بالفعل بحاجة ماسة لها
فرزقني الله إياها هنا في متصفحك يا ظل القمر
بل
يا بـدر القمر
,
صفحاتك لها مذاق مختلف
عرضتيها لنا بشكل مختلف
قرأت فيها الروحانية
وآهات بعض القلوب التي نثرتني أشلاءً
وسأكمل وأتابع القراءة
فزيارة واحدة لهذا العدد لا تكتفي
,,
كم تمنيت أن يكون لي هنا بصمة
لكن
سوء اتصالي في الأيام الخمسة التي حددتها لم يسعفني
لكني لا أنكر أني أشعر بشيء من الخسارة لعدم وجود بصمة لي هنا
ضمن البصمات التي اخترقت أنفاسنا وعقولنا في عددك هذا المتميز جداً
,,
شكرا لك ولكل من ساهم ونزف هنا
بما أعترف أن أثره بقلبي له هيئة مختلفة
,
سلمتي وسلم الله قلبك وقلوبهم
ودعاء أن يجعل كل ما في هذا العدد من خير شاهدا لك
وتثقل به موازين حسناتك وحسنات من شارك
وكل من زار هذه الرائعة العشرون,,
,,,

تقديري وجل احترامي لك يا ظـل وبـدر القمـر

http://www.t1111t.com/vb/image.php?u=11895&type=sigpic&dateline=1251717396

همسة

خالد ابو اثنين
23-11-2009, 04:35 PM
ماشاءالله
مجلتنا من تقدم لتقدم
مشكورة اختي ظل القمر
لاهنتي يالغالية

فادي الشلاحي
26-11-2009, 07:10 PM
رجووووووووع للقراءه مره اخراء








......

الثريـــا
29-11-2009, 04:01 AM
عدد رائع
رغم مروري السريع عليه
لكن لي عوده للقراءه والاستمتاع بالتأكيد
( بس مو كأن مشاركتي مو موجوده !! )
يعطيك العافيه ياقمر

محمد المرواني
30-11-2009, 01:59 AM
ظل القمر


اسمى باقات الشكر والتهاني على ابداعاتك واجتهاداتك المميزه
وكل عام وانتي تعمين بالصحه والعافيه ودوووام التوفيق والنجاح
امنياتي لكي حقا ................. دمتي بهذا السخاء
والشكر موصول لكل من شارك معك.,,,


تحياتي

هوى روحي
01-12-2009, 12:33 PM
سلمتي وسلمت اناملك

مجلتك قمة الروعة واصداراتك

جميلة دمتي متميزة لك تحيتي

اساور وأغصان
07-12-2009, 09:51 PM
ظل يا قلبي وينك لك وحشه

ظل القمر
10-12-2009, 04:24 AM
.
.
هلا وغلا باميرة المنتدى ,,

يسعدني والله تكوني اول من يرد ع العدد

اتمنى بكل عدد تلاقين جديد وممتع غلاي .. هالمرة ماحطيت طبق

لان مافيه شي مجربته وجاهز بس الجايات اكثر ان شاء الله

بالنسبة لندية ترى حاذفة نص الاسئلة ومختصرة اللقاء مع اني كنت

اتمنى نتعرف عليها اكثر .. لكن احترم رغبتها واشكرها على قبول الدعوة

نورتي اميرة وحياك بكل عدد قارئة مميزة تسعدني متابعتها

هلا بك غلاي .

ظل القمر
10-12-2009, 04:37 AM
.
.
هلا وغلا بشعلة المنتدى اساور

نورتي الصفحة بالمطالعة الاولى وبكل طلة لك عليها

سعيدة باعجابك بمحتوى العدد وان شاء الله دوم يروق لك

ومشكورة على تعاونك بكل عدد ومشاركتك فيها غلاي

نورتي الصفحة وحياك كلما حبيتي

مودتي .

الجوهره
11-12-2009, 02:31 AM
باقة من ازهار الورد والفل والياسمين

محمله باسمي ايات الشكر والتقدير والامتنان

لكل القائمين على مجلة عيال الحمايل الغالي

التي كلما تعمقنا في قرائتها كلما ازددنا شوق اليها

فهنيا لكم هذا الابداع والتميز

هوى روحي
11-12-2009, 02:34 AM
هلا والله ولاوال مرة اتشرف وان انطلق

باحر العبارة واقول نورت مجلة اعيال الحمايل

واتمنى ان اكون خفيفة الظل بتواجدي فيها

تحيتي لك من القلب ظل القمر

بن عمر
12-12-2009, 07:51 PM
جُزيت خيراً على النقل المفيد

فيصل الفيصل
22-12-2009, 12:52 AM
مع كل عدد نقول خلاص لا يمكن ان يكون العدد القادم احمل من هذا العدد ونكتشف اننا على خطا وان الجديد ارووووع وارووووع دمتى لهذا القسم صانعا ً لجيديده الرائع وعنوانا لتميزه
شكرا لك يا ظل القمر