عــ الهوى ــز
24-02-2007, 05:25 PM
تعتبر الدحة من الالعاب الحربية التي ترمي الى بث الرعب في قلوب الاعداء وهي عبارة عن اهازيج واصوات تشبه الى حد كبير زئير الأسود او هدير الجمال وتنتشر لعبة الدحة في السعودية والكويت والعراق وسوريا والاردن وجزء من سيناء والسودان وبعض الدول العربية وتتميز الدحة بانفراها باحتوائها على اكثر من فن كالشعر واللعب ورقصات الحرب والحركات الفريدة
ويقال ان سبب نشأتها أن مجموعة قليلة خرجوا على جمالهم واثناء نزلولهم للمبيت ليلا وبعدما حل الظلام الدامس سمعوا اصوات قريبة منهم وذهب احدهم ليستكشف فوجد جيشا صغيرا يفوقهم عددا وعدة ولا يمكن مواجهتهم ولم تسمح لهم شجاعتهم ان يفروا وعلموا ان الجيش قد ارسل من يستكشف امرهم فعمدوا الى الحيلة وذلك بالهدير مع الجمال باصوات قوية فظن الجيش الصغير انهم جيشا جرارا لكثرة اصوات جمالهم التي لا يقطعها طول الليل والمسافة فتركوا المنظقة لهم وسلموا بالحيلة يوم ان سلمهم الله. ثم بعد ذلك ادخلوا فيها الشعر - ويسمى المصنّع- والرقصات - ويسمى الراقص بالحاشي-.
حيث يجتمع الرجال ويشكلون نصف دائره او دائره كامله ويكون في وسطهم الشاعر الذي يقصد و يلعب في هذه الاثناء بالسيف او بالعصا امام الصفوف مع شخص اخر وبعد الانتهاء من أبيات الشعر تبدأ الدحة بإصدار اصوات تشبه هدير الجمال أو زئير الاسود وتمر بمراحل عدة وطرق مختلفة تختلف باختلاف اللاعبين من قبيلة الى اخرى ومن منطقة الى اخرى ولكن بشكل عام تبدأ الدحة - بالنقلة- الخفيفة من صفقات متقطعة ثم يزداد الحماس والصوت والصفقات الى أن اي تستمر على وتيرة واحدة - ويصطلح لها بـ خثرت أو رابت - ثم بعد ذلك تزداد الى ان يتوقفون ثم يعاودون الكرة من جديد وفي كل مرة طرق مختلفة.
وهذه قصيده رائعه للشاعر مطلق النومسي :
يا محلى طاروق الدحه
لا وافق له صوت وبحه
صفين .. وحاشي ومصنع
وبيوت الشعر ممليه
متون تدحم بعضها
وقلوب زايل مرضها
واصوات سباع بتاعه
ميه ميه .. ميه ميه
غناها عمي مع خالي
وانا اغنيها لعيالي
تاريخ وبصمه معروفه
اصليه من بطن اصليه
لعبة حرب ولعبة هيبه
مافيها حاجه معيبه
لا والله نفخر لي قلنا
دحيه يا أهل الدحيه
ماهي لهبة هشك بشك
مصيونه عن نيات الشك
محشومه من حشمة وايل
ماهي دبكات شاميه
وانا طاريها سلاني
وقمت أرددها بلساني
ولا صحيت إلا الترفه
تشبك إيديها بإيديه
تضحك وتعضض مبسمها
والضحكه ذابت بفمها
قالت لي : تكفى يا مطلق
أبغى دحه شماليه
قلت الغالي يطلب غالي
قومي حوشي لي بعقالي
يالله نبدا بدايه فعليه
يا بنيه قومي غني لي
يا ويلي منك يا ويلي
وانا اصفق واغني
يا بنيه ميلي يا بنيه
حبيني يا ريحه جدي
تراني جيتك متحدي
اللي عن دربي يحدونك
أهل النيات الملويه
أبي أتفنن بأوصافك
لأجل يشوفك ملا شافك
وصف حي وتمشي روحه
من روح الشعر وراعيه
خدودك بيض مفروشه
من ورد الجوري مرشوشه
افتح من حب الرمانه
واغمق من شمس العصريه
وشفاتك لمة حبايب
كانت فرقاهم غصايب
الفوقيه فيها معاند
والطاعه عند الحدريه
وحجاجك مبري ومقوس
ورموشك لرضاه تهوس
وان طار وكسر جبينك
أغديت الحسنه بالسيه
وإن جيتي تمشين وعجله
وعيونك بعيوني خجله
والقذله تضحك للغربي
والغربي يضحك عليه
كن القاع تعد خطاتك
والا تحلف لك بحياتك
شي ماقالو لي عنه
شوفة ذيه وشوفة ذيه
شفافه ذوق ولبيسه
لبسك ملبوس برنسيسه
وان تلثمتي بالشيله
كنك من اهل الشرقيه
يقلدونك حتى خولتك
حتى في لبسة عباتك
لكن قولي لي من يجمع
بين الشمس وبين الفيه
يوم الله خلقكم فرق
ماغرب بالزين وشرق
خصه فيك وعمه فيهم
سبحانه جزل العطيه
والحين ابغي رايك فيها
من أولها لتاليها
عساني مرضي غرورك
يا ام العيون السحريه
قالت تعرف رايي مبطي
لاتخطي تكفا لا تخطي
ماذوبني غير اشعارك
فديت الشعر وراعيه
أنا ضحية قصيدك
لكن لي شرط بجديدك
ابغى من اليوم وطالع
تلعب دحه شماليه
منقول
تحياتي لكم
ويقال ان سبب نشأتها أن مجموعة قليلة خرجوا على جمالهم واثناء نزلولهم للمبيت ليلا وبعدما حل الظلام الدامس سمعوا اصوات قريبة منهم وذهب احدهم ليستكشف فوجد جيشا صغيرا يفوقهم عددا وعدة ولا يمكن مواجهتهم ولم تسمح لهم شجاعتهم ان يفروا وعلموا ان الجيش قد ارسل من يستكشف امرهم فعمدوا الى الحيلة وذلك بالهدير مع الجمال باصوات قوية فظن الجيش الصغير انهم جيشا جرارا لكثرة اصوات جمالهم التي لا يقطعها طول الليل والمسافة فتركوا المنظقة لهم وسلموا بالحيلة يوم ان سلمهم الله. ثم بعد ذلك ادخلوا فيها الشعر - ويسمى المصنّع- والرقصات - ويسمى الراقص بالحاشي-.
حيث يجتمع الرجال ويشكلون نصف دائره او دائره كامله ويكون في وسطهم الشاعر الذي يقصد و يلعب في هذه الاثناء بالسيف او بالعصا امام الصفوف مع شخص اخر وبعد الانتهاء من أبيات الشعر تبدأ الدحة بإصدار اصوات تشبه هدير الجمال أو زئير الاسود وتمر بمراحل عدة وطرق مختلفة تختلف باختلاف اللاعبين من قبيلة الى اخرى ومن منطقة الى اخرى ولكن بشكل عام تبدأ الدحة - بالنقلة- الخفيفة من صفقات متقطعة ثم يزداد الحماس والصوت والصفقات الى أن اي تستمر على وتيرة واحدة - ويصطلح لها بـ خثرت أو رابت - ثم بعد ذلك تزداد الى ان يتوقفون ثم يعاودون الكرة من جديد وفي كل مرة طرق مختلفة.
وهذه قصيده رائعه للشاعر مطلق النومسي :
يا محلى طاروق الدحه
لا وافق له صوت وبحه
صفين .. وحاشي ومصنع
وبيوت الشعر ممليه
متون تدحم بعضها
وقلوب زايل مرضها
واصوات سباع بتاعه
ميه ميه .. ميه ميه
غناها عمي مع خالي
وانا اغنيها لعيالي
تاريخ وبصمه معروفه
اصليه من بطن اصليه
لعبة حرب ولعبة هيبه
مافيها حاجه معيبه
لا والله نفخر لي قلنا
دحيه يا أهل الدحيه
ماهي لهبة هشك بشك
مصيونه عن نيات الشك
محشومه من حشمة وايل
ماهي دبكات شاميه
وانا طاريها سلاني
وقمت أرددها بلساني
ولا صحيت إلا الترفه
تشبك إيديها بإيديه
تضحك وتعضض مبسمها
والضحكه ذابت بفمها
قالت لي : تكفى يا مطلق
أبغى دحه شماليه
قلت الغالي يطلب غالي
قومي حوشي لي بعقالي
يالله نبدا بدايه فعليه
يا بنيه قومي غني لي
يا ويلي منك يا ويلي
وانا اصفق واغني
يا بنيه ميلي يا بنيه
حبيني يا ريحه جدي
تراني جيتك متحدي
اللي عن دربي يحدونك
أهل النيات الملويه
أبي أتفنن بأوصافك
لأجل يشوفك ملا شافك
وصف حي وتمشي روحه
من روح الشعر وراعيه
خدودك بيض مفروشه
من ورد الجوري مرشوشه
افتح من حب الرمانه
واغمق من شمس العصريه
وشفاتك لمة حبايب
كانت فرقاهم غصايب
الفوقيه فيها معاند
والطاعه عند الحدريه
وحجاجك مبري ومقوس
ورموشك لرضاه تهوس
وان طار وكسر جبينك
أغديت الحسنه بالسيه
وإن جيتي تمشين وعجله
وعيونك بعيوني خجله
والقذله تضحك للغربي
والغربي يضحك عليه
كن القاع تعد خطاتك
والا تحلف لك بحياتك
شي ماقالو لي عنه
شوفة ذيه وشوفة ذيه
شفافه ذوق ولبيسه
لبسك ملبوس برنسيسه
وان تلثمتي بالشيله
كنك من اهل الشرقيه
يقلدونك حتى خولتك
حتى في لبسة عباتك
لكن قولي لي من يجمع
بين الشمس وبين الفيه
يوم الله خلقكم فرق
ماغرب بالزين وشرق
خصه فيك وعمه فيهم
سبحانه جزل العطيه
والحين ابغي رايك فيها
من أولها لتاليها
عساني مرضي غرورك
يا ام العيون السحريه
قالت تعرف رايي مبطي
لاتخطي تكفا لا تخطي
ماذوبني غير اشعارك
فديت الشعر وراعيه
أنا ضحية قصيدك
لكن لي شرط بجديدك
ابغى من اليوم وطالع
تلعب دحه شماليه
منقول
تحياتي لكم