السامر
01-03-2007, 11:06 AM
عين الحاسد قد تتسبب في حوادث السيارات ايضا
الحسود لا يسود. وعضة أسد ولا نظرة حسد وعين الحاسد تبلى بالعمى عبارات اعتدنا قراءتها على المركبات او أبواب المحال التجارية او معلقة في غرف استقبال الضيوف داخل المنازل خشية الإصابة بالعين ولطرد الحسد وما يؤكد وجود هذه الظاهرة الغيبية وانتشارها بين بني البشر ما جاء في كتاب الله العزيز قوله تعالى في سورة الفلق (ومن شر حاسد إذا حسد) وهناك قصص كثيرة يصل بعضها الى حد الخرافة فإليكم بعض القصص الحقيقية التي حدثت فوجئ أحد طلبة جامعة الملك سعود عندما قال له أحد زملائه إن سيارتك ذات لون فضي وهاتفك لونه فضي أيضاً وأثناء حديثهم بعد إحدى المحاضرات في مواقف سيارات بالجامعة أردف زميله، قائلاً إن العين آتية فأين تريدها في السيارة أو الهاتف فأصيب الطالب بالذهول من الموقف ليختار أهون الشرين طالباً منه أن تكون العين في الهاتف لا السيارة وما هي إلا لحظات وإذ بشاشة هاتفه المتنقل تحترق أمامه ولتصبح على شكل هيئة عين. وتتداول عين بشكل كبير عند حدوث أزمة صحية لشخص ناجح في أحد مجالات الحياة ويزيد احتمالات هذه العين حينما يعاني المصاب أزمة نفسية أو اجتماعية مفاجئة. ويصل الأمر بالبعض إلى التكتم الشديد على أموره الخاصة كقيمة المرتب الذي يقبضه أو عن حسابه في البنك أو حتى عند شرائه بيتا أو محلا تجاريا وغيرها، مخافة أن تطاله العين وينهار ما بناه في ثوان رغم الخوف الذي يعتري الناس من «عيون» بعضهم، فإن هناك الكثير من الطرائف التي أضافت فيها العين الابتسامة على الوجوه رغم الصورة النمطية المأخوذة عنها من انها سبب رئيس لمعظم النكسات والأمراض المستعصية.
نظرة
ويقول عامر إنه كان يتجول مع صديقه ذات يوم في أحد المتنزهات وسط أجواء ترفيهية وحينما لمح صديقه العديد من الدراجات النارية ذات الأشكال المميزة أطال النظر في إحداها وما هي إلا لحظات وتوقفت.ويضيف إنه انتقل مع صديقه لمكان آخر مخافة إحداث ضرر بأحد لكن صديقه مارس هوايته ونظر إلى إحدى الدراجات فانقلبت بمن يركبها ولم يصب بأذى. فخاف عامر على المتنزهين من أن تصيبهم عين الصديق بضرر فما كان منه إلا إركاب زميله قسرا والذهاب به بعيدا لكن ذلك لم يمنع الصديق من إلقاء النظرة الأخيرة على المتنزه وهو ما أدى إلى انقطاع التيار الكهربائي عن المتنزهين. ويسرد محمد قصة طريفة حينما كان يقف مع عدد من الأصدقاء في أحد الطرقات ومرت إحدى السيارات الفارهة وكان راكبها يبحث عن أحد سكان الحي فطلب منهم المساعدة وحين اقترب الأصدقاء من السيارة استمتع أحدهم بهواء التكييف المنطلق من السيارة متعجباً وما هي الا لحظات حتى تحول سؤال الراكب إلى (أين أقرب ورشة تصليح؟).ويبدو أن العين لا حدود لشعاعها المنطلق.
عين
واحمد يروي مشهدا عاصره بنفسه ويذكر انه كان يتسامر مع أصدقائه في إحدى الاستراحات حينما خرجت إحدى المذيعات في التلفزيون لإلقاء نشرة الأخبار لم يتمالك أحد الجالسين نفسه ووصف جمال تلك المذيعة فقال إنها «جنة» وحينها أصابت المذيعة «الكحة» وتلعثمت بالكلام مما أدى إلى إدخال فاصل إعلاني. ويواصل احمد حديثه قائلا: «ذلك الشخص معروف بالعين لذلك لا استغرب أن يتخطى شعاع عينه الحدود. وتواصل العين صولاتها وجولاتها لتوقف في إحدى المرات قطار «الرياض الدمام».
مشروع
وتلك القصة يرويها نايل الحربي ويذكر ان مشروعا تنمويا كان يقام على طريق الدمام - الرياض بالقرب من السكة الحديدية يقوم به ثلاثة عمال سعوديين، اشتهر أحدهم بالعين وفي أحد الأيام أصاب المركبة التي كانوا يعتمدون عليها عطل ونفد الماء منهم فأخذوا يبحثون عن الحلول حتى وجدوا في إعجاب صديقهم بالقطار حلا نموذجيا، فاتفقوا معه على إرسال أشعة عينه للقطار عندما يقترب منهم، وما أن شاهد الجميع اقتراب القطار حتى أطلق أشعته على القطار مدعما ذلك بجملة شعبية تعبر عن القوى التي تنطلق بها الأشعة ليقف القطار في غضون دقائق عندها أخذ العمال حاجتهم من الماء والأكل من القطار ثم اتجه للعربة الرئيسة وأخذ يمسح وينفث ثم عاد القطار للعمل في غضون لحظات.
عمل
وذكر رجلٌ موقفا طريفا حيث اشتهر أحد كبار السن في إحدى القرى بالعين وكان الرجل يمارس عمله في مزرعته يوميا منذ الصباح الباكر ويغفو لمدة ساعة او ساعتين في فترة الظهيرة ونتيجة لتأثيره القوي على بعض الناس والممتلكات في القرية قرر ثلاثة من أصدقائه أن يصلوا عليه صلاة الجنازة أثناء نومه بزعم أن تلك الصلاة تذهب تأثير العين.ويقول القويفل: حينما خلد الرجل للنوم اقترب منه اصدقاؤه ليصلوا عليه لكن التكبيرة الثالثة كانت كفيلة بايقاظه فالتفت إليهم ونهرهم وأخذ يهددهم بعينه مستقبلا إن أعادوا الكرة.
ثوب
ويروي عبد الله الجبر قصة عن العين. فيقول:دخل علينا أحد الشباب وكان هندامه جميلا جدا وعندما رآه أحد الجالسين قال له فورا: أين تريدها؟ فرد الشاب بالثوب..بالثوب.. وبالفعل اخترق عدد من شرار جمر الموقد ثوب الشاب. ومهما وصل وصف بعض هذه المواقف بالمبالغ فيه فإن إمكانية حدوثها أمر وارد ومؤكد من الناحية الدينية.
تأثير
ويقول محمد بن راشد امام مسجد ، إن هناك حوادث شهدها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تدل على أن حدوث العين وارد. ويشير الى حادثة الصحابي سهل بن حنيف حين أصيب بعين عامر بن ربيعة الذي قال في سهل وهو يغتسل: لم أر كاليوم، ولا جلد مخبأة فسقط سهل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: أدرك سهلا صريعا قال: «من تتهمون به؟ قالوا عامر بن ربيعة قال:علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه، فليدع له بالبركة» وذكر الشيخ ان العين لا حدود لتأثيرها وأن العديد من الحوادث في المجتمع تدل دلالة واضحة على ذلك. مشيرا إلى أن العين قد تسبب الموت في بعض الأحيان، فضلا عن الأمراض البسيطة والمستعصية. ويضيف ان العين حينما تنطلق من العائن فإن شيطانا يحرسها فمتى اصابت الشخص المعيون دخل معها الشيطان في جسم المعيون ولا يخرج حتى يشفى إما بأثر من العائن وهو أقوى العلاجات أو بالرقية الشرعية. ويضيف الشيخ ان العين من الممكن أن تصدر من أي شخص يخلو اعجابه من الذكر. مشيرا إلى ان قول (ما شاء الله) أو (تبارك الله) وملازمة هذا الذكر للإنسان حين إعجابه بشيء يبعد العين. ونفى ورود ما يدلل على ذهاب العين من العائن حين تقام عليه صلاة الجنازة، ولمح إلى إمكانية تخيير العائن المعيون في مكان الإصابة. استبعد الشيخ أن يلزم وجود المعيون في محيط العائن لحدوث العين مشيرا إلى أن العائن من الممكن أن يصيب شخصا بعينه دون أن يكون متواجدا في المكان نفسه، بل ويبعد عنه آلاف الكيلومترات. كما أشار إلى أن أخذ الأثر من العائن بعلمه أو دون علمه سيشفي المعيون بإذن الله. وتعتبر مسألة الحسد قضية تعترف بها جميع شعوب العالم ولكن بأساليب مختلفة، فنجد في مصر يقولون للحاسد (امسك الخشب)، وفي الشام يقولون (وحد الله)، وفي بعض البلدان الغربية يرمون العملة المعدنية في البرك طلباً لجلب الحظ.ومهما اختلف إيمان الشعوب سواء بالعين أو جلب الحظ أو غيره فإن هناك اعتقادات غيبية ترعرع عليها الأفراد يصعب تغييرها وأصبحت قناعات راسخة لا يمكن التحول عنها برغم غض النظر عن مدى صحتها من عدمه.
*************** السامر*****************
الحسود لا يسود. وعضة أسد ولا نظرة حسد وعين الحاسد تبلى بالعمى عبارات اعتدنا قراءتها على المركبات او أبواب المحال التجارية او معلقة في غرف استقبال الضيوف داخل المنازل خشية الإصابة بالعين ولطرد الحسد وما يؤكد وجود هذه الظاهرة الغيبية وانتشارها بين بني البشر ما جاء في كتاب الله العزيز قوله تعالى في سورة الفلق (ومن شر حاسد إذا حسد) وهناك قصص كثيرة يصل بعضها الى حد الخرافة فإليكم بعض القصص الحقيقية التي حدثت فوجئ أحد طلبة جامعة الملك سعود عندما قال له أحد زملائه إن سيارتك ذات لون فضي وهاتفك لونه فضي أيضاً وأثناء حديثهم بعد إحدى المحاضرات في مواقف سيارات بالجامعة أردف زميله، قائلاً إن العين آتية فأين تريدها في السيارة أو الهاتف فأصيب الطالب بالذهول من الموقف ليختار أهون الشرين طالباً منه أن تكون العين في الهاتف لا السيارة وما هي إلا لحظات وإذ بشاشة هاتفه المتنقل تحترق أمامه ولتصبح على شكل هيئة عين. وتتداول عين بشكل كبير عند حدوث أزمة صحية لشخص ناجح في أحد مجالات الحياة ويزيد احتمالات هذه العين حينما يعاني المصاب أزمة نفسية أو اجتماعية مفاجئة. ويصل الأمر بالبعض إلى التكتم الشديد على أموره الخاصة كقيمة المرتب الذي يقبضه أو عن حسابه في البنك أو حتى عند شرائه بيتا أو محلا تجاريا وغيرها، مخافة أن تطاله العين وينهار ما بناه في ثوان رغم الخوف الذي يعتري الناس من «عيون» بعضهم، فإن هناك الكثير من الطرائف التي أضافت فيها العين الابتسامة على الوجوه رغم الصورة النمطية المأخوذة عنها من انها سبب رئيس لمعظم النكسات والأمراض المستعصية.
نظرة
ويقول عامر إنه كان يتجول مع صديقه ذات يوم في أحد المتنزهات وسط أجواء ترفيهية وحينما لمح صديقه العديد من الدراجات النارية ذات الأشكال المميزة أطال النظر في إحداها وما هي إلا لحظات وتوقفت.ويضيف إنه انتقل مع صديقه لمكان آخر مخافة إحداث ضرر بأحد لكن صديقه مارس هوايته ونظر إلى إحدى الدراجات فانقلبت بمن يركبها ولم يصب بأذى. فخاف عامر على المتنزهين من أن تصيبهم عين الصديق بضرر فما كان منه إلا إركاب زميله قسرا والذهاب به بعيدا لكن ذلك لم يمنع الصديق من إلقاء النظرة الأخيرة على المتنزه وهو ما أدى إلى انقطاع التيار الكهربائي عن المتنزهين. ويسرد محمد قصة طريفة حينما كان يقف مع عدد من الأصدقاء في أحد الطرقات ومرت إحدى السيارات الفارهة وكان راكبها يبحث عن أحد سكان الحي فطلب منهم المساعدة وحين اقترب الأصدقاء من السيارة استمتع أحدهم بهواء التكييف المنطلق من السيارة متعجباً وما هي الا لحظات حتى تحول سؤال الراكب إلى (أين أقرب ورشة تصليح؟).ويبدو أن العين لا حدود لشعاعها المنطلق.
عين
واحمد يروي مشهدا عاصره بنفسه ويذكر انه كان يتسامر مع أصدقائه في إحدى الاستراحات حينما خرجت إحدى المذيعات في التلفزيون لإلقاء نشرة الأخبار لم يتمالك أحد الجالسين نفسه ووصف جمال تلك المذيعة فقال إنها «جنة» وحينها أصابت المذيعة «الكحة» وتلعثمت بالكلام مما أدى إلى إدخال فاصل إعلاني. ويواصل احمد حديثه قائلا: «ذلك الشخص معروف بالعين لذلك لا استغرب أن يتخطى شعاع عينه الحدود. وتواصل العين صولاتها وجولاتها لتوقف في إحدى المرات قطار «الرياض الدمام».
مشروع
وتلك القصة يرويها نايل الحربي ويذكر ان مشروعا تنمويا كان يقام على طريق الدمام - الرياض بالقرب من السكة الحديدية يقوم به ثلاثة عمال سعوديين، اشتهر أحدهم بالعين وفي أحد الأيام أصاب المركبة التي كانوا يعتمدون عليها عطل ونفد الماء منهم فأخذوا يبحثون عن الحلول حتى وجدوا في إعجاب صديقهم بالقطار حلا نموذجيا، فاتفقوا معه على إرسال أشعة عينه للقطار عندما يقترب منهم، وما أن شاهد الجميع اقتراب القطار حتى أطلق أشعته على القطار مدعما ذلك بجملة شعبية تعبر عن القوى التي تنطلق بها الأشعة ليقف القطار في غضون دقائق عندها أخذ العمال حاجتهم من الماء والأكل من القطار ثم اتجه للعربة الرئيسة وأخذ يمسح وينفث ثم عاد القطار للعمل في غضون لحظات.
عمل
وذكر رجلٌ موقفا طريفا حيث اشتهر أحد كبار السن في إحدى القرى بالعين وكان الرجل يمارس عمله في مزرعته يوميا منذ الصباح الباكر ويغفو لمدة ساعة او ساعتين في فترة الظهيرة ونتيجة لتأثيره القوي على بعض الناس والممتلكات في القرية قرر ثلاثة من أصدقائه أن يصلوا عليه صلاة الجنازة أثناء نومه بزعم أن تلك الصلاة تذهب تأثير العين.ويقول القويفل: حينما خلد الرجل للنوم اقترب منه اصدقاؤه ليصلوا عليه لكن التكبيرة الثالثة كانت كفيلة بايقاظه فالتفت إليهم ونهرهم وأخذ يهددهم بعينه مستقبلا إن أعادوا الكرة.
ثوب
ويروي عبد الله الجبر قصة عن العين. فيقول:دخل علينا أحد الشباب وكان هندامه جميلا جدا وعندما رآه أحد الجالسين قال له فورا: أين تريدها؟ فرد الشاب بالثوب..بالثوب.. وبالفعل اخترق عدد من شرار جمر الموقد ثوب الشاب. ومهما وصل وصف بعض هذه المواقف بالمبالغ فيه فإن إمكانية حدوثها أمر وارد ومؤكد من الناحية الدينية.
تأثير
ويقول محمد بن راشد امام مسجد ، إن هناك حوادث شهدها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تدل على أن حدوث العين وارد. ويشير الى حادثة الصحابي سهل بن حنيف حين أصيب بعين عامر بن ربيعة الذي قال في سهل وهو يغتسل: لم أر كاليوم، ولا جلد مخبأة فسقط سهل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: أدرك سهلا صريعا قال: «من تتهمون به؟ قالوا عامر بن ربيعة قال:علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه، فليدع له بالبركة» وذكر الشيخ ان العين لا حدود لتأثيرها وأن العديد من الحوادث في المجتمع تدل دلالة واضحة على ذلك. مشيرا إلى أن العين قد تسبب الموت في بعض الأحيان، فضلا عن الأمراض البسيطة والمستعصية. ويضيف ان العين حينما تنطلق من العائن فإن شيطانا يحرسها فمتى اصابت الشخص المعيون دخل معها الشيطان في جسم المعيون ولا يخرج حتى يشفى إما بأثر من العائن وهو أقوى العلاجات أو بالرقية الشرعية. ويضيف الشيخ ان العين من الممكن أن تصدر من أي شخص يخلو اعجابه من الذكر. مشيرا إلى ان قول (ما شاء الله) أو (تبارك الله) وملازمة هذا الذكر للإنسان حين إعجابه بشيء يبعد العين. ونفى ورود ما يدلل على ذهاب العين من العائن حين تقام عليه صلاة الجنازة، ولمح إلى إمكانية تخيير العائن المعيون في مكان الإصابة. استبعد الشيخ أن يلزم وجود المعيون في محيط العائن لحدوث العين مشيرا إلى أن العائن من الممكن أن يصيب شخصا بعينه دون أن يكون متواجدا في المكان نفسه، بل ويبعد عنه آلاف الكيلومترات. كما أشار إلى أن أخذ الأثر من العائن بعلمه أو دون علمه سيشفي المعيون بإذن الله. وتعتبر مسألة الحسد قضية تعترف بها جميع شعوب العالم ولكن بأساليب مختلفة، فنجد في مصر يقولون للحاسد (امسك الخشب)، وفي الشام يقولون (وحد الله)، وفي بعض البلدان الغربية يرمون العملة المعدنية في البرك طلباً لجلب الحظ.ومهما اختلف إيمان الشعوب سواء بالعين أو جلب الحظ أو غيره فإن هناك اعتقادات غيبية ترعرع عليها الأفراد يصعب تغييرها وأصبحت قناعات راسخة لا يمكن التحول عنها برغم غض النظر عن مدى صحتها من عدمه.
*************** السامر*****************