)( مجلــ عيال الحمايل ـــلة الاصدار السابع )(

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/a22360bb13.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/8632acf763.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/2af3a04117.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/b7290772e2.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/d63d490d87.gif


كل إنسان يقف أمام الفشل مستسلماً يبقى مهزوماً في كثير من الأشياء يقول هيلن كلير

(الحياة إما أن تكون مغامرة جريئة.. أو لا شيء).

هناك فرق بين أن نواجه عثرات الفشل مرة تلو الأخرى حتى يتم النجاح.. وبين أن نستسلم

ونخضع له، ويكون ملازماً لنا في كثير من الأمور في حياتنا اليومية.

وقد نواجه الفشل مرات كثيرة وفي امور سهلة وصعبة، فلا يجب أن نهتم به لأن الاهتمام به

يجعله يلازمنا بل يجب تجاوزه ونسيانه واعتباره من الماضي، ونأخذ من خلاله الدروس والعبر

حتى لا نواجهه مرة اخرى وإذا واجهناه تجاوزناه بسهولة ويسر.

اذا كان هناك باب مغلق، فهناك ابواب اخرى في هذه الحياة مفتوحة وعلينا طرقها واحدا بعد

الآخر حتى نجد أبواب النجاح منها وما اكثرها..

النظرة التفاؤلية هي من اسباب النجاح فمن لا ينظر إلى الأشياء بتفاؤل فهو ينظر اليها بالعكس

والعكس يؤدي إلى الانتكاس والفشل.

ييأس بعض الناس بمجرد أن يفشل مرة واحدة في حياته فيبقى قابعاً ملازما للفشل..

بينما البعض يحاول ان يرقى درجات النجاح من خلال عثرات الفشل.. ليس النجاح الاول هو

النجاح النهائي في حياة الإنسان بل هو البداية ويجب ان لا يتوقف الإنسان عند اول نجاح بل

يسعى الى المزيد ويكرر النجاح من خلال طرق وامور اخرى.

النجاح حلو وجميل وله مذاق خاص ولا يمكن ان ينسى ومن يتذوقه يسعى في المزيد منه..

والفشل مر وقبيح لا يألفه إلا من استسلم له.

الفشل لا أساس له الا الضعف والاستعداد للهزيمة وقبولها، والاستسلام للهواجس ايضا

والتفكير والتخاذل وعدم المواجهة وهذا ما يجعل الفشل ملازماً لبعض الناس.

بينما النجاح يقوم على قوة دافعه وقناعة واقتناع وإصرار وشحذ للهمة وتفكير سليم واستشارة

وعدم تخاذل أو ركون الى الفشل واسبابه، اتخاذ القرارات في الوقت المناسب وانتهاز الفرص

وعدم التأخير امر مهم في حياتنا اليومية، فاتخاذ القرار هو بداية النجاح وتركه يؤدي الى

فواته، واتخاذه يعطي فرص التعديل او الترك في المستقبل، والمكافحة واستسهال الصعب مهما

كان وبأي طريق فلكل وعر اسلوب في تجاوزه فيجب المحاولة والبحث حتى يتم التجاوز ويدرك

الإنسان ما يريد.




ومن يتهيب صعود الجبال
يعش أبد الدهر بين الحفر


يجب عدم المقارنة بالغير وخصوصا الضعفاء أو من استسلموا للفشل فقد يكون هناك تميز لم

يستثمر فالطاقة موجودة ولكنها تحتاج إلى تحريك.

اسرار النجاح في كل واحد فقط يلزمه البحث عنها، قد ينجح شخص ويبدع فيما لا ينجح به

الآخرون (فكل ميسر لما خلق له).

يجب أن يعرف الإنسان قدر نفسه وقدراته فلا يتجاوزها فيتعرض للفشل ويتحرك بحسب طاقاته.

من يقتنع بما وصل اليه توقفت حياته عند حد اقتناعه، ولكن يجب السعي إلى التطوير المستمر

ومحاولة الاضافة إلى الحياة والتجديد والتقدم إلى الامام باستمرار فالركود احد اسباب الفشل.

قليلون هم الذين يطورون انفسهم ويسعون إلى التغيير مع تقدم اعمارهم فتتوقف بهم عجلة

الحياة عند حد توقفهم عن التطوير.


من أسرار النجاح:



الدعاء في كل الاحوال.

الاستخارة والاستشارة خصوصا عند التردد او تساوي الخيارات.

تحديد الاهداف ودراستها.

تنظيم الوقت وهذا من اسس النجاح.

يجب ان يؤدي الفشل الى العمل بجد.

الثقة بالنفس سر عجيب ودافع قوي.

التوقف عن المحاولات هو الفشل.

الصبر هو من مفاتيح النجاح.

فالصبر مفتاح النجاح ولم نجد

صعباً بغير الصبر يبلغُه الأمل

عدم النظر إلى الناجحين بعين الحسد، والاستفادة من خطواتهم.

اخيراً وعند بلوغ الأمل يبقى شكر الله وفي كل الأحوال والتواضع وحسن التعامل مع الآخرين

هو القمة في النجاح وهو من اسباب الاستمرارية في التقدم والتفوق ومحبة الجميع.


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/31321bab5a.gif



(( خديجة بنت خويلد ))

.
.
هي أوّل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأمّ أولاده ، وخيرة نسائه ، وأول من آمن به وصدقه ،

أم هند ، خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية ، وأمها فاطمة بنت زائدة ،

قرشية من بني عامر بن لؤي .



ولدت خديجة رضي الله عنها بمكة ، ونشأت في بيت شرف ووجاهة ، وقد مات والدها يوم حرب الفجَار .

تزوجت مرتين قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – باثنين من سادات العرب ، هما : أبو هالة بن

زرارة بن النباش التميمي ، وجاءت منه بهند وهالة ، وأما الثاني فهو عتيق بن عائذ بن عمر بن

مخزوم ، وجاءت منه بهند بنت عتيق .

وكان لخديجة رضي الله عنها حظٌ وافر من التجارة ، فكانت قوافلها لا تنقطع بين مكّة والمدينة ،

لتضيف إلى شرف مكانتها وعلوّ منزلتها الثروة والجاه ، حتى غدت من تجّار مكّة المعدودين .



وخلال ذلك كانت تستأجر الرجال وتدفع إليهم أموالها ليتاجروا به ، وكان رسول الله - صلى الله عليه

وسلم - واحداً من الذين تعاملوا معها ، حيث أرسلته إلى الشام بصحبة غلامها ميسرة , ولما عاد

أخبرها الغلام بما رآه من أخلاق الرسول - صلى الله عليه وسلم – وما لمسه من أمانته وطهره ، وما

أجراه الله على يديه من البركة ، حتى تضاعف ربح تجارتها ، فرغبت به زوجاً ، وسرعان ما خطبها

حمزة بن عبدالمطلب لابن أخيه من عمها عمرو بن أسد بن عبدالعزى ، وتمّ الزواج قبل البعثة بخمس

عشرة سنة وللنبي - صلى الله عليه وسلم - 25 سنة ، بينما كان عمرها 40سنة ، وعاش الزوجان

حياة كريمة هانئة ، وقد رزقهما الله بستة من الأولاد : القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة .



وكانت خديجة رضي الله عنها تحب النبي - صلى الله عليه وسلم – حبّاً شديداً ، وتعمل على نيل رضاه

والتقرّب منه ، حتى إنها أهدته غلامها زيد بن حارثة لما رأت من ميله إليه.

وعند البعثة كان لها دورٌ مهم في تثبيت النبي – صلى الله عليه وسلم – والوقوف معه ، بما آتاها الله

من رجحان عقل وقوّة الشخصيّة ، فقد أُصيب عليه الصلاة والسلام بالرعب حين رأى جبريل

أوّل مرّة ،

فلما دخل على خديجة قال : ( زمّلوني زمّلوني ) ، ولمّا ذهب عنه الفزع

قال : ( لقد خشيت على نفسي ) ، فطمأنته قائلةً : " كلا والله لا يخزيك الله أبداً ، فوالله إنك

لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على

نوائب الحق " رواه البخاري ،

ثم انطلقت به إلى ورقة بن نوفل ليبشّره باصطفاء الله له خاتماً للأنبياء عليهم السلام .

ولما علمت – رضي الله عنها – بذلك لم تتردّد لحظةً في قبول دعوته ، لتكون أول من آمن

برسول الله وصدّقه ، ثم قامت معه تسانده في دعوته ، وتؤانسه في وحشته ، وتذلّل له

المصاعب ، فكان الجزاء

من جنس العمل ، بشارة الله لها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب، رواه

البخاري و مسلم .



وقد حفظ النبي – صلى الله عليه وسلم – لها ذلك الفضل ، فلم يتزوج عليها في حياتها إلى أن قضت

نحبها ، فحزن لفقدها حزناً شديداً ، ولم يزل يذكرها ويُبالغ في تعظيمها والثناء عليها ، ويعترف بحبّها

وفضلها على سائر أمهات المؤمنين فيقول : ( إني قد رزقت حبّها ) رواه مسلم ، ويقول :

( آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ،

ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) رواه أحمد ، حتى غارت منها عائشة

رضي الله عنها غيرة شديدةً .



ومن وفائه – صلى الله عليه وسلم – لها أّنه كان يصل صديقاتها بعد وفاتها ويحسن إليهنّ ،

وعندما جاءت جثامة المزنية لتزور النبي – صلى الله عليه وسلم أحسن استقبالها ، وبالغ في

الترحيب بها ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها : " يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز

هذا الإقبال ؟ " ، فقال : ( إنها كانت تأتينا زمن خديجة ؛ وإن حسن العهد من الإيمان ) رواه

الحاكم ،

وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا ذبح الشاة يقول : ( أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة ) رواه

مسلم .



وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا سمع صوت هالة أخت خديجة تذكّر صوت زوجته

فيرتاح لذلك ،كما ثبت في الصحيحن .



وقد بيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فضلها حين قال: ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت

خويلد ، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران رضي الله

عنهن أجمعين )

رواه أحمد ، وبيّن أنها خير نساء الأرض في عصرها في قوله : ( خير نسائها مريم بنت

عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) متفق عليه .



وقد توفيت رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين ، وقبل معراج النبي - صلى الله عليه وسلم -

، ولها من العمر خمس وستون سنة ، ودفنت بالحجُون ، لترحل من الدنيا بعدما تركت سيرةً

عطرة ، وحياة حافلةً ، لا يُنسيها مرور الأيام والشهور ، والأعوام والدهور ، فرضي الله عنها

وأرضاها .


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/f9771956d6.gif


(( النوم عندكبارالسن ))

اضطرابات النوم هي أحد أكثر المشاكل شيوعا عند كبار السن. ففي الغرب تعتبر اضطرابات

النوم السبب الرئيس في إدخال كبار السن دور رعاية العجزة. وتحدث عادة تغيرات عضوية عند

كبار السن ومن هذه التغيرات ما يصيب نظام وطبيعة النوم. وبالإضافة للتغيرات التي تصيب

طبيعة النوم فإن كبار السن معرضون للكثير من الأمراض العضوية التي قد تؤثر على النوم

بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ويشكو حوالي نصف كبار السن من مشاكل في النوم. وأكثر

ما يشكو منه كبار السن تقطع النوم. ويزيد الأرق بصورة مضطرة مع تقدم العمر. كما أن

الاكتئاب (أحد الأسباب الرئيسة) للأرق هو أكثر شيوعا عند كبار السن.



كيف يتغير نومنا عندما نكبر؟


قبل أن نتعرض للتغيرات التي تحدث للنوم عند كبار السن، من المهم أن نتعرف على النوم

الطبيعي ومراحله. فالإنسان ينام في أوقات معينة (عادة الليل) ويستيقظ في أوقات معينة

(عادة النهار). وينظم ذلك ي جسم الإنسان ما يعرف بالساعة الحيوية أو الإيقاع اليومي والتي

يحددها في الأساس التعرض للضوء وإفراز هرمون الميلاتونين. والنوم الطبيعي يتكون من

قسمين رئيسين هما القسم الذي تحدث فيه الأحلام وتعرف بمرحلة حركة العينين السريعة

والقسم الذي لا تحدث فيه حركة للعينين. ويتكون هذا القسم من اربع مراحل هي: المرحلة

الأولى، المرحلة الثانية والمرحلة الثالثة والرابعة. ويبدا النوم عادة بالمرحلة الأولى ومن ثم

يتقدم للمراحل الأعمق. وتعرف المرحلتين الثالثة والرابعة بالنوم العميق وهاتين المرحلتين

مهمتين لاستعادة الجسم نشاطه. ويقضي متوسطي وكبار العمر نسبة أقل في المراحل العميقة

من النوم وعادة ما تقل هذه النسبة بصورة مضطرده مع تقدم العمر. فعند سن السبعين مثلا

يقضي الإنسان نسبة قليلة جدا في المراحل العميقة من النوم تصل عند البعض لإلى حوالي

الصفر. كما أن كبار السن أكثر عرضة لتقطع النوم خلال الليل وهذا قد يكون نتيجة لأسباب

عضوية في بعض الأحيان ويصعب التعرف على السبب في أحيان أخرى. وعادة ما يغفو كبار

السن غفوات قصيرة وبصورة متكررة خلال النهار وهذا يزيد من الأرق بالليل. وعند كبار السن

تكون الساعة الحيوية أقصر من الطبيعي مما ينتج عنه النوم مبكرا خلال اليل والاستيقاظ مبكرا

(فمثلا قد ينام كبير السن الساعة التاسعة مساء ويستيقظ الساعة الثابية صباحا).


والتغيرات السابقة هي نتيجة لعدة تغيرات في الجسم توصل العلم لمعرفة بعضها. فافراز بعض

المواد كهرمون الميلاتونين (هرمون النوم) يقل عادة عند كبار السن. كما أن إسلوب الحياة

الذي يتبعه بعض كبار السن من قلة الحركة والخمول خلال النهار وعدم التعرض للضوء

الخارجي يؤثر على جودة النوم.


هل ينام كبار السن ساعات أقل مما كانوا ينامونه في شبابهم؟


هناك اختلاف بين المختصين في طب النوم حول ذلك الموضوع. ففي حين يعتقد الكثير منهم أن

عدد ساعات النوم خلال الأربع وعشرين لا تتغير مع تقدم العمر بالرغم من قلة عدد ساعات

النوم بالليل بسبب كثرة الغفوات خلال النهار، يعتقد البعض أن حاجة كبير السن للنوم تقل مع

تقدم العمر.


ما هي المشاكل الطبية الشائعة التي تؤثر على النوم عند كبار السن؟


هناك الكثير من المشاكل الظبية التي تؤثر على جودة النوم عند كبار السن بصورة مباشرة

أو غير مباشرة. من هذه المشاكل:


ê آلام المفاصل وهشاشة العظام

ê حموضة المعدة وترجيع الحمض إلى المرىء

ê الاضطرابات التي تصيب الجهاز البولي

ê أمراض القلب والجهاز التنفسي المزمنة

ê تصلب الشرايين الطرفية

ê الأمراض التي قد تصيب الجهاز العصبي عند كبار السن كمرض الرعاش

(الباركنسون) ومرض الألزهايمر وغيرها.

فكل المشاكل الطبية السابقة تؤثر على النوم وتجعله متقطعا وقد تسبب الأرق.


كما أن كبار السن أكثر عرضة للإصابة ببعض اضطرابات النوم المعروفة. فاحتمال الإصابة

بالشخير يزيد مع تقدم العمر. وعند الأشخاص الذين تخطوا سن 65 سنة يصيب توقف التنفس

أثناء النوم 28% من الرجال و 24% من النساء. كما أن احتمال الإصابة بمتلازمة حركة

الساقين غير المستقرة وحركة الأطراف الدورية أثناء النوم تزيد باضطراد عند كبار السن. فقد

أظهرت أحد الدراسات أن حوالي 45% من كبار السن يعانون من حركة الأطراف الدورية.


كيف يمكن مساعدة كبير السن المصاب باضطراب في النوم؟


يحتاج كبير السن الذي يعاني من الأرق أو زيادة النعاس خلال النهار إلى تقييم من قبل طبيب

مختص لتحديد ما إذا كان اضطراب النوم ناتج عن نقص في النوم أو مرض عضوي أو اكتئاب

أو أحد اضطرابات النوم. ويوصف العلاج لكل مريض بناء على التشخيص الإكلينيكي للحالة

وفي بعض الحالات قد يكون هناك حاجة لإجراء دراسة للنوم.



ولكن بصورة عامة ينصح كبار السن باتباع التالي:


ê ممارسة التمارين الرياضية (المناسبة لعمر وصحة الشخص) بصورة
منتظمة

ê الانتظام في مواعيد النوم والاستيقاظ (وخصوصا وقت الاستيقاظ)

ê التقليل قدر الإمكان من الغفوات والحد منها إلى غفوة واحدة بحيث لا
يزيد وقت الغفوة عن نصف ساعة.

ê التعرض للضوء الخارجي في وقت العصر لتأخير الإيقاع اليومي
(الساعة الحيوية) ومن ثم تأخير وقت النوم.

ê محاولة التقليل من المنبهات كالقهوة قدر الإمكان وبالذات وقت المساء.

ê عدم استخدام الحبوب المنومة إلا بعد استشارة الطبيب المختص لأن

هذه الحبوب قد تسبب آثار جانبية لدى كبير السن كما أنها تزيد من

احتمال توقف التنفس أثناء النوم.

\
\

الدكتور أحمد سالم باهمام
عضو هيئةالتدريس بكليةالطب-جامعة الملك سعود
استشاري أمراض الصدر واضطرابات النوم
مديرمركزتشخيص وعلاج اضطرابات النوم بمستشفى الملك خالدالجامعي


http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/13bd4993c1.gif


(( فندق قصر الشرق في جدة شيء خيالي ))


في «قصر الشرق»، تستعيد كلمة «الشرق» فخامة ماضيها،

وتسترجع كلمة «قصر» كامل معانيها. فهذا معلم هندسي في غاية الروعة


http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif
بينما يتجول المرء في كورنيش جدة سيلفت انتباهه مبنى مجاور لفندق الهيلتون.

إنه “قصر الشرق” ذو السبعة نجوم. أول قصر فندقي في المملكة. المبنى الذي

http://www.t1111t.net/up/uploads/37f2ce5313.gif


يقصده الأثرياء عضو مجموعة collection Waldrof Astoria العالمية،

يتألف القصر من تسعة طوابق، ويقع قبالة كورنيش جدة الرئيس بشكله المثلث من الجرانيت.

عند الدخول إلى البهو يلفت الانتباه التصميم الذي يأخذ الطابع العربي الإسلامي، وهو لا يعبر

عن بهو فندق، بل بهو قصر ملكي فاخر من خلال مداخله التي زينت بالزخارف والنقوش،

بالإضافة إلى 60 كيلوجراماً من أوراق الذهب، استخدمت في ديكور أسقف البهو، واستغرق

تركيبها ستة أشهر على يد أمهر الصناع، بالإضافة إلى كسوة أرضيات القصر ومداخله التي

تعبر عن التاريخ العربي بأفخر أنواع الرخام المنتقاة من البرازيل وعدد من دول العالم، وتشكل

لوحة رائعة من الموزاييك النفيس.

لا يمانعك أحد إذا أردت خوض تجربة التجول داخل القصر الذي يشبه القصر الحقيقي، وليس

الفندق بمعناه المعروف.


إذ شوهد عدد من الأسر من ذوي الدخول المحدودة يتجولون في القصر، ويتناولون بعض

الوجبات في مطعمه.

يبدأ استقبال ضيف قصر الشرق في المطار عن طريق سائق خاص يقود سيارة الرولز رويس

الفارهة،

وبعد وصول الضيف كما يحب أن يطلق عليه العاملون في القصر لا يقف عند الاستقبال، لأنه لا

يوجد في القصر استقبال، فالضيف يصعد مباشرة إلى جناحه المخصص لإقامته.

كل جناح يقف أمامه خادم خاص يقوم على خدمة الضيف، وتم تدريب فريق مؤلف من 17

خادماً على تلبية كافة الاحتياجات الشخصية لكل ضيف في القصر، وعلى مدار الساعة.

http://www.t1111t.net/up/uploads/24a8c52417.gif

أثناء التجول داخل القصر ستلتقط أنفاسك رائحة الورود التي تغطي المكان بـ 1200 مزهرية

منسقة بأكثر من 25 تصميماً إيطالياً مختلفاً، وبعض أنواع الورود تصل أسبوعيا من هولندا

إلى القصر.


http://www.t1111t.net/up/uploads/bf6fc14308.gif

ملاءات فخمة وأطباق فرساتشي

زينت الأسرّة بملاءات قطنية فائقة الفخامة (600 خيط/ إنش)، مصممة في مدينة البندقية

بإيطاليا، وبتركيبة شبيهة بقماش الساتان، مطرزة بخيوط ذهبية،

ومصممة خصيصاً لمحاكاة الديكور الفخم للغرف، فضلاً عن الأغطية المحشوة بريش النعام،

والتي تم تطريز كل واحد منها بأكثر من مليون خيط ذهبي،

واختيرت تجهيزات الحمامات من أشهر العلامات التجارية العالمية.

http://www.t1111t.net/up/uploads/9950ef0432.gif


خلال الجولة في قصر الشرق يلفت انتباهك أيضا “مطعم الشرق” و المطعم الإيطالي الشهير

BICE المشهور عالميا ً ويلاحظ أن الأطباق المستخدمة في تقديم الأكل في قصر الشرق

صنعت خصيصاً للقصر بإمضاء فرزاتشي.

المياه المعدنية تقدم في قصر الشرق بعد استيرادها من اسكتلندا وجبال الألب في سويسرا،

وهذا يكفي لأن تدفع للكوب الواحد 40 ريالاً، فضلاً عن 50 ريالا لكوب الشاي،

http://www.t1111t.net/up/uploads/d821b5b270.gif

ويوفر القصر للضيف جميع أنواع الشاي في العالم.

جناح لمدخني السيجار


http://www.t1111t.net/up/uploads/0ab655ab90.gif

بقي أن نعرف الأسعار التي يطرحها قصر الشرق، فالغرفة بمساحة 45 متراً بـ 5 آلاف لليلة

الواحد، والجناح التنفيذي بمساحة 85 متراً بـ 10 آلاف ريال لليلة الواحدة،

أما الجناح الملكي الذي تقدر مساحته بـ 450 متراً فالليلة الواحدة للسكن فيه بـ 26 ألف ريال،

وجناح الشرق الذي تقدر مساحته بـ 1000 متر فتكلفته 60 ألف ريال للسكن ليلة واحدة فقط



http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/4a7a946f19.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/24035a1d5c.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif



http://www.t1111t.net/up/uploads/80d77fb726.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/2883dad435.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/477acec701.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/8c0e3af809.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/8c1545009e.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/aedc782f2b.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/2771e09b41.gif



دور المرأه في اصلاح المجتمع على نوعين:


النوع الاول / الاصلاح الظاهر :


وهو من الذي يكون في الاسواق وفي المساجد وغيرها من الامور الظاهر ه وهذا غلب فيه

جانب الرجال لانهم هم اهل البروز والظهور


النوع الثاني / اصلاح المجتمع فـما وراء الجدر


وهو الذي يكون في البيوت وغالب مهمته موكله النساء لان المرأه هي ربة البيت كما قال

تعالي موجها الخطاب والامر الى نساء النبي في قوله " وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرح

الجاهليه الاولي واقـمن الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم

الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا "



~*¤ô§ô¤*~اهمية دور المرأه في اصلاح المجتمع ~*¤ô§ô¤*~



نظن بعد ذلك انه لاضير علينا ان نقول ان اصلاح نصف المجتمع او اكثر يكون منوطا بالمرأه
وذلك لسببين


السبب الاول :


ان النساء كالرجال عددا ان لم يكن اكثر واعني ان ذرية ادم اكثرها من النساء كما دلت على

ذلك السنه النبويه ولكنها تختلف من بلد الى اخر ومن زمن الى اخر فقد تكون النساء في بلد

ما اكثر من الرجال وقدت يكون العكس في بلد اخر كما ان النساء قد يكن اكثر من الرجال في

زمن والعكس في زمن اخر وعلى كل حال فإن للمرأه دورا كبيرا في اصلاح المجتمع



السبب الثاني :


ان نشأة الاجيال اول ماتنشأ انما تكون في احضان النساء وبه يتبين اهمية مايجب

على المرأه في اصلاح المجتمع



~*¤ô§ô¤*~مقومات اصلاح المرأه في المجتمع ~*¤ô§ô¤*~


لكي تتحقق اهمية المرأه في اصلاح المجتمع لابد للمرأه من مؤهلات او مقومات لتقوم

بمهمتها في الاصلاح ...واليكم جانبا من هذه المقومات :



المقوم الاول / صلاح المرأه


ان تكون المرأه نفسها صالحه لتكون اسروة حسنه وقدوه طيبه لبنات جنسها ولكن كيف تصل المرأه الى الصلاح ؟

لتعلم كل امرأه انها لن تصل الى الصلاح الا بالعلم وما اعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه

اما من بطون الكتب _ ان امكنها ذلك – واما من افواه العلماء سواء كان هؤلاء العلماء

من الرجال اوالنساء وفي عصرنا هذايسهل كثيرا ان تتلقى المرأه العلم من افواه العلماء

بواسطه الاشرطه المسجله فإن هذه الاشرطه ولله الحمد لها دور كبير في توجيه المجتمع الى

مافيه الخير والصلاح اذا استعملت في ذل اذن فلابد لصلاح المراه من العلم لانه لاصلاح الا بالعلم


المقوم الثاني // البيان والفصاحه


أي ان يمن الله عليها _على المرأه - بالبيان والفصاحه بحيث يكون عندها طلاقه لسان وتعبير

بيان تعبر به عما في ضميرها تعبيرا صادقا يكشف مافي قلبها وما في نفسها من المعاني التي

قد تكون عند كثير من الناس ولكن يعجز ان ُيعبر عنها او قد يعبرعنها بعبارات غير واضحه

وغير بليغه وحينئذ لا يحصل المقصود الذي في نفس المتكلم من اصلاح الخلق

وبناء على ذلك نسأل : مالذي يوصل الى هذا أي يوصل الى البيان والفصاحه والتعبير عما في

النفس بعباره صادقه كاشفه عما في الضمير ؟؟

نقول : الطريق الى ذلك هو ان يكون عند المرأه شيء من العلوم من العربيه نحوها وصرفها

وبلاغتها وحينئذ لابد ان يكون للمراه دروس في ذلك ولو قليله بحيث تعبر عما في نفسها تعبيرا

صحيحا تستطيع به ان توصل المعنى الى افئده النساء اللآتي تخاطبهن



المقوم الثاالث // الحـــكـــمـــه


أي ان يكون لدى المراه حكمه في الدعوه وفي ايصال العلم الى من تحاطب وحكمه في وضع

الشيء في موضعه كما قال اهل العلم وهي نعمه اله سبحانه على عبده ان يؤتيه الحكمه قال

الله عزوجل "" يؤتي الحكمه من يشاء ومن اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا "

وما اكثر مايفوت المقصود ويحصل الخلل اذا لم تتمكن هناك حكمه فمن الحكمه الدعوه الى الله

عزوجل ان ينزل المخاطب المنزله اللائقه به فإذاكان جاهلا عومل المعاملا التي تتناسب وحالته

واذا كان عالما ولكن عنده شيء من التفريط والاهمال والغفله عومل بما تقتضيه حاله واذ

ا كان عالما ولكن عنده شيء من الاستكبار ورد الحق عمل بماتقتضيه حاله ,,

فالناس اذا على درحات ثلاث : جاهل وعالم متكامل وعامل معاند ، ولايمكن ان نسوي كل

واحد مع الاخر لابد ان ننزل كل انسان بمنزلته ولهذا لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم

معاذا الى اليمن قال له : انك تأتي قوما اهل كتاب " وانما قال له صلى الله عليه وسلم ذلك

ليعر ف معاذ حالهم كي يستعيد لهم بما تقتضيه هذه الحال ويخاطبهم بما تقتضيه هذه

الحال ايضا

http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif


امثله في استعماله الحكمه في دعوته عليه الصلاه والسلام :



ويدل على استعمال الحكمه في الدعوه الى الله وقائع وقعت ممن هو احكم الخلق في

الدعوه الى الله اول وهو النبي المصطفى عليه الصلاه والسلام


# المثال الاول : الاعرابي الذي بال في المسجد :


عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ثم جعل يبول فأخذت الصحابه

الغيره فنهوه وصاحو به ولكن النبي عليه الصلاه والسلام الذي اوتي الحكمه في الدعوه الى

الله عزوجل قال : "لاتزرموه اي لاتقطعو عليه بوله،فلما قضى الاعرابي بوله امر النبي ان

يصب عليه_ أي على البول _ ذنوبا من ماء _ أي دلو من ماء _ثم دعا الاعرابي وقال له ان

المساجد لايصلح فيها شيء من الاذى _ او من القذر _ وانما هي للصلاه وقراءه

القرآن وذكر الله عزو جل , اوكما قال عليه الصلاه والسلام " . وقد روى الامام احمد ان هذا

الاعرابي قال : الهم ارحمني ومحمدا ولاترحم معنا احدا "



ونأخذ من هذه القصه العبرالتاليه :


العبره الاولى ::


ان الصحابه رضي الله عنهم اخذتهم الغيره وصاحوا بهذا الاعرابي فيؤخذ من ذلك انه لايجوز

الاقرار على المنكر بل الواجب المبادره بالانكار على فاعل المنكر ولكن اذا كانت المبادره تؤدي

الى امر اكبر ضررا فإن الواجب التأني حتى تزول المفسده الكبرى ولهذا نهاهم الرسلو بل

زجرهم ان ينهوا الاعرابي ويصيحوا به




العبره الثانيه ::


ان النبي قد اقر منكر لدفعه ماهو انكرمنه فالمنكر الذي اقره هو استمرار الاعرابي في التبول

والمنكر الذي دفعه بهذا الاقرار هو ان هذا الاعرابي لو قام لايخلو من امرين :

# اما ان يقوم مكشوف العوره لئلا تتلوث ملابسه بالبول وحينئذ يتلوث منه المسجد بقدر اكبر

ويبدو الرجل للناس وهو كاشف عورته وهاتان مفسدتان

# واذا لم يقم على هذا الوجه فإنه سوف يستر عورته ولكن تتلوث ثيابه بمايصيبها من البول

العبره الثالثه ::


ان النبي بادر الى ازاله المفسده لان التأني له آفات اذ كان من الممكن ان يؤخر النبي تطهير

البقعه من المسجد حتى يحتاج الناس للصلاه فيها فتطهر من اجل ذلك ولكن من الاولى ان يبادر

الانسان الى ازاله المفسده حتى لاتعتريه فيما بعد عجز او نسيان وهذه نقطه هامه جدا وهي

ان يبيادر الانسان الى ازاله المفسده خوفا من العجز عن ازالتها في المستقبل او نسيانه .


العبره الرابعه ::


ان النبي اخير الاعرابي بشأن هذه المساجد وانها للصلاه وقراءة القران وذكر الله اوكما قاله

عليه الصلاه والسلام .. اذن فالمساجد شأنها ان تنظف وتعظم وان تطهر والا يعمل فيها الاما

يرضي الله تعالى


العبره الخامسه ::


ان الانسان اذا دعا غيره بالحكمه واللطف واللين حصل من المطلوب ماهو اكبر مما لو اراد

معالجته بالعنف وقد اقتنع الاعرابي بما علمه الرسول حتى قال كلمته المشهوره

فنجد ان البي عليه الصلاه والسلام استعمل مع الرجل جانب اللين والرفق لانه جاهل بلا شك

اذ لايمكن لعالم بحرمه المسجد ووجوب تعظيمه ان يقوم امام الناس ويبول في جانب منه


http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif



# المثال الثاني : الرجل الذي عطس في الصلاه


عن معاويه بن الحكم رضي الله عنه حين دخل المسجد مع النبي وهو يصلي فعطس رجل من

القوم فقال الحمد الله فقال له معاويه يرحمك الله ، فرماه الناس بأبصارهم يعني استنكار ا

لقوله فقال: واثكل اماه فجعلوا يضربون على افخاذهم يسكتونه فسكت فلما انصرف النبي من

الصلاه دعاه وقال له : ان هذه الصلاه لايصلح فيها شي من كلام الناس انما هو التسبيح

والتكبير وقراءه القران اوكما قال عليه الصلاه والسلام

قال معاويه : فبأبي هو وامي مارأيت معلما احسن تعليما منه والله ماكهرني ولا ضربني ولا

شتمني.


# المثال الثالث : الرجل الذي لبس خاتما من ذهب


قصه الرجل الذي كان عليه خاتم من ذهب وكان النبي قد بين ان الذهب حرام على ذكور هذه

الامه ، فقال النبي" يعمد احدكم الى جمره من نار فيضعها في يده ، ثم نزع النبي الخاتم بنفسه

ورمى به فلما انصر ف النبي عليه الصلاه والسلام قيل للرجل : خذ خاتمك وانتفع به فقال:

والله لااخذ خاتما طرحه النبي صلى الله عليه وسلم

يرى من معامله الرسول لهذا الرجل شيئا من الشده اذ الظاهر ان الرجل قد بلغه خبر ان الذهب

حرام على ذكور هذه الامه فلهذا عامله الرسول هذه المعامله التي هي اشد من معامله ماسبق

ان ذكرناه

اذ لابد ان تكون الداعيه منزلا لكل انسان منزلته بحسب ماتقتضيه الحال فهناك الجاهل والذي

لايدري والعالم الذي عنده فتور وكسل وهنا لك عالم معاند مستكبر كما ذكرا سابقا .


المقوم الرابع : حسن التربيه


اي ان تكون المرأه حسنه التربيه لاأولادها لان اولادها هم رجال المستقبل ونساء المستقبل

واول ماينشؤون يقابلون هذه الام فاذا كانت على جانب الاخلاق وحسن المعامله وظهرواعلى

يديها وتربوا عليها فانهم سوف يكون لهم الاثر الكبيرفي اصلاح المجتمع

لذلك يجب على المراه ذات الاولاد ان تعتني بهم ان تهتم بتربيتهم وان تستعين اذاعجزت عن

اصلاحهم وحدها بابيهم او بولي امرهم اذا لم يكن لديهم اب من اخوه او اعمام اوبني اخوه

وغيرهم . ولا ينبغي للمرأه ان تستسلم للواقع وتقول سار الناس على هذا فلا استطيع ان اغير

لاننا لو بقينا هكذا مستسلمين ماتم الاصلاح اذ ان الاصلاح لابد ان يغير مافسد الى وجه صالح

ولابد ان يغير الصالح الى ماهو اصلح حتى تستقيم الامور . ثم ان التسليم لللواقع امرغير

وارد في الشريعه الاسلاميه ولهذا بعث النبي الكريم في امه مشركه يعبد اهلها الاصنام

ويقطعون الارحام ويظلمون ويبغون على الناس بغير حق لم يستسلم عليه الصلاه والسلام

بل لم يأذن الله له ان يستسلم للامر الواقع، بل قال سبحانه له " فاصدع بما تؤمر واعر ض

عن المشركين "امره ان يصدع بالحق وان يعرض عن المشركين ويتناسى شركهم وعدوانهم

حتى يتم له الامر وهذا هو الذي حصل نعم قد يقول قائل : ان من الحكمه ان نغير لكن ليس

بالسرعه التي نريده لان المجتمع على خلاف مانريد من الاصلاح فحينئذ لا بد ان ينتقل الانسان

بالناس لاصلاحهم من الاهم الى مادونه أي يبدأ باصلاح الاهم و الاكثر الحاحا ثم ينتقل بالناس

شيئا فشيئا حتى يتم له مقصوده.



المقوم الخامس : النشاط في الدعو ه

اي ان يكون للمراه دور في تثقيف بنات جنسها من خلال المجتمع سواء مدرسه او جامعه او

مابعد مراحل التعليم بعد الجامعه كالدراسات العليا وغيره وكذلك من خلال المجتمع فيما بين

النساء من الزيارات التي يحصل فيها من الكلمات المفيده

وقد بلغنا ولله الحمد ان لبعض النساء دور كبير في هذه المسأله وانهم قد رتبن جلسات لبنات

جنسهن في العلوم الشرعيه والعلوم العربيه وهذ لاشك امرطيب تحمد عليه المرأه وثوابه باق

لها بعد موتها لقول الرسول صلى الله عليه وع اله وصحبه وسلم

"اذا مات ا لانسان انقطع عمله الا من ثلاث :صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له ""

وكلما كانت المرأه ذات نشاط في مجتمعاتها في مجال الدعوه من خلال الزيات ام خلال

المجتمعات المدرسيه وغيره كان له الاثر الكبيرفي اصلاح المجتمع .

اللهم اجعلنا هداه مهتدين صالحين ومصلحين وهب لنا منك رحمه انك انت الوهاب



http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/ac75d55a3e.gif


(( كـلـمـة الحـب ))



سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة.
من الأمور العظام التي تثمر في زيادة أواصر المحبة, وتزيد من الترابط الأسري بين الزوج وزوجه - التصريح بلفظ الحب, فتلك الكلمة رغم قلة عدد حروفها, وسهولة خروجها من مخارجها الطبيعية, إلا أنها صعبة كنقل جبل من مكانه على الرجال - إلا من رحم الله - خاصة إذا كانت من رجل إلى زوجته, فالرجال - العرب أو الشرقيين خاصة - يعتقدون أن إظهار كلمات الحب والعطف والشوق إلى زوجاتهم يظهرهم بمظهر الضعف, الأمر الذي قد يقلل من قوامتهم على زوجاتهم وطاعتهن لهم.


لكن المتأمل في السيرة النبوية الشريفة, وفي سير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهم يرى نقيض ذلك تمامًا؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم خير البشر لأهله, وكان القائد الأعلى للمجتمع الإسلامي, ورغم ذلك لا يثنيه أمر من ذلك عن أن يُظهر حبه لزوجاته, بل ويوصي أصحابه بذلك أيضًا حيث يقول: "إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه". وليس أحب للإنسان من زوجته وأم أبنائه وشريكته في أفراحه وأحزانه وقرينته في بيته.. وليس بأولى بذكر الحب, وميل القلب, وانشغال الفؤاد, والتهاب المشاعر, من الزوجة.. وإني لأدهش من رجل تكاد زوجته تتقلب فوق جمر الهجر والفراغ العاطفي وزوجها ذلك البارد الميت لا يشعر - أو يكاد - بما تعانيه وتقاسيه تلك الحزينة المسكينة.


أقول للزوج: أيها الحبيب, إن كنت لا تعلم أن زوجتك تحتاج لكلمة تمسح بها دمعها, وتخفف بها عناءها وتعبها طوال اليوم في خدمتك وخدمة أبنائك وأبنائها, أفلا تستحق هي - بعد كل هذا الهم – كلمة تزيل عنها ذلك..


أما إن كنت تعلم احتياجاتها وما تقاسيه وتعانيه طوال اليوم ثم تبخل عليها, فلا شك أنك مخطئ وينبغي أن تراجع نفسك وتقف وقفة تلملم فيها شتاتك المتبعثر, قبل أن تندم في وقت لا ينفع فيه الندم.

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة *** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ


خطوات لإشاعة الحب المنزلي:


أيها الزوج الحبيب.. أعلم أن تلك الكلمة ثقيلة ثقيلة على لسانك.. ولكني سأساعدك على قولها لتكسب بها قلب حبيبتك, التي أعلم تمام العلم أنها حبيبتك, وأنك تحبها, وتكنّ لها أعظم المشاعر, وتقدرها أيما تقدير, ولكن لعل مانعك من قولها الكبر أو خوف جرأتها عليك... إلخ, والتي هي كلها أعذار واهية ألقاها عليك الشيطان ليفرق بين المرء وزوجه, وذلك منتهى أمله. فلا يكفي عزيزي الزوج مجرد إحساسك بتلك المعاني الرقراقة والأحاسيس الفياضة, بل واجبك نحو محبوبتك أن تظهر لها تلك المشاعر, وتغلفها في غلاف جميل من الكلمات الحانية التي تكسب بها ود وحب مهجة فؤادك وأم أبنائك؛ حتى تتحقق لكما السكينة والمودة والرحمة التي بشرك بها الله عز وجل في قوله: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً}.

http://www.t1111t.net/up/uploads/a74640f102.gif


أولاً: اجلس مع نفسك جلسة خفيفة, وأحضر ورقة وقلمًا, ثم ابدأ بالآتي:


قسِّم الصفحة إلى قسمين هكذا:

كيف عبرت عن حبي وتقديري لها؟ أعمال تقوم بها زوجتي من أجلي
ثم قم بكتابة الأمور التي تقوم بها من أجلك – عشرة أمور - وهل فكرت يومًا ما أن تعبر لها عن حبك لها وتقديرك لقاء ما تفعله لك ولأبنائكما؟!!


ثانياً : إذا تأكدت من حبها لك وتضحيتها من أجلك فقل في نفسك: "فلانة – اسم زوجتك - تحبني" وكررها في نفسك عشر مرات.


ثالثاً : هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟! مادامت تحبك هكذا فلم لا تحبها أنت أيضًا؟! ستقول: ولكني أحبها.. إذن فقل في نفسك: "أنا أحب فلانة" وتدرَّج في هذا القول بتأكيد من التأكيدات حتى تصل إلى عشر مرات مثل: "أنا أحب فلانة جدًا" "بالتأكيد أنا أحبها" "أنا متأكد من أنها تسكن قلبي"... إلخ.


رابعاً : لديك الآن شحنة عاطفية قوية حاول تفريغها.. ولكن الأمر لا يزال صعبًا؛ لذلك فلنبدأ بشيء خفيف قبل أن تصرح بقول كلمة الحب.. اشترِ بطاقة "كارت" عليه بعض القلوب الحمراء أو الورود والأزهار, واكتب فيه بعضًا من كلمات الحب الرقيقة مثل: "أحبك يا أجمل من رأت عيني", "أسأل الله أن تكوني زوجتي في الجنة", "يا له من سعيد من له حبيبة كحبيبتي"... إلخ. ولتستمر على هذه الحال فترة أسبوع أو أسبوعين أو حتى ترى أن المرحلة قد انتهت وأن أوان المرحلة الأخيرة قد أتى.


الخطوة الخامسة والأخيرة: هي أن تصرح لها بلفظ الحب, وليكن في البداية في وقت العلاقة الحميمة.. ثم في أوقات العمل بالتليفون.. ثم في الأوقات الخاصة.. ثم عند قدومك من العمل... إلخ. وتدرَّج في هذا الأمر حتى تصل لقولها وجهًا لوجه ودون حياء.


ختامًا أقول: من كثرة ما رأيته من شكاوى النساء من ذلك الفراغ العاطفي.. ومن كثرة ما يصل إليّ وما قرأت وعاينت من زوجات وقعن فريسة لذئب بشري لا يتقي الله في نساء المسلمين, فيستميل قلوبهن بالكلام المعسول, والمرأة تسمع هذا الكلام ويداعب فؤادها, ويحتوي الرجلُ قلبها فيوقعها في حبائله وبراثنه, ولو اتسع المقام لسردت لكم من ذلك قصصًا وحكايات تشيب من هولها الرءوس, وما كل ذلك إلا لانصراف الزوج عن تلك الكلمة التي لا يكلفه النطق بها شيئًا, ولكنها تصير صمام أمان يحفظ عليه زوجته وبيته وأولاده.

محمد إبراهيم الغباشي

http://www.t1111t.net/up/uploads/a74640f102.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/81cba7d981.gif


- دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت إلى أهله وقال: لا تفعلوا بنا كما فعلتم مع فلان، مات ولم تخبرونا، إذا مات هذا فأعلمونا حتى نصلي عليه .


- ذكر أبو الحسين بن برهان أنه عاد رجلاً مريضاً فقال له: ما علتك؟ قال: وجع الركبتين، فقال: لقد قال جرير بيتاً ذهب مني صدره وبقي عجزه هو قوله: وليس لداء الركبتين طبيب، فقال المريض: لابشرك الله بالخير ليتك ذكرت صدره ونسيت عجزه .


- دخل ربيعة اليربوعي على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري، قال: أين دارك؟ قال: بالبصرة وهي كثر من فرسخين في فرسخين، فقال له معاوية: فدارك في البصرة أم البصرة في دارك .


- قال أبو حاتم: سأل رجل أبا عبيدة عن اسم رجل فقال: ما أعرف اسمه فقال له بعض أصحابه: أنا أعرف الناس به؛ اسمه فراش أو خداش أو رياش أو شيء آخر قريب من هذا .


- لقي بشاد بن برد رجلاً غريباً يسأل عن منزل أحد سكان البصرة فقال له بشار: سر في هذا الطريق فإن صاحبك يقيم في المنزل الأخير منه، فقال: الغريب: ولكن ألا ترشدني؟ فقال له: بشار: أتريد من الأعمى الإرشاد؟ قال: إني أمسك بيدك وأنت تقودني ففعل بشار ثم أنشد:

أعمى يقود بصيراً لا أبا لكم .. قد ضل من كانت العميان تهديه


- كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزة، فبينما هو يمشي مع أبيه إذ برجل يصيح بشاب: يا عبدالله، فلم يجبه ذلك الشاب، فقال: ألا تسمع فقال: يا عم كلنا عبيدالله فأي عبدالله تعني، فالتفت أبو حمزة إلى ابنه وقال: يا حمزة ألا ترى بلاغة هذا الشاب، فلما كان من الغد إذا برجل ينادي شاباً حمزة، فقال حمزة ابن الأعرابي كلنا حماميز الله فأي حمزة تعني، فقال له أبوه: يا من أخمد الله به ذكر أبيه .

- سئل جحا يوماً عن أيهما أكثر فائدة الشمس أم القمر ؟

فقال : القمر أكثر فائدة من الشمس ، فالشمس تطلع نهاراًَ والدنيا نور ، أما القمر فإنه يبزغ ليلاً وينير الدنيا . فهو أفضل من الشمس .




- اعتاد تلميذاً أن يذهب إلى مدرسته راكباًَ حماره ، وفي إحدى الأيام وضعت الحماره ، فغاب التلميذ عن الدراسة لمدة أسبوع ، فلما عاد بها إلى المدرسة سأله رفقاؤه في المدرسة عن سبب غيابه ، فأخبرهم بولادة الحمارة ، فقال له تلميذ لئيم لماذا لم تدعونا للسابع ؟

فقال له وهو يضحك :

لقد اقتصرت الدعوة على حمير الحي .



http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/fa53e3b601.gif


ان بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء…بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.



ان كلمة دكتوركلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون.



ان الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم".صحيح الترمذي 695.



ان قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.


سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.


ان عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.


تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.


ليست جهنم –أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها.



ان هناك 5 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم – حواء – كبش فداء إسماعيل – وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة)- حية موسى عليه السلام ( حيث تحولت العصا الى حيه باذن الله تعالى ).


هناك فرق بين (استطاع ) و(اسطاع ) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبا).


http://www.t1111t.net/up/uploads/a74640f102.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/72b39d7faf.gif





(( كتاب متعة الحديث ))


http://kuwaitculture.org/book-30-exh/images/news/day6/book6.jpg

معلومات حول الكتاب


اسم الكتاب : متعة الحديث .

المؤلف : عبد الله بن محمد الدواد من الرياض ..

تقريظ : * الشيخ سلمان العودة .

* د. عائض القرني .

* د. طارق السويدان .


الطبعة الأولى 1423هـ / 2003م

توزيع : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان .

*** قريباً تستطيع الحصول على هذه المادة بصوت المؤلف

*** قيمته حوالي 25 ريال سعودي ..


قالوا عن الكتاب

* لقد عزمت وأنا أقرأ هذا الكتاب أن أجعله من رفاقي في السفر ، لأعيد قراءته كلما وجدت فراغاً ، لأن مثل هذه الأقوال تختصر كثيراً من التجربة في قليل من الألفاظ ، وتحكي خبرات أمم طويلة ، وتساعد على نضج التفكير ، واستدراك الخلل .


الشيخ سلمان بن فهد العودة

* هو جهد ضخم يدل على إرادة قوية وعزيمة فتية ، وقد صرف فيه ما يزيد على ست سنين فبارك الله تعالى في جهده ونفع الله تعالى به الأمة وخاصة الخطباء والمؤلفين وسأستفيد منه شخصياً كذلك .


د. طارق السويدان

* قد أحفنا الأخ الأديب / عبد الله بن محمد الدواد ، ببنات أفكاره ودرر نثره في كتابه الممتع ، والحق يقال أنه التقط من الجوهر أجمله ومن الحديث أحسنه ومن القول أنفعه ، وكان بصيراً بجزل القول ورائع اليان ولطيف العبارات .


د. الشيخ عائض القرني


مقدمة الكتاب

بادت الأمم الغابرة في عمر الزمن المديد وجادت بعصارة تجاربها إلى من رأى النور بعدهم وفي تجاربها متعة حديث لا ينقضي وروعة بريق لا ينطفي نجدهاتتلألأ في نتاج عليم أو فكر زعيم أو بيت شعر حكيم وحق لكل من جرب أن يقول :
اقرأ التاريخ إذ فيه العبر **** ضاع قوم ليس يدرون الخبر
هيا صاحبي .. دع عنك الوقوف على أطلال ليلى ولا تستجلب الهوى من عيون المها حين يحلو للعشاق منادمة الليالي وتجاوز عوائق المكان والزمن فمتعة الحديث عند العقلاء هي الوقوف على أطلال المثل والحكمة حين ينساب بلفظ رشيق يتناغم مع معنى عميق فتحت ضوء القمر يحلو السمر مع تجارب البشر بعدما عاصرتهم الحياة وعصرتهم وكابدوها ، وأمضت كبدهم ، وجاسوا خلال الديار ..
فلنقطف من ثمر كل حضارة تجربة جميلة لأهلها فنحن بالحكمة أولى من نعيش تحت رحمة المصادفات وحتى نتجاوز البدء من الصفر فقد اختصروا ما ينقضي من العمر دون إدراكه والمرارة كل المرارة أن تعظ الإنسان بنفسه ....
ومن حوى التاريخ في صدره **** أضاف أعماراً إلى عمره
وقد طفت بين ردهات الكتب وقلبت عددا غير يسير من المراجع لبضعة أعوام ولعل أجمل ما في هذا الجهد أن يشاركني الآخرون رفي

الاستفادة منه وفي ثوب قشيب أقدمه الآن بين يديك مبتعدا فيه عن المشهور المتداول ذلك الذي حفظته الأذهان وألفته الأسماع فلم تعد تنتشي له الآذان ...
فألق ما في يديك وتنقل بين أرجائها متأملأ بأذن المستمع مع أذن المستمتع ...
وبقربي تعال.
وسبح المتعال
الذي قال : (( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا ))
والحكمة ضالة تحتاج إلى مؤمن ..


عبد الله محمد الدواد .
الرياض 1423هــ


نماذج من الكتاب


* قال الشاعر :

لله در الحسد ما أعدله ** بدأ بصاحبه فقتله

* يقول أيزنهاور : لا تضيع لحظة في التفكير في أولئك الذين تبغضهم .

* أزهد الناس بعالم أهله .

* من علت همته طال همه .

* الدجاجة التي تغني في المساء لا تبيض في الصباح .

* غيرة المرأة هي مفتاح طلاقها .

* الزوج كالمصور يريد من زوجته أن تبتسم .

* أجمع العلماء أن الآية التي جمعت الطب كله قوله تعالى (( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا )) .

* من يأكل فوق الشبع يحفر قبره بأسنانه .

* يقول المثل الفرنسي : إذا ركلك الناس من الخلف فاعلم أنك في المقدمة .

* يقول أبو ذر رضي الله عنه : إذا ذهب الفقر إلى بلد قال له الكفر : خذني معك .

* يقول أبو القاسم الشابي

ومن يتهيب صعود الجبال *** يعش أبد الدهر بين الحفر

* ليس هناك خطأ أعظم من عدم الإعتراف بالخطا ..

يقول علي بن ابي طالب – رضي الله عنه - : العلم نقطة كثرها الجهلاء

* يقول نابليون : العباقرة شهب كتب عليها أن تحترق , لإنارة عصورها

* يقول أبقراط : من اتخذ من الحكمة لجاماً , اتخذه الناس إماماً

* يقول عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : ما وجد احدٌ في نفسه كبراً , إلا من مهانةٍ يجدها

في نفسه

* يقول الحسن البصري – رحمه الله -: إن المتكبِّر مثل رجلٍ فوق جبل يرى النَّاس * صغاراً

ويرونه صغيراً

* قد قيل

وإذا رحمت فأنت أم أو أب َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ هذان في الدنيا هما الرحماء

من هذا المنطلق .. ابدع الشاعر إبراهيم المنذر حين أبحر بمخيلته ليصيغ لنا أجمل الأبيات

في وصف حنان الأم .. فقال

يقول السباعي – رحمه الله -: الأم أقوى عــاطفةً نحو الصغير , والأب أقوى إدراكاً

لمصلحته , ومن رحمة الله به توفيرهما له معا

* يقول نابليون : الأم التي تهزُّ السرير بيمينها , تهز العالم بيسارها

قال يحيى بن معاذ : لا تكن ممن يفضحه يوم موته ميراثه ويوم حشره ميزانه

* قال الدقاق : من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء :

تعجيل التوبة , وقناعة * القلب , ونشاط العبادة

ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء تسويف التوبة , وترك الرضا بالكفاف ,

والتكاسل في العبادة

اللّهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على دينك الثابت

اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك

* يقول الامام الغزالي – رحمه الله - : قلوب الأحرار قبـــور الأسرار

* سرك دمك , فلا تجرينه في غير أوداجك

* اجعل سرك لواحد ومشورتك إلى ألف

*قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : إذا أصاب احدكم وداً من أخيه

فليتمسك به فقلما يصيب ذلك

*قال ابن عقيل – رحمه الله - : من قال إني لا أحب الدنيا فهو كذاب ,

فإن يعقوب – عليه السلام – لما طلب منه ابنه يامين ,

قال " هَلْ ءَامَنُكُمْ عَلَيْهِ ... " فقالوا : " وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ " , فقال خذوه

*يقول المثل الانجليزي : صنعت النقود مستديرة , لكي تسير

*يقول المثل الروسي : عندما يتكلم المال , يصمت الصدق


والكتاب مليء بالدرر والفوائد وفيه العديد من الحكم والعظات رزقنا الله الثبات في الحياة وفي الممات ..



http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/a89dcad50a.gif



(( الطائرة بدون طيار ))


http://www.aljazeera.net/mritems/images/2005/12/4/1_581146_1_34.jpg


أول التجارب العملية كانت في إنجلترا سنة 1917 وقد تم تطوير هذه الطائرة بدون طيار سنة 1924 كأهداف متحركة للمدفعية وكانت بداية فكرتها منذ أن سقطت طائرة التجسس الأمريكية (U-2) 1960 فوق روسيا ومشكلة الصواريخ الكوبية 1962 . - أول استخدام لها عملياً في فيتنام

- وقد تم استخدام هذه الطائرات بدون طيار سنة 1973 .

ولكن لم تحقق النتيجة المطلوبة فيها لضعف الإمكانيات في ذلك الوقت ووجود حائط الصواريخ المصرى .

وقد تم إسقاط طائرة استطلاع في الحرب الباردة وأسر 2 من ملاحيها .

أول مشاركة فعالة لها كان في معركة سهل البقاع بين سوريا واسرائيل اسقاط 82 طائرة

سورية مقابل صفر طائرة أسرائيلية .


نظم الإطلاق


عربة ، قاذف هوائى ، قاذف صاروخى


نظم الاستعادة


الموجه ، الشبكة ، المظلة ، الخطاف مع الوسادة .


الأهمية


تكلفة الطائرات

كانت تكلفة F-4 6 مليون دولار سنة1962 وتكلفة F-15 25 مليون دولار سنة1974

ويقدر ثمن 1000 طائرة بدون طيار بثمن طائرة F-15

الوقــود :

وقود 200 رحلة طائرة بدون طيار تساوى رحلة طائرة فانتوم لنفس المسافة ولتؤدى نفس المهمة .

تكاليف التدريب

تتكلف تدريب الطائرات العادية تكلفة باهظة فعلى الطائرة التورنادو مثلاً يتكلف تدريب الطيار عليها 3 مليون جنيه استرلينى .

أما بالنسبة للطائرات بدون طيار فلا تحتاج هذا الثمن الباهظ .

كما تتطلب 3 أشهر فقط ليصبح المتدرب عليها محترفاً عليها .

تكلفة الذخائر :

تتكلف الذخائر في الطائرة بدون طيار 75% منها في الطائرات العادية .

كما أنها تتميز بخفة الحركة والمرونة في الأداء .

ويمكن استخدامها في مهام متعددة عن طريق تغيير الأجهزة .

يمكن برمجتها على الأهداف المراد إصابتها والوصول إليها وتصويرها .

أنظمة الملاحة :


نظام Doubler وأوميغا .


الاستخدامات


1- الاستطلاع .

2- المراقبة اللحظية لأرض المعركة حيث تعطى صوراً فردية تمكن القائد من اتخاذ القرار المناسب .

3- الحرب الالكترونية سواء الإيجابية أو السلبية :

مستودعات الإعاقة السلبية (chaff) أو صواريخ نشر الرقائق .

مستودعات الإعاقة المزودة بالمشاعل الحرارية .

مستودعات الإعاقة الإيجابية للتشويش على محطات الصواريخ والدفاع الجوى .


كشف الأهداف :


1-بالنسبة لنيران المدفعية والكشف القصفى المدفعى في عمق الدفاعات وكشف نسبة الإصابة .

2-إعادة البث : بالنسبة لمحطات الإرسال .

3-أرصاد : في كشف درجة الحرارة والرياح والأعاصير .. الخ .

4-كما يمكن استخدامه كصاروخ موجه انتحارى في حالة فشل مهمته أو انتهاؤها أو وجود هدف حيوى لتدميره .

5-إنذار مبكر : تطلق من طائرات E2C في المناطق التى لا تستطيع طائرات E2C كشفها لاستخدامها في الكشف الرادارى وأيضاً يمكن استخدامها من طائرات ? (F-15 – F-16 - .. الخ ) .


طائرة تجسس لكل جندى


من المعروف أن إسرائيل أول وأفضل الدول في مجال الطائرات بدون طيار وهى الآن تزود الجيش الإسرائيلى بطائرات استطلاع ومن المخطط أن يكون لكل جندى اسرائيلى طائرة بدون طيار مثل الطائرة الموسكيتو وسوف يكون حجمها 33 سم لاستخدامها ضد المسلحين الفلسطينيون بمعدل طائرة لكل رجل وسوف يكون أقصى مدى لها 5كم وسوف يتم توجيهها بكمبيوتر في شنطة كل فرد .


اكتشاف الأعاصير



تقوم وكالة Noaa لعلوم الأرصاد لتقليل المخاطر عن طريق اتصالها بالأقمار الصناعية وتقوم بقياس سرعة الرياح والحرارة كل نصف ثانية .


شرطة طائرات بدون طيار


تقوم روسيا في إطار اجتماع دول الثمانى باستخدام طائرات بدون طيار لتأمين هذه القمة ومراقبتها بكاميرات خاصة وتعد هذه الأولى في نوعها ومن المقترح إذا نجحت تلك التجربة سوف يتم محاولة تعميمها في روسيا .


إطفاء النيران



تستخدم الطائرات بدون طيار في مقاومة النيران بحيث يحدد لها القمر الصناعى الأحداثيات ويتم توجيهها لإطفاء الحريق وتحدد هذه وتقلل المخاطر التى يمكن أن يتعرض لها الطيار .


تطبيقات


X – 43

وهى أسرع الطائرات في العالم فقد انطلقت هذه الطائرات من طائرة بوينج وحققت 9.6 ماخ بعد أن كانت قد حققت 6 ماخ قبل ذلك وتعد هذه طفرة في عالم السرعات .

X – 45

وهى أحدث الطائرات بدون طيار ومن المتوقع أن يتم استخدامها في القتال الجوى في المستقبل وسوف يتم التحكم فيها عن طريق الأقمار الصناعية وقد قدر الخبراء ثمن المعركة التى يمكن أن تقوم بها طائرات بدون طيار بنفس كفاءة الطائرات العادية بـ 65 : 75% من الطائرات العادية ولكن استخدامها يحتاج مسئولية كبيرة .


نظم



التحليق في الجو لمدة أسبوع :

الطائرة بدون طيار من Aerovironment وهى تستخدم الطاقة الشمسية وتستخدم أيضاً H2 ، O2 كخليط في خلايا الوقود لتولد الكهرباء أثناء الليل ومن المفترض أن تستخدم في المراقبة والاستطلاع وكمنصة اتصالات محمولة .


انواع الطائرات بدون طيار



من حيث القيادة يوجد نوعان من الطائرات بدون طيار

الطائرات المتحكم فيها عن بعد: حيث يقع التحكم في الطائرة عن بعد مثل البريداتور.
الطائرات ذات التحكم الذاتي: حيث تستعمل مثلا باراديغمات الذكاء الإصطناعي كالشبكات العصبونية مثل الإكس 45 لشركة بوينغ ويتمتع هذا النوع بذاتية أكبر في إتخاذ القرارات و معالجة البيانات.
كما يمكن تقسيم هذه الطائرات حسب المهمات التي تقوم بها فمنها العسكرية المتخصصة في المراقبة و هي الجزء الأكبر من هذه الطائرات و منها المقاتلة و منها ما يمكن إستعمالها للغرضين. و هي طائرات تكون في العادة أصغر حجما من الطائرات العادية و هي تعتمد طرق طيران و دفع مختلفة فمنها ما يطير بأسلوب المنطاد و منها ما هو نفاث و منها ما يدفع عن طريق مراوح.

لطائرات المراقبة من هذا النوع مهام كثيرة منها :-


اكتشاف الأهداف الجوية، على جميع الارتفاعات، وإنذار القوات.
قيادة وتوجيه عمليات المقاتلات الاعتراضية.
توفير المعلومات اللازمة لتوجيه الصواريخ أرض / جو.
متابعة وتوجيه القاذفات والطائرات المعاونة.
عمليات الإنقاذ.
الاستطلاع البحري.
توفير المعلومات لمراكز العمليات والقوات البرية.
تنظيم التحركات الجوية.


http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif


(( ابتكار حبة دواء تضم كاميرا لفحص المرضى ))



http://i.aksalser.com/u080608/612800945.jpg



طور باحثون ألمان حبة دواء تحتوي علي كاميرا صغيرة يمكن التحكم بها وتوقيفها بعد أن يبتلعها المرضي.

وأوضح العلماء أنه توجد في الأسواق حبوباً من هذا النوع وتحتوي علي كاميرات صغيرة لكن لا يمكن التحكم بها مما يجعلها غير مناسبة لفحوص الحلق والمعدة ، الأمر الذي يستوجب إدخال منظار داخلي سميك أيضاً.

وقال فراك فولك المسؤول عن فريق فراونهوفر: "سيتمكن الأطباء في المستقبل من توقيف الكاميرا في الحلق وتحريكها إلي الأعلي والأسفل وقلبها وبالتالي تحديد الزاوية التي يرغبون في تواجدها فيها".

وأضاف: "طورنا آلة مغناطيسية لا يزيد حجمها عن لوح شوكولاتة ويمكن للطبيب أن يمسكها خلال إجراء الفحص وبالتالي تحريكها علي جسم المريض باتجاه الأعلي أو الأسفل فيما تتبع الكاميرا الداخلية الحركة الخارجية".



http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/74e30eb8b0.gif



(( قصيدة أجمل هلاك ))


http://ojqji.net/vb_pic/normals_9.jpg


للشاعر :: فهد بن فهم العتيبي



خلني مابيـن رمشـك والهـلاك"
"بين أطيح وبين ياحظـي جريـح


خلني في دنيتي عايـش مـلاك"
"إن جلست الموت والموت المطيح


متعتي يوم أتعـذب فـي هـواك"
"مايوافق قلـب حبـك يستريـح


وجنّتـي نـارٍ يولّعهـا غـلاك"
"شبّهـا والا بأسميـك الشحيـح


أنت ليلٍ كـل ماشوقـي سـراك"
"يعجبه عقب التعب منك الفحيـح


وأنت صبحٍ كل مأسفرت بسمـاك"
"عانقه قلـبٍ تعـوّد مـا يريـح


ياحبيبي خلنـي عنـدك هنـاك"
"لين دمي مـن شرايينـه يسيـح


حط روحي بين ذيك وبيـن ذاك"
"حطّها وأبطش بهـا لاتستميـح


سيـدي لا تلتفـت لـلـي وراك"
"لارحم خلٍ شكى جـور المليـح


والحقيقه جيت غبت أمرك هلاك"
"كلها متشابهـه هـذا الصحيـح


http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/1833e8ff55.gif



آخر اكتشاف علمي جاء فيه: باحثون فرنسيون وأمريكيون يؤكدون أن الأحجار الضخمة التي استخدمها الفراعنة لبناء الأهرامات هي مجرد "طين" تم تسخينه بدرجة حرارة عالية، هذا ما تحدث عنه القرآن بدقة تامة، لنقرأ...


http://www.t1111t.net/up/uploads/327a47c1ec.gif


هل ستبقى الأهرامات التي نعرفها من عجائب الدنيا السبع؟ وهل وجد العلماء حلاً للغز بناء الأهرامات في مصر القديمة؟ وهل لا زال البعض يعتقد أن الجن هم من بنوا هذه الأهرامات؟ وهل يمكن أن نصدق أن مخلوقات من الفضاء الخارجي قامت ببناء أهرامات مصر؟...



هذه تكهنات ملأت الدنيا واستمرت لعدة قرون، ولكن الاكتشاف الجديد الذي قدمه علماء من فرنسا وأمريكا سوف يغير نظرة العلماء للأبد، وسوف يعطي تفسيراً علمياً بسيطاً لسر بناء الأهرامات، ولكن الأعجب من ذلك أن هذا السر موجود في القرآن منذ أربعة عشر قرناً!!!



كان المعتقد أن الفراعنة قاموا بنحت الحجارة ولكن السؤال: كيف جاءت جميع الحجارة متطابقة حتى إنك لا تجد مسافة شعرة بين الحجر والآخر؟ وأين المعدات والأزاميل التي استخدمت في نحت الحجارة؟ فلم يتم العثور حتى الآن على أي واحد منها؟


إن هذا الاكتشاف يؤكد أن العلماء كانوا مخطئين عندما ظنوا أن الأهرامات بُنيت من الحجارة، والأقرب للمنطق والحقيقة أن نقول إن حضارة الفراعنة قامت على الطين!!



فالهرم خوفو الأكبر، كان أعلى بناء في العالم حيث بلغ ارتفاعه بحدود 146 متراً، واستخدم في بنائه ملايين الأحجار وكل حجر يزن عدة أطنان، إنه عمل ضخم يدل على القوة التي وصل إليها الفراعنة قبل 4500 سنة.



حقائق علمية جديدة :



من الحقائق العلمية أن الأهرام الأعظم كان يرتفع 146 متراً وهو أعلى بناء في العالم لمدة 4500 عام، واستمر كذلك حتى القرن التاسع عشر. والنظرية الجديدة التي يقترحها البروفسور الفرنسي Joseph Davidovits مدير معهد Geopolymer يؤكد فيها أن الأهرامات بنيت أساساً من الطين، واستُخدم الطين كوسيلة لنقل الحجارة على سكك خاصة.




ويفترض البحث أن الطين ومواد أخرى أُخذت من تربة نهر النيل ووُضعت هذه المواد معاً في قوالب حجرية محكمة، ثم سخنت لدرجة حرارة عالية، مما أدى إلى تفاعل هذه المواد وتشكيلها حجارة تشبه الحجارة الناتجة عن البراكين أو التي تشكلت قبل ملايين السنين.


ويؤكد العالم Davidovits أن الحجارة التي بنيت منها الأهرامات صنعت أساساً من الكلس والطين والماء، لأن التحاليل باستخدام تقنية النانو أثبتت وجود كميات من الماء في هذه الحجارة ومثل هذه الكميات غير موجودة في الأحجار الطبيعية.



كذلك هناك تناسق في البنية الداخلية للأحجار، وهذا يؤكد أنه من غير المعقول أن تكون قد جلبت ثم نحتت بهذا الشكل، والاحتمال الأكثر واقعية أنهم صبوا الطين في قوالب فجاءت أشكال الأحجار متناسقة تماماً مثلما نصبُّ اليوم الأدوات البلاستيكية في قوالب فتأتي جميع القطع متساوية ومتشابهة تماماً.



لقد استُعمل المجهر الإلكتروني لتحليل عينات من حجارة الأهرامات، وكانت النتيجة أقرب لرأي Davidovits وظهرت بلورات الكوارتز المتشكلة نتيجة تسخين الطين واضحة، وصرح بأنه لا يوجد في الطبيعة مثل هذه الأحجار، وهذا يؤكد أنها صنعت من قبل الفراعنة. وقد أثبت التحليل الإلكتروني على المقياس المصغر جداً، وجود ثاني أكسيد السيليكون، وهذا يثبت أن الأحجار ليست طبيعية.


ويؤكد البرفسور Michel Barsoum أن هذه الحجارة صبَّت ضمن قوالب وما هي إلا عبارة عن طين! وهذا ما أثبته في أبحاثه بعد تجارب طويلة تبين بنتيجتها أن هذه الحجارة ليست طبيعية، لأنها وبعد التحليل بالمجهر الإلكتروني تأكد أن هذه الحجارة تشكلت بنتيجة تفاعل سريع بين الطين والكلس والماء بدرجة حرارة عالية.


إن كتاب Davidovits الشهير والذي جاء بعنوان Ils ont bati les pyramides ونشر بفرنسا عام 2002 حل جميع المشاكل والألغاز التي نسجت حول طريقة بناء الأهرامات، ووضع آلية هندسية بسيطة للبناء من الطين، وكان مقنعاً لكثير من الباحثين في هذا العلم.


ويؤكد بعض الباحثين أن الأفران أو المواقد استخدمت قديماً لصناعة السيراميك والتماثيل. فكان الاستخدام الشائع للنار أن يصنعوا تمثالاً من الطين الممزوج بالمعادن وبعض المواد الطبيعية ثم يوقدون عليه النار حتى يتصلب ويأخذ شكل الصخور الحقيقية. وقد استخدمت العديد من الحضارات أسلوب الطين المسخن لصنع الأحجار والتماثيل والأدوات.



كما أكدت الأبحاث جميعها أن الطريقة التي كان يستخدمها الفراعنة في الأبنية العالية مثل الأهرامات، أنهم يصنعون سككاً خشبية تلتف حول الهرم بطريقة حلزونية مثل عريشة العنب التي تلتف حول نفسها وتصعد للأعلى.


أبحاث أخرى تصل إلى النتيجة ذاتها :




لقد أثبتت تحاليل أخرى باستخدام الأشعة السينية وجود فقاعات هواء داخل العينات المأخوذة من الأهرامات، ومثل هذه الفقاعات تشكلت أثناء صب الأحجار من الطين بسب الحرارة وتبخر الماء من الطين، ومثل هذه الفقاعات لا توجد في الأحجار الطبيعية، وهذا يضيف دليلاً جديداً على أن الأحجار مصنوعة من الطين الكلسي ولا يزيد عمرها على 4700 سنة.



ويؤكد البرفسور الإيطالي Mario Collepardi والذي درس هندسة بناء الأهرامات أن الفراعنة كل ما فعلوه أنهم جاؤوا بالتراب الكلسي المتوفر بكثرة في منطقتهم ومزجوه بالتراب العادي وأضافوا إليه الماء من نهر النيل وقاموا بإيقاد النار عليه لدرجة حرارة بحدود 900 درجة مئوية، مما أكسبه صلابة وشكلاً يشبه الصخور الطبيعية.



إن الفكرة الجديدة لا تكلف الكثير من الجهد لأن العمال لن يحملوا أية أحجار ويرفعونها، كل ما عليهم فعله هو صنع القوالب التي سيصبّ فيها الطين ونقل الطين من الأرض والصعود به في أوعية صغيرة كل عامل يحمل وعاء فيه شيء من الطين ثم يملؤوا القالب، وبعد ذلك تأتي عملية الإحماء على النار حتى يتشكل الحجر، ويستقر في مكانه وبهذه الطريقة يضمنوا أنه لا توجد فراغات بين الحجر والآخر، مما ساهم في إبقاء هذه الأهرامات آلاف السنين..



http://www.t1111t.net/up/uploads/c1c017428d.gif



حجرين متجاورين من أحجار الهرم، ونلاحظ التجويف البيضوي الصغير بينهما والمشار إليه بالسهم، ويشكل دليلاً على أن الأحجار قد صُبت من الطين في قالب صخري. لأن هذا التجويف قد تشكل أثناء صب الحجارة، ولم ينتج عن التآكل، بل هو من أصل هذه الحجارة. Michel Barsoum, Drexel University




الحقيقة العلمية تتطابق مع الحقيقة القرآنية:



بعد هذه الحقائق يمكننا أن نصل إلى نتيجة ألا وهي أن التقنية المستعملة في عصر الفراعنة لبناء الأبنية الضخمة كالأهرامات، كانت عبارة عن وضع الطين العادي المتوفر بكثرة قرب نهر النيل وخلطه بالماء ووضعه ضمن قوالب ثم إيقاد النار عليه حتى يتصلب وتتشكل الحجارة التي نراها اليوم.



هذه التقنية يا أحبتي بقيت مختفية ولم يكن لأحد علم بها حتى عام 1981 عندما طرح ذلك العالم نظريته، ثم في عام 2006 أثبت علماء آخرون صدق هذه النظرية بالتحليل المخبري الذي لا يقبل الشك، أي أن هذه التقنية لم تكن معروفة نهائياً زمن نزول القرآن، ولكن ماذا يقول القرآن؟ لنتأمل يا إخوتي ونسبح الله تبارك وتعالى.


بعدما طغى فرعون واعتبر نفسه إلهاً على مصر!! ماذا قال لقومه، تأملوا معي

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) [القصص: 38]،

سبحان الله! إلى هذا الحد بلغ التحدي والاستكبار؟ ولكن فرعون لم يكتف بذلك بل أراد أن يتحدى القدرة الإلهية وأن يبني صرحاً عالياً يصعد عليه ليرى من هو الله، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. وبالتالي أراد أن يثبت لقومه الذين كانوا على شاكلته أن موسى عليه السلام ليس صادقاً، وأن فرعون هو الإله الوحيد للكون!!



فلجأ فرعون إلى نائبه وشريكه هامان وطلب منه أن يبني صرحاً ضخماً ليثبت للناس أن الله غير موجود، وهنا يلجأ فرعون إلى التقنية المستخدمة في البناء وقتها ألا وهي تقنية الإيقاد على الطين بهدف صب الحجارة اللازمة للصرح، يقول فرعون بعد ذلك:


(فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ) [القصص: 38].


ولكن ماذا كانت النتيجة؟


انظروا وتأملوا إلى مصير فرعون وهامان وجنودهما، يقول تعالى:


(وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) [القصص: 39-40].



قد يقول قائل هل الصرح هو ذاته الأهرام؟ ونقول غالباً لا، فالصرح هو بناء مرتفع أشبه بالبرج أو المنارة العالية، ويستخدم من أجل الصعود إلى ارتفاع عالٍ، وقد عاقب الله فرعون فدمَّره ودمَّر صرحه ليكون لمن خلفه آية، فالبناء الذي أراد أن يتحدى به الله دمَّره الله ولا نجد له أثراً اليوم. وتصديق ذلك أن الله قال في قصة فرعون ومصيره الأسود:

(وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) [الأعراف: 137].

وبالفعل تم العثور على بعض الحجارة المبعثرة والتي دفنتها الرمال خلال آلاف السنين.



http://www.t1111t.net/up/uploads/b1e1fe42dd.gif



صورة لأحد الأهرامات الثلاثة في الجيزة، ولا تزال قمته مغطاة بطبقة من الطين، وهذه الطبقة هي من نفس نوع الحجارة المستخدمة في البناء، وهذا يدل على أن الطين استخدم بشكل كامل في بناء الأهرامات. وهذه "التكنولوجيا" الفرعونية كانت ربما سراً من أسرار قوتها، وحافظت على هذا السر حتى في المخطوطات والنقوش لا نكاد نرى أثراً لذكر هذا السر، وبالتالي فإن القرآن يحدثنا عن أحد الأسرار الخفية والتي لا يمكن لأحد أن يعلمها إلا الله تعالى، وهذا دليل قوي على أن القرآن كتاب الله!


وجه الإعجاز:


1- إن تأكيد هذا الباحث وعشرات الباحثين غيره على أن الطين هو مادة بناء الأهرامات، وأن هذه الأهرامات هي أعلى أبنية معروفة في التاريخ وحتى العصر الحديث، كل هذه الحقائق تؤكد أن الآية القرآنية صحيحة ومطابقة للعلم، وأنها من آيات الإعجاز العلمي.



2- إن تقنية تصنيع الحجر من الطين باستخدام الحرارة، لم تكن معروفة زمن نزول القرآن، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن لديه علم بأن الأهرامات تم بناؤها بهذه الطريقة، ولذلك تعتبر هذه الآية سبقاً علمياً عندما ربطت بين الطين والحرارة كوسيلة من وسائل البناء في عصر الفراعنة، لتدلنا على أن هندسة البناء وقتها كانت قائمة على هذه الطريقة. وهذه الحقيقة العلمية لم يتم التعرف عليها إلا منذ سنوات قليلة جداً وباستخدام تقنيات متطورة!



3- في هذه المعجزة دليل على التوافق التام بين القرآن والعلم وصدق الله عندما قال عن كتابه: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. وفيها رد على الملحدين الذين يدعون أن القرآن من تأليف محمد، إذ كيف لمحمد أن يتنبأ بأمر كهذا وهو أبعد ما يكون عن الأهرامات ولم يرها أصلاً!



4- تؤكد الحقائق اليقينية أن الأهرام الأعظم في الجيزة أو ما يسمى هرم خوفو، هو أعلى بناء على وجه الأرض لمدة 4500 عام، وبالتالي كان الفراعنة مشهورين بالأبنية العالية أو الصروح، ولذلك فإن الله تعالى دمَّر الصروح والأبنية التي بناها فرعون مدعي الألوهية، أما بقية الفراعنة والذين بنوا الأهرامات، فقد نجاها الله من التدمير لتبقى شاهدة على صدق كتاب الله تبارك وتعالى!



5- في قوله تعالى


(وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) تأملوا معي كلمة (يَعْرِشُونَ) والتي تدل على الآلية الهندسية المستخدمة عند الفراعنة لوضع الحجارة فوق بعضها! ففي اللغة نجد كما في القاموس المحيط: عَرَشَ أي بنى عريشاً، وعرش الكرمَ: رفع دواليه على الخشب، وعرش البيت: بناه، وعرش البيت: سقَفه، والنتيجة أن هذه الكلمة تشير إلى وضع الخشب والارتفاع عليه بهدف رفع الحجارة، وهذا ما يقول العلماء والباحثون اليوم، أن الفراعنة استخدموا السكك الخشبية لرفع الطين والتسلق بشكل حلزوني حول البناء تماماً مثل العريشة التي تلتف حول العمود الذي تقوم عليه بشكل حلزوني.



http://www.t1111t.net/up/uploads/1da3d689af.gif



رسم يمثل طريقة بناء الأهرامات من خلال وضع سكك خشبية بشكل حلزوني تلتف حول الهرم صعوداً تماماً مثل عرائش العنب التي تلتف وتتسلق بشكل حلزوني من أجل نقل الطين لصنع الحجارة، ولذلك استخدم تعالى كلمة: (يَعْرِشُونَ) للدلالة على الآلية الهندسية لبناء الأبنية والصروح، ومعظمها دمرها الله ولم يبق منها إلا هذه الأهرامات لتكون دليلاً على صدق القرآن في هذا العصر!



6- في هذه المعجزة رد على من يدعي أن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أخذ علومه وقصصه من الكتاب المقدس أو من الراهب بحيرة أو القس ورقة بن نوفل، لأن تقنية البناء من الطين لم تُذكر في التوراة، بل على العكس الذي يقرأ التوراة يخرج بنتيجة وهي أن الحجارة تم جلبها من أماكن بعيدة عن منطقة الأهرامات، وأنها حجارة طبيعية، ولا علاقة لها بالطين، وهذا الأمر هو ما منع بعض علماء الغرب من الاعتراف بهذا الاكتشاف العلمي، لأنه يناقض الكتاب المقدس.



7- إن البحث الذي قدمه البروفسور Davidovits أبطل كل الادعاءات التوراتية من أن آلاف العمال عملوا لسنوات طويلة في هذه الأهرامات، وأبطل فكرة أن الحجارة جاءت من أماكن بعيدة لبناء الأهرامات، وبالتالي فإننا أمام دليل مادي على أن رواية التوراة مناقضة للعلم.



أي أن هناك اختلافاً كبيراً بين الكتاب المقدس وبين الحقائق العلمية، وهذا يدل على أن الكتاب المقدس الحالي من تأليف البشر وليس من عند الله، وهذه الحقيقة أكدها القرآن بقول تعالى: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. ويدل أيضاً أن القرآن من عند الله لأنه يطابق العلم دائماً!


وهنا نتساءل بل ونطرح الأسئلة على أولئك المشككين برسالة الإسلام ونقول:


1- كيف علم محمد صلى الله عليه وسلم بوجود أبنية عالية كان الفراعنة يبنونها في عصرهم؟ ولو كان يستمد معلوماته من التوراة لجاء بنفس المعلومات الواردة في التوراة، إذاً من أين جاءته فكرة الصرح أصلاً؟



2- كيف علم النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أن تقنية الطين كانت مستخدمة في البناء في عصر الفراعنة؟ بل ما الذي يدعوه للحديث في مثل هذه القضايا التاريخية والغيبية، إنها لن تقدم له شيئاً في دعوته، ولو أن النبي هو الذي ألَّف القرآن لكان الأجدر به أن يحدثهم عن أساطير العرب، فهذا أقرب لقبول دعوته!!



3- ثم كيف علم هذا النبي الأمي أن فرعون ادعى الألوهية؟ وكيف علم أنه بنى صرحاً، وكيف علم أن هذه الصروح قد دُمِّرت؟ وأنه لم يبق إلا ما يدل على آثار لهم، يقول تعالى: (فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ) [القصص: 58].


4- هل يمكن لمحمد صلى الله عليه وسلم لو كان هو من ألف القرآن أن يقول مثل هذا الكلام:

(أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [الروم: 9]. فجعل تأمل هذه الأهرامات وغيرها من آثار الشعوب السابقة وسيلة للإيمان لندرك قدرة الله ومصير من يتكبر على الله.




إن هذه الحقائق هي برهان مادي يتجلى في كتاب الله تعالى يظهر صدق هذا الكتاب، وقد يقول قائل: إن نظرية بناء الأهرامات من الطين لم تصبح حقيقة علمية فكيف تفسرون بها القرآن، وأقول: إن هذه النظرية لم تأت من فراغ بل جاءت نتيجة تحليل علمي ومخبري ولا تناقض الواقع، وهي تطابق القرآن، ومهما تطور العلم لن يكتشف من الحقائق إلا ما يتفق ويتطابق مع القرآن لتكون هذه الحقائق وسيلة لرؤية معجزات الله في كتابه، وهو القائل:

(سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].



نعيش مع حقائق جديدة تؤكد أن الأهرامات وغيرها من التماثيل قبل آلاف السنين قد بنيت من الطين، وهذا ما أشار إليه القرآن، لنقرأ هذا البحث العلمي...



بعد نشر الجزء الاول عن بناء الأهرامات وأن العلماء يكشفون شيئاً فشيئاً أن مادة بناء الأهرامات هي الطين، جاءتني بعض الآراء المخالفة من بعض إخوتي الأفاضل. وبما أنني مؤمن بالحوار وأشجع على الانتقاد فلابد من توضيح بعض الحقائق التي تخفى على كثيرين، كذلك تصحيح بعض الأفكار.



وأود أن أذكر إخوتي في الله أن هذا البحث هو من ضمن تخصصي الهندسي الذي أتقنه جيداً وهو هندسة المواد، وهذا العلم يدرس البنية الدقيقة للمعادن والصخور والأحجار وغيرها من المواد، والجهاز المستخدم أساساً هو المجهر الإلكتروني، هذا المجهر يكشف لنا بما لا يقبل الشك بنية الحجر والتركيب الذري والجزيئي له، وبالتالي يمكن اعتبار النتائج بمثابة حقائق علمية لأننا نراها رؤية يقينية.



وإذا أراد أحد أن يشكك في هذه النتائج فينبغي عليه أن يثبت أنها نتائج مزيفة، وهذا ما أستبعده لأن الجامعات التي أجريت فيها هذه الأبحاث موثوقة والذين قاموا بهذه الأبحاث هم أناس متخصصون بعلم هندسة المواد، وقد استغرق بحثهم أكثر من عشر سنوات، ونُشر على مجلات علمية عالمية لا تتبنى أفكاراً كاذبة أو خرافية.


فعندما قرر العلماء أن حجارة الأهرامات قد نقلت من مناطق بعيدة ونحتت وبنيت منها الأهرامات، اعتمدوا على المشاهدة بالعين المجردة وبعض الاختبارات البسيطة والنصوص الموجودة في التوراة المحرفة، وبعض الآراء لباحثين ومهتمين.



ولكن الذي حدث أن العلم يتطور، والصور التي يظهرها المجهر الإلكتروني لا تكذب! ويمكن اليوم رؤية أي حجر مكبر مئات الآلاف من المرات، أي نستطيع رؤية الجزيئات التي تشكل منها هذا الحجر تحت المجهر الإلكتروني بكل سهولة ووضوح، ولذلك عندما أخضع العلماء هذه الحجارة للتحليل المخبري كانت النتائج بعكس ما هو سائد وعكس ما هو متوقع.



فصورة المجهر الإلكتروني لا تكذب، ولو أردنا أن نكذبها إذاً سوف نشكك في كل علوم الأرض التي وصلنا إليها حتى اليوم، وسوف نشكك بعلم الطب وعلم الهندسة الوراثية ومئات العلوم التي تأتينا نتائجها من خلال المجهر الإلكتروني! لذلك إذا أردنا أن ندحض هذه الصور فينبغي أن نأتي بصور معاكسة، ولا يكفي أن نقول إن فلاناً قال كذا أو صرح بكذا ...


لقد رأينا الحجارة بأعيننا وتأكدنا أنها حجارة طبيعية بالمشاهدة واللمس والتفكير، ولكن هل عيوننا دقيقة وترى كل شيء؟ لنطرح السؤال الآن: ماذا رأى المجهر الإلكتروني في هذه الحجارة؟


1- الفقاعات الهوائية: من أين جاءت؟

2- نسبة الماء العالية في هذه الحجارة من أين جاءت؟

3- أين ملايين الأزاميل النحاسية التي استعملت في نحت مئات الملايين من الأحجار؟



4- السؤال الأهم:

كم هو الزمن اللازم لنحت الحجارة بحيث تتمتع بسطوح دقيقة ومستوية وناعمة وتنطبق على الحجر الآخر دون ترك أي فراغات؟

بلا شك إن نحت كل حجر يتطلب زمناً ليس بالقليل.



http://www.t1111t.net/up/uploads/bc8b2556c4.gif



صورة بالمجهر الإلكتروني لعينة من حجارة الهرم الأكبر، وتظهر عليها الأجزاء المتبلورة بشكل غير طبيعي (اللون الأحمر) والتي تربط كتل الكلس معاً (اللون الأسود). المرجع Michel Barsoum, Drexel University





إن البحث الذي جاء به بعض الباحثين حديثاً قد نشر على مواقع علمية ومجلات عالمية موثوقة، وقد حققت هذه الكتب نسبة كبيرة من المبيعات، وهذا طبعاً لا نعتمد عليه كدليل، ولكن نود أن نقول إن العلماء اليوم بدأوا يعترفون بهذه الحقيقة، ليس كلهم ولكن بدأوا تدريجياً.



وفي دراسة حديثة قام بها علماء مختصون بهندسة المواد (Journal of the American Ceramic Society, vol 89, p 3788) يؤكدون أن الأدلة تزداد شيئاً فشيئاً إلا أن بعض العلماء لم يعترفوا بهذا البحث.


ويؤكد هذا البحث أنه حتى فترة قريبة كان من الصعب على الجيولوجيين التمييز بين الحجارة الطبيعية والحجارة الاصطناعية التي صبت قبل خمسة آلاف عام. ولكن طبقاً لبروفسور Gilles Hug من وكالة أبحاث الفضاء الفرنسية Onera والبروفسور Michel Barsoum من جامعة دركسل في فيلاديلفيا حيث وجدا أن غطاء الأهرامات يتكون من نوعين من الحجارة الأول طبيعي منقول من المقالع والثاني صناعي. ويعتقد أن نسبة مهمة من الأبنية العالية أو ما سماها الصروح edifices بنيت من الطين!!! [1].




وهنا نجد الإشارة القرآنية تتجلى عندما أخبر القرآن على لسان فرعون أن يبني له صرحاً أي بناء عالياً، والأجزاء العالية من البناء لا يمكن بناؤها من الحجارة وفرعون يعلم هذا لأنه لا يمكن رفع الحجارة إلى ارتفاعات عالية، وكانت التقنية السائدة عند الفراعنة أن يستخدموا الطين من أجل ذلك، تماماً كما نصب الأسقف والأبنية العالية اليوم، وهذا ما جعله يقول:

(أوقد لي على الطين فاجعل لي صرحاً)، للدلالة على أنه يريد بناء مرتفعاً جداً.


لقد أخذ الباحثان ثلاث عينات من هرم خوفو وهو أكبر الأهرامات، وقاما بتحليلها بالأشعة السينية والمجهر الإلكتروني فوجدا آثاراً لتفاعل كيميائي سريع والذي لم يسمح بتشكل البلورات الطبيعية داخل الحجر، ومثل هذه البلورات التي تكونت بطريقة غير طبيعية لا يمكن تفسيرها إلا إذا اعتقدنا أن هذه الأحجار قد صُبَّت مثلما نصب الاسمنت في أبنيتنا اليوم. ولكن مع مهارة عالية وبطريقة حرارية لم نكتشف أسرارها بعد.



يعتقد الباحثان أن الحجارة الطينية استخدمت من أجل الأجزاء المرتفعة في البناء حيث تطلب الأهرام بحدود 2.5 مليون حجر، أما الأجزاء المنخفضة فاستعملت فيها الحجارة الطبيعية. ويؤكد هذان الباحثان أن الحجارة الكلسية الناعمة اقتلعت من جنوب الجيزة ثم وُضعت في برك مائية تتغذى من نهر النيل لتنحل وتشكل الطين الكلسي watery slurry. ثم قام الفراعنة بإيقاد النار على هذا الطين وأخذوا الكلس الناتج ثم خلطوه مع الملح ثم تبخر الماء وبقي المزيج الرطب على شكل طين clay-like. وهذا الطين سوف يُحمل إلى قوالب خشبية ويبقى عدة أيام ليتصلب ويشكل حجارة أشبه بالحجارة الطبيعية. وقد قام البروفسور Davidovits من معهد Geopolymer بصناعة حجر كبير بنفس الطريقة خلال عشرة أيام.



هناك إثبات جديد جاء من عالم المواد Guy Demortier من جامعة Namur في بلجيكا، والذي كان يشك بهذه النظرية ولكن دراسة عشر سنوات جعلته يقتنع تماماً أن الأهرامات الثلاثة بنيت من الحجارة الاصطناعية من الطين.


يقول البروفسور Linn Hobbs أستاذ علم المواد والهندسة النووية: لقد صنع المصريون القدماء حجارة الأهرامات من الطين الكلسي، وهي نفس المادة التي استخدموها لصناعة الأواني الخزفية الرائعة بعد تسخينها لدرجة حرارة عالية، مما يكسبها صلابة كبيرة.


يؤكد البروفسور Linn Hobbs أن المصريين لم ينحتوا ملايين الحجارة بهذه الأشكال الدقيقة نحتاً، ثم يرفعونها لارتفاعات عالية، هذه النظرية ليس عليها دليل مادي من الرسوم الجدارية داخل الأهرامات أو النصوص التي عثر عليها حتى الآن.



ويشير علماء المواد إلى أن هناك اختلافاً في كثافة الحجارة التي بنيت منها الأهرامات، حيث وجدوا أن كثافة الكتلة الحجرية أكبر عند القاع وأقل عند القمة بسبب قانون الجاذبية أثناء صب الحجارة حيث نعرف دائماً أن المادة الأخف تصعد للأعلى والمادة الأثقل تغوص للأسفل.



- هناك دليل قوي حول معرفة الفراعنة لأسس الكيمياء وخبرتهم في "الخلطات" التي كانوا يستخدمونها في صناعة الأواني الخزفية الصلبة، والتي يستحيل أن تكون قد نُحتت لأنها أقسى من الحديد بكثير، ومثل هذه الخزفيات لا يمكن أن تُنحت بأي أداة، وهذا دليل على التطور الكبير لدى الفراعنة في علم "هندسة المواد".


http://www.t1111t.net/up/uploads/64b388a4f6.gif


صورة بالمجهر العادي لعينة مأخوذة من أحد الأهرامات في منطقة الجيزة بمصر، ويظهر عليها بوضوح فقاعات هواء، ومثل هذه الفقاعات لا توجد في الحجر الطبيعي، إنما حدثت أثناء عملية صب الحجر بسبب التبرد السريع الذي لا يتيح لكامل الهواء الخروج فتنحبس بعض الفقاعات الصغيرة، لتبقى شاهداً مادياً على أن حجارة الأهرامات قد صنعت من الطين. المرجع

Pyramids (2) The evidences



مجلة الطبيعة الأمريكية وهي من أشهر المجلات العلمية وأكثرها مصداقية تنشر النظرية الجديدة التي تؤكد أن الأهرامات بنيت من الطين، ويزداد عدد العلماء الذين يؤيدون هذا الاكتشاف، والسبب ببساطة، هو أن هذا الاكتشاف صحيح! The scientific magazine NATURE, vol. 444, 793 (14 december 2006)


العلماء في معهد Massachusetts في بوسطن - أمريكا يدعمون هذه النظرية ويحاولون إعادة بناء هذه الأحجار باستخدام تقنية يسمونها geopolymer من خلال مزج الطين مع الأحجار الكلسية مع أملاح كربونات الصوديوم المستخدمة في تحنيط الجثث والمتوافرة بكثرة في الصحراء، المقالة على الرابط:

A new angle on pyramids - The Boston Globe



وعلى الرغم من هذه الحقائق نجد من يعارض الدليل العلمي ويقولون إن الرسوم الجدارية والآثار التي تركها الفراعنة لا تدل على أي طين أو طريقة بناء بهذا الشكل، ونقول إن الفراعنة أخفوا هذا السر كما أخفوا سر التحنيط وغيره من الأسرار التي كانت سبباً في قوتهم وسيطرتهم وجبروتهم. ولكن الله تعالى الذي يعلم السر وأخفى، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، قد أخبرنا بالسر الذي دار بين فرعون وهامان!



كذلك أخبرنا القرآن بالكثير من الأسرار التي لم يكن لأحد علم بها زمن نزول القرآن، لذلك يقول تعالى:


(تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ) [هود: 49].


ونقول لأولئك الذين يدعون أن القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم: بالله عليكم من أين أمكن لمحمد صلى الله عليه وسلم أن يعرف مثل هذه المعلومات السرية الدقيقة ويضعها في كتابه؟ أم أن الذي أخبره هو عالم أسرار السموات والأرض،


ولذلك أنتم تقولون إن القرآن أساطير وخرافات ولا يتفق مع العقل وأن الراهب بحيرة هو من أملى على النبي هذا القرآن، وقولكم هذا ذكره الله في القرآن ورد عليه، يقول تعالى: (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان: 5-6].



إيضاحات


1- إن الآية الكريمة لا تقول بأن فرعون هو الذي بنى الأهرامات، ولا تقول إن هذا الهرم أو ذاك بُني من طين، بل تشير إلى تقنية هندسية كانت مستعملة في زمن فرعون وقبله، هذه التقنية تستعمل لبناء الأبنية العالية باستعمال الطين والحرارة، لأن الصخور لا يمكن رفعها إلى الأماكن العالية، فيستعملون قوالب خشبية لصب الطين فيها، ومعالجته بطريقة غريبة فيبدو مع الزمن كالصخور الحقيقية.



2- إن الله تعالى دمَّر ما كان يصنع فرعون وقومه، ولكن الله ترك بعض الأبنية لتكون شاهداً على صدق آياته، فقد شاء الله أن يُحفظ جسد فرعون داخل هرم ليكون آية لمن خلفه، يقول تعالى مخاطباً فرعون بعد غرقه:

(فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) [يونس: 92].

وقد شاهد الدكتور موريس بوكاي جثة فرعون والتي أثبت التحليل أنه مات غرقاً ونجا ببدنه بطريقة غريبة، وربما كانت هذه الآية طريقاً لإسلام هذا العالم الفرنسي!


http://www.t1111t.net/up/uploads/832e25f238.gif


صورة لجثة رمسيس الثاني الذي يعتقد الباحثون أنه فرعون وقد أظهر التحليل وجود بعض الكسور في عظامه بسبب ضغط الماء بعد غرقه، وكذلك وجود ذرات من الملح في جسده وهذا دليل على أنه مات غرقاً.



لذلك لا تدل الآية على أن الله دمر كل شيء، بل دمر معظم ما صنعه فرعون وقومه، وأبقى للأجيال القادمة آثاراً تدل على إهلاك الله لهم. وقد أهلك الله الكثير من الأمم ودمر ما كانوا يصنعون ولكنه أبقى لنا بعض الآثار كما قال تعالى:


(وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ * فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) [النمل: 50-53].


3- إن وجود مقالع للحجارة بالقرب من الأهرامات لا يعني أن الأهرامات بُنيت بالكامل من الحجارة، مع العلم أن الباحثين وجدوا أن قاعدة الهرم فقط بُنيت من حجارة حقيقية، أما الطبقات العليا من الهرم فقد بُنيت من الطين!



هذه التقنية في البناء كانت معروفة لدى القدماء مثل الرومان، وقد لفتت ظاهرة الأبنية الرومانية الضخمة نظر المهندس David Moore والذي قرر دراسة هذه الأبنية، ووجد أنها قد بنيت من الطين الكلسي بعد رفع درجة حرارته في فرن عادي.


الخلاصة


إذا تأملنا أقوال علماء الغرب اليوم نجدهم يؤكدون ويقولون إن أول من أشار إلى تقنية بناء الأهرامات وغيرها من طين هو البروفسور Henri Le Chatelier المولود في فرنسا عام 1850 والذي اقترح في أوائل القرن العشرين فكرة تقول بأن الحجارة والتماثيل صُبَّت من الطين، ولكن بعد الحقائق التي رأيناها يتضح لنا يا أحبتي أن أول من أشار إلى تقنية الطين في الأبنية العالية هو القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرناً وهنا يتجلى وجه الإعجاز، والله أعلم.



وأخيراً أعد إخوتي القراء بعرض الجزء الثالث قريباً وفيه حقائق دامغة تثبت أن الكثير من التماثيل والأهرامات التي كانت تُصنع زمن الفراعنة إنما كان أساسها من الطين، والقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي كشف لنا هذا السر الذي بقي مختفياً لقرون طويلة، وهذا يشهد على إعجاز القرآن من الناحية التاريخية.



المصدر :
موقع عبد الدائم الكحيل
للاعجاز العلمى فى القران والسنة


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/ab9fab118e.gif




(( إيليا أبو ماضي ))

http://www.alhadhariya.net/dataarch/thqafaumajtma/aelea.jpg

" أمير شعراء المهجر" "رسول الشعر العربي الحديث" "... ولعل الشاعر نفسه آنس الضعف في لغته، ولعله حاول أن يصلحه فلفم يستطع، ولعله لما استيأس من هذا الإصلاح لم يجد بدا من أن يتخذ هذا الضعف مذهبا...!!" هل يخطر ببال القارئ إن مثل هذه الآراء صدرت في الشاعر نفسه، أجل هذا بعض ما قيل في شاعرنا الكبير، كبير بدون شك، ايليا أبو ماضي.

وأعتقد بصدق أن أبا ماضي وأترابه من المهجريين شكلوا نقطة تحول مهمة في تاريخ مسارنا الشعري وعملوا على تغيير وجهة مصير الشعر العربي فهم رواد حركة الحداثة الشعرية وطلائعها المتقدمة.

صحيح أن لغته لم تسعفه دائما ولكن لم تخنه إلى الحد الذي يسمح لعميد الأدب العربي طه حسين بالزعم أن أبا ماضي اتخذ من الضعف مذهبا!! فما أبعد شاعرنا عن أن يكون كذلك.

ومهما يكن من أمر فقد حاولت هذه الدراسة التي اهتمت بايليا أبو ماضي إنسانا وشاعرا الجمع بين الشمول والتركيز والدقة من جهة والتوفيق بين البحث العلمي وما يتطلبه القارئ من جهة ثانية.

وتسهيلا على القارئ أنهيت هذا البحث بمختارات من نتاج أبي ماضي تسهل لمن يشاء الربط بين ما قيل حول هذا النتاج وبين النتاج نفسه إكمالا للفائدة.


مولده ووفاته:


ولد ايليا أبو ماضي في بلدة المحيدثة القريبة من بكفيا في قضاء المتن الشمالي في جبل لبنان. وقد اختلف الباحثون في تحديد سنة ولادته. وربما لم يكن هو نفسه يرغب كثيرا في الحديث عن حياته خاصة في بداياتها الأولى لما عرفه من بؤس وشقاء وتشرد وهجرة وبحث عن لقمة العيش لذلك اختلف الرواة والباحثون في تحديد سنة ولادته فذكروا سنة 1883، 1889، 1890، 1891، 1892.

فالزر كلي وداغر يجعلان ميلاده 1889 وخوري يجعلها سنة 1891، ومهما يكن من أمر وإذا كان من المرجع انه غادر لبنان إلى مصر في الحادية عشرة من عمره وأنه فعل ذلك إما عام 1890 أو عام 1891 ليتوفى بعد ذلك في بروكلن في الولايات المتحدة الأمريكية في 23/11/1957.


حياته:


يقول ايليا أبو ماضي في رسالة بعثها إلى عيسى الناعوري: أما سيرة حياتي فليس فيها ما يستحق النشر أو على الأقل هكذا أعتقد أنا إذ ليس فيها ما ينفع فضول أحد".
والواقع أن سيرة حياته حافلة بالأحداث والتجارب وفيها ما يستحق النشر ويسلط أضواء هامة على نتاجه وتجاربه في الحياة. ويمكننا تقسيم مراحل حياته بحسب مكان إقامته إلى ثلاث مراحل: المرحلة الأولى في لبنان والثانية في مصر والثالثة في الولايات المتحدة الأمريكية.

1_ في لبنان:

ولد ايليا أبو ماضي في المحيدثة وعندما بلغ الخامسة من عمره، أرسله والده ضاهر الذي كان يتعاطى التجارة في المحيدثة ونظم القرادي والمعنى إلى مدرسة القرية. ولم يكد يمضي على وجوده فيها سنتين متتاليتين حتى لاحظ أن بمقدوره تصحيح أخطاء معلمه اللغوية.

وحينما بلغ الثامنة من عمره أرسله والده برفقة شقيقه الأكبر مراد إلى مدرسة اليسوعية في بكفيا. ولما بلغ الحادية عشرة من عمره شق صدر البحر إلى الإسكندرية، إذ أرسل خاله قبلان اسكندر الذي كان مقيما هناك رسالة إلى والد الشاعر يطلب فيها منه أن يرسل ولده لمساعدته في إدارة في محله الذي كان يبيع فيه الدخان.

عمل أبو ماضي في دكان خاله سنتين متتاليتين. وعندما فتح شقيقه الأكبر مراد دكانا خاصا به لبيع الدخان. انتقل على الفور لمساعدته.

بقي أبو ماضي يعمل في دكان أخيه حوالي عم ونصف. وعندما أقفل أخوه الدكان قفل عائدا إلى لبنان عاد ليعمل من جديد في دكان خاله. ولما بلغ السابعة عشرة من عمره بدأ ينظم القصائد وينشرها في عدد من المجلات والجرائد المصرية مثل "الأكسبرس" و "الزهور" حيث نشر قصائد وطنية وسياسية بحيث طارت له بسببها شهرة واسعة وصلت أصداؤها إلى مسامع أبيه في المحيدثة الذي خشي على ولده مغبة تدخله بالسياسة، فأرسل إلى ابنه مراد_ الذي كان قد هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية يطلب منه إقناع أخيه بمغادرة مصر واللحاق به إلى أمريكا. وهكذا قرر أبو ماضي مغادرة الإسكندرية نزولا عند رغبة والده ورغبة شقيقه مراد.

وصل أبو ماضي المحيدثة وأخذ يحث الناس على تجنب بعض التقاليد والعادات الموروثة عند الآباء والأجداد. فسببت له آراؤه الجريئة الكثير من العداوة والبغضاء. كما راح يلقي القصائد الحماسية التي تهاجم رجال السلطة الحاكمة، وبعد إقامته حوالي ثلاثة أشهر في بلدته أدرك استحالة بقائه فيها دون تعرض للمتاعب بسبب مواقفه وآرائه فصمم على تقريب موعد سفره إلى أمريكا الشمالية وهكذا كان.

2_ في الولايات المتحدة الأمريكية (1912- 1957):


وصل ايليا أبو ماضي برفقة شقيقه الأصغر متري إلى نيويورك عام 1912. وما إن وقع نظره على تمثال الحرية المنتصب على مدخل ميناء نيويورك حتى هتف قائلا:

نفسي اخلدي ودعي الحنين فإنما
جهل بغيد اليوم أن نتشوقا
أصبحت حيث النفس لاتخشى أذى
أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

ثم انتقل من نيويورك قاصدا "سنسناتي أوهايو" التي كان شقيقه مراد يملك فيها متجرا صغيرا حيث التحق على الفور للعمل مع أخيه لمدة خمس سنوات متتالية تعرف خلالها على السيد نجيب دياب صاحب جريدة "مرآة الغرب" التي كانت تصدر في نيويورك والذي كان ينشر لأبي ماضي كل قصيدة يبعث إليها به. لاحظ أبو ماضي أن قصيدته "أمة تغني وانتم تلعبون" تحتل الصفحة الأولى من هذه الجريدة فأدرك أنه لم يخلق للعمل في التجارة.

في العام 1916 غادر متجر أخيه قاصدا نيويورك حيث رأس تحرير "المجلة العربية" ثم تركها ليعمل محررا في جريدة الفتاة لصاحبها شكري البخاش. وبعد حوالي الشهرين تركها إلى مجلة "مرآة الطرب" بعد أن وعده صاحبها نجيب دياب بإطلاق يده في تحرير مجلته_ وقد تزوج فيما بعد ابنته. وقضى سنوات عشرا يكتب وينقح في هذه المجلة.

في نيسان 1929 أسس مجلة " السمير" التي كانت تصدر مرتين في الشهر ثم حولها بجهده الكبير إلى جريدة يومية واستمر يصدرها دونما كلل حتى النفس الأخير من حياته.

وفي هذه المرحلة راح أبو ماضي يجمع قصائده التي لم يجرؤ على نشرها في ديوانه المسمى "تذكار الماضي" التي قد كان نشره في الإسكندرية سنة 1912 والقصائد التي نظمها في سنسناتي أوهايو ونيويورك حيث قام بطبعها جميعا عام 1919 في ديوانه الذي أسماه "ديوان ايليا أبو ماضي الجزء الثاني" وقد كتب له مقدمته جبران خليل جبران.
عام 1920 أصبح أبو ماضي عضوا في "الرابطة القلمية" التي أسسها في نيويورك جبران ونعيمة.

وقد أتاح اغتراب أبي ماضي له فرصة الاطلاع على بعض الآداب الغربية إطلاعا واسعا. فقد تمكن من اللغة الإنكليزية بحيث استطاع تعريب بغض الروايات الأجنبية التي كان ينشرها تباعا في جريدة "السمير". كما ساعده ذلك على قراءة دواوين مشاهير الشعراء الغربيين. حيث أنتجت مطالعاته تلك إضافة إلى مطالعاته لدواوين كبار شعراء العربية وعلى رأسهم المتنبي الذي كان أبو ماضي يحفظ كل شعره تقريبا عن ظهر قلب مزيجا ثقافيا مميزا سمح لأبي ماضي إبداع قصائد كالطلاسم والعنقاء والأشباح الثلاثة وسواها من القصائد والمطولات الجياد.

عام 1927 جمع أبو ماضي القصائد التي كتبها بعد نشره الجزء الثاني من ديوانه وأصدرها في ديوان أسماه "الجداول" وقد بلغ بواسطته قمة شهرته الشعرية في العالم العربي كله. وفي عام 1931 وصلته برقية من الشيخ إبراهيم المنذر يعلمه فيها بوفاة والده، فشعر بالألم والمرارة ونظم قصيدة بعنوان "أبي" يقول فيها:



طوى بعض نفسي إذ طواك الثرى عني
وذا بعضها الثاني يفيض به جفني
فليس سوى طعم المنية في فمي
وليس سوى صوت النوادب في أذني
فواه لو أني كنت في القوم عندما
نظرت إلى العواد تسألهم عني
ويا ليتما الأرض انطوى لي بساطها
فكنت مع الباكين في ساعة الدفن
فأعظم مجدي كان أنك كنت لي أب
وأكبر فخري كان قولك: ذا إبني
أحتى وداع الأهل يحرمه الفتى
أيا دهر، هذا منتهى الحيف والغبن



وفجع أبو ماضي في السنة بنفسها بوفاة صديقه جبران خليل جبران.

رزق أبو ماضي ثلاثة أبناء ذكور. صدمت إحدى العربات أوسطهم وهو في العاشرة من عمره فسببت له تلك الصدمة شللا دائما وتركته كسيحا مقعدا طيلة حياته في المنزل مما سبب للشاعر جرحا عميقا لازمه طوال عمره.

في السادس عشر من أيلول تزوج ابنه البكر العالم الطبيعي الدكتور ريتشارد فتاة أمريكية تدعى ماري لويز، فألقى شاعرنا كلمة في المناسبة اللغة الإنكليزية جاء فيها:

" إن أحد الحكماء قال: لكي يتمم الإنسان واجباته في هذه الحياة عليه أن يحقق أمورا ثلاثة:


_ أن يؤلف كتابا.
_أن يزرع شجرة.
_أن ينجب ولدا.

الكتاب لتظل معرفة مستمرة في الدنيا. والشجرة لتحقق جلال الحياة وجمالها. والولد لنمو البشرية واستمرارها. وأنا أعتقد أنني أتممت هذه الواجبات فأخرجت أربعة كتب علاوة على جريدة "السمير" وزرعت بعض شجيرات؟، ورزقني الله ثلاثة أولاد.



العوامل المؤثرة في شاعرية أبي ماضي :

_ أول هذه العوامل ولادة شاعرنا في بيئة قروية خلابة الجمال حيث سلخ شطرا من صباه فرأى الدوالي تتعرش والعناقيد تتدلى والثمار تتكور ، والياسمين يتعرج ، والولد يفوح ، والطيور تنتقل من فنن إلى فنن ، والجمال يختلي بالطبيعة ويزاملها ويخادنها .
_ وثاني هذه العوامل هجرة تطول وتمتد حتى تكتنف العمر وتلتف على أعناق السنين في وقت ما انفك القلب مشدودا إلى الوطن.

_ وثالث هذه العوامل ثقافة عميقة واسعة متعددة المصادر متنوعة المظاهر، فقد اكب أبو ماضي منذ نعومة أظافره على المطالعة بشغف فكان يلتهم كل كتاب يقع بين يديه.



نتاجه


أولا: النثر


النقد الأدبي:


من أبرز مقالاته في هذا الميدان مقالة له بعنوان "المرأة في الشعر العربي". وقد أشار أبو ماضي في مقالته هذه إلى دور المرأة في المجتمع العربي القديم.

من طريف مقالاته في هذا المجال مقالة بعنوان "سمعت" يتعرض فيها كاتبنا لصنف من البشر لا هم له سوى نقل الكلام وتلفيق الأخبار وابتداع الأكاذيب داعيا إلى الحذر منهم والابتعاد عنهم.

ويؤكد أبو ماضي أنه"خير للمرء و أجدى أن يكتشف ما فيه من عيوب فيصلحها و تقصير فيتداركه من أن يصرف الوقت في عد هفوات الغير أو توجيه الأنظار إلى عيوبهم و نقائصهم.

ثانيا: الشعر


تذكار الماضي:


يشتمل هذا الديوان على خمس و خمسين قصيدة تتناول موضوعات مختلفة أبرزها الظلم الذي قاربه شاعرنا مقاربة لا تبتعد عن دائرة الوعي الرومانطيقي الذي يحدد الصراع العام بين الحاكم و المحكوم على أساس الظلم الذي يمارسه الأول على الثاني ويؤلمه أشد الألم غياب حرية التفكير و التعبير في هذا العالم الخاضع للسيطرة العثمانية.

و يرتبط موضوع الظلم عند أبي ماضي بقضية الوطن فيصور لنا ما تعانيه مصر و بلاد الشام من استبداد وظلم و كبت للحريات.

ديوان ايليا أبو ماضي:


http://www.adabwafan.com/content/products/1/1316.jpg


هو أول ديوان أصدره أبو ماضي في الولايات المتحدة الأمريكية صدر عام 1919، يشتمل على 79 قصيدة وقد قدم له جبران قائلا: "الشاعر طائر غريب يفلت من الحقول العلوية ولكنه لا يبلغ الأرض حتى يحن إلى وطنه الأول فيغرد حتى في سكوته، ويسبح في فضاء لا حد له ولا مدى مع انه في قفص... في ديوانه سلالم بين المنظور وغير المنظور، و حبال تربط مظاهر الحياة بخفاياها".

تعددت موضوعات هذا الديوان وتنوعت، ففيه حب، وفيه تأمل وفلسفة، وموضوعات اجتماعية وقضايا وطنية كل ذلك في إطار رومانسي حالم أحيانا وثائر عنيف أحيانا أخرى، يتغنى شاعرنا بجمال الطبيعة ويخص الذات بالتفاتات عميقة.

الجداول:


صدر هذا الديوان في طبعته الأولى عن مطبعة "مرآة الغرب" عام 1927 مع مقدمة لميخائيل نعيمة نوه فيها بموهبة الشاعر وبنزعته الفلسفية الإنسانية. وقد كان لهذا الديوان صداه البعيد غي العالم العربي. ويقول نعيمة معبرا عن إعجابه بأبي ماضي:
"ترى أتغير أبو ماضي إلى هذا الحد في السنوات الثماني الأخيرة؟!"


الخمائل:


ظهر هذا الديوان أول مرة عام 1940 في نيويورك عن مطبعة جريدة السمير وهو يشتمل على 63 قصيدة ومقطوعة.

ولم تكن الحفاوة بـ"الخمائل" أقل منها بـ"الجداول" في العالم العربي لاسيما أن الشاعر خطى خطوة نوعية في مجال التجديد أسلوبا ومعنى، وأصبح معروفا باسم كبير شعراء الهجر. وقد نجح أبو ماضي أن يجمع في ديوانه هذا بين عنصري الفكر والعاطفة، والروح والجسد، والواقع والخيال.





نظريته في الشعر والشاعر


ربما كانت قصيدة أبي ماضي "الشاعر" التي أهداها إلى "روح خليل مطران" خير ما يعبر عن نظرة شاعرنا إلى الشاعر ووظيفته في هذا الوجه، فمهمة الشاعر في رأيه البحث عن الجمال ومساعدة الآخرين على رأيته والتمتع به، أن يكشف عن مواطن الحسن ويظهرها للبشر فيدفعهم إلى الارتقاء والتطهر، الشاعر باختصار مهمته الكشف فهو قادر على رؤية ما لا يراه سواه، والإحساس بما لا يحس به الآخرون.


مواضيع شعره

الغربة والحنين:


موضوع الغربة والحنين الذي تثيره يكاد يطغى على شعر أبي ماضي وقد عبر عن تجلياته في صور شتى: حنين مادي إلى لبنان الطبيعة الفتانة والجمال العلوي، حنين معنوي إلى مرابع الطفولة وذكرياتها والأهل والخلان، وحنين روحي ما ورائي إلى لبنان كبديل حسي عن العالم اللامنظور.

لبنان عند أبي ماضي عروس من عرائس الشعر، هو توأم الخلود ومحط الآمال:

اثنان أعيا الدهر أن يبليهما
"لبنان" والأمل الذي لذويه



الوطنية:


تسأله جارته: أمالك أهل وإخوان، فيجيبها بحزن شديد:

يا جارتي كان لي أهل وإخوان
فبتت الحرب ما بيني وبينهم
كما تقطع أمراس وخيطان
فاليوم كل الذي فيه مهجتي ألم
وكل ما حولهم بؤس وأحزان
وكان لي أمل إذا كان لي وطن ...





الاجتماع:


يقول عيسى الناعوري: لقد رمى أبو ماضي إلى: "نشر المبادئ السامية والمثل العاليا بين الناس بالدعوة إلى الإخاء الإنساني العام، ومحاربة النظم التي تباعد بين الإنسان وأخيه الإنسان، والعمل على خلق مجتمع إنساني أمثل يسوده العدل والرحمة والمحبة والأخوة الصادقة".

وربما كانت قصيدته "الطين" خير ما يمثل موقفه من غرور المغترين بجاه أو مال أول سلطة.

أيها الطين لست أنقى أسمى
من تراب تدوس أو تتوسد
سدت أول لم تسد فما أنت إلا
حيوان مسير مستعبد
إنا قصرا سمكته سوف بندك
وثوبا حبكته سوف ينقد
لا يكن للخصام قلبك مأوى
إن قلبي للحب أصبح معبد
أنا أولى بالحب منك وأحرى
من كساء يبلي ومال ينفد...


وفي قصيدة الفقير "معالجة لموضوع الفقر والفقراء حيث يؤكد أن الفقير والغني يتساويان كونهما من تراب وغليه يعودان، ويبدو الشاعر شديد التأثر بحال الفقراء يذرف الدموع ويشفق ما يشاء له الإشفاق".

الطبيعة:


للطبيعة الأم في شعر أبي ماضي دور المثل الصالح في إرشاد البشر وتوجيههم، المطر يهطل بدون حساب، الأشجار تثمر ولا تبخل بثمارها على الغير، البلبل يغني فيطرب، النهر يسير رقراقا يغذي الحقول... فلماذا لا يقتدي الإنسان بالطبيعة وهو منها، بل يفترض أن يكون هو القدوة والمثال:

كن غديرا يسير في الأرض
رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا
كن مع الفجر نسمة توسع
الأزهار شما وتارة تقبيلا



أبو ماضي
"الحكيم الفيلسوف"


من يقرأ شعر أبي ماضي لابد وان يتذكر المعري في تراثنا وقد يجنح به التفكير ليتذكر الفرد دي فينيي من شعراء فرنسا. وإذا كان أبو شبكة في كثير من شعره أقرب إلى "وجدانية" الفرد دي موسيه، فإن أبا ماضي أقرب إلى "عقلانية" فينيي، فأنى التفت في شعر أبي ماضي تجد نزعه حكيمة فلسفية واضحة المعالم.

حر المذهب، متجاوز عن الإساءة، بعيد عن التعصب، لا يؤخذ بالمظاهر الخادعة، ينصر الضعيف. يقول في قصيدة "أنا"!

حر ومذهب كل حر مذهبي
ما كنت بالغاوي ولا المتعصب
إني لأغضب للكريم ينوشه
من دونه، وألوم من ألم يغضب
وأحب كل مهذب ولو أنه
خصمي وأرحم كل غير مهذب
يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى
حب الأذية من طباع العقرب
أنا لا تغشني الطيالس والحلى
كم في الطيالس من سقيم أجرب...
أنا من ضميري ساكن في معقل
أنا من خلالي ساكن في موكب...


الخاتمة


اختلفت آراء النقاد اختلافا ملحوظا في أبي ماضي ، ولكن هذا لايضيره في شئ بل يدل على نبوغه وعبقريته ، فهو ككل شاعر كبير يشد إليه الأنظار ويلفت إليه النقاد .
يقول الدكتور جبور عبدالنور : " يبدو بين المجموعات الشعرية تفاوت عظيم من حيث الأسلوب والمعاني والفنون والألوان والأخيلة . ويتجلى الاختلاف بأوضح صورة بين الأولى والرابعة ، فكأنهما من صنع أديبين ينتميان إلى عنصرين متباعدين . ولاشك أن الشاعرية أبي ماضي بدأت تبرز بجلاء في " الجداول" لتكتمل وتتألق في "الخمائل" .




http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

[size=5]


http://www.t1111t.net/up/uploads/cde6ea3311.gif



(( تعلمي فن الاغراء ))



الإغراء مهارة أنثوية، تتغلب بها المرأة على حكمة العقول، ويتحول بها الرفض إلى قبول.

وسر صنعة الإغراء لا تعتمد على الجمال في كل حال، وإليكم حديث هذه المرأة الذكية الحكيمة

حين قالت تخاطب بنات جنسها: "لكل رجل سر يغريه".

قالت: وسر الإغراء قد يكون عند بعضهم خصلة شعر، أو ابتسامة ثغر، أو رائحة عطر، أو خفة

ظل، مع تغنج وحسن دلال، والدليل على صدق مقالتي، أن العشاق لم يتفقوا على قول واحد في

ذكر سر الإغراء، ولكنهم متفقون على أن من أحب امرأة فهي أجمل في عينيه من سواها،

ويروى أن جارية كانت عند هارون الرشيد ولم تكن أجمل الجواري إذا لم تكن أقلهن، ولكن لها

لسان تغنج فيبهر، وذات يوم نثر هارون الرشيد دنانير على الأرض فانصرفت الجواري عن

هارون كل منهن تحاول أن تلتقط لنفسها أكبر عدد من الدنانير، ووقفت تلك الجارية بالقرب من

هارون لم تكترث من الدنانير المنثورة على الأرض فقال لها هارون: لِم لم تذهبي لتلتقطي

مثلهن؟!، فقالت: الجارية بلسان متغنج خضوع مغر: القرب من أمير المؤمنين أحب إلي من

الدنانير!! وأنهت حكمتها الإغرائية بابتسامة لها سهم أصاب قلب هارون، فأعجب بها

واصطفاها وأصبحت أحب إليه من سائر جواريه.

فتأملي كيف أكمل إغراء الكلام ما نقص من إغراء الجمال، وفي تكسر الجسم وكشف أجزاء

منه صور كثيرة من صور الإغراء التي غابت عن الكثير من الزوجات مما أحدث عند بعض

الأزواج ممن ضعف إيمانهم ميلاً إلى إغراءات بائعات الهوى، فاعرفي أسرار هذه الصناعة،

فإنها تختصر لك الكثير من الطريق، وينفرج لك بها الكثير من الضيق..



http://www.t1111t.net/up/uploads/5b547ce090.gif[/size


http://www.t1111t.net/up/uploads/56e23c327b.gif



(( مادة البوتكس تعتبر من احدث التقنيات التجميلية للامراض الجلدية ))

http://www.t1111t.net/up/uploads/a16fc250ed.gif


قال اخصائي امراض جلدية وتناسلية اليوم ان مادة ال (بوتكس) تعتبر من احدث التقنيات التجميلية وهي نوع من البروتين النقي المستخلص من احد انواع البكتيريا تم اكتشافه عام 1897 من قبل عالم بلجيكي .
وقال الاخصائي الدكتور محمد العتيبي لوكالة الانباء الكويتية (كونا) حول ماهية ال(بوتكس) ومتى تم اكتشافها ان هذه المادة تسبب انبساطا فى العضلات المسببة للتجاعيد عند علاج حالات تقلصات الجفون اللاارادية وادت هذه الملاحظة الى انتشار استخدام البوتكس فى علاج التجاعيد .


http://www.t1111t.net/up/uploads/6072d505de.gif


وعن مجالات استخدام البوتكس اوضح العتيبي انها عديدة فى مجالات الجلدية والتجميل ومنها ازالة التجاعيد التعبيرية والتخلص من التعرق الزائد بالاضافة الى استخدامه مكملا مع بعض العمليات الجراحية كشد الوجه وحقن الكولاجين والدهون وليزر التقشير ورفع الحاجبين وتجاعيد الرقبة الافقية .
واشار الى ان البوتكس يعمل على ارخاء العضلات التي تسبب ظهور التجاعيد التعبيرية وبالتالي يبدو الوجه اكثر شبابا ونضارة بالاضافة الى انه يعمل على توقف عمل الغدد العرقية المسببة لزيادة العرق مشيرا الى انه يتم حقن البوتكس خلال عشر دقائق بابر رفيعة جدا غير مؤلمة وبدون مخدر موضعي .
وقال ان مفعول البوتكس يبدا خلال ثلاثة ايام بعد الحق من 4 الى 6 شهور ويمكن تكرار اعطاء البوتكس بعد 6 شهور .

http://www.t1111t.net/up/uploads/6072d505de.gif


واضاف ان اثاره الجانبية محدودة ومنها ارتخاء جفن العين العالي بسبب سوء الحقن ويعود الجفن الى طبيعته بعد اسبوعين تقريبا بالاضافة الى احتمال ظهور بقع زرقاء مثل الكدمات مكان الحقن وتختفي بعد ايام معدودة .
واوضح ان مادة البوتكس تعالج من يعانون من مرض التعرق الزائد خاصة فى كف اليدين وبطن القدمين وتحت الابطين وذلك بجرعات صغيرة جدا من البوتكس عند حقنها بالجلد مشيرا الى ان عملية حقن الابطين تتم بدون تخدير وحقن الكفين والقدمين تكون مؤلمة وينصح باستخدام التخدير الموضعي فى مثل هذه الحالات .


http://www.t1111t.net/up/uploads/c3d9e9cf5c.gif



(( شانيل تطرح مجموعة جديدة من الماكياج المميز ))


http://www.moheet.com/image/16/225-300/161370.jpg


عرضت شانيل مجموعتها الجديدة لصيف 2008 Desert Landscape المكونة من مستحضر " سولاي تان دو شانيل " الرقيق الذي ينساب على سطح البشرة كالحرير بفضل التركيبة الغنية بالمكونات النشطة المرطبة : اسفنجات ميكروبية غنية بالجليسيرين، وبودرة نشطة تحتوي على نسبة 70% من المكونات المحبة للماء ، محمية بغشاء مقاوم للماء، توفر هذه البودرة مفعولا مرطبا.

وذكر الخبراء أن الفرشاة ذات الناحيتين والمطورة خصيصاً لمستحضر سولاي تان دو شانيل& SOLEIL TAN DE CAHNEL تسمح باستخدامين ، ناحية سوداء مرنة لمزج البودرة ووضعها على الوجه وأعلى الصدر، وناحية ثانية بنية اللون وأقل مرونة لإضفاء لمسة من التألق الشمسي على أعلى الوجنتين والوجه بالنسبة لشانيل ،

وأوضح الخبراء أن مستحضر سولاي تان مرادف للتألق ، فتضمن 5 درجات لونية انصهاراً تاماً مع البشرة، ومن بينها إصدار محدود الكمية : اللون الرملي الذهبي ، ويعزز هذا اللون المتقزح تألق البشرة المسمرة.

أما العينان، فترتدي درجات لونية دافئة ومميزة مع لون من مجموعة لوميار فاسيت& LUMIERES FACETTESوللتلاعب مع تدريجات الألوان، يخلق اللون المرجاني من مجموعة اومبر دو هالة من الانتعاش على الجفون ، تماماً مثل ألوان من بودرة تظليل الجفون اومبر ايسانسيال.



http://www.t1111t.net/up/uploads/c3d9e9cf5c.gif


(( تشكيلة جيوردانو لصيف 2008 ))


تشكيلة جيوردانو تصاميمها الجديدة من الطبيعة وألوانها المفعمة بالحيوية،

استوحت تشكيلة جيوردانو تصاميمها الجديدة من الطبيعة وألوانها المفعمة بالحيوية، والتي تشكل باقة متناغمة من الملابس التي تعطي شعوراً غامراً بالانتعاش والأناقة خلال موسم الصيف المقبل.

للسيدات، فتقدم لهن تشكيلة هذا الصيف من "جيوردانو" مجموعة متنوعة من القمصان والكنزات القطنية والكتانية المصممة على شكل طبقات، إضافة إلى القمصان التي يمكن أن تلبس مع بنطلونات الكاكي والدنيم. وإلى جانب الأقمشة الطبيعية والخفيفة، تشكل الطبقات إحدى السمات الأساسية في ملابس السيدات لهذا الصيف. ويمكن للسيدات ارتداء قمصان الـ"تي شيرت" المزينة بطبعات مبهجة مع رسومات بالظلال الترابية الطبيعية، مع بنطلونات الدنيم الأنيقة.



http://helwa.maktoob.com/HelwaImages/Articles/HelwaGallery/20961.jpg


http://helwa.maktoob.com/HelwaImages/Articles/HelwaGallery/20963.jpg

http://helwa.maktoob.com/HelwaImages/Articles/HelwaGallery/20965.jpg



http://www.t1111t.net/up/uploads/c3d9e9cf5c.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/04886aafff.gif


(( كور البسكوت بالفول السوداني ))


http://up.alfrasha.com/u/4791/6858/91791.jpg


المقادير والطريـــــــــقه ..


تفرش الصينية بسكوت مطحون ..

تعجن المقادير التالية :

ربع زبده + كأس تمــر معجون ..>> يزال منه النواة وتعجن

+ م ك فول سوداني + بيالة بسكوت مجروش

ثــــم تكــور .. وتوضع بالصينية ..

يوضع بالخلاط 4 جبن كيري ..

نصف علبة كبيره حليب نستله

ظرف كريمه صفراء ..

ثم توزع على الكور ومن ثم تغرس الأعواد في النهايه ..

وبالهناء والعافية .


http://www.t1111t.net/up/uploads/826f95ba6f.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/e2bf743157.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/9d2d54415e.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif



http://www.t1111t.net/up/uploads/222352e313.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/2942cc8a17.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/7f40c44c88.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/494fc370dd.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/3b8a4fb44a.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/fc7c10433b.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/f49cb8094f.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/96a9202d17.gif

http://www.t1111t.net/up/uploads/c2be4c37a9.gif



http://www.t1111t.net/up/uploads/78cf6a6a92.gif

[ظل القمر]

http://www.t1111t.net/up/uploads/b0532d0d2d.gif



(( اكبر سجادة في العالم ايرانية ))


http://up10.arabsh.com/07/bc1882d.bmp


طهران (ا ف ب) - اكبر سجادة يدوية الصنع في العالم هي سجادة ايرانية يبلغ ثمنها نحو ستة ملايين دولار ستفرش بها قريبا ارضية مسجد كبير في دولة الامارات كما اعلن صانعوها الثلاثاء في طهران.وقد تطلب صنع السجادة 18 شهرا من العمل الذي قام به 1200 شخص في ثلاث قرى شمال شرق ايران استخدموا في نسجها 38 طنا من الصوف والقطن كما اوضح جلال الدين بسام مدير المصنع الوطني.وتبلغ مساحة السجادة 5625 مترا مربعا اي تقريبا مساحة ملعب كرة قدم اميركي ويقدر ثمنها ب5,8 ملايين دولار ومن المتوقع ان تفرش بها ارضية مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيار في ابو ظبي.ولصنع هذه السجادة تم وصل تسع قطع سجاد يغلب عليها اللونان الاخضر والعاجي ببعضها.ويتداخل في هذه السجادة العملاقة المصنوعة من اجود انواع صوف سرجان (جنوب ايران) ونيوزيلاندا والمكونة من 2,2 مليار عقدة 25 لونا من بينها عشرون لونا من صبغات طبيعية.واشار مدير الشركة التابعة للدولة الى ان موعد التسليم لم يحدد بعد موضحا ان 3,2 مليون دولار ستدفع مباشرة للقرى التي صنعت فيها السجادة وهي قريبة من مدينة نيسابور في اقليم خراسان.واكد جلال الدين بسام انه "يتم التفاوض حاليا مع ايران على صنع سجاجيد باحجام مماثلة لسلطنة عمان ودول خليجية اخرى".ورغم جمالها ودقة صنعها تواجه السجاجيد الفارسية منافسة شرسة من منتجات آسيا التي تستفيد من رخص اليد العاملة.وفي عام 2006 انخفضت حصة ايران في السوق العالمية للسجاد بنسبة 40% لتقف عند 480 مليون دولار.وتشكل هذه الصناعة ثاني الصادرات الايرانية بعد النفط ويعمل فيها نحو مليوني شخص معظمهم من النساء.


http://www.t1111t.net/up/uploads/6a24e848a7.gif



(( نهاية المز الثقيل ))


http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/7fec66fd60.jpg


http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/61ceb91b89.jpg

ما التقطته كاميرا لأحد الموظفين في بناية في شرقي الصين ,

هناك التقطت الكاميرا شخص يقع من الشباك بعد ان دفعته أرجل لبعض الاشخاص ,

لم يستطع المصور مشاهدتهم .

وفور ذلك حاولوا سحبه الى الداخل ولكن دون جدوى لان جاذبية الريح سحبته الى الخارج

بشكل اقوى ,فوقع من الطابق الثلاثين وتوفي على الفور .

وعند التحقيق مع الجناة , قالوا ان الأمر كان مجرد مزاح وان الضحية هو الذي طلب منهم

ان يرموه من الشباك ( على سبيل المزاح ) فأرادوا اخافته ولكن نصيبه بان المزحة كانت

عواقبها وخيمة


http://www.t1111t.net/up/uploads/6a24e848a7.gif



(( التشيك يقودون سياراتهم دون شهادات قيادة ))




http://www.news-all.com/up/2006/upload/news-all.com_2097273.jpg


قالت وزارة النقل التشيكية ان الاف التشيك يقومون بقيادة السيارات بدون شهادات القيادة الخاصة بذلك .
وأوضح كارل هانزيلكا الناطق باسم وزارة النقل انه تم ايقاف اكثر من 3200 شخص خلال الاشهر الاربعة الماضية دون اي وثائق تخولهم قيادة السيارة مضيفا ان عقوبة هذا الامر السجن لفترة تصل الى عام لكن وفي حال كان الشخص يخالف لاول مرة فان العقاب يكون فرض عقوبة مالية او منع قيادة السيارة .

وبدأت الشرطة التشيكية بسبب تنامي هذه الحالات العمل بدءا من نيسان الماضي باسلوب جديد يعتمد على مصادرة السيارات التي يتم العثور فيها على اشخاص يقودون سياراتهم بشكل متكرر دون رخصة او يقودونها تحت تأثير الكحول .

وفي هذا الاطار أكد وزير الداخلية ايفان لانغير ان هذه الطريقة هي الافضل لحماية السائقين المهذبين مشيرا الى انه تمت حتى الان مصادرة اكثر من 30 سيارة .


http://www.t1111t.net/up/uploads/6a24e848a7.gif


(( نزلاء سجن في البرازيل يستخدمون الحمام لجلب المخدرات ))

http://www.news-all.com/up/2006/upload/news-all.com_2364580.jpg



حيرت زيادة كبيرة في المخدرات والهواتف النقالة داخل سجن برازيلي المسؤولين .. الى أن رصد الحراس عددا من الحمام وهو يطير بصعوبة.
ودرب نزلاء سجن ماريليا في ولاية ساو باولو الحمام على جلب المخدرات والهواتف النقالة في حيلة بارعة للتهرب من اجراءات الامن التي يواجهها الزوار.

وقال لوشيانو جاماتيلي مدير السجن لمحطة جلوبو التلفزيونية "لدينا اجهزة عالية التقنية لتفتيش الاشخاص عند دخولهم لكنهم (السجناء) تفادوا ذلك بإيجاد وسيلة لادخال الهواتف النقالة والمخدرات."

وقال مسؤولون ان الحمام الذي تربى وتدرب داخل السجن يعيش على سطح المنشأة حيث يتسلم السجناء المواد المهربة ثم يقومون بدورهم بتهريب الحمام الي الخارج مرة اخرى عن طريق اصدقائهم واقاربهم.

واكتشف الامر عندما شاهد حراس على اسوار السجن بعض الحمام وهو يطير بصعوبة.

وتشتهر البرازيل بسجونها المزدحمة التي تتراخى فيها اجراءات الامن ويشيع بين نزلائها استخدام الهواتف النقالة وتعاطى المخدرات. وقبل عامين استخدمت عصابة قوية في سجن في ساو باولو هواتف نقالة لتنظيم موجة من الهجمات استهدفت الشرطة وممتلكات عامة.


http://www.t1111t.net/up/uploads/6a24e848a7.gif


(( جائزة لأمريكية صنعت ثوب زفاف من أوراق الحمام ))




http://www.news-all.com/up/2006/upload/news-all.com_2354258.jpg

حصلت أميركية على جائزة قدرها ألف دولار أميركي بعد صنعها ثوب زفاف مصنوعاً بالكامل من ورق الحمام.
وذكر موقع الكتروني أن كاترينا شاليفوكس من منطقة روكفولد بولاية ألينوي تسلمت الجائزة خلال احتفال رعاه برنامج "ريبليز صدق أو لا تصدق! أوديتوريوم" في نيويورك بعد فوزها في المباراة السنوية لصنع أفضل ثوب زفاف من مواد رخيصة الثمن شارك فيها أشخاص من تكساس وهاواي.

إلى ذلك قالت لورا غاوني وسوزان باين وروكسي رادفورد المسؤولات عن إدارة الموقع الالكتروني إنهن فكرن بتنظيم هذه المباراة السنوية من أجل ابتداع أفكار تساعد على خفض أثمان فساتين العرس الباهظة الثمن. وطلب الموقع من المتبارين صنع ثوب الزفاف من أوراق الحمام ومواد لاصقة وبعض أنواع الصمغ. وقالت غاوني "إن المواهب التي نراها كل عام تبعث فعلاً على الانبهار".


http://www.t1111t.net/up/uploads/6a24e848a7.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/231f6a876a.gif


http://www.t1111t.net/up/uploads/2c5fee3569.gif

[عــ الهوى ــز]

يشرفني ويسعدني اكون اول شخص

بصراحة اختي ظل القمر مميزة في هذا العدد

اعجبني بعض المعلومات الرائعة وجميلة عن الاهرام

وقصيدة الشاعر والمبدع فهد صح لسانه


وسجادة الايرانية بصراحة ابداع

يعطيك العافية والله


اشكرك من اعماق قلبي على العدد الجديد والغير بصراحة


تحياتي لك

[منســـآب]

عدد فاخر 000 مفيد 00 متنوّع أكثـــر 000

معلومات 00 تقارير 00 صور 00 طرائف 00كل شيء هناا في مجلّة عيال الحمايل

لقاء مميّز ومنتظر مع المبدعة " لوعة الفرقا " ومختارات أخرى أتت في محلّها 000


ظل القمـــر 00 ولا جديد ومن تألق لآخر ما شاء الله 00


تحيـــاتي وشكري الجزيـــل لكل هذا المتصفح الرائع

[ظل القمر]

هلا بك عز الهوى

دوووم وانت سباق وبالاول ماشاء الله عليك

الف شكر لك عز الهوى على تواجدك ومتابعتك

ومن دواعي سروري اعجابك بالمجلة

لك كل التقدير مراقبنا القدير

دمت بخير وعافية

دمت كما تحب .

[انسياب الفكر]

ظل القمر...

والله أنك مبدعة ورائعة بمعنى الكلمة

جهود مشكورة تدل على الابداع في النتقاء لموضوعات تثقيفية ومتنوعة لمختلف الشرائح

لتوصيل الفائدة والمعلومة...

تقبلي خالص الشكر والتقدير والاعجاب...

[الطيـّر]

عدد مميز بما يحتويه ومعلومات جديده استفدنا منها
ولقاء رااائع مع زميلتنا لوعه الفرقاء

ظل القمر لك جزيل الشكر على هذا المجهود مع تمنياتي لك بالتوفيق

[منادي]

كالعاده .. عمل وجهد جبار ومميز ومتعوب عليه
انتاج رائع للمجله واعجبني ابوابها المتنوعه ولقاءاتها وماتحتويه من كنوز المعلومات .. صراحه تعبتي ياظل القمر لكن طلعتي بشئ مميز ومنفرد .. اشكرك على المجله الرائعه بتصاميمها ومعلوماتها ولقاءاتها واخراجها وانتاجها بمستوى يليق باعضاء هذا الصرح الشامخ .. اكرر الشكر .. الله يعطيك 1000 عافيه

و

تحية اعجاب لمن يستحق الاعجاب
منادي

[ماجد بن عبدالعزيز]

عدد مميز بما يحتويه ومعلومات جديده استفدنا منها
ولقاء رااائع مع زميلتنا لوعه الفرقاء

ظل القمر لك جزيل الشكر على هذا المجهود مع تمنياتي لك بالتوفيق

[الملح كلّه]

وش اقوول وش اخلي ياظلول
بصرااحه هالعدد ممتع ورائع ومفيد واعجبني بشده
خصوصا المواضيع الخاصه بالمرأه راقت لي كثيراا
وباقي المعلوماات والتقارير كانت تحفه بشكل فظيع
الله يعطيك مليوون لا ترليووون عاافيه
وعسااك ع القووه اختي
بصرااحه مجهووود متعووب عليه
لاهنتي لاهنتي :)
لرووحك هالباقه

http://www.t1111t.net/up/uploads/62445014e6.jpg (http://www.t1111t.net/up/)

الملح كلّه

[الجوهره]

مادري وش اقوول من جد ابداع فووق المستوى
ظلوله دايم متميزه .. مجله قيمه ومفيده ورااائعه
يعطيك العافيه ع الجهوود الرااائعه
مشكووووره غلاي .. لاهنتي

[شيهانة نجد]

رووعه وربي
بجد أذهلتينا بتميز كل عدد عن سابقه .. مع ان حجم هالعدد
أكبر و تنوعه أكثر .. سلمت أناملك
بجد استمتعنا بهذا العدد و باللقاء مع لولو .. و فصيدة شاعرنا فهد
سلمت يمينك يالغالية
تقديري و احترامي ,,

[خالد ابو اثنين]

ماشاءالله روعه المجلة
مشكورة اختي ظل القمر
لاهنتي يالغاليه

[.{.روح ـالورد ..!]

وااااااااااااااااااااااو


المجله تجنننننننننننننن مرة



والضيفه لولو احلى ضيفه



وانتي يالغلا كفيتي وفيتي


وننتظر العدد الجديد يالغلا ..

[ظل القمر]

هلا بك منساب

قلم مميز لانسان رائع انتظر مروره من هنا

اقدم لك شكري على تواجدك واطراءك

واتمنى ان اكون عن حسن الظن دائما

تقديري لك اخي الكريم منساب

دمت بخير .

[ظل القمر]

اعلامينا القدير ابو بندر الشلاحي

الف شكر لك على كلامك بحقي وهذا من طيبك

سعيدة بتواجد بصمتك على صفحات متصفحي

لك كل التقدير والاحترام

دمت بخير

[ظل القمر]

شجاع الثبيتي

الشكر موصول لك ولكل الاعضاء على تعاونكم وتجاوبكم

امنية صادقة بان تجدوا مايروق لكم هنا

تقديري لك .

[ظل القمر]

هلا بك منادي

اما تعبت فانا جد تعبت .. بس تعبكم راحة

وجد انسى التعب اذا شفت ردودكم اللي تسر الخاطر

يستاهلون عيال وبنات الحمايل كل خير ..وهم بعد ماقصروا معي

هلا بك منادي ونورت الصفحات بتواجدك

تقديري لك .

[ظل القمر]

هلا بك ماجد بن عبد العزيز

يسعدني تستمتع وتستفيد من محتوى هذا العدد

شاكرة لك تواجدك واطلاعك

دمت بخير .

[ظل القمر]

هلا وغلا ملوحة

ربي يعافيك ويسعد ايامك ويسلم قلبك

الحمد لله ان العدد اعجبك وان شاء الله كل الاعداد تعجبك

وربي يعطيك ترليون صحة وعافية وسعادة

بحفظ الرحمن غلاي

[ظل القمر]

هلا وغلا شجوون


االاروع انك هنا ..تتزين مجلتي بتواجدكم على صفحاتها

مشكورة شجووون على عذب كلامك

خالص نقديري لك غناتي

بالتوفيق .

[ظل القمر]

هلا وغلا بشيهون والله

هاااه وش رايك بالسربرايز ؟؟ اكيد حلو صح ؟؟

حياك يالغلا ومشكورة على تواجدك هنا

مودتي لك يالغلا

بالتوفيق .

[ظل القمر]

هلا بك خالد ابو ثنين

الشكر لك على مشاركتك

لك كل التقدير .

[ظل القمر]

هلا وغلا زيوونة

يعني جنيتي خلاص؟؟ << تستخف دمها

حياك والله واكيد لولو بتعجبك مايحتاج تقولين

نورتي الصفحة زيونة ومشكورة على تواجدك غلاي

ربي يوفقك ويسعدك

تقديري .

[انسياب الفكر]

صدقيني أختي ظل القمر....

جهودك مقدرة وهذا التعب في سبيل خدمة اخوانك وأخواتك وتثقيفهم في أكثر من مجال

بارك الله فيك ونفع بك....

[شموخ عزي]

روووعه يالغلا من جد شي جنان يسلمووو غناتي

يعطيك الف الف عافيه يالغلا مجهود اكثر من رائع

[الديـــم]

.
.

ظل القمر

قليله بحقكـ كلمات الشكر يارااقيه

مجله رائعه جداً ومتكامله

أمتعتينا

تحياتي وتقديري واحترامي


الديــم بنت المطر

.._

[الثريـــا]

مجهود عظيم من انسانه راااائعه جداا
يعطيك العافيه عزيزتي
وبالنسبه لي بعض الصور ماظهرت لي
رغم اني دخلت من كذا متصفح
مو عارفه وين المشكله
لكن لي عوده للقراءه بتمعن واستمتاع اكثر
لك تقديري

[ظل القمر]

ابو بندر الشلاحي

تسعدني متابعتك واهتمامك جدا

اشكر لك هذا الاطراء

تقديري لك

[ظل القمر]

غلاي الدلوعة لمار

الروعة وجودك بالمتصفح ....

اتمنى لك وقت ممتع مع كل عدد

خالص تقديري دلوووعة لمار .

[ظل القمر]

الغالية بنت المطر

حياك غناتي والله ...من دواعي سروري تواجدك هنا

الحمد لله ان العدد راق لك .. وان شاء الله كل عدد يمتعك

خالص ودي وتقديري ديم

دمتي بخير .

[ظل القمر]

هلا بك بنت الحمايل

سعيدة بوجودك هنا .. بالنسبة للصور راح انزلها من جديد

لان حتى لي مو ظاهرة ومدري وش السبب

عموما غلاي حياك متى ماجعتي وان شاء الله تظهر لك الصور

كل الود بنوتة

تقديري .

[فيصل الفيصل]

صفحات فى قمه الروعه والجمال والمعلومات القيمه التى لن نستطيع الحصول عليها بهذا اليسر والسهوله بجود جباره وكبيره من استاذتنا الرائعه التى تقف ورى كل ما هو جميل

اشكر جهودك الرائعه وكل ما تقدمينه

وتقبلى تحياتى والعذر عن التاخير

فيصل الفيصل الكبير

[ظل القمر]

هلا بك فيصل الفيصل الكبير

هلا بالكبير بتعامله واخلاقه وطيبة قلبه

حياك ابو فيصل ومشكور على تواجدك ودعمك وتشجيعك

انتظرك بكل عدد حتى لو تأخر مرورك

خالص تقديري لك اخي الكريم

دمت بخير وعافية .

[رحيق المشاعر]

رائعة عزيزتي الفاضلة
ظل القمر

عدد وافي لمجلة منتدانا من خلال الاصدار السابع لها
امتعتينا وافدتينا واسعدتينا
من خلال عرض المعلومة
والخبر
والكلمة العذبة
والوصفات الشهية
واخر الصيحات بعالم الذوق والموضه

مقتطفات متفرقة من كافة انحاء العالم
وجولات رائعة كانت لناهنا ضمن باقة منوعة ومفيدة
تم اختيارها بكل جهد وعناية
من خلال بحثك الجاد حول كل ما هو مفيد ومميز
شكرا لك ان كانت تكفي
فالتواصل معك لا حدود له وسنكون على شوق دائم
لكل عدد سيطرح هنا
لننهل من فيض ابداعك اللامتناهي
دمت بطيب الحال وعذبة البنان
ولك مني كل التقدير والاحترام

[ظل القمر]

هلا وغلا رحيق

نورتي المتصفح كله بتواجدك فيه

الف شكر لك غلاي على هالتواصل وهالمتابعة

اتمنى اشوف مشاركتك بالعدد الجاي مع باقي الاعضاء

كل التقديرلك غاليتي .

[ذيب الليالي]

شكراً على الإصدار الرائع

[سـعـود]

مجله مميزه جداً استفدنا منهاء كثير

[عاشق المعالي]

مجله مميزه جداً استفدنا منها كثير

[الـفـدائـي]

مجهود رائع تشكرين عليه ياظل القمر

ثانكس

[ظل القمر]

ذيب الليالي

سعود بن عبد العزيز

عاشق المعالي

الفدائي

خالص الشكر والتقدير لكم جميعا على تواجدكم هنا

اتمنى لكم اطيب الاوقات مع كل اصدارات مجلة عيال الحمايل

دمتم بخير وعافية .

[الاميره]

رائعة عزيزتي الفاضلة
ظل القمر

[همس الوجدان]

يعطيك العأأأأأأأافيه ،،

تشكرأأأأأأأأأأاااتووووو :)


همــــــــــــــــــــــــــــــــــــوسه

[صمت الكلام]

عطاك الله العافيه
على هذا الجهود الرائع